books

book

[carousel_item]Your content here.[/carousel_item]

τεστ

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

 

 

 

09

 

f ft 3 3TC 3K $ op {& s

 

ΕΙΝΑΙ

 

Bq »a tf σε fA« Αρχαία J> oettment »που σχετίζεται με το f και το Jfunwuwii

ανεγέρθηκε η Αδελφότητα από την ίδρυσή της, στο

Tear 7 HI BC μέχρι σήμερα *

 

 

 

 

Fed Dejmtv από την Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, Πρόεδρος αν (Ακαδημία Tndmdrtei

Science *, τερματίζει ένα μέλος πολλών επιστημονικών και επιστημονικών εταιρειών

 

Από τον J. FLETCHER BRENNAN,

Επεξεργαστής ή tbx Maqazixr του Αμερικανού Τεκτονισμού,

 

 

 

CINCINNATI:

American Masonic Publishing Association,

 

114 MAIN STREET,

 

 

 

ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΥΣΤΙΚΑ

 

 

 

GBAJTD OBIMMT OJF WRJJTCM,

 

TMM BVTBMMM COUKCZL MOB WBAMCM,

 

AMD THM MAXIOMAX. GBAJTD Z.ODGM OJF MBAMCM,

στο ihs Matt of Boris t

 

σε ru

 

GBAJTD OBIMMTAMD BVTBBMOB COUMCIZ ΕΕΤ BMLGITTM,

στο tht Mat * των Βρυξελλών t

 

MAHOMAZ, GBAJTD ZiODGM OW MOJLLAMD,

στο ihs Mast ofths Magus f

 

έως m

 

MAXZOMAXi AZM1MM GBAJTD LODGM,

στο ihs Matt της Ζυρίχης f

 

AMD TO

 

AJLL THM Ι. ΟΟGΜΑ OJF TMMXB AT.LTdWCM,

 

3Y Ο JHTTHOR.

 

 

 

TAXI. * ZmmCAXMD

 

 

 

fppp-JHIJasons

 

 

 

$ «TtD $ TATCS OF

 

 

 

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ.

 

 

 

Τίτλος, συγγραφέας 9! Αφιερωμένο, Μεταφραστής 9! Αφιερωμένο και Εισαγωγή, Πίνακας

 

Περιεχόμενα, Πρόλογος και Έκθεση Εξετάσεων Committco σελ. 1-26

 

Η ιστορία του QnrnuL ή η Fmemasohby.

 

Εισαγωγή 27

 

Προέλευση όλων των λατρεμένων .. 28

 

"των ιερογλυφικών και των συμβόλων 29

 

"των Μυστηρίων, των Συμπύλων, των Ωραλίων, των Μαγίων 80

 

"των ρωμαϊκών κολλεγίων των οικοδόμων, το λίκνο του Τεκτονισμού. ...... 84

 

Η οργάνωση και τα προνόμια αυτών των σχολών 85

 

Προέλευση της έκφρασης "Μεγάλος Αρχιτέκτονας του Σύμπαντος" M 86

 

Εισαγωγή και ανάπτυξη των σχολών στη Βρετανία 86

 

Χάρτης του Αγίου Αλμπάν, 292 40

 

Καταγωγή του τίτλου "Free Mason" 41

 

"του τίτλου" Λατρευτικός Δάσκαλος "46 *

 

Χάρτης του Τόρκ, 926 48

 

Προέλευση της αφοσίωσης των καταλυμάτων στον Άγιο Ιωάννη 49

 

Επιχειρήσεις Masonio της Λομβαρδίας 66

 

Τα μονοπώλια που παραχωρήθηκαν στις εταιρείες Masonio από τους Πάπες 61

 

Οργάνωση και ανάπτυξη της Αδελφότητας στη Γερμανία 62

 

Οι πέτρινοι κόπτες του Στρασβούργου, 1459 68 μ.Χ. ■

 

Επίδραση της "αναμόρφωσης" στις εταιρείες Masonio 64

 

Σημασία της Αδελφότητας στην Αγγλία τον 17ο και 18ο αιώνα ... 64

 

Προέλευση των "υψηλότερων 99 βαθμών 64

 

"του τίτλου" βασιλική τέχνη "που απονεμήθηκε στον Τεκτονισμό 65

 

Μετασχηματισμός της Αδελφότητας σε φιλοσοφικό ίδρυμα 66

 

Το νέο του σύνταγμα 67

 

Η επίδρασή της στην κοινωνική πρόοδο 67

 

Διώξεις εναντίον του 67

 

Διάφορες απόψεις σχετικά με την προέλευση του Τεκτονισμού 69

 

Επεξήγηση των δύο Fcrms των ξεκινήσεών της 60

 

Είναι απομίμηση και όχι συνέχεια αρχαίων μυστηρίων

 

Αντικείμενο της έναρξης στα μυστήρια της αρχαιότητας 62

 

Αντικείμενο και δόγμα του σύγχρονου Τεκτονισμού, 62

 

Προσεγγίζοντας το ιδανικό του Τεκτονισμού 63

 

 

 

 

 

 

Ιστορική σύνοψη ή κινήσεις ή μασονικές επιχειρήσεις στη Γαλα,

από την Εισαγωγή τους, στο δάκρυ 60 Β. Γ, στη Διάλυση τους, στο

thb 16ου αιώνα.

Ίδρυση των ρωμαϊκών κολλεγίων των οικοδόμων στη μετα-αλπική γκάλα μετά

 

την κατάκτηση του ». 64

 

Ίδρυση των μεγάλων στρατιωτικών δρόμων από το Μπορνέ μέχρι τη Γκάλα ~ 66

 

Η ανέγερση των πόλεων Romo-Gallio 67

 

Ανακατασκευή των κατεστραμμένων πόλεων και πόλεων. 68

 

Τα απομεινάρια των αρχαίων μνημείων Ρομ-Γαλλίου στη Γαλλία, 69-

 

Διαχωρισμός των Κολλεγίων των Οικοδόμων σε διάφορα σώματα 71

 

Η ανέγερση των πρώτων χριστιανικών εκκλησιών και μοναστηριών 71

 

Αρχιτεκτονική γνώση των προσφύγων του Μοναστηριού 72

 

Γιορτασμένοι αρχιτέκτονες που βγαίνουν από τα Τεκτονικά σχολεία 72

 

Αρχιτεκτονική στο Φράνκο κάτω από τον Καρλομάγνο 72

 

Οι μασονικές εταιρείες που κατευθύνονται από τις θρησκευτικές τάξεις 73

 

Η αρχιτεκτονική παραλύθηκε από τους τρόμους του έτους 1000 72

 

Γενική ανανέωση όλων των θρησκευτικών οικοδομημάτων .. 73

 

Οι τοιχολογικές εταιρίες της Λομβαρδίας εκτείνονται στην Ευρώπη 74

 

Τα μονοπώλια τους ανανεώθηκαν από όλους τους Πάπες 74

 

Ένωση αμοιβαίας συνδρομής μεταξύ των μασονικών αδελφών 74

 

Η αρχιτεκτονική αδελφότητα γεφυρών και κατασκευαστών δρόμων 74

 

Η σύλληψη και η ανέγερση των μεγάλων καθεδρικών ναών του Franco 7 $

 

Ενότητα σχεδίων ορατών σε όλα τα κτίρια από τους Ελευθεροτέκτονες 76

 

Επίδραση της "αναμόρφωσης" στις εταιρείες Masonio 77

 

Η διάσπαση των εταιρειών από την προέλευση των συνδικάτων. 77

 

Συνέπειες της αποσύνθεσης των εταιρειών Masonio 78

 

Γιορτάστηκαν γάλλοι αρχιτέκτονες που διαδέχτηκαν εκείνους των εταιρειών 78

 

Αποκοπή ή Ιστορία ή Σύγχρονος ή Φιλοσοφικός Τεκτονισμός στο

Γαλλία, από την εισαγωγή της το 1721 στην ίδρυση του thi

Μεγάλη Ανατολή το 1772.

 

Πρώτα καταλύματα που ιδρύθηκαν στο Dunkirk και στο Παρίσι 80

 

Λόρδος Derwentwater πρώτο επαρχιακό Grand Master για τη Γαλλία 81

 

Ίδρυση επαρχιακής Μεγάλης Στοάς για τη Γαλλία 81

 

Ο βαρώνος Ramsay εισάγει το Jacobite Masonry του 81

 

Ο Λόρδος Harn wester ο δεύτερος επαρχιακός μεγάλος δάσκαλος για τη Γαλλία, 82

 

Τον διαδέχεται ο δούκας της Autin - 83

 

Το PGL της Γαλλίας παίρνει τον τίτλο του αγγλικού GL του Franco 83

 

Οι δυσκολίες ακολουθούν και αυξάνουν συνεχώς 83

 

Προέλευση των κεφαλαίων του Arras και του Clermont 84

 

Προέλευση του θείου της τελειότητας 83

 

Ανακολουθίες στην αποδεκτή ιστορία του Α. Και του Αστεριού 85

 

Συνεχής αηδία και διαφωνία μεταξύ της Αδελφότητας 86

 

Το αγγλικό γαλλικό γαλλικό γαλλικό γαλλικό γκρουπ γίνεται το Εθνικό ΓΚ της Γαλλίας ...

 

Ο Μεγάλος Δάσκαλος, για να αποφύγει τη θεότητα, επιλέγει βουλευτές 87

 

Κακολογούν και οι επιτροπές τους ανακαλούνται 87

 

Επακόλουθο σχίσμα της (αναπληρωτής) Λακωνικής φατρία 87

 

6tephen Morin είναι κατοχυρωμένη με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για την Αμερική M ~ 88

 

 

 

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. ix

 

Μια συμφιλίωση, αλλά δημιουργεί! μεταγενέστερη διαφωνία ..... "..  .89

 

Η GL ανακαλεί όλες τις βιταμίνες ad και άλλα διπλώματα ευρεσιτεχνίας 90

 

Το κόμμα της Laeorne εκδιώκεται και εκτιμάται στα άκρα 90

 

Η κυβέρνηση παρεμβαίνει και απαγορεύει τον Τεκτονισμό 90

 

Κάθε κόμμα κακομεταχειρίζεται με θάρρος - 91

 

Γεγονότα μετά τον θάνατο του Μεγάλου Δασκάλου 01

 

Εκλογή του Δούκα του Chartres στην κενή θέση - MM 92

 

Προκαλείται να δεχθεί την κατεύθυνση όλων των σωμάτων 93

 

Ίδρυση της Μεγάλης Ανατολής 94

 

 

 

συρρίκνωση ή tbs ιστορία της σύγχρονης εντάξει φιλόσοφοι μαρμαροποιία iv

Αγγλία, Dexmark, Σουηδία, Ρωσία, Πολωνία, Γερμανία, Ολλανδία, Bel-

Ελβετία, Ιταλία, την Πορτογαλία, από την εισαγωγή της

 

 

 

ΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΣΤΟ ΠΑΡΟΥΣΑ ΧΡΟΝΟ.

 

Περιπτώσεις που συνέβησαν στη δημιουργία του GL του Λονδίνου • 95

 

Σύνταξη των "Συντάξεων του Anderson" 90

 

Ο GL του Λονδίνου αναλαμβάνει την αρχή και την ατομική αρχή ~ 97

 

Οι Εγκαινιαστές της Υόρκης και του Εδιμβούργου διαμαρτύρονται 97

 

Τα GL της Ιρλανδίας και της Σκωτίας είναι εγκατεστημένα 98

 

Εξαιρέσεις από το κατάλυμα του Canongato Kilwinning 99

 

Η καταγωγή του θείου του Χάρομιμ του Κιλίννγκινγκ 100

 

Ο Πάπας Βενέδικτος XIV και άλλοι απαγορεύουν τον Τεκτονισμό 101

 

Στο Λονδίνο διοργανώνεται η Μεγάλη Στοά των Αρχαίων Τεκτονών 102

 

Προέλευση του τίτλου Royal Arch 103

 

Ένωση των δύο Μεγάλων Στοών το 1813 104

 

Τι αγγλικοί εραστές έχουν καταφέρει στο homo 105

 

Η σημερινή οργάνωση του GL της Αγγλίας M 105

 

"" του GL της Σκωτίας 107

 

"" του GL της Ιρλανδίας 107

 

Παρούσα κατάσταση του Τεκτονισμού στη Μεγάλη Βρετανία 107

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στη Δανία 108

 

"" στη Σουηδία .. 110

 

Ιεσουαϊκή παρεμβολή στον Τεκτονισμό στη Σουηδία Ill

 

Το σύστημα των Ναών που εισήγαγαν οι απεσταλμένοι των ιησουιτών 112

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στη Ρωσία 113

 

Η Catharine II την προστατεύει και την ενθαρρύνει 114

 

Η παρερμηνεία από τον Ιησουιητία προκαλεί την κακομεταχείριση του 115

 

Απαγόρευση του Παύλου εγώ ανακλήθηκε από τον Αλέξανδρο Α, και επιβεβαίωσε ... 115

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στην Πολωνία 110

 

Το σύστημα ιησουϊτών αυστηρής τήρησης εισάγεται 117

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στο Βέλγιο 118

 

Ο Ιωσήφ Ι, αυτοκράτορας της Αυστρίας, το απαγορεύει 119

 

"Όταν το Βέλγιο γίνεται γαλλική επαρχία, αναβιώνει 119

 

Ο Πρίγκιπας Φρέντερικ, ως Grand Master, γίνεται προστάτης του ... 120

 

Ο βασιλιάς Λεοπόλδης ενώνει τα καταλύματα σε μια Μεγάλη Ανατολή 121

 

Το θρίαμβο της τοιχοποιίας * πάνω από τον Ιησουιτισμό 121

 

Ο νέος Μεγάλος Διδάσκαλος, Vcrhaegen, συνιστά γενικές συζητήσεις στο tho

καταθέτει 123

 

 

 

Χ

 

 

 

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ.

 

 

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στην Ολλανδία ..... 12S

 

Οι Ιησουίτες κηρύττουν εναντίον της και εξάπτουν το λαό ~ 1Χ4

 

Διάλυση της Μεγάλης Στοάς της Ολλανδίας 125

 

"του 6ου. Λ. Για τη δοκιμή του Low Coon -. ........ 126

 

Το Tho charter της Κολόν αποκαλύπτεται "- MM 127

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στη Γερμανία - 128

 

Τεκτονισμός στη Πρωσία. .. 129

 

Έναρξη του Μεγάλου Φρεντρίκ στο Brunswick M ... Μ 130

 

Παρούσα κατάσταση του Τεκτονισμού στη Πρωσία ... ............. ...... - - • 131

 

Τεκτονισμός στη Σαξονία 132

 

"στο Αννόβερο 132

 

"στο Bararia" 133

 

"στο Grand Daohy of Baden, 134

 

"στο Wnrtemburg και στο Hesse Darmstadt - • 135

 

"στο Hcsse-Cassol και στο Brunswick ...... 134

 

Ο δούκας Φερδινάνδος του Μπρούνσβιτς γίνεται επικεφαλής του συστήματος των Θρύφων ......... 137

 

Συγκαλείται διάφορα μασονικά συνέδρια 138

 

Οι Ιησουίτες προκαλούν την απαγόρευση του Τεκτονισμού στην Αυστρία - 139

 

Τεκτονισμός στη Βοημία Μ. Μ 140

 

Ανακεφαλαίωση των μασονικών καταλυμάτων στη Γερμανία 140

 

Εισαγωγή του Freomasonry σε Switserland 141

 

Masonio Κατάλογοι στη Βασιλεία και στο Λωζάνιο 142

 

Η ανέγερση της "Ελπίδας" Lodge στο Berno σε ένα Prov. GL της Αγγλίας 143

 

Ίδρυση της Μεγάλης Στοάς των Άλπεων 144

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στην Ιταλία 145

 

"" στη Σαρδηνία 146

 

Ίδρυση του Μεγάλου Ανατολικού της Νάπολης 147

 

Ο Goneral Garibaldi εκλέγεται επικεφαλής του Sup. Συμβούλιο για τη Σικελία 148

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στην Πορτογαλία 149

 

Πράξεις του πορτογαλικού «Ιερού Γραφείου» 150

 

Ο Τεκτονισμός είναι διζυμωμένος από τον Ιωάννη VI, βασιλιά της Πορτογαλίας 151

 

Εισαγωγή του Τεκτονισμού στην Ισπανία 152

 

Ο Ferdinand VI, βασιλιάς της Ισπανίας, απαγορεύει τις πράξεις του 153

 

Ευρωπαϊκές χώρες στις οποίες απαγορεύεται τώρα ο Τεκτονισμός 154

 

Ιστορία ή προέλευση ή το Ancirnt και Acckptid Scottish Ritr, και

Οργανισμός ή το Συμβούλιο Suprimi για την Fraxci.

 

Παραστατικές ενδείξεις ως προς την προέλευση της ιεροσύνης 156

 

Σκέψεις σχετικά με τα εν λόγω αποδεικτικά στοιχεία, 159

 

Αμερόληπτα αποδεικτικά στοιχεία ως προς την προέλευση αυτής της ιεραρχίας 150

 

Ο ProAf υποστήριξε ότι ο Φρειδερίκος Β δεν ήταν ο στρατός του 162

 

Απόσπασμα από το Βιβλίο του Χρυσού 165

 

Πραγματική προέλευση της τελετής 166

 

Η απροσδόκητη απέλασή του από την Γ.Ο. της Σκωτίας 169

 

Εισαγωγή της ιεροτελεστίας στη Γαλλία 172

 

Παρατηρήσεις σχετικά με την ιστορία αυτού του τελετουργικού 174

 

 

 

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. 2δ

Προέλευση ivd Ιστορία ή μπανιέρα "αιγυπτιακή Riti ή Misraih," από creatiow της

 

ΤΟ 1800 ΣΤΟ TBI PREJEST TIMS.

 

Λογαριασμός της καταγωγής του από τον γάλλο αντιπρόσωπό του, Μ. Bedarridc M 178

 

Hark και Miohael Bedarride οι προπαγανδιστές του 180

 

Ο πραγματικός συγγραφέας του Lechangeur του Μιλάνου 181

 

Το Ho αρνείται τα υψηλότερα πτυχία του στους αδελφούς Bedarrido 188

 

Τους αποκτούν κρυφά και ιδρύουν συμβούλιο στο Παρίσι 183

 

Περιγραφή του thito rito 188

 

\ Δύσκολο t) οργανώνουν καταλύματα - Γαλλία στο πένθος (1815) 186

 

Οι κακομεταχειρίσεις εμφανίζονται στη διοίκηση του exocutiro 187

 

\ Το rito παρεμποδίζεται από το Q. 0. της Γαλλίας 188

 

Οι αδελφοί Bedarrido αποκτούν τώρα ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. Μ 189

 

Το τεύχος απαγορεύεται από τον Φρέντερικ, το QM των Κάτω Χωρών καταθέτει 188

 

Η διοίκηση και τα συστατικά της στον πόλεμο M 100

 

Απομάκρυνση ολόκληρου καταφυγίου ~ 101

 

Καταστροφή των κεφαλαίων από το οξοέχειρο 108

 

Ο Μεγάλος Οξίνων προτρέπεται να καταστείλει τον rito 193

 

Οι αδελφοί Bedarrido presont το μικρό τους τιμολόγιο 195

 

Το ποσό ανέρχεται μόνο σε 20.550 δολάρια M 195

 

Τακτοποιούν μια νέα υποχρέωση, υποχρεώνοντας όλα να τα πληρώνουν

 

Οι ενστάσεις που απορρέουν από την υποχρέωση αυτή απελαύνονται 197

 

Ο θάνατος του Mark Bedarrido δεν αφήνει κανέναν 197

 

Η τελετή γελοιοποιείται από την «Τεκτονική σφαίρα» 198

 

Τα κεφάλαια απαιτούνται για να θάψουν έναν αδελφό 199

 

Ο Michael Bedarride απαιτεί όλα τα χρήματα για να πληρώσει το λογαριασμό του 200

 

Οι ενάγοντες διαμαρτύρονται και καταγγέλλουν ολόκληρη την απάτη 201

 

Πεθαίνοντας, ο Μ. Bedarride κληροδοτεί το λογαριασμό του στον διάδοχό του 201

 

Ο διάδοχος, ένας τίμιος άνθρωπος, οργανώνει τα χρέη της MB 201

 

Στη συνέχεια, στιγματίζοντας το μικρό νομοσχέδιο ως αα πτώση χρέους, "το ακυρώνει 202

 

Σκέψεις για την ιστορία αυτής της τελετής 202

 

Covcisb Ιστορία ή το Rite ή Memphis, από τη δημιουργία του το 1838 ram,

τη σύντηξή του σε tbs Grand Orient ή Frakci IN 1862.

 

Ο λογαριασμός του συγγραφέα για την ιεροτελεστία. » 203

 

Τονίζει αυτό το λογαριασμό, 204

 

Εισαγωγή της ιεροτελεστίας στη Γαλλία 205

 

Ο συγγραφέας του απέκλεισε μέλος της ιερομόνης του Μισραΐμ, 206

 

Αποσπάσματα του Συντάγματος 207

 

Ο συγγραφέας αρχίζει να λειτουργεί με το rito του στο Franco * 208

 

Αντιμετωπίζει δυσκολίες και πηγαίνει στο Λονδίνο 209

 

Στην τελευταία πόλη το ρίτο εκρήγνυται, 210

 

Στη συνέχεια πηγαίνει στην Αμερική και ιδρύει ένα καταφύγιο στην Τροία, Ν. Τ 211

 

Το μεγαλόψυμο διάταγμα του στρατάρχη Magnan καλύπτει τη μοίρα 211

 

Το Μεγάλο Ανατολή το υιοθετεί και ο Μ. Μαρκώνος, ο συγγραφέας του, είναι ευτυχισμένος 211

 

Μια Ιστορία του Κογκρέσου ή η Προέλευση ή όλες οι Σημειώσεις για τους Υψηλούς Βαθμούς,

που μεταφέρθηκε στον Τεκτονισμό από το 173 μέχρι σήμερα.

Ο μόνος αληθινός παραδοσιακός Τεκτονισμός έχει μόνο τρεις βαθμούς 212

 

 

 

T »-rr ** **« «ywt« * r "iky w ^ i» yjjjjjM ■ 214

 

Το τεράστιο τσάι 4 * είναι το φως του φθινοπώρου του SIS

 

Είναι ^ MtlgOttfrSJ CtartU M «Ut iSBfoetUS fc - .im jtS ■ .ΓΕΙΑ

 

Tbey 4 * «*« er »! Z * ta * udrLiKim * a Fraawe SIT

 

Πίνακας 1: Στόχος του έργου είναι η ανάλυση των αποτελεσμάτων του έργου

 

Tbe Colkge # / f Ciers * st tit to ix f'ud »rv υψώνεται το άξονα batcbeol Sit

 

Τα τεύχη είναι διακριτά και εκφράζονται ως εξής: .......... 220

 

Tbey όρθιο "L r ok χοιρομητέρα Sapcriorf ** για tieir syatrau .. ..... 220

 

Διερεύνηση των παραβάσεων της διαταγής της Loyola -. ...... 221

 

Οι 14 Ελευθεροτέκτονες της Μοντέρας είναι πάντα έλληνες υπάλληλοι των Knights Teaplar M-222

 

Ο βίος του Congret * του Wilbtlnsibai προκάλεσε -. - .- - 223

 

Φρούτα των μασονικών συστημάτων των Ιησουιτών - »...« .... »« .. 224

 

Η σειρά της σύγχρονης θερμοκρασίας lan _ - .......... ~~. ...... 225

 

Tbe Kite των άκαμπτων παρατηρητών 226

 

Εισαγωγή του Knight Tcmplarixm στην Αμερική 226

 

Ο Kite της Ενεργειακής Τοιχοποιίας 227

 

Ονόματα των Τεκτονικών χαρταετών που υπάρχουν ... • 228

 

Rites που εξαφανίζονται ή απορροφώνται σε υπάρχοντες riles .............. 229

 

DOCUMRXTABY AXD IILFTORICAL EviDEXCE BRARIXO DIBYCTLY UFO »TBI Otl-

 

oix> xi> (Jknkral IIistobt of Frekmasoxry 15 Europe.

 

Αποδεικτικά έγγραφα 232

 

Ιστορικά στοιχεία, χρονολογικά διατεταγμένα 234

 

Ενδείξεις για τις αιτίες της διαφορετικότητας των απόψεων κ.λπ. • 244

 

DllTOIIICU. KMUUKItATOX OF TI1R MAIN 80X10 COXGRRftllS AMD Co * -

YfcXIIOXR MIIICU UAVK ΕΧΕΙ FLACK IX EUBOPX.

 

Υόρκη, Σλάραμπουργκ και Κάτια Βόννη ................. 251

 

Ratlabonnc, Spire, Colongo και Βασιλεία 252

 

Φίτζσμπουργκ, Λονδίνο και Δουβλίνο 253

 

KdtnUurgh, το llaguo, Jena και Altcnburg 254

 

Kohl **, Brunswick, Lcipslo και Lyons 255

 

Vr * llYwbttlWl και Wilholmsbad 256

 

οχυρά, Kurlch, Br rne, Basle και Loele 257

 

συμπληρώστε * iw 1 * 48 και σε l $ 5fl "258

 

C * t * MU \ snoii. Η ιστορία του Frkkxasoxrt, basrd upov

 

 

 

! « Axcuxr IVvvvkxtr axd tnr Κύρια Uoxuxksts rrcctro bt

 

* ΠΛΗΡΕΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ * ΜΑΛΛΟΝΤΑ ΣΕ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΣΗ.

 

4Vei fw »Tl> IV 0 έως AD 1000, που περιλαμβάνει την εγκατάσταση του

 

το \ VtW «*« * f BttiMtr * στο K * m *; την καταστροφή όλων των μνημείων

+ t-πλέγμα \\ + m +. η χρηματοδότηση μιας πόλεων αμυγδαλής: τα αποτελέσματα της τσέρφης-

* t »w * h * f ως bwtMer * ως Wvame Christiaa *. aad, subecqueatry,

IV * w ** U * * f th * * * * * * aal * raati * aal war *, aad διασπορά tbo

t * t * η πρώτη; lb * *: * t * * f ar * Su: ** tare ia Γάτα γκολ

fes <*> * th * K ^ «sa» »% * a4. rrinel. Είστε ελεύθεροι; aad Ab *

 

t * + b '^ g «» «bee Ue Kswaw cedars rtoit ax tko

 

 

 

OOHTJENTS. ΧΙΙ

 

 

 

γενική συνέλευση στη Yόρκη AD 926, και η αγωνία του Llasonlo cor-

παρατάγματα τολμούν τα τρόμο που επικαλείται η πικρία στο τέλος του δέκατου

 

αιώνα .. ~ 259-999

 

Δεύτερη εποχή, από το 1000 έως το 1717 μ.Χ.,

αξιοσημείωτα γεγονότα που σηματοδότησαν αυτή την περίοδο ως συνδεόμενη με τις τέχνες

και τη φιλοσοφία της εποχής της κατασκευής όλων των μεγάλων καθεδρικών ναών

και άλλα μνημεία της θρησκείας στην Ευρώπη. η οργάνωση του Μα-

ηχητικές εταιρείες στη Γερμανία, οι Μεγάλες Στοές της, το συνέδριο και τα αποτελέσματά της}

η επιρροή της αρχιτεκτονικής της μεταρρύθμισης στις θρησκείες. η διάλυση

Η δικαιοσύνη όλων των Τεκτονικών εταιριών εκτός από εκείνες της Αγγλίας \

και το μετασχηματισμό εκεί, το 1717, των μασονικών επιχειρήσεων σε α

 

φιλοσοφικό ίδρυμα 296-811

 

Τρίτη εποχή, από το 1717 έως το 1850 μ.Χ., που περιλαμβάνει όλα τα πιο σχόλια-

ικανών περιστατικών που σχετίζονται με το Φιλοσοφικό ή το Σύγχρονο Τεκτονισμό

κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ; τα αίτια και τα αποτελέσματα των σχισμάτων. οι διαφορετικές

gresses και τα αποτελέσματά τους τις ημερομηνίες, τους τόπους και τις χώρες όπου

Ο Τεκτονισμός ήταν διωγμένος. και τα στατιστικά στοιχεία που δείχνουν τους αριθμούς τους

 

 

 

όπου και αν υπάρχει 312-339

 

Κείμενο του διατάγματος του Πάπα Πίου VII ενάντια στους Τάγτες του Ελευθεροτέρου 349

 

Οι νόμοι του Masoxio Primttitr είναι οι Χάρτες.

 

Παρατηρήσεις σχετικά με τον Χάρτη της Υόρκης - • 847

 

Η μη αναγνώριση της Θείας Τριάδας 348

 

Ο προφανής θρησκευτικός ανεκτικός 348

 

Έγινε η βάση όλων των σύγχρονων συντάξεων Masonio 849

 

Η λεζάντα και το άνοιγμα της προσευχής του 859

 

Σημειώστε επεξηγηματικά το κείμενο της. 351

 

Οι "Θεμελιώδεις Νόμοι του Αδελφού Τεκτονη". ... .... 352-355

 

Το μνημείο του Αρχαίου Μακεδονικού Χάρτη που περιλαμβάνει τη Ρωμαϊκή Χάρτα, το Char-

ο Άγιος Αλβανός, ο Χάρτης της Υόρκης, ο Χάρτης του Εδουάρδου Γ '

γη, χάρτες του Στρασβούργου, Χάρτη της Κολωνίας, χάρτες της Σκωτίας και της Σκωτίας

London 355-556

 

Η επιτομή ή αυτή η λατρεία είναι από τις Mtstrries op thr Akciext Eabteex World,

 

Εισαγωγή - Προέλευση όλων των λατρεμένων - - 859

 

Σαμπεισμός ή ηλιοθεραπεία και οι θρύλοι του 388

 

Τα Μυστήρια της Ινδίας. 384

 

Μυστήρια των Περσών - 887

 

Μυστήρια της Ίσις και του Οσίρη .. Μ 879

 

Μυστήρια των Εβραίων .. 8ft

 

Μυστήρια της Ελευσίνας 379

 

Μ> ιστορίες της Σαμοθρακίας. 379

 

Μυστήρια των Φρυγίων και των Φωνητών 877

 

Μυστήρια των Ρωμαίων 877

 

Συμπύλες και Ωραλλίες με το μεγαλύτερο αριθμό 379

 

 

 

Οι νομοθέτες, οι μεταρρυθμιστές και οι ιδρυτές καλούνται να τιμήσουν τα μυστήρια, με

μια περίληψη των δογμάτων τους ix ixdia, Κίνα, persia, ethiopia,

Την Αίγυπτο, την Ελλάδα, τη Ρώμη και την Ιουδαία 380-391

 

 

 

Κύριε

 

WOTMB ILLVfTBATITB AW9 ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ 9W ICIMT FA

 

99 εκτελέστε Womhifs a * »M tstbu» του m Atom Iums Wou *.

 

W orshlps Md Mysteries "384

 

Θεολογία της Αρχαίας *. 384

 

Sasrod Βιβλία όλων των ανθρώπων * - 185

 

Cosmogonies 38t

 

Σύμβολα. *, ■ j, 389

 

Εγώ και ο κριός;rMiMOBi. » NNM. MM. M ... MW. NM ... H. ^ 892

 

Tbo Angels 393

 

lfftgolfleent μνημεία του tbo Hindoo *. h ^.^. 393

 

Bhndda (Bood, Boudd) 893

 

Tho Magi. ...... 894

 

Ttmple του Bel, ή το Towtr της Βαβέλ ......, ~ .......... 894

 

Ξυμπαντάνα, Βαβυλωνία, Περσεπόλη * .. 396

 

Oaves ή Retreats της Μίθρας. • mm * - 397

 

Σε tbt του λαιμού M .... MM. MM. MMMMMMM «. Μ. ... 397

 

Zoroaster 398

 

Stadavtsta 399

 

Τίτλος του Ammon M .. .... .................... 399

 

Kthlopla, σε μια ισχυρή κατάσταση 400

 

Bgypt στον πολιτισμό M. 400

 

Πυραμίδα του Qhissa 401

 

Συναντήθηκε .. ~ ~ 403

 

Sybils ~ ..... 403

 

Οι λεωφόροι των Θηβών ............ 403

 

Υπόγεια ottlos 403

 

Jehoroh ~ - 403

 

Tyro ~ - ...... 404

 

Το Jowi οδήγησε από την Αίγυπτο 404

 

Tht Pentateuch - ~ 405

 

Tbt Prodigies του Μωυσή 408

 

Δόγμα ενός μόνο Qod ~ 408

 

Λατρεία των Αστέρων - 413

 

  • • • • • • • ••••••• •••• 413

 

Qhrlstltnlty ...... 418

 

Μυστήρια του Χριστιανισμού ~ .................... 419

 

kttttistt, Αθήνα,. ...... ......... 420

 

Τίτλος του Bftlbtk 430

 

Τόμπουλ του Τανντόρα (Παλμύρα) - ~ «430

 

Jnnus «*%.** »*« * • »« »» »» »» »«• «» «« ««* • «« «« «« « ••••••.•.MWMM «Μ» «« * Μ>> ■ ■■ * ■■■■■ «431

 

ltaaptUUtlo * M .. ΜΜΜΜ - ~ »~ 423

 

Πίσω από την αρχαία Safte ...... ...... ...... 425

 

Βασικές αρχές του Σύγχρονου Τεκτονισμού 420

 

 

 

Εγώ

 

 

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ.

 

 

 

Μια σύνδεση αρκετών χρόνων με το Τεκτονικό Τύπο, τολμούν δύο

του οποίου επεξεργάστηκε και δημοσίευσε το αμερικανικό Frecmaton'i Mag-

azine, έδωσε στον μεταφραστή αυτής της εργασίας ευκαιρίες για ανάγνωση

όλα αυτά στην αγγλική γλώσσα είχαν δημοσιευθεί σχετικά με το

την προέλευση και την ιστορία του Τεκτονισμού, την αποτίμηση όλων αυτών που ήταν λόγος-

ικανό και απορρίπτοντας πολλά που ήταν παραδοσιακά, αποχρυφικά, ρομαντικά

και ψευδείς. Το 1861, και μετά είχε, ως επακόλουθο του τότε

διαταραγμένη κατάσταση της χώρας, ανέστειλε τη δημοσίευση του

κυκλοφόρησε κατά λάθος από έναν αδελφό της τάξης

και την εκπαίδευση στην Αδελφότητα στη Νέα Υόρκη για την προηγούμενη εργασία του

Bbo. Μεταπωλήθηκε, και μετά από μια βιαστική εξέταση, το αποθηκεύτηκε μεταξύ των λίγων

τις συνέπειες ενός στρατιώτη πολίτη για το μέλλον και, σε περίπτωση ευκαιρίας,

περισσότερη μελέτη αναψυχής. Από τη μελέτη αυτή, κατά το παρελθόν έτος, το

η απόφαση για μετάφραση και δημοσίευση είχε εξελιχθεί, όταν έγινε

που διέθετε το μεταγενέστερο έργο του Bbo. Μεταπωλήθηκε, και από τις δύο έχει

συνέταξε αυτό που παρουσιάζει και αφιερώνει τώρα στην Αδελφότητα

στην Αμερική. Με αυτόν τον τρόπο, η πεποίθησή του είναι σταθερή που δεν έχει προηγούμενο

ο χρόνος αυτός ήταν σε θέση να ωφελήσει αυτή την Αδελφότητα σε τόσο μεγάλο degreo

όπως κάνει τώρα, μεταφράζοντας και δημοσιεύοντας αυτό το έργο.

 

 

 

«1

 

 

 

# #

 

 

 

Εγώ

 

! ΠΡΟΛΟΓΟΣ.

 

 

 

Bbfoeb Γνωρίζω στον αναγνώστη τα κίνητρα που ενέπνευσαν

αυτή την ιστορία του Τεκτονισμού, σας παρακαλώ να δώσετε εδώ μια

φήμη της πίστης.

 

Από τη στιγμή που οι αρχές του Τεκτονισμού ήταν

μου έδειξε, έχω κάνει αυτό το ίδρυμα μια ιδιαίτερη μελέτη, με

πολύ πιο έντονη από αυτή με την οποία έχω μελετήσει τη θρησκεία-

Το ιόν με δίδαξε στη νεολαία μου. γιατί, από την ανάκλαση φωτός

md εμπειρία, βρήκα το τελευταίο γεμάτο αντιφάσεις και

ενώ ο πρώτος προσέφερε λογική και αρμονία σύμφωνα με αυτό

με την ιδέα μιας Θεότητας που είναι γεμάτη σοφία, ευλάβεια, δύναμη,

και αγάπη.

 

Όταν κάποιες περιστάσεις μου επέτρεψαν να καταλάβω την κατοικία μου

αυτή την περίφημη πόλη, (Παρίσι), σε μια εποχή που οι μασονικοί ναοί της

ανακάμπτουν από τα αποτελέσματα των πολιτικών αναταραχών του 1847,

η καρδιά μου βρέθηκε να βγαίνει προς αυτήν την αδελφική κοινωνία,

όπου, από όλους τους άλλους, εγώ περισσότερο αναμένεται να απολαύσει τις απολαύσεις του

ηθική και αδελφική αγάπη. Αλλά είμαι ελεύθερος να ομολογήσω, όπως τότε

οι εργασίες των καταλυμάτων άφησαν πολύ να επιθυμούν. και εγώ

διαπίστωσε ότι οι κατηγορίες που απευθύνονταν στο Masonry στο Παρίσι από την

οι πιο σοβαρές συγγραφείς, όπως οι Thory, Baaot, Chemin-Dupontes

Bagon, Gavel, Des Etangs, Juge και Moreau, ήταν απολύτως δικαιολογημένοι

μύθος.

 

Και, παρά το γεγονός ότι υπάρχουν λίγα μέρη στον πλανήτη

όπου η μασονική αδελφότητα παρήγαγε αποτελέσματα πιο ισχυρά

και αποτελεσματικό από το Παρίσι - όπου η συγκέντρωση εξήντα.

2 (* ™>

 

 

 

jnriii

 

 

 

PBKFACB.

 

 

 

toe καταθέτει στην ίδια τοποθεσία επιτρέπουν την πληρέστερη ενότητα

σε ένα ανόητο σημείο και να παρουσιάσει ηθικούς και πνευματικούς πόρους

τόσο ισχυρή για να επιτύχει τόσο πολύ, όχι μόνο στη σύνδεση

της εκπαίδευσης του λαού, αλλά και της ίδρυσης άλλων ανθρωπιστικών

θεσμικά όργανα - είναι όμως απαραίτητο να δηλώσουμε ότι δεν υπάρχει θέση στην ΕΕ

ο κόσμος όπου η διάχυση της ηθικής δύναμης είναι τόσο εμφανής,

και όπου η μασονική αδελφότητα έχει κάνει τόσο λίγα για τα δεινά

την ανθρωπότητα, όπως και στο ίδιο Παρίσι, όταν εξετάζουμε τον μεγάλο αριθμό

των Ελεύθερων Ελευθεριών που κατοικούν εδώ.

 

Αλλά αυτό που με χτύπησε πάνω από όλα, βοηθώντας στο έργο

από τα καταλύματα του Παρισιού, ήταν η απόλυτη έλλειψη έξυπνου μασονικού

διδασκαλία - μια φήμη την οποία οι συγγραφείς ονόμασαν τόσο συχνά

- οι εργασίες των καταλυμάτων περιορίζονται αποκλειστικά στην

τις τελετές έναρξης, τις τακτικές διαλέξεις και τη διοίκηση.

των υποθέσεων τους. Και σε αυτό το πλαίσιο, κυρίως,

ότι είναι απαραίτητο να αποδοθεί η αδιαφορία τόσο γενικά,

το φερεγγυϊκό του Τεκτονισμό μεταξύ των πλουσίων και πνευματικών Παρισιού-

ians; για το μεγαλύτερο μέρος των πνευματικών μυημένων, διαπίστωση

τίποτα στην κοινωνία, όπως περίμενε, να προσελκύσει τους

η προσοχή, μετά από μερικές συναντήσεις, έπεσε στην πίστη

ο Τάιμς Τεκτονισμός δεν έχει καμία ηθική σημασία για να δικαιολογήσει το

που τους είχε παρασχεθεί

 

Αυτές οι παρατηρήσεις είναι οδυνηρές για τους Freemasons που είναι πεπεισμένοι για το

το υψηλό ob jct και τη βαθιά σημασία του Τεκτονισμού, και ποιοι πιστεύουν

προοριζόταν να γίνει μια μέρα η θρησκεία όλων των εθνών. Και αυτά

οι δυσκοιλιές ισχύουν ευτυχώς αλλά στο Παρίσι, διότι σε όλες τις άλλες μερίδες

της Γαλλίας, η τοιχοποιία εκτιμάται πολύ καλύτερα και, κατά συνέπεια, το δικό της

η αξία εκτιμάται πολύ καλύτερα από ό, τι στην πρωτεύουσα.

 

Αυτή η έλλειψη διδασκαλίας για την οποία μιλάω είναι πιο εμφανής

τις ανώτερες μαρτυρίες που ονομάζονται u υψηλοί βαθμοί, "ή, για να μιλήσετε mote

σωστά, απουσιάζει τελείως από όλους, όμως, από ποιον

Υπολογίζεται η τοιχοποιία, η μασονική διδασκαλία θεωρείται ως α

έσβησε το καθήκον που οφείλονται σε όσους εισπράττονται στη χώρα και στη χώρα

 

 

 

PRKTA4S.

 

 

 

η διδασκαλία θα πρέπει να επεκταθεί όχι μόνο σε όλα όσα αφορούν την

την ιστορία, το αντικείμενο και τα δόγματα του θεσμού, σε όλους

αυτό είναι ενδιαφέρον για τον φίλο της ανθρωπότητας και το χαμηλό του

αγώνας. Και εδώ δεν μπορούμε να αποφύγουμε να παραθέσουμε ένα απόσπασμα το οποίο

βγαίνουμε από τη στυλό του αδερφού Cesar Moreau, του Mar *

ssilks, και δημοσιεύθηκε στο περιοδικό του, The Mawnic Werld:

 

"Από αυτή την κατάσταση των πραγμάτων προέκυψε ένα Τάγμα 1 το οποίο,

ενώ αγκάλιασε την οικουμενικότητα των εθνών και έσυρε μέσα

το στήθος του πολλές από τις ιδιαιτερότητες όλων των φυλών, είναι υποχρεωμένη να

αγνοεί τη φύση του, την προέλευσή του, το πνεύμα του και το αντικείμενο του. και στο

αναγνωρίζουν ότι οι παραδόσεις του έχουν ξεχαστεί ή αλλοιωθεί · ότι εμείς

έχουν αντικαταστήσει μερικές καινοτομίες σε αντίθεση με τη μεγαλοφυία του Τοιχοποιίας.

ότι ο μίλησε για να αντιληφθεί οτιδήποτε μυστήριο πέρα ​​από το

και τα στολίδια του καταθέματος, και μην υποψιάζεστε

ότι μια κρυφή σημασία συνδέεται με τη γνώση που μεταφέρεται από

τα σύμβολα. Έτσι, το Masonry είναι άπιστο στο υψηλό του πεπρωμένο.

Αυτή η κοινωνία, η οποία, σύμφωνα με τις ιδέες των ιδρυτών της, είναι

δικαιούται την πρώτη θέση στο σύστημα του πολιτισμού, επιτρέπεται

να κατευθυνθείτε στο πίσω μέρος του συστήματος. Ενώ η πρόοδος σε όλα

άλλη κατάσταση είναι προφανής, μόνο είναι στατική, αν δεν πέσει

πίσω από την πορεία των ανθρώπινων βελτιώσεων. Το πιο δυνατό

όλων των ανθρωπίνων υπηρεσιών, λόγω της τεράστιας συσχέτισης και της

εγκαταστάσεις που προσφέρει η πολλαπλή αλληλογραφία του, ο Τεκτονισμός είναι

 

Ο εκδότης του Τεκτονικού Κόσμου είναι ο μοναδικός Γάλλος συγγραφέας που έχει

παραδέχτηκε ότι η υλική αρχιτεκτονική προκάλεσε πιθανώς ηθικά αρχιτεκτονικά

δομή; και όμως, κάνοντας το Τάγμα του Τεκτονισμού ένα Τάγμα, ο ίδιος ο ίδιος συμφωνεί

με όλους τους προκατόχους του. Η γνωμοδότηση αυτή, ωστόσο, είναι τόσο γενική

τους Γάλλους Τεκτονικούς, είναι εντελώς λανθασμένη. για τον Τεκτονισμό δεν ήταν ποτέ

Σειρά. Η καταγωγή του ήταν αδελφότητα. και ότι ο μετασχηματισμός της, από

με τη συμμετοχή των τεχνιτών σε ένα φιλοσοφικό ίδρυμα, δεν άλλαξε τον

acter, αποδεικνύεται με τον πιο αδιαμφισβήτητο τρόπο από το δικό του Σύνταγμα,

που υιοθετήθηκε το 1717 και δημοσιεύθηκε από την Μεγάλη Στοά της Αγγλίας στο Λονδίνο

172S, έχει το δικαίωμα Σύνταγμα του «αρχαίου και αξιόλογου Frattrrdm του

 

 

 

.,. -σε τα μέλη της, για να πούμε

. . . -για.

 

Moreau, έχουν τοποθετήσει την προέλευση

.....> »i η Ανατολή? και τους Δασκάλους του

  • Liiy έλαβε διάλεξη για την ιστορία του,

, <., ως ιδέα. Το έργο του Αλεξάνδρου

  • «• //!» Και εκείνη του Β. Clavcl, με τίτλο

;\ inc-magonncrie "

.., v "των Τεκτονικών δημοσιεύσεων. αλλά αυτοί

, o και αποσπασματικά. Στην ιστορία από

..w.tous τα κολέγια των ρωμαϊκών αρχιτεκτόνων?

.... κοινές με τους προκατόχους του, στο

t-1 ή Τεκτονισμός στα μυστήρια του

.w-: lut ήταν ακριβώς μέσα σε αυτά τα κολέγια

** tua.soury πραγματοποιήθηκε.

. .c.cnd και ο αριθμός τους είναι πολύ μεγάλος - αυτό

. . εγώ κατασκευή του ναού του Σολομώντα, είναι

-για πολλές αναφορές σε αυτή την κατασκευή

 

u% »n £ τις διαλέξεις των δωρεών μας σήμερα.

 

. x>!που ο Τεκτονισμός προχώρησε από το

  1. * vi, που ιδρύθηκε το 1616, από τον Valentino Andrea,

. .M ^ 'hoi, 1 vfho, κατά την ίδρυσή του, είχε την άποψη του

........................

. iUmU: iu Koso- Croix, "που ανανεώθηκε στη συνέχεια από το

. } tvtM, Λόρδος liacon, και να τεθεί σε εφαρμογή από την

. Εγώ. Klurt Anhmole, το 1646 - οδηγούνται σε αυτό το λάθος

Το Aw * aooioly αναζωπυρώθηκε, υπό μασονικές μορφές,

 

 

 

% • • • • • • • • • • • • • • •

 

.. I. που φωτίζεται, νέα εργασία, με τίτλο "La Xoct Chemiqw de

»..» Tliia iiAino του Uo! »e-On> «είναι το ίδιο αλληγορικό. Εν τούτοις

t 'Uu> * iu> hl.v της ένωσης, και το τριαντάφυλλο την εικόνα της διακριτικής ευχέρειας?

Το σημάδι της Μίλιας σηματοδοτεί μια ιερή διακονία.

 

 

 

PBBFACB.

 

 

 

xxi

 

 

 

10 Γερμανία, το 1767; Και άλλοι, που αποδίδουν το θεμέλιο του

στους συμπατριώτες των Stuarts, 1 ή στον Christopher Wren, αρχιτέκτονα,

το 1690, οδηγούνται σε αυτό το σφάλμα με τη μετατροπή του Free-

τοιχοποιίας από ένα αποκλειστικά λειτουργικό σε ένα αποκλειστικά philo-

Σοφικό ίδρυμα έχει λάβει χώρα αυτή τη φορά.

 

Ανεξάρτητα από τους σοβαρούς συγγραφείς που αναφέρθηκαν, μπορεί να υπάρχουν

βρήκε έναν ορισμένο αριθμό προφητών ιστορικών, οι οποίοι, όσον αφορά

την προέλευση του Τεκτονισμού, έχουν προχωρήσει σε ισχυρισμούς τόσο παράλογους όσο

γελοίος. Μεταξύ αυτών βρίσκουμε εκείνους που εκπροσωπούν τον Θεό αυτόν -

εαυτός ως ο πρώτος ερασιτέχνης, 1 και ο παράδεισος ως το πρώτο ιερό

του καταλύματος! Βρίσκουμε έναν άλλο συγγραφέα που προσποιείται ότι το

ο αρχάγγελος Μιχαήλ ήταν Μεγάλος Δάσκαλος του πρώτου καταφυγίου που η

τα παιδιά του Seth κράτησαν μετά τη δολοφονία του Abel!* Άλλοι, ποιος

υποστηρίζουν ότι ο Νώε ήταν ο ιδρυτής του Τοιχοποιίας. και άλλοι,

ο οποίος ισχυρίζεται ότι δημιούργησε την κατασκευή του

Πύργος της Βαβέλ στην πεδιάδα του Σινάρ. Από αυτή τη μάζα

τις αντιρατσιστικές απόψεις, Α. Θόρυ, στον πρόλογο για το έργο του ήδη

ονόμασε, κατέληξε σε γνώμη που εκφράζει με τον τρόπο αυτό:

 

"Η γενική γνώμη μεταξύ των πιο διακεκριμένων Ελευθεροτέμνων

είναι ότι είναι αδύνατο να γράψω μια γενική ιστορία του Τεκτονισμού

που θα φέρει οποιαδήποτε προσέγγιση όσον αφορά την ορθότητα των ημερομηνιών και των αυθεντικών

γεγονότα. Ο Μ. De Bonnville ισχυρίστηκε ότι δέκα ηλικίες,

, το είδος δεν αρκεί για ένα τέτοιο έργο. Άλλοι έχουν εκφράσει,

και ακόμη άλλοι έχουν επαναλάβει την ίδια ιδέα, ενώ σήμερα είναι οι ίδιες

 

Βλέπε, στο "Acta Latomorum," από τον A. Thory, το θραύσμα πάνω στην προέλευση

της Εταιρείας Ελευθερίων, μεταφρασμένη από το δεύτερο Tolnme της

δουλειά 11 Vcrtueh Qber die Besehuidtpmgm wider den Tempelherrcnorden, '' κτλ., από

Nicolal. Αυτό το κομμάτι ενός γερμανικού έργου, το οποίο εξήγαγε και παραδέχτηκε

Ο Θόρυ, αποδεικνύει ότι ο ίδιος δεν είχε καθιερωμένη γνώμη για την προέλευση του

Τεκτονισμός; γιατί αλλιώς δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς, να δώσουμε μια δίκαιη ιδέα

στο έργο του για την προέλευση του θεσμού, θα μπορούσε να λαγό να επιλέξει να αντιγράψει

από ένα έργο το οποίο, κατά τη γνώμη του, δεν είχε ιστορική αξία σε σχέση με αυτό.

 

«Δείτε το έργο του Le Franc, με τίτλο« Voile Uvd pour let Qtriem *

 

* »L * vrm Fnm + Mapon; από τον Enoch, 1778.

 

 

 

ΠΡΟΛΟΓΟΣ.

 

 

 

τα μέλη της ένωσης που, με τα ταλέντα τους και τα

φώτα, θα μπορούσε να αναμένεται να αναλάβει το έργο με επιτυχία, το έχουν

ποτέ δεν το δοκίμασε, έπεισε ότι είναι η δύναμή τους.

 

"Στην αναζήτηση της αληθινής αιτίας μιας τέτοιας αποθάρρυνσης, εμείς

πιστεύω ότι συνίσταται στην εξαιρετική δυσκολία της προμήθειας του

τα σωστά έγγραφα, τα μυστικά απομνημονεύματα, το polemio και το didmctio

γραφές · στην πραγματικότητα, τα αναγκαία χειρόγραφα και τυπωμένα στοιχεία

σχετικά με την ιστορία του ιδρύματος. Αυτό το εμπόδιο, αν όχι

ανυπέρβλητη, είναι σίγουρα εξαιρετικά δύσκολη. και είμαστε ελεύθεροι

να δηλώσω ότι, αν δεν ήταν η εκτεταμένη βιβλιοθήκη της μητέρας

στο Σκότο Μπίτε είχε, με τις σπάνιες και πολύτιμες

γραφές, τέθηκαν στη διάθεσή μας, δεν θα είχαμε ποτέ επιχειρήσει

η εργασία της οποίας το αποτέλεσμα είναι το έργο μας ".

 

Είναι στην πραγματικότητα η ανεπάρκεια των υλικών που είναι

neocssary να αποδώσει το γεγονός ότι από το έργο του Δρ Ander-

γιος, που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο Λονδίνο το 1723, και στη συνέχεια στο

αριθμό πέντε ξεχωριστών εκδόσεων, κανένας συγγραφέας δεν προσπάθησε να

οδηγούν μια γενική ιστορία του Τεκτονισμού, πιστεύοντας στο πρόβλημα του

η καταγωγή του είναι αδιάλυτη · και, ως εκ τούτου, έχουν αναγκαστεί να αντιμετωπίσουν

από φιλοσοφική άποψη, και τοποθετήστε την προέλευσή της μεταξύ

τα μυστήρια της αρχαιότητας.

 

Αυτές οι σκέψεις με οδήγησαν να αποσπάσω

τα πολυάριθμα υλικά που έχω συγκεντρώσει, κατά τη διάρκεια ενός αριθμού

των ετών, με σκοπό να γεμίσει μια μέρα ένα κενό στο Τεκτονικό

τη βιβλιογραφία, και να δημοσιεύσει μια ιστορία του ιδρύματός μας απαλλαγμένη από το

τις δεισιδαιμονίες και τις παραδόσεις με τις οποίες υπήρξε συνεχώς

περιβάλλεται. και, σε αυτό το αντικείμενο, έχω αποφασίσει να ενωθώ, σε ένα

συνοπτικό τραπέζι, το μόνο που προσφέρει το πιο ενδιαφέρον, στο τέλος

ότι οι εσφαλμένες απόψεις σχετικά με την προέλευσή του ενδέχεται να διαλυθούν και

μια δίκαιη και διδακτική ιδέα για τις αρχές και το αντικείμενο του Free-

η τοιχοποιία να παρασχεθεί.

 

Κατά τη θεραπεία με τρόπο ενδεικτικό των ίδιων των αδικημάτων μου

 

 

 

PRXFAC1.

 

 

 

xxiii

 

 

 

Γενικώς, στην προσπάθειά μου να εκδηλώσω,

 

  1. T>% t Zn & t Ij όχι μόνο το λίκνο της ανθρώπινης ραό, bnt το

χώρα στην οποία μπορούν να βρεθούν οι σουρώτες όλων των ιλιγιόνων της

ο κόσμος.

 

  1. Αυτό, τα αρχαία της, η Ινδία προσφέρει έναν πολιτισμό

πιο προχωρημένο, όπως η άφθονη proyen από το windal monu-

menta, που έχουν υπάρξει για τουλάχιστον έξι χιλιάδες χρόνια.

 

  1. Αυτός από την Ινδία συνέχισε την επιστήμη και τη φιλοσοφία.

 

  1. Ότι εισερχόμαστε στα ιερά της βιβλία, τους Βεδες, ένα υψηλό

το δόγμα, που ασκείται από τους Βουδιστές Σαμανάνες,

στέλνει την πιο εντυπωσιακή ομοιότητα με τον πρωτόγονο Χριστιανό

δόγμα.

 

  1. Ότι αυτοί οι ίδιοι Βέδες αφηγούνται τη δημιουργία του κόσμου μέσα

έναν τρόπο που αντιστοιχεί στην περιγραφή που περιέχεται στο ιερό

βιβλία των Περσών και των Εβραίων, αλλά με τη διαφορά

ότι στον Βέδα η περιγραφή έχει μια εντελώς εικαστική έννοια,

ενώ η έννοια που μεταφέρεται από τις Εβραϊκές Γραφές, όπως δόθηκε

μας, είναι πραγματική.,

 

  1. Ότι η θρησκεία των Ινδουιστών - η επιστήμη και η φιλοσοφία τους -

ophy - πέρασε στην Περσία και την Χαλδαία, και στη συνέχεια στην Ethi-

οπία, και από εκεί προς την Αίγυπτο. Στη συνέχεια, επιστρέφοντας επενδύσει

με άλλες μορφές, διαπιστώνεται ότι υπάρχει σήμερα στο πρώτο

χώρες.

 

Οι αναγνώστες μου μπορούν να διαβεβαιώσουν ότι οι προθέσεις έχουν την πιο καθαρή

με καθοδήγησε σε αυτό το έργο και αυτό, ενώ έχω επικοινωνήσει

τα αποτελέσματα των φιλοσοφικών ερευνών της πιο βαθιάς

πρέπει να αναγνωρίσω στους αναγνώστες μου το καθήκον της εναρμόνισης

αυτές τις αλήθειες με τις δικές τους μασονικές και θρησκευτικές ιδέες.

 

Σε αυτό το έργο πιστεύω ότι δεν έχω παραλείψει τίποτα

ενδιαφέρει ένα νέο Mason. Εδώ θα βρει την προέλευση του

τα μυστήρια της αρχαιότητας, καθώς επίσης και την προέλευση όλων των θρησκειών και της

τις συνδέσεις τις οποίες φέρουν οι αρχαίες θρησκείες και μυστήρια

 

 

 

xxiv

 

 

 

PRX7AC1.

 

 

 

αυτά της σημερινής ημέρας. επίσης, τους βαθμούς της αποθάρρυνσης του

αρχαίους λαούς, την πραγματική προέλευση του Τεκτονισμού, την ιστορία του και

σε αυτό το ιστορικό ιστορικό γεγονός, κάθε σημαντικό μνημείο -

Είτε από την αρχαιότητα είτε από το μεσαίωνα - τα οποία ανήκουν

ότι η ιστορία, κάθε έγγραφο, κάθε χρήση, κάθε σημαντικό όνομα του

που πρέπει να αναφερθούν. και, αφού το έκανα αυτό, το αφήνω

τον αναγνώστη να κρίνει την πραγματική κατάσταση και τη σημασία αυτού

από τους πίνακες των καταλυμάτων που υπάρχουν στον πλανήτη,

και τα θέματα στα οποία έχει εξαπλωθεί ο Τεκτονισμός και οι

ασκούνται.

 

Εμμανουήλ Ράμπολντ.

 

lasr ή Paus, JftMmbr, 18601

 

 

 

ΚΑΝΩ ΑΝΑΦΟΡΑ

 

ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΕΒ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΕΤΑΣΗ

ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΒΡΩ. REBOLD, ENTITLED 11 GEN-

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. "

 

 

 

Φρ. Ο Bebold Haying ζήτησε από τον υπογεγραμμένο να τον εξετάσει

Ιστορία του Τεκτονισμού, και να αναφέρουν τη γνώμη τους για αυτό, είναι

με το πιο ζωντανό ενδιαφέρον που εμείς ερευνάμε με τις επιθυμίες του.

 

Κατά την άποψή μας, είναι αδύνατο να συγκεντρωθούμε με έναν τρόπο

πιο διδακτική και πιο συνοπτική, τόσα γεγονότα και ημερομηνίες σε αυτό

λίγες σελίδες. Όλα περιλαμβάνονται στο έργο του Bro. Bebold - γεγονότα,

ιστορική και γεωγραφική, καθώς και χρονολογική. όλα είναι διευθετημένα

από το χέρι ενός πλοιάρχου. και μπορούμε, χωρίς υπερβολή, να πούμε

ότι είναι η πρώτη Τεκτονική ιστορία που αξίζει πραγματικά αυτό το όνομα

έχει εμφανιστεί ποτέ στη Γαλλία.

 

Όλα τα έργα που διαθέτουμε μιλάνε για το Τοιχοποιία ως θεσμό-

απαγορευτικό χαρακτήρα, και η προέλευσή της είναι απλώς παραδοσιακή, εάν

όχι αποκρυφικά. αλλά Bro. Ο Bebold, αντίθετα, πήρε το χέρι

από τη γέννησή της, ακολουθεί την ανάπτυξη και την επέκτασή της μέσω του

διαφορετικές φάσεις της σταδιοδρομίας του, από το έθνος στο έθνος και από

σε κάθε αιώνα, και υποστηρίζει κάθε δήλωση του με γεγονότα και

ημερομηνίες και ονόματα, καθώς και τα κτίρια και τα μνημεία της αρχαιότητας.

 

Πολλές σελίδες μπορεί να είναι γεμάτες με κέρδος ακόμη και με μια συνοπτική

ανάλυση του έργου του αδελφού μας, αλλά αυτό θα αφήσουμε στο

αναγνώστη, ικανοποιημένος από το να λέμε, για μας, ότι σχεδόν κάθε

γραμμή είναι η ουσία ενός όγκου? κάθε λέξη φέρει μαζί της α

μέρος της εντολής. Έχουμε διαβάσει και ξανά διαβάσει το χειρόγραφο

με το πιο έντονο ενδιαφέρον, και μπορούμε να το επιστρέψουμε και πάλι και

και πάλι με ευχαρίστηση, διότι πλημμυρίζει γελοία το θλιβερό κενό αυτό

υπάρχει σε όλες τις βιβλιοθήκες του Masonio.

 

Μια τεράστια επιτυχία έχει επιφυλαχθεί για αυτό το βιβλίο - είχαμε σχεδόν

 

(26)

 

 

 

26 ΓΕΝΙΚΗ HISTOBT ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

  • να βοηθήσετε αυτή τη βιβλιοθήκη στην επιτομή - μια επιτυχημένη ενθουσιώδη, αξιόλογη, και

διαρκής. Σε κάθε αδελφό που, κινούμενο με αληθινές θρησκείες,

επιδιώκει να διδάξει στην πηγή των πιο

συνιστούμε αυτό το έργο. και, μετά την πιο ευσυνείδητη

εξέταση - μετά από την πιο προσεκτική μελέτη, και με τα χέρια μας,

ως Ελευθεροτέκτονες, στις καρδιές μας, εκφράζουμε αυτή τη γνώμη μας

το έργο του Bro. Heboid; και λυπούμαι για την αδυναμία μας, τόσο περιορισμένη

μια έκφραση των συναισθημάτων μας, για να κάνουμε αυτή τη δικαιοσύνη σε αυτή την πραγματικά αξια-

η οποία είναι τόσο πλούσια δικαιουμένη.

 

Du Plamtt, MD,

 

Wor. Μμ. του Trinity Lodg *.

 

Αύγουστος * Humbxxtx,

 

Wor. Μμ. Αστέρι του B ^ htoh-Lodg *.

 

Β. Όρια,

 

Βατ, Μμ. « Otmwm utori του Mt. l, + * mm Loi-.

Bast of PjjudSj Jm§, tt 1860L

 

 

 

ΓΕΝΙΚΟΣ

 

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ.

 

Όταν ο άνθρωπος, τοποθετημένος πάνω σε αυτή τη γη, είδε τον εαυτό του sur-

στρογγυλεμένες με τόσα διαφορετικά διαμορφωμένα όντα, εκ των οποίων

η αιτία παραγωγής και το κίνητρο για την ύπαρξή τους ήταν

τον άγνωστο, οι σκέψεις του ήταν αναγκαστικά

με ένα συναίσθημα - έντονο θαυμασμό. Δεν μπορεί να

κατανοήσουν την αιτία, προσέδωσε μεγαλύτερη σημασία

η επίδραση. Έχει μελετήσει τις φυσικές ιδιότητες όλων, στην

ώστε να μπορεί να επιλέξει για τη χρήση του αυτούς

τα οποία ήταν χρήσιμα, και να απορρίψουν εκείνα που ήταν κακό.

 

Αλλά αυτό που τον εντυπωσίασε με την μεγαλύτερη έκπληξη ήταν το

σταθερή επιστροφή ημέρας και νύχτας, φωτός και σκοτάδι - το

τη λαμπρότητα και τη ζεστασιά του καλοκαιριού, και το κρύο και το σκοτάδι

του χειμώνα - για να δούμε τη γη για μια εποχή διακοσμημένη με

τα λουλούδια και τα φρούτα, ενώ κατά τη διάρκεια της αντίστοιχης περιόδου

εξασθενούσε και εργάστηκε σε στειρότητα. Επιδίωξε να εξετάσει

την αιτία εκείνων των φαινομένων που

έτρεξαν γύρω του και για την επιρροή του

βρήκε τη δική του φύση υποταγμένη. και λίγο αργότερα, στο

νόμους, πρώτος της φυσικής, και δίπλα στην αστρονομία,

την εξήγηση.

 

Είδε ότι, σύμφωνα με αυτούς τους νόμους, η φύση υπήρχε.

ότι ο ήλιος και το φεγγάρι και η γη κινήθηκαν από κοινού

συμφωνία. Στην πραγματικότητα, ενώ όλα τα άλλα ζούσαν και πέθαναν γύρω

 

(27)

 

 

 

28 ΓΕΝΙΚΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ.

 

αυτόν - και πέθανε για πάντα - αυτά τα μόνα δεν κατέστρεψαν στο

η τακτικότητα των κινήσεών τους και η διαχρονικότητα των δικών τους

ύπαρξη: χωρίς αρχή και, προφανώς, χωρίς

τέλος, φαινόταν άκτιστο και αμετάβλητο. Για τα συναισθήματα,

ως εκ τούτου, του θαυμασμού για όλους, προστέθηκαν συναισθήματα

ευγνωμοσύνη και ευχαριστίες για την ευεργεσία αυτού του αστέρα της

που η λαμπρότητα και η θερμότητα ωριμάζουν για τη χρήση φρούτων του

και λαχανικά. για το μικρότερο φως που φάνηκε

όταν ο μεγαλύτερος εξαφανίστηκε, να πάρει τη θέση του.

και για τη γη, η μεγάλη νοσοκόμα, πάντα προσεκτική,

μεταφέροντας όλα τα ζωντανά πλάσματα και προσφέροντας κάθε χρόνο, για

τη χρήση τους, την αφθονία των ποικίλων και ευγενών της *

προϊόντα.

 

Αυτά τα συναισθήματα θαυμασμού και ευγνωμοσύνης έχουν γεννηθεί ακόμα

ένα άλλο - το φυσικό τους προϊόν - τη λατρεία. και από αυτό

ο άνθρωπος του χρόνου άρχισε να σεβαστεί το καλό και το κακό. Αυτός έκανε

του φωτός και του σκότους πνεύματα καλής και πνεύματα του κακού,

όσον αφορά τον πρώην ως καλό, και τον τελευταίο

ως το κακό, ελαφρύ ευεργέτης. το σκοτάδι το de-

σκάλισμα. Και αυτή η λατρεία του φωτός κάθε βαθμού απαιτεί-

οδήγησε ορνιθώς στη λατρεία του ήλιου ή στον σαββισμό, το οποίο βλέπουμε να διαχέεται

μεταξύ όλων των πρωτόγονων λαών της γης - καθώς και μέσα

Ευρώπη, όπως στην Ασία, στην Αφρική και μεταξύ των Incas του

Αμερική.

 

Είναι λοιπόν ότι οι Ινδουιστές λάτρευαν στον Μπράχμα τον ήλιο

του καλοκαιριού, ο δημιουργός, η ιδιοφυΐα του καλού? και στο Σίβα

τον ήλιο του χειμώνα, τον καταστροφέα, τη μεγαλοφυία του κακού. ότι

οι Πέρσες απολάμβαναν την καλή αρχή στην Oromaze,

και ο κακός στον Ahrimane. που οι Αιγύπτιοι λάτρευαν

αυτές τις ίδιες αρχές στον Osiris και στην Typhon. και το

Τους Ισραηλίτες στον Ιεχωβά και το Φίδι, χωρίς να σταματήσουν

να θεωρήσει ότι αυτή η λατρεία ήταν λατρεία των αστεριών, ή

μια λατρεία της αλλαγής της φύσης. Οπουδήποτε, στο

γεγονός, και μεταξύ όλων των λαών - ακόμη και μεταξύ των Εβραίων αυτών -

εμείς, βρίσκουμε, από τους πρώτους χρόνους, τον άνθρωπο προσκολλημένοι

 

 

 

ihtrodijotiok.

 

 

 

πριν από την υλική φύση, συγχέοντας συνεχώς, σε ένα

και την ίδια λατρεία, το άτομο που υποφέρει από τη δράση

και την αρχή που την προκάλεσε.

 

Αυτή η πρωτόγονη λατρεία δεν καταργήθηκε τελείως, αλλά

διατηρήθηκε μεταξύ των εκλεκτών και, κατά συνέπεια,

το βασικό δόγμα που διδάχθηκε στα μυστήρια ενός

από τους γυμνοσοφους της Ινδίας και τον ιεροφάντη

του Μέμφις. Και, όπως ήταν καθήκον αυτών των σοφών

ειδοποίηση και καταγραφή των φυσικών φαινομένων, με το τέλος ότι το

οι ημερομηνίες των εορτών και των κινήσεων των πλανητών πρέπει

να είναι γνωστή, καθώς και ένα αρχείο που φυλάσσεται για αξέχαστες εκδηλώσεις,

και τη γνώση των δογμάτων τους, των επιστημών και των

καλύπτονται μεταξύ τους, το σύστημα

των ιερογλυφικών και των συμβόλων εφευρέθηκε - ένα σύστημα

που έχει βρεθεί ότι υπάρχει, ως το αρχικό στυλ του

μεταξύ των ιερέων και των λαών των πιο απομακρυσμένων

ηλικίες.

 

Αυτοί οι ιερείς ήταν οι μεσολαβητές πριν από τις θεότητες,

οι σύμβουλοι και οι οδηγοί του λαού. και να συνεχίσει-

έφαγαν τους αριθμούς τους, εισήχθησαν οι άνδρες που τους απέδειξαν -

ικανή και άξια της θέσης, υποβάλλοντας,

μετά από μια μακρά και προσεκτική εκπαίδευση, στη δοκιμασία ενός σοβαρού

εξέταση. Με αυτόν τον τρόπο, οι μυήσεις,

που γιορτάζεται μεταξύ των λαών της αρχαιότητας,

τοποθετημένος.

 

Αυτοί οι πολιτισμοί και οι πρώτοι εκπαιδευτές του ανθρώπου

φυλής, πιστεύοντας ότι ήταν αδύνατο για τη μάζα του ανθρώπου-

είδος - οι άγνοια και οι αναλφάβητοι - να αντιληφθούν τις αλήθειες

της επιστήμης, της θρησκείας και της φιλοσοφίας, εκτός

με σύμβολα υλικών, καθιέρωσε τέτοια σύμβολα

αυτόν τον σκοπό και, κατά συνέπεια, δύο μορφές θρησκείας

άρχισαν να υπερισχύουν. δηλαδή. : η μία τη θρησκεία του πολλούς

ο οποίος, σε μεγάλους αριθμούς, δεν αντιλαμβανόταν τίποτα πέρα

το εξωτερικό αντικείμενο ή το σύμβολο. και η άλλη τη θρησκεία

των μαθητών, οι οποίοι αντιλήφθηκαν στο σύμβολο αλλά tht

 

 

 

80

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

έμβλημα της ηθικής αλήθειας ή φυσικής επίδρασης, της οποίας το

το σύμβολο ήταν μόνο ο τύπος.

 

Όλα αυτά τα μυστήρια και οι μυήσεις τους, έχοντας ένα κοινό

αντικείμενο, μοιάζουν μεταξύ τους στις τελετουργίες και τα σύμβολά τους,

και διέφεραν, αλλά σε βαθμό, σύμφωνα με τη μεγαλοφυία και

τρόπους των συγκεκριμένων λαών μεταξύ των οποίων ήταν

και τα ταλέντα, περισσότερο ή λιγότερο λαμπρά, των δικών τους

ιερείς και ιδρυτές. Εκείνοι μεταξύ των Χαλδαίων, του

Οι Αιθίοπες και οι Αιγύπτιοι δίδαξαν τις τέχνες και τις επιστήμες,

μυστικό, ιδιαίτερα την αρχιτεκτονική. Μεταξύ των

Οι Αιγύπτιοι οι ιερείς σχημάτισαν μια ξεχωριστή τάξη και αφοσιωμένοι

να διδάσκουν ειδικούς κλάδους της ανθρώπινης γνώσης.

άκρη. Οι νέοι που είχαν διδαχθεί από αυτούς ήταν

ξεκίνησε στα μυστήρια της θρησκείας και κατά τη διάρκεια της

Η καινοτομία σχημάτισε μια εξωτερική τάξη ή εταιρεία

sans, οι οποίοι, σύμφωνα με τα σχέδια των ιερέων,

ανέστησαν τους ναούς και άλλα μνημεία που αφιερώθηκαν

τη λατρεία των θεών. Ήταν αυτή η τάξη που έδωσε

προς τους λαούς βασιλιάδες, πολεμιστές, πολιτικούς και χρήσιμους πολίτες.

zens.

 

Η εύνοια που έδειξαν στους ιερείς ο λαός της Αιγύπτου

οφείλεται εν μέρει στη σοφία τους, εν μέρει στους ανυψωμένους

τις συνθήκες της επιστήμης και της ηθικής που διδάσκουν,

αλλά πιο συγκεκριμένα στη μελέτη και εφαρμογή του

απόκρυφη επιστήμη που ασκείται από τους μάγους της Περσίας. Σε

αυτή η μελέτη τους βοηθήθηκε από μια κατηγορία βοηθών, που ονομάζεται

sybils ή χρησμούς, στους οποίους ήταν χρεωμένοι για το

γνώση ενός μεγάλου αριθμού φυτών και των

ιδιότητες των οποίων οι ιερείς είχαν τοποθετήσει τα ονόματα

στις πύλες των ναών τους - όπως επίσης και για τη γνώση τους,

άκρη της χημείας, ανατομία, και πολλά από τα μυστικά της

φύση. 1

 

* Αυτή η επιστήμη oocult, που ορίζονται από τους αρχαίους ιερείς με το όνομα

της αναγεννητικής φωτιάς, είναι αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως ζώο

μαγνητισμό - * επιστήμη που για περισσότερο από τρεις χιλιάδες χρόνια ήταν η

ιδιόμορφη κατοχή της ιεροσύνης, στη γνώση της οποίας ο Μωυσής

 

 

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ,

 

 

 

ένα

 

 

 

Έτσι βλέπουμε τους πιο επιφανείς άνδρες της Ελλάδας - Thales,

Σόλων, Πυθαγόρας, Δημόκριτος, Ορφέας, Πλάτων, Θεοδό-

Σίους, Επίκουρος, Ηρόδοτος, Λυκούργος - αυτοί οι μεγάλοι φιλόσοφοι,

όψεις της αρχαιότητας, δεσμεύοντας τα πιο ωραία σανδάλια τους

 

 

 

ξεκίνησε στην Ηλιόπολη, όπου εκπαιδεύτηκε, και ο Ιησούς Χριστός

έτσι και οι ιερείς της Ιερουσαλήμ.

 

Αυτή η επιστήμη, που ένας επιφανής Δομινικανός αποκαλεί "ένα κομμάτι σπασμένο

ένα μεγάλο παλάτι, ένα ραβδί από την αδαμική δύναμη, που προορίζεται να συγχέεται

ανθρώπινο λόγο και να το ταπεινώσει ενώπιον του Θεού, ένα φαινόμενο που ανήκει

στην προφητική τάξη "- είναι η ίδια επιστήμη που έχει αναβιώσει-

bj Bro. Mesmer, οι μαθητές του οποίου σήμερα μεταδίδονται παντού, και, από

η εφαρμογή του ως θεραπευτικού παράγοντα, είναι ανάγλυφη

τη φυσική κατάσταση των ασθενών και των προσβεβλημένων.

 

Μαγνητισμός, η ζωτική αρχή όλων των οργανωμένων όντων, η ψυχή όλων όσων

respire, έκανε μέρος, κάτω από διάφορα ονόματα, των μυστικών διδασκαλιών του

ιερείς. Οι παλίρροιες της αναζωογονητικής φωτιάς, της ζωντανής φωτιάς, της μαγείας, δόθηκαν

από αυτούς και συμμετείχε η εκκίνηση σε αυτή τη θεία επιστήμη

αλλά από ένα μικρό αριθμό των εκλεκτών Πιστεύοντας ότι είναι καθήκον μας

να καθορίσει τη σημασία αυτής της επιστήμης με τρόπο σαφή και ξεχωριστό

για αυτό το σκοπό, επιλέξαμε ένα απόσπασμα που βρίσκουμε

στο έργο του φίλου και αδελφού μας Henry Delage, με τίτλο "Perfec-

της ανθρώπινης φυλής ", στην οποία εκφράζει τον εαυτό της πάνω σ 'αυτό

υπό τους ακόλουθους όρους:

 

"Η γνώση αυτού του μαγνητικού υγρού είναι το πιο πολύτιμο δώρο του

Θεία πρόνοια. Είναι το μυστήριο κλειδί που ανοίγει στο εκθαμβωτικό μας

νοημοσύνη ο κόσμος της αλήθειας και του φωτός, και ενώνει το πεπερασμένο με το

άπειρος. Είναι η αλυσίδα του χρυσού που τραγουδάει τόσο συχνά από τον ποιητή, τη βάση

της μυστικής αυτής φιλοσοφίας, ότι ο Δημόκριτος, ο Πλάτωνας και ο Πυθαγόρας

στην Αίγυπτο να ζητήσει από τους ιεροφάντες του Μέμφις και του

gymnosograists της Ινδίας. Αόρατη στα μάτια των αισθήσεων, πρέπει να είναι

μελετήθηκε από το όραμα της ψυχής όπως φαίνεται στο αδράνεια του som-

nambulist Σε άλλες ημέρες ακούστηκε η αλήθεια προχωρώντας από τα χείλη

του αρχικού ιερέα. σήμερα το βλέπουμε στα μάτια του διηγητή

Ένα μαγνητικό ρευστό, πολύ λεπτό, τοποθετημένο στην ανθρώπινη φυλή ανάμεσα στην ψυχή

και το σώμα, κυκλοφορεί σε όλα τα νεύρα? και, ιδιαίτερα αφθονία

στο μεγάλο συμπαθητικό του υγιούς θέματος, αποτελεί το πνεύμα

του ζωντανού οντος Το χρώμα του, εκείνο της φωτιάς ή της ηλεκτρικής σπίθα, induceo

το όνομα της ζωντανής φωτιάς που του δόθηκε στα έργα των μάγων της

Την Περσία, και την οικεία ttar σε αυτά των αλχημιστών και αστρολόγων του

 

 

 

82

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

τα πόδια τους, και λαμβάνοντας το προσωπικό του προσκυνητή μέσα τους

τα χέρια, αφήνοντας τη χώρα τους και πηγαίνοντας για να επισκεφτείτε το

τεράστια ιερά της Αιγύπτου, εκεί που πρέπει να ξεκινήσει η

τα μυστήρια της Ίσις και του Οσίρη. v

 

Αυτά τα μυστήρια μεταφέρθηκαν στην Ελλάδα, όπου

Ο Ορφέας ίδρυσε εκείνους της Σαμοθρακίας και Τρίποτο

αυτά της Ελευσίνας. Οι Έλληνες εφάρμοζαν αυτά τα μυστήρια

και μυήσεις για ένα μέρος της μυθολογίας τους. Όμηρος

έριξε επάνω τους για τις έξυπνες φήμες του, και ντύθηκε τον

τραγούδια με τις αλληγορίες τους. Η κάθοδος σε πηγάδι, φτιαγμένη

από τον υποψήφιο για την έναρξη, οδήγησε στο ρητό ότι η αλήθεια

ήταν κρυμμένο στον πυθμένα ενός πηγαδιού. Οι δικαστές του

νεκρούς, ενώπιον του οποίου διεξήχθησαν από τον πορθμό

Ο Χάρον, απέναντι από τη λίμνη Αχέρον, την αυλή που περιείχε

τα ψηφοδέλτια, και μετά από εξέταση των δικαστών

προφέρεται και πάλι εμπιστεύονται τους μυημένους σε

τη φροντίδα του Χάρον, που μόνο του φαινόταν να έχει το δικαίωμα

ή την ικανότητα να διασχίσει την υπόγεια αφάνεια μέσω

τα οποία πέρασαν, το γαύγισμα των σκύλων, τα τέρατα, το

τα φρικιαστικά φαντάσματα, τις σκιάσεις, τα φούρια, το σκυλί

Cerberus - το θέαμα όλων των αντικειμένων που ο Αιγύπτιος-

οι Έλληνες είχαν εφεύρει να δοκιμάσουν τα νεύρα του

οι αρχαίοι - έκαναν στη φαντασία τους μια πραγματική κόλαση. Ενώ

τα πεδία των Ελυσίων, που φωτίστηκαν από έναν ήλιο που μιμούνται,

τον τόπο στον οποίο διεξήχθη η πρωτοβουλία

την εκκίνηση του. και ο Τάρταρος, όπου οι αποχρώσεις έσκυψαν απλά-

με τη δική τους αδυναμία, τον τόπο όπου αυτοί που

είχε υποκύψει με τρόμο πριν από αυτά τα αποκρουστικά γυαλιά

συγκεντρώθηκαν. Οι βραχίονες και οι φλόγες, ανάμεσα

που ο αρχηγός ήταν υποχρεωμένος να περάσει, προφανώς έδωσε

 

 

 

  • μέσης ηλικίας. Μια από τις κύριες αρετές της είναι η γενετική δύναμη.

Τα ιερά βιβλία δεν του δίνουν το όνομα του Jir *. Ψυχή του

ο κόσμος, το παγκόσμιο πνεύμα που διαπερνά όλη τη φύση, είναι η ουσία και

η ζωηρή σπίθα του όλου αυτού που ζωντανεύει, όλων των τάξεων των όντων, των τάξεων,

και τις φυλές στις οποίες είναι ενσαρκωμένη, και είναι βαθιά τροποποιημένη από όλους

throafh που passsa "

 

 

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ.

 

 

 

88

 

 

 

να φανεί ότι λένε ότι οι άνδρες που θα ανυψωθούν

η τάξη των θεών πρέπει πρώτα να περάσει από τη φωτιά και να είναι

καθαρισμένη από όλη τη γη που συνδέεται με την ανθρωπότητα. Σε

ωραία, να κατεβείτε στην κόλαση και να ξεκινήσετε στο μυστήριο,

ήταν, μεταξύ των αρχαίων, μία και η ίδια

σμού.

 

 

 

8

 

 

 

ΙΔΡΥΜΑ ΤΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΚΤΙΡΩΝ,

 

ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Τα μυστήρια των Αιγυπτίων περνώντας από τον Μωυσή

στον εβραϊκό λαό, και στη συνέχεια διαδόθηκε μεταξύ των

Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι ήταν, μεταξύ των τελευταίων,

που οδηγείται εν μέρει στα Κολλέγια των Οικοδόμων, καθιέρωσε την υ

Numa Pompilius, το έτος 715 πριν από την εποχή μας. 1

 

Αυτά τα κολλέγια ήταν, στην οργάνωσή τους,

κοινωνίες ως αδελφότητες των τεχνιτών και η σύνδεσή

με το κράτος και την ιεροσύνη ήταν από τους νόμους

με ακρίβεια. Είχαν τη λατρεία τους

και τη δική τους οργάνωση, βασισμένη σε εκείνη του Dyo-

ιερείς ιερείς και αρχιτέκτονες, εκ των οποίων πολλοί ήταν

που βρέθηκε προηγουμένως σε αυτή την περίοδο στη Συρία, στην Αίγυπτο, στην Περσία,

και στην Ινδία. και ο βαθμός εξαθλίωσης στον οποίο αυτοί

είχαν φέρει την τέχνη τους αποκαλύπτεται σε εμάς από τα ερείπια που

υπάρχουν ακόμη τα μνημεία που έχτισαν εκεί.

Εκτός από το αποκλειστικό προνόμιο της κατασκευής των ναών

και δημόσια μνημεία, είχαν δική τους δικαιοσύνη,

και απαλλάχθηκαν από όλες τις εισφορές στην πόλη και το κράτος.

 

Τα μέλη αυτών των σχολών, συνήθως μετά από τις εργασίες

της ημέρας, που συγκαλείται στα αντίστοιχα καταλύματά τους - ξύλινα

σπίτια, που ανεγέρθηκαν προσωρινά κοντά στο οικοδόμημα κατά τη διάρκεια της

κατασκευή - όπου καθορίζουν τη διανομή και

 

Ο Numa Pompilius ίδρυσε επίσης κολέγια τεχνίτη (Collegia Artifr

  1. am) στον αριθμό των εκατόν τριάντα ένα · στο κεφάλι της οποίας

ήταν τα κολέγια αρχιτεκτόνων ή κατασκευαστών, διαφορετικά οι οικοδόμοι (Col-

legia Fabrorum.) Τα τελευταία ορίστηκαν υπό την ονομασία Frater-

(Fratemitatee.)

(34)

 

 

 

ΙΔΡΥΜΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ. 8 &

 

την εκτέλεση των εργασιών πάνω σε αυτό το οικοδόμημα, τις αποφάσεις

με πλειοψηφία των ψήφων. Εδώ, επίσης,

τα νέα μέλη στα μυστικά και ιδιαίτερα

τα μυστήρια της τέχνης τους Οι αρχαίοι αυτοί χωρίστηκαν σε

τρεις κατηγορίες: μαθητευόμενοι, σύντροφοι ή συναδέλφους,

και κυρίους? και έκαναν τον εαυτό τους με όρκο

να παρέχουν βοήθεια και βοήθεια. Οι πρόεδροι

από τα κολέγια αυτά, που εκλέχθηκαν για πέντε χρόνια, ονομάστηκαν

δέκα ή δασκάλους (magistri)? τις δουλειές τους στα σπίτια τους

προηγήθηκαν πάντα θρησκευτικές τελετές και, ως

η ιδιότητα του μέλους αποτελείται από άνδρες όλων των χωρών και

ως εκ τούτου από διαφορετικές πεποιθήσεις, οι νεώτεροι ανώτεροι όντες-

οπωσδήποτε έπρεπε να εκπροσωπείται στα καταλύματα κάτω από ένα γενικό

τίτλο, και ως εκ τούτου ήταν στυλ "Ο Μεγάλος Αρχιτέκτων του

το Σύμπαν "- το σύμπαν θεωρείται το πιο

τέλεια δουλειά ενός κύριου οικοδόμου.

 

Στην αρχή οι εισαγωγές σε αυτές τις εταιρείες

φαίνεται να περιορίστηκε σε δύο βαθμούς, και το

τελετουργία αυτών των βαθμών περιορίζεται σε, 1ο, μερικά θρησκευτικά cere-

χρήματα · 2δ, παρέχοντας στον μυητή μια γνώση του

τα καθήκοντα και τις υποχρεώσεις που του επιβάλλονται · 3d, για να εξηγήσει-

ορισμένα σύμβολα, τα σημάδια αναγνώρισης και το

απαραβίαστο του όρκου: ο εργάτης ή συντροφιά

επιπλέον, προσεκτικά οδηγίες για τη χρήση του

το επίπεδο και το τετράγωνο, το σφυρί και το καλέμι. Για να γίνει α

κύριε, οι εκλεγμένοι έπρεπε να υποβληθούν σε αποδείξεις όπως ήταν

που επιβάλλεται κατά την εκκίνηση των ιερέων αρχιτεκτόνων της Αιγύπτου,

και στην οποία υποβλήθηκε σε μια εξέταση εξετάσεων

τις γνώσεις του για την τέχνη και τις ηθικές αρχές.

 

Με την προστασία που αυτά τα κολλέγια των κατασκευαστών ac-

που είναι συνδεδεμένα με τα θεσμικά όργανα και τις λατρείες άλλων χωρών,

αναπτύχθηκαν μεταξύ τους δόγματα και κανόνες του

συμπεριφέρονται πολύ πριν από την ηλικία τους και ποια είναι

ντυμένοι με σύμβολα και εμβλήματα, τα οποία χρεώθηκαν έτσι

με διπλή ένδειξη. και, όπως ο Διονιστής ιερέας

αρχιτέκτονες, είχαν λόγια και σημάδια αναγνώρισης.

 

 

 

86 QENERAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ VRKKMA80NRY

 

Αυτά τα κολέγια τεχνιτών, και κυρίως εκείνων που

δήλωσε την αριστεία στην ικανότητα εκτέλεσης πολιτικών και θρησκευτικών

της ναυτικής και υδραυλικής αρχιτεκτονικής

από τη Ρώμη στη Βενετία και τη Λομβαρδία, στη συνέχεια

Τη Γαλλία, το Βέλγιο, την Ελβετία και τη Βρετανία. και πιο πρόσφατα

στην Ισπανία, την Αραβία και την Ανατολή. και ένας μεγάλος αριθμός

αυτά τα κολέγια, τα οποία την εποχή εκείνη ήταν γνωστά από το

το όνομα των Αδελφοτήτων, ακολούθησε τις ρωμαϊκές λεγεώνες. Δικα τους

ήταν να εντοπιστούν τα σχέδια όλων των στρατιωτικών κατασκευών.

όπως τα ενοχλητικά στρατόπεδα, οι στρατηγικές διαδρομές, οι γέφυρες,

υδραγωγεία, αψίδες θριάμβου, κλπ. Κατεύθυνε επίσης

τους στρατιώτες και τους εργάτες στην υλική εκτέλεση του

έργα. Αποτελούμενο από τεχνίτες, μορφωμένους και μελετημένους άντρες,

αυτές οι εταιρείες επέκτειναν τη γνώση της Ρωμαϊκής

τρόπους και μια γεύση για τη ρωμαϊκή τέχνη όπου και οι λεγεώνες

νίκησε τα ρωμαϊκά όπλα. Και καθώς, με αυτόν τον τρόπο,

συνέβαλαν περισσότερο στις νίκες της ειρήνης

από εκείνους του πολέμου, έφεραν στους κατακτημένους και

προς το καταπιεσμένο το στοιχείο της Ρωμαϊκής εξουσίας -

τις τέχνες και το αστικό δίκαιο.

 

Αυτά τα κολέγια υπήρχαν, με όλη τους τη δύναμη, σχεδόν στο

πτώση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Η αποδιοργάνωση των λαών

οι αποκαλούμενοι βάρβαροι διασκορπίστηκαν και μείωσαν τον αριθμό τους, και

συνέχισαν να μειώνονται, ενώ εκείνοι που αγνοούν και

Άνθρωποι συνέχισαν να λατρεύουν τους αγενείς τους θεούς. αλλά όταν

μετατράπηκαν σε χριστιανισμό, οι εταιρίες αλεύρι-

ξανά.

 

 

 

Thb Masonic Corporations στη Βρετανία.

 

Πολλές από τις εταιρείες των κατασκευαστών που ήταν με το

Ρωμαϊκές λεγεώνες στις χώρες που συνορεύουν με το Ρήνο

απεστάλησαν από τον αυτοκράτορα Claude, το έτος 43, στο

Βρετανικά Νησιά, για την προστασία των Ρωμαίων από τις εισβολές

των Σκωτσέζων. Πριν από την άφιξή τους στη χώρα εκεί, εκεί

 

 

 

TUB MASONIC CORPORATIONS ΣΤΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ.

 

 

 

87

 

 

 

δεν βρέθηκαν ούτε πόλεις ούτε χωριά. Εδώ, όπως

αλλού, οι μασονικές εταιρείες που κατασκευάστηκαν για την

τα στρατόπεδα των λεγεώνων, τα οποία περικύκλωσαν με τοίχους και

οχυρώσεις. και, καθώς ο χρόνος προχωράει, το εσωτερικό αυτών

οι αποικίες ομορφύνθηκαν με λουτρά, γέφυρες, ναούς και

τα παλάτια, τα οποία, σε μεγάλο βαθμό, ανταγωνίζονται ακόμη και αυτά του

Μοιράζεται τον εαυτό της.

 

Όπου οι λεγεώνες δημιούργησαν ενοχλητικά στρατόπεδα, το

Οι μασονικές επιχειρήσεις ανέστησαν πόλεις περισσότερο ή λιγότερο εισαγωγές-

μυρμήγκι. Είναι επομένως ότι η Υόρκη, που ονομάζεται από τους Ρωμαίους Ebora-

cum, και αργότερα γιόρτασε στην ιστορία του Free-

τοιχοποιία, έγινε ένα από τα πρώτα που απέκτησαν σημασία

και ανύψωση της τάξης μιας ρωμαϊκής πόλης.

 

Ο ντόπιος πληθυσμός που βοήθησε τους Ρωμαίους σε αυτούς

διαφορετικές κατασκευές ενσωματώθηκαν στην

και να δουν την τέχνη τους. και στο

σύντομα, οι πόλεις και τα χωριά βρίσκονταν σε φάση

από κάθε πλευρά. Οι πλούσιοι κάτοικοι της χώρας,

που μιμούνται τους Ρωμαίους, κατασκευασμένα εξίσου πολυτελή

κατοικίες, τις οποίες οι αρχιτέκτονες διακοσμούσαν με το

τα ίδια αισθήματα της τέχνης που είχαν εκθέσει στους ναούς

από τους ισχυρότερους Ρωμαίους. Καθημερινά σε επαφή με το

πιο ανυπόμονα άτομα του πολιτισμένου κόσμου, οι κάτοικοι

τα μυρμήγκια απέκτησαν ανθρωπιστική ανοχή για τους τρόπους του

τους ξένους και τις θρησκευτικές ιδέες τόσο διαφορετικές από τις δικές τους

τα δικά. Και, με τη σειρά τους, οι Ρωμαίοι το ανακάλυψαν

υπήρχε σε κάθε λαό ένα μέρος της αληθινής ανθρωπότητας.

και αυτό επιδίωξαν να αυξήσουν παρά να αποκαλύψουν

βάρβαρη και δυσάρεστη στις τοπικές συνήθειες και στα εθνικά

προκαταλήψεις.

 

Οι αναταραχές των ορειβατών της Σκωτίας υποχρέωσαν

τους Ρωμαίους να στήσουν στα βόρεια της Βρετανίας τρεις

ανδρικά τείχη, σε τρεις διαφορετικές κατευθύνσεις, 1 εκ των οποίων

διέσχισε τη χώρα από τα ανατολικά στα δυτικά.

 

 

 

«Ο πρώτος μεγάλος τοίχος κατασκευάστηκε από τις Τεκτονικές Επιχειρήσεις,

 

 

 

88

 

 

 

ΓΕΦΥΡΑ ΓΕΦΥΡΑ ΤΗΣ FBEEMABONBT.

 

 

 

Οι επιχειρήσεις είναι ανεπαρκείς για την κατασκευή

των τεράστιων αυτών έργων, των Βρετανών, στους οποίους ήταν αφιερωμένοι

την υπηρεσία τους, τους βοήθησε στο έργο τους, και έτσι έγινε

συμμετέχοντες σε όλα τα πλεονεκτήματα και τα προνόμια που ήταν

από τις ίδιες τις εταιρείες. Η σταθερά τους

σεξουαλικής επαφής, κατά την εκτέλεση της ίδιας

και ιδιαίτερα στις ξένες χώρες, ήταν πάντα αποτέλεσμα

σε ατομικό πλεονέκτημα, και την από κοινού απόλαυση του

τα ίδια προνόμια τείνουν σε αυτό το περιθώριο. Το ίδιο

την τέχνη, την ενότητα στα σχέδια δράσης, σε συνδυασμό για τη δημιουργία μέσα

την οικειότητα τους τη μεγαλύτερη ανοχή για θρησκευτικούς και

εθνικές ιδιαιτερότητες και ένα αίσθημα κοινών αδελφών-

έτσι αναπτύχθηκε μεταξύ τους η κουκούλα. Όλα τα εργαλεία-

άνδρες κάθε βαθμού που απασχολούνται σε μια κατασκευή που ονομάζεται

οι ίδιοι ένα καταφύγιο - κοιμάται και παίρνει τα γεύματά τους μέσα

κτίρια που μοιάζουν με σκηνές, τα οποία ανεγέρθηκαν προσωρινά

κοντά στα έργα που βρίσκονται σε εξέλιξη και

που τους εξυπηρετούσε ως κατοικίες μόνο μέχρι την ολοκλήρωσή τους.

 

Η ανέγερση αυτών των σπιτιών και των παλατιών, γεφυρών και

υδραγωγεία, κάστρα και τοίχους, συνέβαλαν στην ανύψωση των

διδασκαλία στη Βρετανία σε ένα βαθμό τελειότητας που δεν είχε

επιτευχθεί σε οποιαδήποτε άλλη ρωμαϊκή επαρχία. έτσι ώστε, όπως νωρίς

ως τον τρίτο αιώνα, η χώρα γιόρτασε για την

μεγάλος αριθμός και η γνώση των αρχιτεκτόνων και των αρχιτεκτόνων της

των εργαζομένων τους · και οι υπηρεσίες τους ζητήθηκαν

οπουδήποτε, με το. ήπειρος, μεγάλες κατασκευές ήταν

που πρόκειται να ανεγερθεί. Χριστιανισμός, επίσης, από την πρώτη ώρα

της εισαγωγής του, εξαπλωθεί στη Βρετανία, και έδωσε στην

Η μασονική φιλοξενεί τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που διακρίνουν

τους έλεγε σε αυτή την περίοδο. Αυτοί οι ίδιοι στρατιωτικοί δρόμοι,

 

υπό τις διαταγές του Αγρίππα, ο Ρωμαίος στρατηγός που διηύθυνε το

Λεγεών στη Βρετανία, κατά το έτος 90 της εποχής μας. Το δεύτερο κάτω από το

Αυτοκράτορας Αδριανός, 120 μ.Χ. Αυτό διασχίζει τη χώρα από τον ποταμό

Tyne στον κόλπο Solway, και έτσι διασχίσθηκε η Βρετανία από την ανατολική έως την

δυτικά και το τρίτο κατασκευάστηκε περαιτέρω βόρεια, με εντολή του Septi-

mus Sererus, το έτος 207.

 

 

 

THS MASONIC CORPORATIONS ΣΤΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ. 89

 

 

 

τόσο τεράστιες στην έκτασή τους, και πάνω στις οποίες αλυσίδες και

η σκλαβιά μεταφέρθηκε στους ανθρώπους τόσο ελεύθερους όσο ήταν

άγνοια, που εξυπηρετήθηκε τώρα να μεταφέρει στην υποδουλωμένη ανθρωπότητα,

η νέα και εμπνευσμένη ελευθερία που κήρυξε

Χριστός. Οι άνδρες ταξίδεψαν τώρα αυτοί οι δρόμοι που, γεμάτοι με

η νέα πίστη, πίστευε ότι είναι η αποστολή τους να μεταδώσει

11, τους οποίους συναντήθηκαν ή ξεπέρασαν στις διαδρομές τους

γνώση του αληθινού Θεού και του ευαγγελίου του Υιού του.

Και αν και μόνοι, αυτοί οι ιεραποστολικοί μετασχηματιστές ήταν

εκτίθενται σε αιματηρές διώξεις στις πόλεις και τα χωριά

μέσω των οποίων πέρασαν, ήταν πάντα

να συνοδεύσουν τον αμαρτωλό σύλλογο

οι οποίοι τώρα, μερικές φορές μόνοι και μερικές φορές στο

οι ρωμαϊκές λεγεώνες, έτρεχαν συνεχώς

την απέραντη αυτοκρατορία.

 

Η Βρετανία, επίσης, από ευνοϊκή τύχη, είχε πιο ευγενικό και ευγενικό

ανθρωπιστικούς κυβερνήτες σε αυτή την περίοδο από οποιονδήποτε άλλον Γιώργο

επαρχία. Το παράδειγμα της ευγένειας, στο να γίνει

σε μια νέα πίστη, ακολούθησε γρήγορα ο λαός.

Εάν, κατά συνέπεια, στις άλλες επαρχίες, οι διωγμοί

των χριστιανών, εκτελέστηκαν με εντολή των αυτοκρατόρων

με αυστηρότητα το πιο αποτρόπαιο, στη Βρετανία ένα συγκεκριμένο καταφύγιο

προσφέρθηκε στους διωκόμενους, με τη συγκατάθεσή της

κυβερνήτες, μεταξύ των οικοδομικών επιχειρήσεων. Ως εκ τούτου ήταν

ότι πολλοί από αυτούς που έγιναν υπερασπιστές και δημόσιοι

προπαγανδιστές του ευαγγελίου, για την ορισμένη προστασία

από τις εταιρείες αυτές, επιδιώκουν και

την είσοδο μεταξύ αυτών των αδελφών κατασκευαστών. και

Έτσι, στις καρδιές των καταλυμάτων, συνέδεσαν με το aud-

οι διάδοχοι του ήταν πιο ελεύθεροι να ακούσουν τα δόγημά τους, στο

μια φορά τόσο ανθρώπινη και τόσο καθαρή. για την αγάπη του ανθρώπου

φυλή που χαρακτηρίζει εξ ολοκλήρου τους πρωτόγονους Χριστιανούς

με το πνεύμα αυτών των καλλιεργημένων εργατών

συνθέτουν τις μασονικές εταιρείες. Όταν λοιπόν, α

ο ανθρώπινος κυβερνήτης συρρικνώθηκε από τη δυσάρεστη λειτουργία

να διατάξει την εκτέλεση των χριστιανών υπό αυτοκρατορία

 

 

 

40

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FBSSMASONKT.

 

 

 

διάταγμα, όσοι ήταν έτσι απειλημένοι αναζητούσαν καταφύγιο μεταξύ

τους Σκωτσέζους, ή στα νησιά Orkney. ή, με τη βοήθεια της οικοδόμησης,

που τους συνοδεύουν, έφυγαν στην Ιρλανδία και εκεί

παρέμεινε μέχρι το θάνατο του αυτοκράτορα που είχε παραγγείλει

την εκτέλεσή τους.

 

Με αυτόν τον τρόπο η Σκωτία έγινε η πιο προσιτή

των προσφύγων αυτών, οι οποίοι, σε αντάλλαγμα για την ασφάλεια

τους απονέμεται, μεταφέρθηκε σε αυτό. χώρα γνώση του

Η αρχιτεκτονική και από την περίοδο αυτή μπορεί να χρονολογείται

η κατασκευή αυτών των μαγευτικών κάστρων του Ro-

μανσέκ ή ετρουσκικό στυλ αρχιτεκτονικής, του οποίου το μεγάλο

παραμένει, αγωνίζεται ακόμα και μέχρι σήμερα, το καταστροφικό χέρι

του χρόνου, βεβαιώνουν την αρχιτεκτονική γνώση και την καλλιτεχνική

ιδιοφυΐα των κατασκευαστών τους.

 

Όταν ο Carausiu8, ως διοικητής του ρωμαϊκού ναυτικού,

βρισκόταν στην ακτή του Βελγίου, εξεγέρθηκε,

και, κάνοντας βέλος για τη Βρετανία, προσγειώθηκε σε αυτό το νησί στο

έτος 287, όταν κήρυξε την ανεξαρτησία του από τη Ρώμη και τη Ρώμη

πήρε τον τίτλο του αυτοκράτορα. αλλά, πάντα φοβισμένοι από μια επίθεση

από τον αυτοκράτορα Μαξιμιλιανό, τον οποίο είχε επιλέξει ο Διοκλητιανός

για συν-αυτοκράτορα, και σε ποιον είχε απονεμηθεί το δυτικό-

η αυτοκρατορία, Oarausius επιδίωξε, πάνω απ 'όλα, να συμβιβάσει αυτό

κοινωνία - τότε το πιο σημαντικό και σημαντικό στην

νησί - οι μασονικές εταιρείες. Αυτά ήταν στη συνέχεια com-

δεν είναι μόνο από τους απογόνους των Ελλήνων και των Ελλήνων

Οι Ρωμαίοι που ο αυτοκράτορας Claude είχε, το έτος 48,

παραγγέλθηκαν στη χώρα, όπως ήδη αναφέρθηκε, αλλά, στο

το μεγαλύτερο μέρος των ιθαγενών της Βρετανίας.

 

Με αυτό το αντικείμενο, τον Κάραους, στην αρχαία πόλη

του Γερουάμ, που αργότερα ήταν γνωστός ως Άγιος Αλβαντιάς, όπου είχε

ανέλαβε την κατοικία του και καθιέρωσε το δικαστήριο του, μεταβίβασε

και επιβεβαίωσε στις μασονικές επιχειρήσεις - μέσω του

του Αλβανού, ενός ρωμαϊκού ιππότη και του Αμφί-

καταθλιπτικός, ρωμαϊκός αρχιτέκτονας - όλα αυτά τα αρχαία προνόμια

που τους προσφέρθηκε ο Νούμε Πόμπιλιος και οι βασιλιάδες του

διαδόχους, περισσότερο »από χίλια χρόνια πριν, η οποία όμως

 

 

 

THB MASONIC CORPORATIONS ΣΤΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ.

 

 

 

41

 

 

 

Τα τελευταία χρόνια είχαν περιοριστεί σημαντικά από τα επόμενα

Ρωμαίοι αυτοκράτορες. Και σε αυτή την ανανέωση αυτών των

πόδια - το μεγαλύτερο από τα οποία ήταν το δικαίωμα της παραγωγής

νόμους για τη δική τους κυβέρνηση, και έτσι, στη δημιουργία

δική τους δικαιοσύνη, να γίνει ανεξάρτητη από όλες τις άλλες

νομικά δικαστήρια - στα οποία μπορεί να αποδοθεί ο τίτλος Fru-

ο οποίος, από τότε, έχει διακρίνει τα μέλη της

των εταιρειών αυτών σε αντίθεση με την άλλη

εργαζόμενοι σε ξύλο και πέτρα που δεν συνθέτουν κανένα μέρος τέτοιων

σώματα.

 

Δεν έχει επηρεαστεί από τον αυτοκράτορα Maxi-

Milian, ο Κάραους χρησιμοποίησε όλο τον πλούτο για να αυξήσει το

την ευημερία της χώρας. Ανέλαβε τον Τεκτονικό κορμό

παραστάσεις στην ανέγερση υπέροχων δημόσιων κτιρίων,

οι οποίες ήταν ανταγωνιστικές αλλά και εκείνες της ίδιας της Ρώμης. Του

το θάνατο, ωστόσο, που σημειώθηκε με τη δολοφονία, στο

έτος 295, έφερε τα σχέδια αυτά σε απότομο σημείο.

 

Αμέσως μετά το θάνατο του Κάραους, του Μαξιμιλιανού

όρισε τον κ. Clorus στην κενή κυβέρνηση του

Τη Γαλατία και τη Βρετανία. Αυτός, επιλέγοντας το ISboracum, στη συνέχεια

γνωστή ως πόλη της Υόρκης, για την κατοικία του, που βρέθηκε εκεί

τα παλαιότερα και πιο επιρροή καταλύματα των Τεκτονικών

παραδόσεις · και αυτή η πόλη, από τότε, έγινε το κέντρο

από όλα τα καταλύματα των Freemasons στη Βρετανία.

 

Μετά το θάνατο της Κωνσταντίας, που ονομάζεται Μεγάλος, ένα γεγονός

που έγινε το έτος 306, ο γιος του Constantino suc-

τον τράβηξε. Σταμάτησε αμέσως τη δίωξη του

Χριστιανούς, και δήλωσε τον εαυτό του προστάτη τους. Μετά

τη νίκη του στον αντίπαλό του, τον Λικίνιο, υιοθέτησε τον Χριστιανισμό

ο ίδιος - περισσότερο, πιστεύεται, από πολιτικά κίνητρα

από την καταδίκη της αλήθειας του - και την κήρυξε θρησκεία

του κράτους.

 

Μεταξύ των παλαιότερων χριστιανικών κοινοτήτων η αλήθεια doc-

τα τείχη του Χριστού ήταν, από την πρώτη, εκτίθενται στις ζωές

των μελών τους - βρέθηκαν οι πρώτοι απόστολοι

η Βρετανία ανάμεσα στις μασονικές εταιρείες. Αυτά είναι αλήθεια

 

 

 

42

 

 

 

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ 07 FRBBMA 80HKT.

 

 

 

ιερείς και προπαγανδιστές της θρησκείας του Jesns ήταν

ολόκληρους ξένους σε όλους που σκέφτονταν τη χρονική εξουσία. και το

ατυχείς διαμάχες των τεσσάρων επισκόπων που είχαν

αυτοσυντηρούσαν την κυβέρνηση όλων των χριστιανών

δεν είχε επηρεάσει μέχρι στιγμής το αναγνωρισμένο πρωτόγονο δόγμα

σε εκείνη τη δήλωση του Λυτρωτή: «Αυτός που με υπηρετεί

με την περισσότερη αφοσίωση στη γη θα είναι μεγαλύτερη στην

Βασίλειο των ουρανών." Το εμπιστευτικό και ευαίσθητο πνεύμα

του καλλιτέχνη εύκολα εντυπωσιάστηκε με τις ομορφιές του

την ηθική που αγκαλιάζει την ανθρωπότητα στο σύνολό της. ο

τα αισθήματα της τέχνης με τα οποία η ψυχή του βρέθηκε απωθημένη

όλος ο σοφισμός και η κοινωνική ζωή των σπιτιών μοιάζει

οι πρώτες χριστιανικές ενώσεις, με την εξαίρεση αυτή,

ότι, αντί για εκείνη τη συγκινητική αδράνεια που δεν είδε τίποτα

η θρησκευτική εργασία εκτός από νηστεία και προσευχή, ασκήθηκε α

ισχυρή και ανδρική ενέργεια που βρήκε στην απόκτηση

της χρήσιμης γνώσης και της εμπλοκής στην πραγματική εργασία,

μια έξοδο τοποθέτησης για την αγάπη της ομορφιάς και της αντίληψης

το υψηλό που ποτέ δεν είναι καλύτερα κατευθυνόμενο από ό, τι στο

δημιουργίες τέχνης όταν χρησιμοποιούνται για τη δόξα του Θεού.

 

Οι πρώτοι χριστιανοί ιεραποστόλοι, που δεν ενεργοποιούνται από

αισθήματα φιλοδοξίας, τα δόγημά τους ήταν απλά, καθαρά,

και εύκολα κατανοητό και εκτιμημένο από τους ίδιους

έκαναν λόγο. Ως εκ τούτου, να γίνουν κατανοητοί

και αγαπημένοι από τους συντρόφους τους στο καταφύγιο, είχαν

αλλά για να ξεδιπλώσουν μπροστά τους τις καθαρές διατάξεις των αρχέγονων-

χριστιανισμό. και όταν, όπως συμβαίνει συχνά, αυτοί

υποχρεώθηκαν να καταφύγουν στη Σκωτία, στην Ιρλανδία, ή

μεταξύ των Νήσων Orkney, εκεί για να ζήσουν τις ζωές του Coui-

ήταν απαραίτητο, όταν οι πιο απλές ερμηνείες-

 

  • Πολλοί Χριστιανοί που είχαν αναζητήσει καταφύγιο στην Ιρλανδία, στη Γαλατία και στην

Ο Orkneys, εξοικειωμένος με κάθε απομόνωση κατά τις αποστολικές εκδρομές τους,

ζούσαν στη μοναξιά στις ίδιες τις σπηλιές και τις σπηλιές, στις πλευρές των βράχων

και βουνά, τα οποία πριν από την εποχή τους κατοικούσαν

Druids, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν εκεί για να γιορτάσουν τις θρησκευτικές τελετές τους. και από

την οποία οι χριστιανοί έφυγαν μόνο με σκοπό τη διάδοση του

 

 

 

ΟΙ ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΣΤΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ.

 

 

 

48

 

 

 

ήταν επιθυμητή η τοποθέτηση των δογμάτων τους, να αναζητήσουν μεταξύ των #

αυτούς τους βόρειους ήρωες της αλήθειας. Ήταν σε αυτόν τον άνθρωπο -

ότι ο Χριστιανισμός στη μεγαλύτερη ισοτιμία του ήταν καλύτερος

διατηρούνται στη Μεγάλη Βρετανία απ ​​'ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη χώρα.

 

Ως Χριστιανισμός, στις νέες σχέσεις της με το κράτος, καθημερινά

αυξήθηκε στην εξουσία, και απαίτησε για την άσκηση του

την ανέγερση κατάλληλων κτιρίων,

διαπιστώθηκε ότι υπάρχει μεγάλη απασχόληση. JSvery-where Christian

Οι εκκλησίες ξεπήδησαν κάτω από την κατεύθυνση και την ενεργό

των εργαζομένων αυτών. Ο ίδιος ο Κωνσταντίνος, ο οποίος,

με τον πατέρα του σε πολλές από τις πράξεις και τις αποφάσεις του,

έκανε την Υόρκη την κατοικία του στα πρώτα του χρόνια

βασίλευε, ήξερε προσωπικά τα κυριότερα μέλη αυτών

επιχειρήσεις, επέκτειναν σε κάθε προνόμιο που είχαν

που κατείχε ποτέ ή ήταν σε οποιαδήποτε στιγμή στερηθεί, και έτσι

έγιναν ο πιο αποτελεσματικός και σημαντικός βραχίονας του

δημόσια υπηρεσία.

 

Οι προσεγγίσεις των Γερμανών κατά την ρωμαϊκή Em-

οι πυρήνες της Δύσης έγιναν καθημερινά πιο απειλητικοί.

Δεν ικανοποίησαν τους εαυτούς τους, όπως ήταν κάποτε το cus-

tom, με λεηλασίες και συνταξιοδοτήσεις από τέτοιες επαρχίες

ξεπέρασαν, αλλά ξεκίνησαν να τις καθιερώσουν -

εαυτών. Επιτυχημένες ορδές έσπρωξαν τους τελευταίους

είχε φτάσει μπροστά τους και διείσδυσε ακόμα και πέρα ​​από το

χώρα που κατέχουν οι Ρωμαίοι. και ήταν από αυτό

προκαλεί ότι η Βρετανία, που βρέθηκε ολοένα και πιο απομονωμένη

από την προστασία της ηπειρωτικής αυτοκρατορίας, άρχισε να

Προσβλέπουμε με περισσότερο φόβο από την ευχαρίστηση σε μια μέρα

της ελευθερίας από τη ρωμαϊκή κυριαρχία.

 

Από τις αρχές του τρίτου αιώνα οι Ρωμαίοι

έπρεπε να αγωνιστεί σχεδόν συνεχώς με τον ορειβάτη

της Σκωτίας, ένας πολεμοκάπητος λαός, οι αυτοκράτορες του

 

Ευαγγέλιο μεταξύ των ανθρώπων. Ήταν από το όνομα αυτών των μοναχικών

κατοικίες ότι ο τίτλος των Κουλδεωνών δόθηκε στους ιεροκήρυκες αυτούς

του Χριστιανισμού. καθώς, στη γλώσσα των γαελικών, η λέξη couldean σημαίνει

"ερημίτης / * ή κάτοικος σε μοναξιά.

 

 

 

4 + 1

 

 

 

44 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

χώρα, και που, όπως και οι Ουαλλοί ή οι Καμπριανοί, είχαν

ποτέ δεν κατακτήθηκε? 1 και κατά μήκος, απειλητικό για κάθε

χέρι, και κουρασμένος με τη συνεχιζόμενη σύγκρουση, το Δυτικό

ο αυτοκράτορας το θεωρούσε συνετό να απομακρυνθεί στο νότο

μέρος της αυτοκρατορίας του τις δυνάμεις που είχαν μέχρι τώρα

αποκλειστικά για την προστασία της Βρετανίας · και,

όπως απαιτούνταν για να προστατεύσουν την αυτοκρατορία του

τις εισβολές των Γότθων, απέσυρε τις λεγεώνες του και

μαζί τους τη δικαιοδοσία του για τη χώρα -

την οποία διέκοψε τελικά κατά το έτος 406. Ετσι

από τους Ρωμαίους, οι Βρετανοί καλούσαν τους βοηθούς τους να

την Αγγλία και τους σαξονικούς παγανιστές των γειτονικών

ήπειρο, για να τους προστατεύσει από τις επιθέσεις των Picts

και οι Σκωτσέζοι και οι βόρειοι πειρατές που τους έπληξαν

ακτές. Αυτά τα βοηθητικά εξαρτήματα, όμως, έγιναν τόσο επιζήμια

μια αίσθηση καθώς ήταν χρήσιμες σε μια άλλη. Απορρίφθηκαν

οι Σκωτσέζοι, είναι αλήθεια, αλλά και οι ίδιοι σταθεροποιήθηκαν

τη γη και ίδρυσαν τα επτά αγγλοσαξονικά βασίλεια.

Οι μεγάλες βαρβαρότητες τους έκαναν τους εχθρούς όλων

πολιτισμός. Οι πόλεις και τα χωριά καταστράφηκαν και η

ευημερούσα ευημερία που η Βρετανία απολάμβανε κάτω από το

Η ρωμαϊκή εξουσία εξαφανίστηκε. Ο χριστιανός και πολιτισμένος

οι κάτοικοι κατέφυγαν στα βουνά της Ουαλίας, στη Σκωτία, ή

στα νησιά πέραν του. Ήταν ένας από αυτούς τους πρόσφυγες ότι η

η αρχαία γλώσσα της Βρετανίας διατηρήθηκε και μαζί της

τον πρωτόγονο Χριστιανισμό και τη γνώση της αρχιτεκτονικής

όπως ασκείται από τις μασονικές εταιρείες.

 

Μετά την πρώτη βαρβαρότερη ορμητικότητα του Anglo-Sax-

ons είχε ηρεμήσει, και τις πιο ειρηνικές επιδιώξεις του

η γεωργία αντικατέστησε τους πολέμους των ληστών, μερικά από αυτά

Οι χριστιανοί πρόσφυγες αποσύρθηκαν από τις ορεινές τους σπηλιές και

φρούρια, και, επιστρέφοντας σε εκείνα που κάποτε ήταν τα σπίτια τους,

μετατρέποντας πολλούς μεταξύ των ειδωλολατρικών ευγενών και των ανθρώπων,

 

«Δεν ήταν μόνο μεταξύ των ετών 1273 και 1307 ότι η ουαλική

κατακτήθηκαν τελικά από τον Έντουαρντ Α ', εποχή του Ερρίκου Γ' και εγγονό

του Ιωάννη, του Νερό των Αγγλικών βασιλιάδων. - Τρανς.

 

 

 

TUB MASOHIO CORPORATIONS ΙΚ ΒΡΕΤΑΝΙΑ.

 

 

 

46 * *

 

 

 

αλλά ακόμα φοβισμένος να προσεγγίσει τους βασιλιάδες. Και έτσι,

προς το τέλος του 6ου αιώνα, το ήπιο και φρούτο-

το φως του αρχέγονου χριστιανικού δόγματος άρχισε να

διαχέει τις ήπιες ακτίνες του σχεδόν στο κέντρο των επτά

βασίλεια. Επρόκειτο για τους μοναχούς των Βενεδικτίνων,

τον οποίο ο Πάπας Γρηγόριος Ι έστειλε στην Αγγλία, για να το μετατρέψει

Anglo-Saxons, και στο κεφάλι του προέτρεψε Austin, ένα σύνολο

οπλισμένος ιερέας-αρχιτέκτονας, για να επιτύχει τη σταδιακή μετατροπή

όλους τους βασιλιάδες. Είναι αλήθεια ότι αυτοί οι μοναχοί προτρέπονται

αυτό το πνεύμα της χρονικής κυριαρχίας που ακόμα και σε εκείνο το πρωί

η ηλικία άρχισε να εκδηλώνεται στην Εκκλησία, άσκησε την

τις καλύτερες προσπάθειες για την ενίσχυση της δύναμης του Ποντίφους και του Πόντου

να ενισχύσει τα υπάρχοντα της Αγίας Έδρας. αλλά σε αυτά

πράξεις που συναντήθηκαν αμέσως από τους

και οι μαθητές τους, οι οποίοι είχαν κρατήσει την πρώιμη πίστη,

και τις πρακτικές της πρωτόγονης Εκκλησίας. και έτσι,

σε μεγάλο βαθμό, ήταν οι καταπατήσεις σε αυτό νωρίς

το δόγμα παρεμποδίστηκε και οι καταχρήσεις εξουσίας διορθώθηκαν. Και

σε αυτή τη συντήρηση των πρωτόγονων διδασκαλιών του Chris-

από τους αποστόλους των Τσιγγάνων, στο μέσο των μασονικών εταιρειών,

είναι σωστό να αποδώσει αυτό το καλύτερο και πιο φιλελεύθερο πνεύμα

που έκαναν τους μετασχηματισμένους των Βρετανικών Νήσων περισσότερο

διασκεδαστικά διατεθειμένοι προς τις τέχνες και τις επιστήμες αυτών

ημέρες από ό, τι οι κάτοικοι των γειτονικών

νται.

 

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του ιδρυτή τους, το

Οι Βενεδικτίνοι μοναχοί εργάζονταν περισσότερο από ό, τι τους νηστεύουν ή

προσευχήθηκε. Ο ίδιος ο Όστιν, ο απόστολος της Αγγλίας και ο πρώτος

Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ, δεν ήταν λιγότερο γιορτάζεται για τον

γνώση της αρχιτεκτονικής παρά για τις άλλες εξουσίες του

μυαλό και ποικίλες προσδοκίες. και ήταν αυτός που, στο

αυτή τη φορά, άρχισαν να ανοικοδομούν και να αποκαθιστούν την αρχαία

Τεκτονικές εταιρείες, τώρα μειωμένες, μπορεί να είναι καλά-

σε πολύ μικρό αριθμό - πράγματι, εντελώς

για τις τεράστιες κατασκευές που προβάλλει η

νέους αποστόλους του Χριστιανισμού. Ήταν με αυτόν τον τρόπο thai

 

 

 

46

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

 

 

 

αυτή τη στιγμή, στην Αγγλία, όπως στην ήπειρο, τα καταλύματα

συνδέθηκαν με τα μοναστήρια και ήταν περισσότερο ή λιγότερο

που κυβερνάται από μοναχούς, σύμφωνα με τους κορυφαίους αρχιτέκτονες

ήταν μοναχοί ή αδελφοί · και από αυτό προέκυψε το γεγονός

προϋπόθεση ότι τα καταλύματα πραγματοποιούσαν σχεδόν αποκλειστικά

στα μοναστήρια, όπου, αν προτάθηκε ηγούμενος

Κύριος ή υπεύθυνος ενός καταλύματος, τον απευθύνονταν ως Wor-

πλοίο αδελφός ή λατρευτικός δάσκαλος, δημιουργώντας έτσι ένα

τρόπος αντιμετώπισης που έχει καταρρεύσει ακόμα και στο δικό μας

ημέρα ως συνηθισμένη στην ομιλία του ή του πρώτου αξιωματικού

μέσα σε ένα καταφύγιο.

Μετά το πέρας του έβδομου αιώνα, και οι δύο επίσκοποι και

- οι ηγούμενοι πραγματοποιούσαν συχνά ταξίδια στη Ρώμη, καθώς και για το

σκοπό συλλογής εικόνων και κειμηλίων αγίων,

οδηγήστε τους ανώτερους εργάτες να επιστρέψουν μαζί τους και να εγκατασταθούν

Αγγλία. Όπως το έπραξαν, και όλοι οι άλλοι που ανεγέρθηκαν

οι ευγενείς τους τα κάστρα και για τους κληρικούς τους μοναστήρια

και οι εκκλησίες, αντιμετωπίστηκαν με τη μέγιστη προσοχή

από τους κυριότερους άνδρες της χώρας, που συνεννοούσαν τα μέσα

για τη δημιουργία μιας γεύσης για τις τέχνες και τις επιστήμες. Και εγώ

αυτή τη δέσμευση σύντομα ανακαλύφθηκε ότι η

από την αρχή της τέχνης, όπως διδάσκει ο Βιτρούβιος, κατά την βασιλεία

του Καίσαρα Αύγουστου, είχε διατηρηθεί καλύτερα μεταξύ των

Τεκτονικοί πρόσφυγες από αγγλοσαξονική δολοφονία και ληστεία

στα βουνά της Ουαλίας και της Σκωτίας, από ό, τι μεταξύ των

οποιοσδήποτε από τους λαούς των νησιών ή της ηπείρου.

Ως συνέπεια αυτής της ανακάλυψης, έγινε αναγκαία

να οργανώσει ξανά τα βρετανικά καταλύματα και να τα συντάξει όχι

μόνο του συντρόφου αρχιτέκτονες και μαστόρων, αλλά και του

επιρροή άνδρες? και οι άνδρες που, προχωρημένοι στον πολιτισμό,

προστατεύονται και αγαπούν τις τέχνες, άρχισαν να παίρνουν θέση

αυτά τα καταλύματα ως αποδεκτοί μαστόροι. Το καταφύγιο στο York ήταν

ανανέωσε και έγινε το πιο σημαντικό μέλος της

δοκιμάστε, και σε αυτό κανένας δεν παραλήφθηκε ως σύντροφοι αλλά ελεύθερος

- καθορίζοντας έτσι ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό

επιθετικό αυτού του θεσμού, μέχρι το τέλος που κανένα άτομο, πότε

 

 

 

ΟΙ ΜΑΣΟΝΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΙΚ ΒΡΕΤΑΝΙΑ.

 

 

 

47

 

 

 

μετά την ένταξή της στην ισότιμη συμμετοχή της, θα μπορούσε να γίνει

με οποιονδήποτε τρόπο να τεθεί υπό την κατοχή του Τεκτονισμού

προνόμια. Ήταν αυτή τη στιγμή, επίσης, ότι εκείνος που επιθυμούσε

η αναβάθμιση στην τάξη του πλοιάρχου ή του δασκάλου έπρεπε να κάνει

τρία ταξίδια σε παράξενες χώρες, και να αποδείξει την

κύριοι εργάτες, όταν επέστρεψε, ότι τελειοποίησε

με γνώση της ιδιαιτερότητας της αρχιτεκτονικής

.ες χώρες.

 

Η ανώτερη γνώση των εργατών που είχαν εργαστεί

έγραψαν την τέχνη τους ανάμεσα στους πρώτους πρόσφυγες στη Σκωτία

να αναγνωριστεί γενικά στις αρχές του όγδοου

και να σφραγίσει την έκφρασή του στα κτίρια

ανεγερθεί στη Βρετανία. Το γεγονός αυτό δημιούργησε μια ιδιαίτερη

κατά τη σύσταση των καταλυμάτων. Ενώ το gen-

σεις των Τεκτονών κατέλαβαν

γενικό χαρακτήρα, συγκεκριμένα μέλη του

αδελφότητα διαμορφώθηκαν σε μια ξεχωριστή οργάνωση,

που αποσκοπούσε στην αντιγραφή αποκλειστικά μετά τα σκωτσέζικα μοντέλα,

και, για κάθε σημαντική δουλειά, αυτά τα αξιοθαύμαστα μοντέλα

ακολουθήθηκαν αυστηρά. Από το York, επομένως,

αυτά επιλέγουν πλοιάρχους, όπως θα μπορούσαν κανονικά να καλούνται,

πραγματοποίησε συχνές διαδρομές στη Σκωτία, όπου πραγματοποιήθηκε ραντεβού

καθορίστηκε κατά την οποία ο καθένας από αυτούς θα μπορούσε να αποφασίσει,

μετά την άφιξή του, στις παρατηρήσεις των άλλων

κατά τη διάρκεια των ταξιδιών τους στη χώρα, και να καταγράψει τη δική του.

Για το σκοπό αυτό επελέγη η κοιλάδα του Glenbeg, στο

βορειοανατολική ακτή της Σκωτίας, απέναντι από το Isle of Skye.

Εδώ υπήρχαν δύο παλιά κάστρα, χτισμένα σε ένα αξιοσημείωτο

από πέτρα, χωρίς ασβέστη ούτε κονίαμα, και που

φαίνεται ότι χρησίμευε ως τόπος καταφυγίου στους πολέμους

των προηγούμενων χρόνων. Ήταν σε αυτά τα κάστρα οι κύριοι

συγκεντρώθηκαν στο συμβούλιο και, κατά συνέπεια, έλαβαν το

το όνομα των Masters of the VaUey ή των Scottish Masters. N In

καταθέσει συναρμολογημένο, όταν επέστρεψαν, όλα τα προσόντα ήταν

τους πλήρωσε, ως τα πιο μαθητευόμενα μέλη της αδελφότητας,

και σε αυτούς εμπλέκονται τα πιο συγκεκριμένα μέρη του

 

 

 

48

 

 

 

GEHEBAL HI8T0BY OF FSBSMA801TBT.

 

 

 

κάθε κατασκευή, ή, με άλλα λόγια, η συνείδηση

προσαρμογή και απόδοση των μοντέλων της Σκωτίας.

 

Με αυτόν τον τρόπο, οι μασονικές εταιρείες, σε σχέση

με τα μοναστήρια και τις μονές, έγινε μετά την πτώση του

η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι μεγάλοι συντηρητές της επιστήμης και της

τέχνη; και με τόσο μεγάλη εκτίμηση τα μέλη αυτών

επιχειρήσεις, ότι, παρά τις πολιτικές

φερριότητα της Βρετανίας αυτή τη στιγμή, αυτές οι εταιρείες ήταν

βρήκαν ότι δημιουργούν, με την αμείλικτη σκληρότητα τους, έναν κύκλο

δραστηριότητα και επιρροή που αγκάλιασε σχεδόν ολόκληρη τη δύση

της Ευρώπης. Κάθε φορά που είναι απόστολος της χριστιανικής θρησκείας

αποστέλλεται σε μια απομακρυσμένη αποστολή, ένα σώμα κατασκευαστών σταθερά

τον συνόδευσαν, και έτσι ήταν ένα υλικό οικοδόμημα

σύντομα έδωσε μαρτυρία για την έλευση του πνεύματος της αλήθειας.

 

Κατά την εισβολή των Δανών, μεταξύ των ετών

886 και 870, σχεδόν όλα τα μοναστήρια, οι εκκλησίες και οι μονές-

οι καταστροφές καταστράφηκαν από τη φωτιά, και μαζί τους τα αρχεία

και αρχαία έγγραφα των καταλυμάτων που είχαν

διατηρούνται σε αυτά τα μοναστήρια. Πενήντα χρόνια μετά, το

βασιλιά, Athelstan, επιθυμώντας να ξανακτίσουν αυτά τα μνημεία της

η θρησκεία της καρδιάς του, σκηνοθέτησε τον υιοθετημένο γιο του Edwin,

ο οποίος είχε διδάξει την επιστήμη της αρχιτεκτονικής,

semble, το έτος 926, στην πόλη του York, όλα τα καταλύματα

Ελευθεροτέκτονες διάσπαρτες σε ολόκληρη τη χώρα, στην

να τελειοποιήσουν τον εαυτό τους σύμφωνα με

τους αρχαίους νόμους τους. Αυτό έγινε, επιβεβαίωσε σε όλους

τα προνόμια που κατοικούσε ο ελεύθερος Ρωμαίος

στο χρόνο της δημοκρατίας. Το σύνταγμα

που αυτή τη στιγμή παρουσιάστηκε από τον βασιλιά στη συγκέντρωση

bly of Masons, και που ονομάζεται Χάρτης του Υόρκου,

είναι εμπνευσμένο από το πνεύμα της πρώτης χριστιανικής επικοινωνίας.

και αποδεικνύει, στην εισαγωγή του, ότι η μασονική

οι εταιρείες εκείνη την εποχή επηρεάστηκαν ελάχιστα από οποιαδήποτε

των ιδιότυπων δογμάτων που στη συνέχεια ήταν προ-

που συγχωνεύονται από τα συμβούλια της Εκκλησίας που κυριαρχούν. 1

 

»Βλ. Το κείμενο του παρόντος Συντάγματος, υπό τον τίτλο« Χάρτης της Υόρκης »,

 

 

 

IBM KA8O1TI0 ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΣΤΟ GAUL.

 

 

 

49

 

 

 

Εκείνη την εποχή ήταν συνηθισμένο να αφιερώνουμε και να

κέλυφος σε κάποιο άγιο κάθε στύση που προορίζεται για τις

το πλοίο του Θεού, και με την ίδια ιδέα όλες οι εταιρείες

των καλλιτεχνών, των τεχνιτών και των επαγγελμάτων επέλεξε τους προστάτες. ο

Οι Ελευθεροτέκτονες επέλεξαν τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή για δική τους, επειδή

η γιορτή του έπεσε στις 24 Ιουνίου, ημέρα του καλοκαιριού

ηλιοστάσιο. Αυτή η μέρα ήταν πάντα γιορτάζεται από το

λαών της αρχαιότητας και των Τεκτονωτών,

της αδελφότητας τους, ως η περίοδος του έτους κατά το οποίο,

ο ήλιος έχει φτάσει στο μέγιστο ύψος του, η φύση είναι

τσεκούρε και διαχέει τον εαυτό της στη μεγαλύτερη αφθονία του

τα πλουσιότερα προϊόντα της. Ως διάδοχοι των αρχαίων

τους Ρωμαίους, οι Ελευθεροί της Αγγλίας

εξυπηρετούσε αυτά τα αγαπημένα γλέντια. αλλά να μην έρχονται σε σύγκρουση

με τον κυρίαρχο κλήρο, ήταν υποχρεωμένοι να δώσουν τους

εορτασμός ένα όνομα που δεν υπολογίζεται να προσβάλει. Ήταν

γι 'αυτό το λόγο δεν ήταν γνωστά αποκλειστικά από το

όνομα των Freemasons, αλλά συχνά ως Αδελφότητα του Αγίου

John, και, στην ήπειρο, σχεδόν αποκλειστικά ως Αγ

John Brothers ή αδελφοί του Αγίου Ιωάννη.

 

 

 

Οι μασονικές εταιρείες στη Γαλατία.

 

9

 

Στις μετααλπικές επαρχίες της Γαλα, οι μασονικές

παράλληλα με εκείνες της Βρετανίας, αυξήθηκε

με έναν λιγότερο εξαιρετικό τρόπο. Μετά το Ρωμαϊκό

επαρχίες εγκαταλείφθηκαν το έτος 486, όλες οι

που είχαν υποβληθεί στην ρωμαϊκή κυριαρχία που έλαβε

με χαρά την προσοχή αυτών των οικοδόμων. Σε αυτούς

χώρες που ονομάζονταν Ελεύθερες Επιχειρήσεις, τα

Bership αποτελείται αποκλειστικά από αδελφούς Masons. 1 Com-

 

1 8ee, για όλα όσα σχετίζονται με την ιστορία της κοινωνίας στη Γαλλία, πρώτα

τον Χρονολογικό Πίνακα και, στη συνέχεια, την Περίληψη της Ιστορίας της Ελεύθερης-

τοιχοποιία στη Γαλα.

 

4

 

 

 

  • 0

 

 

 

01NK & AL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FBBSMA0OHBT.

 

 

 

που είναι από τα ερείπια των αρχαίων κολλεγίων κατασκευαστών,

διατήρησαν την παλαιά τους οργάνωση στην Lombard /,

όπου η Cosmo είχε μια διάσημη σχολή αρχιτεκτονικής.

Εδώ πολλαπλασιάστηκαν σε τέτοιο βαθμό που απέτυχαν

να βρουν κατοχή στη χώρα και, κατά συνέπεια

σε ολόκληρη την ήπειρο. Μετά την απόκτηση από το '

Ο Παπάς την ανανέωση των αρχαίων προνομίων τους και του

αποκλειστικό μονοπώλιο της ανέγερσης, σε όλες τις χριστιανικές, της

μνημεία αφιερωμένα στη θρησκευτική λατρεία, εξαπλώνονται

σε όλες τις χριστιανικές χώρες. Και αν και τα μέλη

των εταιρειών αυτών είχε ελάχιστο φόβο ή σεβασμό,

είτε η χρονική ή πνευματική δύναμη των Παπών - α

πράγμα που δεν έβλεπαν να κρύβουν - τόσο χρήσιμοι ήταν αυτοί

στην ενίσχυση της μεγαλοπρέπειας και της αξιοπρέπειας της θρησκείας

Μονοπώλιο, ωστόσο, ανανεώθηκε και επιβεβαιώθηκε από

Πάπα Νικόλαος ΙΙΙ, το έτος 1277 και συνεχίστηκε μέχρι

το έτος 1334, όταν ο Πάπας Βενέδικτος Xil τους χορήγησε

ειδικά διπλώματα. Τα διπλώματα αυτά τα καθιστούσαν απαλλαγμένα από όλους

τοπικούς νόμους, όλα τα βασιλικά διατάγματα, όλους τους δημοτικούς κανονισμούς και

κάθε άλλη υποχρέωση προς την οποία οι άλλοι κάτοικοι της

η χώρα έπρεπε να υποβάλει, κάνοντας έτσι τον τίτλο

τα οποία ήταν γνωστά, των ελεύθερων εταιρειών, ιδιαιτέρως

κατάλληλος. Εκτός από αυτή την ελευθερία, αυτά τα διπλώματα

τους παραχώρησε το δικαίωμα άμεσης επικοινωνίας

με τους Πάπες, να καθορίσουν τα ποσά των δικών τους

των μισθών και της ρύθμισης των γενικών

συνδέει όλα τα θέματα που εμπίπτουν στην εσωτερική κυβέρνησή τους

Όλοι οι καλλιτέχνες και οι τεχνίτες που δεν ήταν μέλη αυτών

οι εταιρίες παρεμποδίστηκαν από κάθε πράξη που θα ήταν

με οποιονδήποτε τρόπο παρεμποδίζουν το έργο των οικοδόμων, και

όλοι οι κυρίαρχοι άρχοντες είχαν διοριστεί, όπως φοβούνταν

βροντές της Εκκλησίας, να καταστείλουν, με το ισχυρό χέρι

της δύναμής τους, κάθε συνδυασμός τέτοιου καλλιτέχνη και τέχνης *

όπως ίσως να επαναστατηθούν εναντίον αυτής της διάταξης.

 

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, σε όλα τα βασίλεια και

στην Ευρώπη, βρίσκουμε αυτές τις εταιρείες ή

 

 

 

TH1 KA80MI0 ΓORΠORATIOHS IN GAUL. 61

 

- στη Γερμανία, στη Γαλλία, στην Ιταλία, στην Ισπανία και στην Πορτογαλία,

όπου, με τον τίτλο των αδελφών του Αγίου Ιωάννη, ή των αδελφών

του Αγίου Ιωάννη, έχουν ανεγερθεί αυτά τα θαυμάσια μνημεία,

που, για όλα τα χρόνια, φαίνεται ότι προορίζονται να παραμείνουν ως μέλη της

τα δάχτυλα των αρχιτεκτονικών δεξιοτήτων και της ιδιοφυΐας. Οπουδήποτε

Αυτές οι εταιρείες εδραιώθηκαν,

αυξήσουν την επιρροή τους υιοθετώντας, ως προστάτες, την

τους άνδρες της περιοχής και την εκκίνηση τους ως αποδεκτές

Ταλάντες στο στήθος της κοινωνίας τους. Αυτά γενικά

αναιρέσει το υλικό αντικείμενο του ιδρύματος, το οποίο

γιατί δεν είχαν γοητεύει, προσκολλήθηκαν στο μυστηριώδες,

και ιδρυθεί, έξω από τα καταλύματα της εργασίας -

άνδρες, καταλύματα των οποίων οι εργασίες ήταν εξ ολοκλήρου ηθικές και φιλό-

sophic Αλλά, σχεδόν αμέσως μετά να γίνει γνωστό

στον κληρικό, αυτά τα καταλύματα αντιμετωπίστηκαν από αυτή τη δυσανεξία

πνεύμα που η ανώτερη γνώση, αν μη εξουσιοδοτημένη από το

Η Εκκλησία, κατά τις ημέρες της γενικής άγνοιας, έλαβε

τα χέρια τους και τα μέλη αυτών των καταλυμάτων ήταν

με το να εισαγάγουν σχίσματα μεταξύ των λαϊκών και τα προβλήματα

και ηρεμία στην προσωρινή κυριαρχία, δυσαρέσκεια

προς τον Ποντίφα και όλους τους άλλους κυρίαρχους, και, τελικά,

της επιθυμίας να αποκατασταθεί η διαταγή των Ιπποτών Tem-

και να εκδικηθεί τον θάνατο του τελευταίου Μεγάλου Διδασκάλου

και άλλους αξιωματικούς της εν λόγω τάξης στους απογόνους της

τους βασιλιάδες και τους πρίγκιπες που ήταν αξεσουάρ σε αυτό. Σε

συνέπεια αυτών των χρεώσεων, αναφέρεται σε ένα έγγραφο

η γνησιότητα των οποίων δεν έχει ακόμη καθοριστεί πλήρως

ότι οι εκπρόσωποι δεκαεννέα από αυτούς τους

σοφικών καταλυμάτων, που βρίσκονται σε διαφορετικές περιοχές της Ευρώπης,

την περασμένη εβδομάδα στην Κολωνία, κατά το έτος 535,

του Ηρώνα V, επίσκοπος της Κολωνίας. 1 Σε αυτή τη συνάντηση

είχε προετοιμαστεί μια ομολογία πίστης, στην οποία ήταν

δηλώνει τους σκοπούς και τα δόγματα αυτών των Τεκτονισμών

κοινωνίες * Το παρόν έγγραφο, που ονομάζεται "Χάρτης της Κολωνίας"

 

* Φατ προεδρεύει σε αυτή τη συνέλευση, ήταν, μετά από μερικά χρόνια, pat

την απαγόρευση της Εκκλησίας.

 

 

 

Εγώ

 

 

 

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ FRBSMASONRT.

 

 

 

έχει ημερομηνία 24 Ιουνίου 1585 και υπογράφει εννέα-

έφηβοι ευφάνταστα ονόματα, μεταξύ των οποίων εμφανίζεται ο Philip Me-

Λανκτάν, Μπρουτς, Κολιγκνί, Φάλκ, Βισιέ, Στάνφοι, Ιακώβος

Propositus, Van Hoock και Noble - τα ονόματα αυτών των προέδρων

σε αυτή τη συνέλευση, ως εκπρόσωποι των μασονικών καταλυμάτων

του Λονδίνου, του Εδιμβούργου, του Άμστερνταμ, του Αμβούργου,

enna, και άλλες πόλεις, για να βοηθήσουν στη γενική αυτή συνέλευση

συγκλήθηκε στην Κολωνία. Αυτός ο χάρτης είναι γραμμένος με α

Βάζο περγαμηνής σε μασονικούς χαρακτήρες, οι οποίοι είναι

το Λατίνο του μεσαίωνα, και το κείμενο

της οποίας είναι τόσο πολύ παραμορφωμένο ώστε να καταστήσει ορισμένες από τις

λέξεις ακατανόητες. Αυτός ο Χάρτης, μαζί με ένα έγγραφο

που λέγεται ότι είναι τα αρχεία ενός καταλύματος που ονομάζεται "Lodge"

της Κοιλάδας της Ειρήνης ", από την οργάνωσή της μέχρι το έτος

1519, μετά το θάνατο ενός μέλους του καταθέματος, το όνομα

Boetzlaar, έπεσε στα χέρια του πρίγκιπα Frederick, Grand

Δάσκαλος των καταλυμάτων της Ολλανδίας, ο οποίος είχε αντίγραφα αυτών

προετοιμάζονται και αποστέλλονται σε όλη την Ευρώπη και την Ευρώπη. ο

διώξεις του υπερμοντέρνου κληρικού, ωστόσο,

καταστρεφόταν * τα φιλοσοφικά καταλύματα του Νότου και του

Δυτική Ευρώπη.

 

 

 

Thb Masonic Corporations στη Γερμανία.

 

Κατά τον δέκατο πέμπτο αιώνα υπήρχε στη Γερμανία

ένας μεγάλος αριθμός ξενώνων χειρουργικών τεκτονών που,

ακολουθώντας το παράδειγμα των αγγλικών καταλυμάτων του ίδιου

περίοδο, αναγνώρισε μερικές βασικές υποθήκες του κύριου έργου-

άνδρες και αρχιτέκτονες, στους οποίους απονεμήθηκε ο τίτλος του

ψηλά ή μεγάλα καταλύματα. Αυτά ήταν στον αριθμό πέντε, και

ιδρύθηκαν στην Κολωνία, στο Στρασβούργο, στη Βιέννη, στη Ζυρίχη,

και Madgeburg. Αυτό στην Κολωνία ήταν από την πρώτη φορά

κοίταξε το πιο σημαντικό, και ο πλοίαρχος του έργου

κατά τον καθεδρικό ναό της Κολωνίας αναγνωρίστηκε ως ο επικεφαλής

από όλους τους κυρίους και εργάτες της Κάτω Γερμανίας, ήταν

 

 

 

TH1 MA0ORIO CORPORATIONS ΣΤΟ GBRMAJTY.

 

 

 

58

 

 

 

πεθαίνει κύριος του έργου στον καθεδρικό ναό του Στρασβούργου 1

θεωρούνται ότι κατέχουν ανάλογη θέση τιμής στην

Άνω Γερμανία. Στη συνέχεια καθιερώθηκε α

κεντρική κυριαρχία, και Στρασβούργο, όταν το έργο επάνω

ο μεγάλος καθεδρικός ναός συνεχίστηκε μέχρι την ολοκλήρωσή του,

την πρωτεύουσα με την Κολωνία, της οποίας ο καθεδρικός ναός είναι

αλλά ημιτελής, και έγινε η έδρα του μεγάλου κυρίου-

πλοίο. Το μεγάλο καταφύγιο του Στρασβούργου μετριόταν μέσα της

τη δικαιοδοσία των υποθηκών της Γαλλίας, της Έσσης, της Σουαβίας, του Θουρίν-

Gia, Φρανκονία και Βαυαρία. ενώ στο μεγάλο καταφύγιο του

Η Κολωνία υποτάχθηκαν τα καταλύματα του Βελγίου και του Βελγίου

γειτονικές μερίδες της Γαλλίας. Το μεγάλο καταφύγιο του

Η Βιέννη άσκησε δικαιοδοσία επί των υποθηκών της Αυστρίας,

Την Ουγγαρία και τη Στυρία. ενώ εκείνες της Ελβετίας ήταν

συνημμένο στο μεγάλο καταφύγιο της Βέρνης κατά τη διάρκεια της

την κατασκευή του καθεδρικού ναού της πόλης και στη συνέχεια

σε εκείνη της Ζυρίχης, όπου η έδρα της μεταφέρθηκε το 1502.

Τα καταλύματα της Σαξονίας, τα οποία από την αρχή αναγνώρισαν το

υπεροχή του μεγάλου καταλύματος του Στρασβούργου,

τοποθετημένο κάτω από αυτό του Madgeburg.

 

Αυτά τα πέντε μεγάλα καταλύματα είχαν ένα κυρίαρχο και ανεξάρτητο

υπό δικαστική εξουσία, και κρίθηκε, χωρίς προσφυγή, όλα

τα αίτια που τους έφερε, σύμφωνα με τα καταστατικά της

η κοινωνία. Αυτοί οι αρχαίοι νόμοι, αναθεωρημένοι από τους αρχηγούς του

τα καταλύματα, που συναρμολογήθηκαν στο Ratisbonne στις 25 Απριλίου,

1459 και, για πρώτη φορά, τυπωμένο το 1464, * ήταν en-

με τίτλο «Καταστατικά και Κανόνες της Αδελφότητας των Λιθοφορείων

του Στρασβούργου. 9 * Κυρώθηκε από τον αυτοκράτορα Maximilian

κατά το έτος 1498, το σύνταγμα, που αποτελείται από αυτά

τα καταστατικά και τους κανόνες, επιβεβαιώθηκε από τον Charles Y το 1520,

από τον Ferdinand το 1558, και τους διαδόχους τους.

 

1 Brwin του Steinbach. Κάλεσε μαζί, στο Στρασβούργο, το μασονικό

Συνέδριο του 1275. Η σφραγίδα του αναφέρεται από τον αδελφό Clavel ως το

παλαιότερη διάταξη της πυξίδας, του τετραγώνου και του γράμματος G που υπάρχει - Tkahs.

 

■ Αυτό ήταν περίπου είκοσι πέντε χρόνια μετά την ανακάλυψη της τέχνης του

εκτύπωση με κινητούς τύπους.* - Travs.

 

 

 

64

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Ωστόσο, προς το τέλος του δέκατου πέμπτου αιώνα, το

κλαίει τις καταχρήσεις του κληρικού και των Παπών που έχουν κρυώσει

το θρησκευτικό θάρρος και την αστάθεια της πίστης του λαού,

η κατασκευή πολλών εκκλησιών συνελήφθη λόγω έλλειψης

των αναγκαίων μέσων για την ανέγερσή τους. Αυτό οδήγησε στη

των ανδρών που ασχολούνται με την ανέγερσή τους, και

μετά από αυτή την αλλαγή στο δημόσιο συναίσθημα, ξέσπασε

η μεταρρύθμιση, υπό την ηγεσία του Luther, που μισθώνει για το

το χρόνο, σχεδόν μέχρι την ίδρυσή του, το χρονικό και το πνευματικό

την εξουσία των Παπών και, για πάντα, να συλλαμβάνει το έργο

τα τεράστια μνημεία λατρείας, έδωσαν το χτύπημα του θανάτου

τις μασονικές εταιρείες σε κάθε τμήμα του ευρωπαϊκού

Ήπειρος. Σταδιακά τότε τα γερμανικά καταλύματα

λύθηκαν - εκείνοι της Ελβετίας είχαν με εντολή του

Το Helvetian Diet διαλύθηκε το 1522 - η δικαιοδοσία του

πέντε μεγάλα καταλύματα περιορίστηκε σε πολύ περιορισμένα όρια,

και με τίποτα να κατασκευάσει, και τίποτα για να αποφανθεί,

η Διατροφή της Αυτοκρατορίας, που κάθεται στο Ratisbonne, καταργείται,

με νόμο της 16ης Μαρτίου 1707, την εξουσία του

αυτά τα καταλύματα, και καθοδήγησε ότι οι διαφορές μεταξύ

οι εργάτες που θα μπορούσαν αργότερα να προκύψουν θα έπρεπε

να υποβληθούν στα πολιτικά δικαστήρια.

 

 

 

Γενική Μεταμόρφωση του Τεκτονισμού από την Όπερα *

σε ένα κερδοσκοπικό ή φιλοσοφικό ίδρυμα.

 

Κατά τη διάρκεια των προβλημάτων που έχασε την Αγγλία για το

στα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα και μετά το θάνατο του

Ο Charles I, το 1649, οι μασονικές εταιρείες της Αγγλίας,

και πιο συγκεκριμένα εκείνων της Σκωτίας, εργαζόταν μυστικά

για την αποκατάσταση του θρόνου που καταστράφηκε από τον Crom-

Καλά; και για το σκοπό αυτό καθιέρωσαν πολλούς βαθμούς

μέχρι τώρα άγνωστη και εντελώς ξένη προς το πνεύμα και το na-

του Τεκτονισμού, και η οποία, στην πραγματικότητα, έδωσε σε αυτήν την

τιμημένος θεσμός χαρακτήρα εντελώς πολιτικό

 

 

 

ΟΞΣΒΑΛΙΚΟ ΑΚΟΛΟΥΘΗΜΑ Ή ΟΡΒΕΧΑΖΟΗΚΤ. U

 

 

 

κανόνα στα οποία η χώρα αυτή ήταν λεία είχε ήδη

συνέβαλε σε έναν διαχωρισμό μεταξύ του λειτουργικού και του αποδεκτού Ma-

lons. Οι τελευταίοι ήταν επίτιμα μέλη, τα οποία, σύμφωνα

σε μακρά καθιερωμένη χρήση, είχε γίνει αποδεκτή στην κοινωνία

για το πλεονέκτημα που η γενικά επιρροή θέση τους

στην χώρα μπορεί να επηρεάσει. αλλά αυτή ακριβώς η θέση έγινε

τους αυτή τη στιγμή φυσικά οι οπαδοί του θρόνου

και οι ισχυροί υποστηρικτές του Κάρολου Β, ο οποίος κατά τη διάρκεια του

η εξορία δέχθηκε ως αποδεκτό Mason με την εκλογή τους,

και, συνεπεία των οφελών που αποκόμισε από το

κοινωνία, έδωσε στον Τεκτονισμό τον τίτλο της Βασιλικής Τέχνης. επειδή

ήταν κατά κύριο λόγο από το μέσο του που ανατράφηκε

το θρόνο και η μοναρχία αποκαταστάθηκαν στην Αγγλία.

 

Παρ 'όλα αυτά, παρά τη χάρη που ήταν

που θεωρείται από τον βασιλιά, Τεκτονισμό, κατά το τελευταίο μέρος

του δέκατου έβδομου αιώνα, μειώθηκε σε τέτοιο βαθμό

ότι το 1703, αλλά τέσσερα καταλύματα υπήρχαν στην πόλη Lon-

don, ενώ σε όλη τη Μεγάλη Βρετανία τότε δεν υπήρχε

άλλα ήταν γνωστά στα μέλη, τα οποία, μειωμένα στο

το μικρότερο αριθμό, παρακολούθησαν τις συναντήσεις αυτών. Στην πραγματικότητα,

με την ολοκλήρωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Παύλου, της πόλης

Το Λονδίνο θεωρήθηκε ανοικοδομημένο και η κατοχή του

οι λειτουργοί μασονίτες φάνηκαν να έχουν κλείσει.

ενώ οι αποδεκτοί Τεκτονικοί, έχοντας λάβει το αντικείμενο του

η επιθυμία τους για την αποκατάσταση της μοναρχίας, παραμελήθηκε

την κοινωνία που είχαν προηγουμένως διατηρήσει με την

μέλη του οργάνου. Γι 'αυτό το βρίσκουμε

στο έτος 1708 tho καταθέσει του Αγίου Παύλου - έτσι ονομάστηκε επειδή

οι λειτουργοί μασονίτες που ασχολούνται με την ανέγερση του καθετήρα-

οι κάτοικοι κατέχουν το κατάλυμα τους σε ένα κτίριο που βρίσκεται στην εκκλησία *

η αυλή ή τα εδάφη της - πέρασε ένα σημαντικό ψήφισμα

«ο στόχος του οποίου ήταν να αυξήσει τους αριθμούς του

και να δώσουμε στο μαρτυρικό θεσμό κάποια από αυτά

εσωτερική σημασία στη δημόσια εκτίμηση. Εδώ, έχοντας

ότι θα πρέπει να συνεχίσουν να υπάρχουν τέτοια πράγματα

ένα αξιόλογο όργανο που θα χρησιμοποιηθεί ως συντηρητής

 

 

 

66 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

 

της θρησκείας και της παράδοσης, και διαιωνίζουν, από την όμορφη

αλληγορίες των θρύλων και των συμβόλων της,

για το σκοπό αυτό υιοθέτησαν το

μετά από αξιομνημόνευτη ανάλυση:

 

"Επιλύθηκε, ότι τα προνόμια του Τοιχοποιίας δεν θα είναι πλέον

να περιορίζεται σε χειρουργικές μασονές, αλλά να είναι ελεύθερη σε άντρες όλων των pro *

υπό την προϋπόθεση ότι είναι τακτικά εγκεκριμένα και

στην αδελφότητα ».

 

Αυτή η σημαντική απόφαση άλλαξε τελείως το πρόσωπο του

την κοινωνία και τη μεταμόρφωσαν σε αυτό που τη βρίσκουμε σήμερα.

αλλά πολλές δυσκολίες έπρεπε να απομακρυνθούν, πολλά χρόνια

η δοκιμασία έπρεπε να περάσει πριν από αυτή τη μορφή της εργασίας-

θα μπορούσε να εγκριθεί επιτυχώς. Αυτό οφειλόταν, πρώτον,

στην έλλειψη συνενώσεως μεταξύ των τεσσάρων καταλυμάτων. δεύτερον, να

τον υπερβολικά δυσφημιστικό χαρακτήρα που, για πολλούς

χρόνια, είχε συνδεθεί με την κοινωνία - έχει εκφυλιστεί

από ένα επιρροή και προνομιούχο θεσμικό όργανο σε λίγο

καλύτερα από μια συντροφιά στο σπίτι, με εδώ και

υπάρχει ένας περήφανος λίγοι που θυμήθηκαν τις δόξες του άλλου

ημέρες - αλλά ίσως, πάνω απ 'όλα, τα αποφασιστικά αντιτιθέμενα

του Μεγάλου Διδασκάλου, ο Sir Christopher Wren, ο αρχιτέκτονας,

της νέας πόλης του Λονδίνου, στο πνεύμα της

ικανοποιητική ανάλυση. Αυτή η αντίθεση διατήρησε μέχρι

ο θάνατός του; έτσι ώστε να ήταν μόνο μετά από αυτό το γεγονός, το οποίο

το 1716, ότι τα τέσσερα καταλύματα που εξακολουθούσαν να υπάρχουν,

περισσότερο στο όνομα από ό, τι στην πραγματικότητα, αισθάνθηκαν ελεύθεροι να

συγκεντρώνουν την ιδιότητα μέλους τους με το κύριο αντικείμενο της

εκλέγοντας ένα νέο Grand Master, αλλά πιο συγκεκριμένα

αποσυνδέονται από κάθε σχέση με το καταφύγιο στο

Υόρκη, που είχε για πενήντα χρόνια απολαμβάνει, αλλά μια ονομαστική ύπαρξη-

και να θέσει σε ενεργό λειτουργία τη σχετική απόφαση

στην απόφαση του 1703.

 

Σε αυτή τη συνέλευση, μετά την εκλογή του Δασκάλου του Αγίου Παύλου

Lodge, Anthony Sayre, στο γραφείο του Grand Master,

συγκεντρώθηκαν τα "Συντάγματα και οι χρεώσεις ενός

Ελευθεροτέρου ", που στη συνέχεια προηγήθηκε από μια" Ιστορία του

 

 

 

ΟΛΤΙΝΑΣ ΤΕΧΝΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΤΗΣ FBHMUFLONBT. 67.

 

 

 

Τεκτονισμός ", που προετοιμάστηκε από τον Δρ Άντερσον, έγιναν δεκτοί,

εγκρίθηκε και τυπώθηκε το 1723, με τον τίτλο "Th *

Σύνταγμα και χρεώσεις του αρχαίου και αξιόλογου Frar

ελευθερία "και είναι η ημερομηνία αυτής της

που μπορεί να θεωρηθεί σωστά η έναρξη

αποκλειστικά κερδοσκοπικού ή σύγχρονου Τεκτονισμού. ο

αρχή του πολιτισμού που κατοικεί στα δόγματα και

τις επιδιώξεις της Τοιχοποιίας, αφού έσκασε τους δεσμούς που

κράτησε το πιασμένο στη σκληρή αγκαλιά ενός μηχανικού

απομακρύνοντας ταυτόχρονα όλες τις εξουσίες της πρώην

πανσιόν, σχεδόν αμέσως διεισδύσει στην καρδιά του

κοινωνικό σύστημα, και το έβαλε με μια νέα ζωή. Το νέο

Τεκτονισμός, σε σύντομο διάστημα είκοσι πέντε ετών,

εξαπλώθηκε με έναν τρόπο, αλλά λίγο λιγότερο από θαυμαστό

σε σχεδόν κάθε τμήμα του πολιτισμένου κόσμου. Το

πέρασε από την Αγγλία στη Γαλλία ήδη από το 1725, από εκεί

στο Βέλγιο, στην Ολλανδία, στη Γερμανία, στην Αμερική,

στην Πορτογαλία, στην Ισπανία, στην Ιταλία, στην Ελβετία, στη Σουηδία,

και στην Πολωνία. και, ήδη από το 1740, βρισκόταν

κατοικεί στη Δανία, στη Βοημία, στη Ρωσία, στις Αντίλλες,

στην Αφρική, και στις βρετανικές κατοχές στο Hindostan.

 

Εάν ο Τεκτονισμός έχει σταματήσει να ανεγείρει ναούς? εάν έχει

έπαυσε να ασχολείται με την υλική αρχιτεκτονική. αν δεν είναι πλέον

εκθέτει τον εαυτό του στην ανύψωση των πυργίσκων και των πυργίσκων όπως

σημεία από τα οποία μπορούν να κατευθύνονται τα μάτια και να ανεβαίνουν οι ελπίδες

προς έναν καλύτερο και πιο ευτυχισμένο κόσμο, δεν έχει

συνέχισε το έργο της ηθικής και πνευματικής κουλτούρας. και είναι

η επιτυχία από αυτή την άποψη ήταν πολύ πιο ικανοποιητική από αυτή

εκείνοι που σχεδίασαν το σχεδιασμό του ως κερδοσκοπικό ίδρυμα

που πάντα ήλπιζε να επιτύχει. Σε όλα τα χρόνια έχει ασκήσει μια δύναμη-

πλήρη και χαρούμενη επιρροή στην κοινωνική πρόοδο. και αν το-

ημέρα, αντί να κρατιέται στην κορυφή όλων των κοσμικών

κοινωνίες, είναι γνωστό σε ορισμένες χώρες, αλλά πρέπει να απορριφθεί

και περιφρονημένος, η κατάσταση αυτή οφείλεται στην καταστροφή του

ότι η ομοιομορφία και η ενότητα του σκοπού που αποτελούσαν

βασική σύστασή του · και αυτή η καταστροφή είναι

 

 

 

58 okbwlal mnoBT ή numcAfiONET.

 

duo στις καινοτομίες που εισήχθησαν από φιλόδοξους και σχεδιαστές *

άνδρες για τα κίνητρα προσωπικής επιρροής και προόδου!

και σε αντίθεση με τις επίσημες αναφορές τους ότι ήταν

δεν εμπίπτει στην αρμοδιότητα του κράτους μέλους να εισάγει καινοτομίες

στο σώμα του Τεκτονισμού. Αλλά ακόμα και εδώ

έχει δείξει την αθανασία του πνεύματός της. για παρά-

την πολλαπλότητα των τελετουργιών που έχουν εξαναγκαστεί

και τους τελετουργικούς βαθμούς στους οποίους έχουν προστεθεί

αυτό - διαιρώντας έτσι τη δύναμή του, προκαλώντας σοβαρή ταλαιπωρία,

πνίγοντας τις πηγές ακριβούς πληροφόρησης ως προς την προέλευσή της

ιστορία και δημιουργώντας άχρηστες και μη ικανοποιητικές

μεταξύ των μελών της - αυτό το εξαιρετικό πνεύμα

τις πρώιμες διδασκαλίες της και την επακόλουθη καλλιέργεια

Οι καλλιεργητές εκτίθενται ποτέ σε αμοιβαία εκτίμηση για το καθένα

άλλα όταν οι αδελφοί συναντιούνται στη λαϊκή συνέλευσή τους,

και εκεί παύουν "όλες οι διακρίσεις εκτός από εκείνες τις ευγενείς

το μυαλό ή μάλλον την εξομοίωση, ποιος μπορεί να εργαστεί καλύτερα και

συμφωνώ καλύτερα. ' 9

 

 

 

Το DIYXB8 είναι ορατό σε χιλιοστά του μήκους. 69

 

 

 

ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ FRBEMA-

Η ΤΑΙΝΙΑ ΤΑ ΔΟΤΡΙΑ ΤΗΣ, ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ,

ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ.

 

 

 

Η προέλευση του Τεκτονισμού υπήρξε, για μεγάλο χρονικό διάστημα,

ασαφής και ασαφής. Και ενώ είναι σε αυτό το σκοτάδι μέσα

την ιστορία της, με την πολλαπλότητα των συστημάτων

που έχουν εισαχθεί, ότι είναι αναγκαίο να

τις αντιφατικές απόψεις σχετικά με την προέλευσή του

όσοι έχουν γράψει για το θέμα αυτό, είναι, ωστόσο,

λόγω των επιστημονικών ερευνών λίγων μασονικών ιστορικών

που έχουν εισέλθει σ 'αυτό το πεδίο του σκότους με την

να παραμερίσουν όλες τις κοινώς ληφθείσες απόψεις

και παραδόσεις σχετικά με το θέμα, που επί του παρόντος

αυτή η αφάνεια έχει εξαφανιστεί.

 

Με τη σύνδεση που παρουσιάζουν οι μορφές της εκκίνησης

με τα Αιγυπτιακά Μυστήρια, και με πολλές κοινωνίες και

φιλανθρωπικές σχολές της αρχαιότητας - η Δυονησιακή, η

Θεραπευτικό, το Εσσηνικό, το Πυθαγόρειο - ορισμένοι συγγραφείς

πιστεύουν ότι μέσα σε μία ή περισσότερες από αυτές τις κοινωνίες

μπορεί να βρεθεί το λίκνο του Τεκτονισμού. ενώ Αλλοι,

οδήγησε σε σφάλμα από τα σύμβολα και τους κωδικούς πρόσβασης των Εβραίων

προέλευσης, έχουν προσποιηθεί ότι η γέννησή του είχε θέση στο

του ναού του Σολομώντα, εκ των οποίων τα βιβλία των Βασιλέων

και των Χρονικών, όπως διαπιστώνεται στην Παλαιά Διαθήκη, να το παρέχουν

μας συγκεκριμένες λεπτομέρειες. Αυτός ο ναός, που ανεγέρθηκε το έτος

1012, πριν από τη χριστιανική εποχή, από τον βασιλιά Σολομώντα, ο οποίος ήταν,

χωρίς αμφιβολία, Δάσκαλος των Εβραϊκών Μυστηρίων - ένας τύπος του

Αιγυπτιακή - και εννέα χρόνια αργότερα αφιερωμένη από αυτόν

 

 

 

  • 0: * eKHB & AX. ΙΣΤΟΡΙΑ 09 VKKKILASOHBT.

 

4 & - η δόξα του μόνο και πάντα ζωντανού Θεού> ήταν η πρώτη

εθνική εκδήλωση ενός μοναδικού Θεού που ανέδειξε ποτέ. Από

και το αριστούργημα του

πανέμορφη αρχιτεκτονική, που αντιπροσωπεύει στην τελειότητα την εικόνα

 

*> και την αρμονία του σύμπαντος, ο ναός αυτός έχει

δολοφονήθηκε στον Τεκτονισμό η ηθική αριστεία στην οποία

πολύ αδελφός έχει το καθήκον να φέρει την τελειοποίησή του

δουλειά. Ωστόσο, χάνοντας την όψη της πτυχής αυτής της

ter, καθώς και του γεγονότος ότι όλες οι διδασκαλίες του an-

η πολυτέλεια ήταν πάντοτε ντυμένη με αλληγορίες και εικονογραφήθηκε

με σύμβολα, πολλούς συγγραφείς, και μετά από αυτούς τη μάζα

των αδελφών, δέχτηκαν τις διδασκαλίες του Τεκτονισμού

και οι θρύλοι των βαθμών όχι ως αλληγορίες, αλλά ως

πραγματικά γεγονότα και τα έχουν αναπόσπαστα εμπλακεί -

στην προσπάθειά τους να τα εξηγήσουν ως τέτοια.

 

Μια άλλη ιδιαιτερότητα που έχει, πάνω απ 'όλα, συνέβαλε

να προκαλέσει σφάλμα στις έρευνες στην προέλευση του λεγόμενου "

είναι η διαφορά που παρουσιάζεται από τις μορφές της έναρξης.

εκείνη του πρώτου βαθμού προφανώς δανείστηκε από την

Αιγυπτιακό, ενώ εκείνα του δεύτερου και του τρίτου

ελαστικά στα εβραϊκά μυστήρια. Αυτή η διαφορά, ωστόσο,

θα γίνει εύκολα κατανοητό, όταν είναι γνωστό ότι ο Numa

Ο Πομπηλιός διοργάνωσε τα κολέγια κατασκευαστών του ως

την πολυτέλεια των καλλιτεχνών και των τεχνιτών, και, συγχρόνως, ως

μια θρησκευτική κοινωνία. Όταν είναι έτσι οργανωμένες, ο μεγαλύτερος αριθμός

από τα κολέγια, που βρίσκονταν από Έλληνες

που είχαν ξεκινήσει τα μυστήρια της χώρας τους,

μίλησαν στη λατρεία τους τη μορφή της εναρκτήριας πρακτικής

σε αυτά τα μυστήρια? αλλά όταν, περίπου επτά εκατό χρόνια

αργότερα, την εποχή του Ιούλιου Τσεσάρ, οι Εβραίοι ήταν προ-

στο Μπορνέ και απέκτησε πολλές ασυλίες μεταξύ των

που ήταν το προνόμιο να δημιουργήσουν τις συναγωγές τους,

ένας μεγάλος αριθμός Εβραίων καλλιτεχνών και τεχνιτών ήταν συνδεδεμένοι

σε αυτά τα κολέγια, και με τη σειρά τους εισήγαγε ένα μέρος του

τα εβραϊκά μυστήρια, και μαζί τους το δικό τους όμορφο

αλληγορίες, μεταξύ των οποίων και του τρίτου βαθμού ήταν επικεφαλής!

 

 

 

Το DITTOS 0FDH0K8 κατέλαβε την προέλευση 09 IBniCA8 (iBfBT% 61

 

Είναι αλήθεια ότι οι μορφές της έναρξης που ασκούνται στο δικό μας

την ημέρα πιθανώς να έχουν ελάχιστη ομοιότητα με αυτά που

χρησιμοποιήθηκαν ανάμεσα στα ρωμαϊκά κολλέγια των οικοδόμων, «αδ

ότι αυτές οι μορφές έχουν συχνά αλλάξει ή τροποποιηθεί

έφεραν τη χώρα και τους άνδρες που βρέθηκαν

ο επικεφαλής της αδελφότητας? παρ 'όλα αυτά! είναι βέβαιο ότι είναι

ένα σταθερό και αμετάβλητο ίδρυμα έχει πάντα θρησκευτικά

διατηρούνται. Τα τελετουργικά που θεσπίστηκαν στο

Το Λονδίνο το 1650, καθώς και εκείνες του 1717, φαίνεται να έχουν

βασίστηκε στα αγγλοσαξονικά έγγραφα, τακτοποιημένα

από τη Γενική Συνέλευση της Υόρκης το έτος 926. Το

θα θυμόμαστε ότι η αδελφότητα το 1650, το έτος

μετά την αιματηρή εκτέλεση του Charles I, και πότε

αποδεκτοί Masons είχαν αποκτήσει τέτοια επιρροή στο

είχε, σε σημαντικό βαθμό, και, το 1717, σε

σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό, εγκατέλειψε το υλικό αντικείμενο του

και τα μέλη του που υπέβαλαν, στο

την έναρξή τους στους δύο πρώτους βαθμούς, σε όλες τις αποδείξεις

που απαιτούνται από τον Δάσκαλο, την αλληγορία της εβραϊκής καταγωγής και

η κορυφή του εβραϊκού μυστηρίου διατηρήθηκε πάντοτε ως

η κατάλληλη απεικόνιση για τον τρίτο βαθμό, ευαίσθητη,

ως έχει, μιας τοπικής ερμηνείας που ικανοποιεί τους άνδρες του

κάθε λατρεία. 1

 

Παρά τη σχέση που υπάρχει προφανώς

μεταξύ των αρχαίων μυστηρίων και του Τεκτονισμού της

η μέρα μας, η τελευταία θα πρέπει να θεωρείται απομίμηση

 

«Τέτοιοι ιστορικοί, ως χαρακτηριστικό των συμπατριωτών των Stuarts,

του Ελευθεροτεκτονισμού και οι οποίοι πιστεύουν συνεχώς ότι αυτή η αλληγορία

απεικονίζει τον βίαιο θάνατο του Charles I> είναι λάθος. για αυτό απαιτεί αλλά

μια περιορισμένη περιορισμένη γνώση των αρχαίων μυστηρίων για να δείτε στον Χιράμ, το

κύριος εργάτης, οι Όσιρις των Αιγυπτίων, οι Μίθρες του Περ

τους Βακχούς των Ελλήνων, τους Ατίτες των Φρυγίων ή τους

Balder των Σκανδιναβών, από τους οποίους οι άνθρωποι αυτοί γιορτάζουν το pas-

το βίαιο θάνατο και την ανάσταση, όπως ο ρωμαίος κλήρος της εποχής,

τη θυσία της μάζας, να γιορτάσουν το πάθος, τον βίαιο θάνατο και να

η αντίδραση του Ιησού Χριστού Διαφορετικά, αυτός είναι ο αιώνιος τύπος όλων

θρησκείες που λαγούσαν διαδέχθηκαν ο ένας στον άλλον πάνω στη γη.

 

 

 

62 ΓΕΝΙΚΗ ΧΕΙΜΒΟΛΙΚΗ ΟΔΗΓΙΑ.

 

μάλλον thau μια συνέχεια αυτών των αρχαίων μυστηρίων? Για

Έναρξη σε αυτά ήταν η είσοδος ενός σχολείου όπου

διδάσκονταν η τέχνη, η επιστήμη, η ηθική, ο νόμος, η φιλοσοφία,

thropy, και τα θαύματα και τη λατρεία της φύσης? ενώ

τα μυστήρια του Τεκτονισμού είναι απλώς ένα resumi της θείας

uid ανθρώπινη σοφία και ηθική - δηλαδή, από όλα

τέλειες σωλήνες που, όταν ασκούνται, φέρνουν τον πλησιέστερο άνθρωπο

στο θεό. Τεκτονισμός σήμερα είναι ότι η παγκόσμια ηθική

που αποδίδεται στους κατοίκους όλων των κλιματικών συνθηκών - στην

άντρες κάθε λατρείας. Με αυτή την έννοια,

δεν τιμωρεί το νόμο, το δίνει. γιατί η ηθική Free-

Η διδασκαλία των τοιχοποιιών είναι αμετάβλητη, πιο εκτεταμένη και

versal από οποιαδήποτε ιθαγενή ή θρησκευτική θρησκεία μπορεί να είναι? Για

αυτούς τους, πάντα αποκλειστικούς, άνδρες τάξης που διαφέρουν από αυτούς

ως ειδωλολάτρες, ειδωλολάτρες, σχισματικοί, αιρετικοί ή άπιστοι. ενώ

Τοιχοποιία δεν βλέπει τίποτα σε τέτοιους θρησκειολόγους, αλλά αδέρφια, να

του οποίου ο ναός είναι ανοιχτός, ότι με τη γνώση του

την αλήθεια που πρέπει να αποκτήσουν μπορούν να απολυθούν

τις προκαταλήψεις της χώρας τους ή τα λάθη τους

πατέρες, και δίδαξε να αγαπούν και να βοηθούν ο ένας τον άλλον. Ελεύθερος-

η τοιχοποιία καταγγέλλει το σφάλμα και πετάει από αυτήν, όμως ούτε μισεί

ούτε διώκει. Εντάξει, το πραγματικό αντικείμενο αυτής της σύνδεσης

μπορεί να συνοψισθεί με αυτά τα λόγια: Να σβήσει από μέσα

άνδρες οι προκαταλήψεις της κάστας, οι συμβατικές διακρίσεις

του χρώματος, της καταγωγής, της γνώμης, της εθνικότητας · για να εξολεθμίσετε το fanat-

τον εγωισμό και την δεισιδαιμονία. - να εξαλείψει τις εθνικές διαφωνίες και -

με αυτό σβήνουν την πυρκαγιά του πολέμου? με μια λέξη, στο ar-

από την ελεύθερη και ειρηνική πρόοδο, σε μία φόρμουλα ή μοντέλο

της αιώνιας και καθολικής δικαιοσύνης, σύμφωνα με την οποία καθεμία

ο κάθε άνθρωπος θα είναι ελεύθερος να αναπτύξει κάθε

σχολή με την οποία μπορεί να είναι προικισμένη και να εκτελεί

με καρδιά και με όλη την πληρότητα της δύναμης του στο

η απόδοση της ευτυχίας σε όλους, και έτσι να γίνει

ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή μια οικογένεια αδελφών, ενωμένη από

την αγάπη, τη σοφία και την εργασία.

Αργά και οδυνηρά κάνει την υψηλότερη κατάσταση του

 

 

 

DIYSB8 ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ THX ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ TRXXMASONRT. 08

 

η ανθρώπινη γνώση ολοκληρώνει τη μεγάλη επανάσταση της

ο λαμπερός άξονας της αλήθειας. Η πορεία είναι μεγάλη και από τότε

άρχισε να ζουν και να πεθαίνουν τα έθνη και οι λαοί. αλλά

όταν αυτό το ταξίδι ολοκληρώνεται, και η ενσάρκωση του

η αλήθεια, τώρα σκισμένη, αλλά στο σύμβολό της, θα εμφανιστεί σε όλους

το μεγαλείο του λαμπρού γυμνού του, του ίδιου του πυρσού της αλήθειας

θα διαφωτίσει τότε τον κόσμο, το δόγμα που έχει δίκιο

έχει ανακοινωθεί θα γίνει η θρησκεία όλων των

σφαίρες της γης, και τότε, και όχι μέχρι τότε, θα είναι

συνειδητοποίησε ότι το εξαιρετικό ιδανικό τώρα κρυμμένο μυστηριωδώς μέσα

το σύμβολο του Τεκτονισμού.

 

Αυτή η μέρα είναι, χωρίς αμφιβολία, πολύ μακριά. αλλά θα το κάνει

φθάνω. Η έλευσή του χαρακτηρίζεται από τη μοίρα και τη σειρά

των αιώνων. Ήδη, στην ιερή ισορροπία του αιθέρα-

η δικαιοσύνη, βλέπει κάθε μέρα να μειώσει ένα μέρος της

τα λάθη των ανθρώπων και να αυξήσουν το σώμα του φωτός,

αρχής, και εκείνες τις αλήθειες που προετοιμάζουν το

δρόμο για τον θρίαμβό του και η οποία, μια μέρα, θα δώσει

της βασιλείας του.

 

 

 

64 OKffJRAL HX8TOBT OV FREEMASONRY.

 

 

 

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΜΑΣΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ CORPORA-

ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΠΡΟΩΘΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ

ΤΟ ΕΤΟΣ 60 Β. Γ, ΣΤΗ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΟΥΣ

ΣΤΟΝ ΕΞΑΙΕΤΑΙ ΑΙΩΝΑ.

 

 

 

Aftkb δέκα χρόνια αποφυγής πολέμου, το παλιό γαλλικό na-

θνησιμότητας. Όλοι έπρεπε να υποταχθούν στη μεγάλη μεγαλοφυία

του Julius Caesar - την πιο όμορφη αφοσίωση καθώς και

το πιο αδάμαστο θάρρος. Ήταν μάταιο ότι το

τριακόσιες πενήντα φυλές των Γαλατών, του Μπελοβίτσι

και το Carnutes, το Aedui και το Bituriges, το Treviri

και ο Arverni, είχαν αμφισβητήσει μαζί του, βήμα προς βήμα, το

κατοχή της επικράτειάς τους. Οι ρωμαϊκές λεγεώνες,

τοποθετώντας κάθε εμπόδιο, γεμίζοντας βάλτους, σπάζοντας

δρόμους και ταξιδεύοντας με ασφάλεια μέσα από πυκνά δάση

κατοχή σχεδόν κάθε πόλης και χωριού στο οποίο αυτοί

έκαναν πολιορκία και κέρδισαν σχεδόν κάθε μάχη που τους έδιναν

πάλεψε. Αφού εξαντληθούν οι ίδιοι μάταια,

οχυρά για την υπεράσπιση του Alise και του Uxellodunum, «Γαλα

 

1 Λίγο πριν από αυτή την περίοδο, ορισμένες ταξιαρχίες των Companion Constructors,

με τους κυρίους τους στο κεφάλι τους, συνοδεύονταν από τις ρωμαϊκές λεγεώνες

στη μέση της Γαλατίας και στην Ισπανία, και εκεί είχαν ανεγερθεί κάποιες πόλεις:

Cordora, για παράδειγμα. Αλλά δεν ήταν μέχρι την εποχή του Καίσαρα,

κληρονόμους, πλήρεις σε όλες τις συναντήσεις τους, κλήθηκαν από τον

να οικοδομήσουμε τις καταστραμμένες πόλεις.

 

9 Ο Alise υποτίθεται από μερικούς που τώρα ονομάζεται Iselburg, ή, σύμφωνα με

Junius, Wesel, στο δουκάτο του Cleves, αλλά πιθανότατα το EUen - Index

σε σχόλια του Ccuar. Η κατάσταση του Uxellodunum δεν είναι πλέον γνωστή,

αν και, κατά τη γνώμη ορισμένων γεωγράφων, ήταν το σύγχρονο Uuoldvn.

-Ibid (Σημείωση από μεταφραστή.)

 

 

 

THI MA80KI0 ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ W QAVL.

 

 

 

66

 

 

 

αναγκάστηκε να υποβληθεί

στο ζυγό του κατακτητή. και έτσι,

μόνη της, έγινε μια από τις πιο πλούσιες και

από την απέραντη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

 

Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Csezar, με σκοπό να φέρει-

με επιτυχία το μακρύ και επικίνδυνο

βραβείο, είχε πάρει περισσότερες από οκτακόσιες πόλεις,

ζήτησαν περισσότερα από τρία εκατομμύρια άνδρες - εκ των οποίων ένα

εκατομμύρια έχασαν τη ζωή τους στη μάχη,

που οδήγησε στην αιχμαλωσία - αλλά, τέλος, το έτος 60 Β. Γ

  • Επιτεύχθηκε η κατάκτηση της κατάκτησης.

 

0 «η επεξεργασία της κατακτημένης χώρας με υπερβολικά mod-

νωση. Έφυγε στη Γκάουλ την επικράτειά της, τις κατοικίες της,

και τις βασικές μορφές της κυβέρνησής της. Παρέμεινε

στους λαούς της ακόμη και τον τίτλο και τα δικαιώματα των Ρωμαίων πολιτών,

με μόνη προϋπόθεση ότι θα πρέπει να αποτίσω φόρο τιμής *

 

Λίγο και λίγο οι παλιοί Γαλάτες εγκατέλειψαν την αγενής τους και

άγριοι τρόποι για τους μαλακούς και στιλβωμένους

ερωτηθέντες. Άφησαν την παλαιά τους oppida, δύσκολη

πρόσβαση, για τις πόλεις που διακοσμούνται και κοσμούνται με κομψό

κατασκευές, και σε ευνοϊκές θέσεις, ερημωμένες από τον πόλεμο,

δημιουργήθηκαν πόλεις ίσες με εκείνες της Ιταλίας. Augusto-

το dunum αντικατέστησε το Bibracte και ανεγέρθηκε ο Augusto-nemetum

κοντά στο Gergovia. Οι νέες πόλεις, χτισμένες κάτω από την κατεύθυνση

εταιρειών κατασκευαστών, οι οποίες ήταν εν μέρει

καταλήφθηκε στις ρωμαϊκές λεγεώνες, πήρε ονόματα από το Λαν-

γκάζι των οικοδόμων τους, και έλαβε από τους Ρώσους ιερείς

και δικαστές. Αμέσως ξεπήδησαν πολυτελή κτίρια

πάνω στους ιερούς τόπους. όμορφα αγάλματα, με βάση το μοντέλο

Oraeco-Λατινική τέχνη, αντικαθιστούν τις αγενές μορφές του

τις κελτικές θεότητες; βάλτους γεμάτοι με καλάμια και εδάφη

που καλύπτονται με briars, μετατρέπονται σε όμορφα χωράφια και

λιβάδια · τα δάση καθαρίζονται και το έδαφος καλλιεργείται

να ανταγωνίζονται τις πιο όμορφες χώρες από την πλευρά εκείνη

των Άλπεων. Πολλοί δρόμοι ανοίγουν επικοινωνία

με όλα τα μέρη. τα ποτάμια φλέγονται με βάρκες και

5

 

 

 

06

 

 

 

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΡΕΥΝΑΣ 0J FB1KMAS0NBT,

 

 

 

ο ωκεανός με πλοία πλούσια σε φορτία, όπως αυτά του Medi-

terranean; το εμπόριο επεκτείνεται, υφάσματα κάθε είδους

αρχίζουν να κατασκευάζονται. και, τέλος, τα διάφορα προϊόντα

σεις της χώρας μεταφέρονται σε κάθε επαρχία του

τη μεγάλη αυτοκρατορία.

 

Από την εποχή του Τσεσάρ, η Γαλα είχε χτυπήσει

αλλά παρέμεινε μέχρι την βασιλεία του Αυγούστου να

να τα προσαρμόσει σε αυτά που είχαν κατασκευαστεί στο

γειτονικές επαρχίες. Αυτός ο αυτοκράτορας, για το τεράστιο

εργασία που κατέκτησε η κατάκτηση, διέταξε από το πέρασμα

Cisalpine Gaul, (Βενετία και Λομβαρδία) και ακόμη και από το

Η ίδια η Ρώμη, όλοι οι κατασκευαστές και τεχνίτες, μέλη της

κολέγια κατασκευαστών, τα οποία θα μπορούσαν να εξοικονομηθούν. Αυτά τα

οι εταιρίες διατήρησαν τα σημαντικά προνόμια τους και το.

Η Γκάλα αύξησε σημαντικά την οργάνωσή τους. Ενας

τμήματα που ασχολούνταν με την κατασκευή του

δρόμους και κατευθύνει τους Ρωμαίους στρατιώτες στο έργο τους.

Ένας άλλος ήταν πιο επιφορτισμένος με τις εργασίες

οι οχυρώσεις και τα στρατόπεδα, και τα τελευταία ήταν

γενικά επισυνάπτεται στις λεγεώνες. Άλλα κολέγια,

που θέτουν κατασκευαστές καλλιτεχνών σε ξύλο, και μηχανική,

στη Μασσαλία (Μασσαλία), και στο Frejus, τα πλοία και τα πλοία.

βάρκες για την εξυπηρέτηση του κράτους. ενώ μια άλλη κατηγορία

αυτά τα κολέγια καταλάμβαναν αποκλειστικά τη στύση

των δημόσιων ναών και μνημείων. και, τέλος,

άλλα στην κατασκευή γεφυρών και υδραγωγείων. Ήταν

σύμφωνα με τις εντολές του Αγρίππα ότι η τελευταία τάξη

διώχνουν τους ωραιότερους ασφαλτοστρωμένους δρόμους που διασχίζουν

Γαλα σε κάθε κατεύθυνση. Μεταξύ αυτών μπορεί να υπολογίζονται #

η Via DomUia, που διασχίζει τη Σαβοΐα και την Προβηγκία (αυτό

Ο δρόμος κατασκευάστηκε αρχικά με τις οδηγίες t> f

Pompey, το έτος 45 Β. Γ, και επεκτάθηκε από την Ιταλία

σχεδόν στη Γαλατία, προς τις Άλπεις). η Via Aurelia, η οποία

ξεκινώντας από την Civita Yecchia (Forum Aurelia), στον Κριό.

αυτό του Εμπορίου, από τα Πυρηναία μέχρι το πέρασμα,

της Ρηνανίας. τελικά ο δρόμος που, τελειώνοντας στη Λυών *

 

 

 

ΤΑ ΜΑΣΟΣΤΙΚΑ ΕΤΑΙΡΙΑ DT GAUL. 0;

 

μετά από να περάσει από την κοιλάδα του Aosta,

δεσμευμένο, με εντολή του Αγρίππα, σε τέσσερις διαφορετικές κατευθύνσεις -

δηλαδή: η πρώτη στην Ακντιάνια (Guienne και Gascony), από την

το Anvergne; το δεύτερο στο Ρήνο, μέχρι το μήνα

του ποντικιού. το τρίτο στο Laon, από την Βουργουνδία και το Pi-

cardy, και το τέταρτο στη Μασσαλία, από Narbonne. Αυτά τα

ήταν οι κύριοι δρόμοι? αλλά υπήρξαν πάρα πολλοί

άλλες που συνδέουν τις διάφορες πόλεις και χωριά.

Logdunum (Λυών) ήταν στην Γκάουλ τι είναι η πόλη της Ρώμης

ήταν στο υπόλοιπο σύμπαν, το κέντρο όπου το τερμί-

με όλους τους κύριους δρόμους της χώρας. Όπως στη Ρώμη

ήταν εκεί για να δει κανείς στη Λυών το μεγάλο ορόσημο ή

από την οποία μετρήθηκαν όλοι οι δρόμοι και πάνω τους

η απόσταση από κάθε σημείο κατά μήκος κάθε δρόμου σημειώθηκε.

Οι μεγάλοι ρωμαϊκοί δρόμοι σημειώθηκαν σε κανονικές αποστάσεις,

από ορόσημα (milliarii lapides), από πέντε έως οκτώ πόδια

ψηλά, πάνω στον οποίο υποδεικνύεται ο αριθμός της πέτρας,

και τις αποστάσεις που δίνονται σε μίλια και πρωταθλήματα.

 

Ένα μέσο ειρήνευσης που χρησιμοποιήθηκε από το ρωμαϊκό Em-

peror ήταν να βρεθεί ένας μεγάλος αριθμός στρατιωτικών αποικιών.

Έχουν εμπιστευθεί με το καθήκον να διατηρούν την ησυχία τους πιο tur-

γειτονικές χώρες, και με την υπεράσπιση της

τα σύνορά τους ενάντια στις επιθέσεις των Γερμανών,

αυτές οι αποικίες, οι οποίες έχουν γεννήσει σχεδόν σε όλους

επαρχίες στις πόλεις της σημερινής εποχής, ήταν καθημερινά

επικοινωνία με τους κατοίκους των γειτονικών

χώρα, που τους μεταδίδει τις ιδέες τους για γεύση και

καλλιέργεια. Αποτελούμενοι από Ρωμαίους πολίτες, απολάμβαναν

τα ίδια δικαιώματα και προνόμια στα οποία είχαν κατηγορηθεί

στην Ιταλία.

 

Ο Αυτοκράτορας Αύγουστος, αφού ρυθμίστηκε, στο Narbo-

Martius (Narbonne), το έτος 27 Β &, την αξιολόγηση

των απατών και της διοίκησης του εσωτερικού, μετά

έχοντας ιδρύσει σχολεία και προσαρμόσει τους νόμους στην

θέλησε το λαό, κατέλαβε τον εαυτό του στο σκηνοθεσία του

κατασκευή σε πολλές πόλεις, στη Narbonne και στη Λυών,

 

 

 

ΓΚΚΚΑΒΑΛ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ.

 

 

 

ιδιαίτερα από τα κολέγια αρχιτεκτόνων, των οδών, των υδραγωγείων,

^ εδραιωμένα στρατόπεδα, κλπ. Από την ημερομηνία αυτή η ευημερία του

Μπορεί να λεχθεί ότι η Λυών έχει αρχίσει. Κάτω από τη Ρωμαϊκή

Η πόλη αυτή έγινε η πρωτεύουσα της Γαλατίας, η έδρα της

η αυτοκρατορική κατοικία κατά τη διάρκεια των ταξιδιών της

Αυγούστου και εκείνων των περισσότερων διαδόχων στη βασιλεία του.

 

Ο Ceesar και ο Augustus, άλλωστε, δέχτηκαν την υποστήριξη

από 4 πόλεις που πήραν τα ονόματά τους από το

Julian και Augustan οικογένειες, και που ευχαρίστησε πολλούς

προνόμια.

 

Οι αρχαίες πόλεις, όπως η Μασσαλία, ο Κριός, η Αιξ, η Ναρ-

bonne, κλπ., διακοσμήθηκαν, σε σημαντικό βαθμό,

από μνημεία? ενώ, από την υπέροχη δραστηριότητα του

κολέγια κατασκευαστών, στις τοποθεσίες των αρχαίων πόλεων,

καταστράφηκαν στους πολέμους, δημιουργήθηκαν νέες πόλεις, στην κατασκευή

από τις οποίες και ο ρωμαϊκός στρατιώτης και ο εγγενής πληθυσμός δανείστηκε

βοήθεια.

 

Μεταξύ αυτού του πλήθους πόλεων, οι πιο σημαντικές ήταν

Rheims, Roueti * Bourges, Sens, Bourdeaux, Besangon,

Lyons, Yienne, Τουλούζη, Παρίσι και Treves, καθώς και το τελευταίο,

ονομασία επιλέχθηκε αργότερα ως κατοικία του

της Γκάουλ. Αυτές οι πόλεις οργανώθηκαν ακριβώς πάνω

το σχέδιο της Ρώμης, όπου το κέντρο της κυβέρνησης

νται. Καθένας από αυτούς είχε το φόρουμ, την πρωτεύουσά του,

το αμφιθέατρο, τους ναούς, τους καθεδρικούς ναούς, τους δρόμους του

και τα υδραγωγεία, αλλά και τα σχολεία της, όπου διδάχθηκαν

την ευγενική λογοτεχνία, την επιστήμη και την τέχνη με επιτυχία που η ri-

την Αθήνα κάτω από τον Περικλή,

gustus τον εαυτό του.

 

Το θέαμα που παρουσίασε η Γαλατία κάτω από την κυριαρχία

από τα δώδεκα Ctesars είναι ύψιστου ενδιαφέροντος. Το col-

πόδια από αρχιτέκτονες, που αποτελούνται γενικά από καλλιτέχνες και άντρες

σε όλες τις επιστήμες, είχε συμβάλει σε αυτό το υψηλό

βαθμός από τον μεγάλο αριθμό των μνημείων που

είχαν ανεγερθεί στις κύριες πόλεις της Γαλλίας, κάτω από το

βασιλείας του Αυγούστου, όπως με τη μάθηση και την ανθρώπινη

 

 

 

TKM KAfiOYIO CORPORATIONS IK GAUL. ' 69

 

αρχές. Κατά τον τρόπο αυτό η αδελφότητα είχε α-

σε μια τέτοια προϋπόθεση ότι οι άνδρες

πιο διακεκριμένο θεωρούσε ότι είναι υψηλό προνόμιο να

μεταξύ αυτών ως επίτιμα μέλη. Αυτή τη στιγμή

πολλοί από τους πιο επιφανείς πατριώτες, προτιμώντας τη Γαλατία να

Την Ιταλία ως κατοικία, την Αγρίπα, τον Δρούσα, τον Τιβεριάδα και την

πλουσιότεροι από τους πολίτες του Borne, ζήτησαν κυβερνήσεις

στη χώρα αυτή κατά προτίμηση σε οποιαδήποτε άλλη χώρα. Εντάξει, το

Ρωμαϊκά θεσμικά όργανα, τρόποι, επιστολές και τέχνες μεταμοσχεύονται

σε αυτό το έδαφος πέτυχε μια ανάπτυξη τόσο άφθονη όσο στην

η πιο ακμάζουσα των ετών γνωστή στην ίδια την Ιταλία.

 

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όλες αυτές οι παραγωγές του

οι πληροφορίες μεταβιβάστηκαν ή καθυστέρησαν, ωστόσο, από την

κατάσταση του βασιλιά αυτοκράτορα - ο καλός κυβερνήτης εργασίας

για το καλό των επαρχιών καθώς και για την κατάσταση αυτή

του ίδιου του Borne, ενώ ο κακοδιατηρημένος ηγέτης επιβαρυνόταν

με απατηλά και κακόβουλα παράπονα.

 

Σχεδόν στον τέταρτο αιώνα οι τέχνες και ιδιαίτερα

αρχιτεκτονική, ήταν πολύ ανθηρή στην επαρχία του

Γαλατία. Από την εποχή του Κωνσταντίνου, σχεδόν στην ήττα

του Βυαρίου, οι αυτοκράτορες συνέχισαν να επισκέπτονται τη χώρα

να την υπερασπιστεί από τις συνεχείς εισβολές των Γερμανών

άντρες, Σαξόνες, Βουργουνδούς, Ερουλούς κλπ. Αλλά το

Οι Φράγκοι, από όλους τους εισβολείς τους,

αμφίβολη και επίμονη. Καμιά ήττα δεν εξασθένησε το

ηλικία μέχρι το έτος 855, της εποχής μας, όταν ο Ιουλιανός είχε

τους ανέτρεψαν με τον πιο σηματοδοτικό τρόπο, τον απομάκρυναν

κατοικία στην Lutesia (Παρίσι) και προκάλεσε την

κατασκεύασε ένα τεράστιο ανάκτορο, τα ερείπια των λουτρών του

που μπορεί να δει κανείς, στην Bue de la Harpe, μέχρι σήμερα.

Κάτω από τους αυτοκράτορες που τον διαδέχτηκαν, ωστόσο, το

οι επιθέσεις έγιναν πιο δραστήριοι και τολμηροί, και οι

καταστρέφει πιο τρομερό. Η αυτοκρατορική δύναμη έχασε το καθένα

έτος, κάθε μέρα, ένα μέρος του κύρους της. Το Stilicon, ωστόσο,

διατήρησε τη δύναμη του Ονώριου στη Γαλατία. αλλά, μετά από αυτόν,

οι Σλάβοι, οι Άλανες και οι Ούννοι που λεηλατήθηκαν και οι δεκάδες,

 

 

 

/ /

 

 

 

ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ OBΚ1RJLL 01 TRBSMA0ONU.

 

τη χώρα χωρίς λύπη και χωρίς έλεος. ο

Οι Visigoths και οι Burgundians ανέλαβαν να

λειψανοί στη γη. Ο Αδόλφ, βασιλιάς των Γότθων,

πολέμησαν τις γερμανικές ορδές για αρκετό καιρό με μεταβλητές

επιτυχία, αλλά με τη σειρά του κυνηγήθηκε από το STarbonne

και τελικά οδηγείται από το νότο από την Constance, ένα gen *

ηγέτης του στρατού του Ονοριού. Ήταν σε αυτό

πόλεμος ότι το μεγαλύτερο μέρος των όμορφων μνημείων

από τα ρωμαϊκά κολέγια καταστράφηκαν - monu-

την ομορφιά και τη συμμετρία που μπορούμε ακόμα να κάνουμε

δικαστής από τα υπάρχοντα ερείπια των αμφιθεάτρων στο

Κριός, στο Frejus, Nemes, κλπ., Τα υδραγωγεία του Pont

du Gard, στη Λυών και σε αυτές των γειτονικών πόλεων.

 

Ο Honorius αναδιοργάνωσε τους Γαλάτες και ο Κριός έγινε ο

κεφάλαιο. Σε μια διακήρυξη, κάλεσε τους ανθρώπους να

να οικοδομήσουν είκοσι τέσσερις από τις καταστραμμένες πόλεις τους, να ξαναχτίσουν

τις γέφυρες τους και να αποκαταστήσουν τους δρόμους τους. Για το σκοπό αυτό,

έστειλε, έστειλε σε όλα τα μέρη της χώρας που είχε

έχουν ξεπεραστεί από τους βάρβαρους κατασκευαστές ορδές καλλιτεχνών

καθοδηγεί τους εργάτες και τους κατευθύνει στο έργο τους. Αλλά

όλες αυτές οι βελτιώσεις υπομείνουν για μικρό χρονικό διάστημα.

τα βάρβαρα έθνη συνέχισαν τις εισβολές τους και το

Φράνκς τελικά νίκησε. Ήταν μάταιο ο Actius

πολέμησαν τους Βισιγόθους, απωθούσαν τους Βουργουνδούς, αψήφησαν

Αττίλας. Ήταν μάταιο το γεγονός ότι ο Majorien δέχτηκε την Λυών

Theodoric; οι Φράγκοι κατέλαβαν την Mayence, Treves και

Κολωνία, κατέστρεψαν τα κύρια κτίρια τους και συσσωρεύτηκαν

καταστρέφοντας κατά την καταστροφή. Εγκαταστάθηκαν στο Tour-

και από εκεί προχωρούσε, βήμα προς βήμα, πάνω από το

έδαφος της αυτοκρατορίας. Τελικά, εμφανίστηκε ο Clovis και

Η Γαλάτα απομακρύνθηκε για πάντα από τη Ρωμαϊκή κυριαρχία.

Τότε ήταν μια νέα τέχνη ανεγερθεί πάνω στο παλιό

ερείπια, εδραιώθηκε σε νέα βάση και αναπτύχθηκε

η οποία χαρακτηρίζεται από μερικά στοιχεία του παρελθόντος,

αλλά επανεπενδύονται με άλλο σύμβολο.

 

Οι μασονικές εταιρείες που είχαν διαμορφωθεί εκτός-

 

 

 

TBI MAMVfO COSPOKATIOH8 IK «AUIu 71

 

«Από τις λεγεώνες που εγκαταστάθηκαν στη Γαλατία - και τον αριθμό τους

wm - μετά την υποχώρηση των Ρωμαίων στο

έτος 486, παρέμεινε στη χώρα. Για τους χρόνους είχαν

έχουν τη συνήθεια να λαμβάνουν πολλά μέλη

των Gaols. Πολλά μέλη των εταιρειών αυτών

υποστηριζόμενος Χριστιανισμός, ο οποίος, στη Γαλατία, από την αρχή

του τρίτου αιώνα, είχε πολλούς παρτιζάνους. Οχι πια

απασχολούνται αποκλειστικά από την κυβέρνηση, και οι

τα πόδια μειώθηκαν κατά συνέπεια, μια αλλαγή που λειτουργούσε σε

την οργάνωσή τους. Οι διαφορετικές τέχνες και επαγγέλματα που,

σχεδόν μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχαν ενωθεί σε μια αδελφότητα,

διαχωρίζονται και σχηματίζονται ξεχωριστές εταιρείες? και ήταν

μεταξύ αυτών των εταιρειών που ήταν πολύ εκφυλισμένες

διαπιστώθηκε ότι υπάρχουν τα έθιμα και τα έθιμα της Ρωμαϊκής

συλλόγων των κατασκευαστών και, στη συνέχεια, εξυπηρετούνται

ως βάση για τις κοινότητες του Μεσαίωνα. Αναμεταξύ

αυτές οι εταιρείες των μαστόρων ήταν ανά πάσα στιγμή οι

το πιο σημαντικό, επειδή διατήρησαν το πρωτόγονο τους

οργάνωση και προνόμια και συνέχισε να τα αφιερώνει -

ιδιαίτερα για την κατασκευή θρησκευτικών οικοδομών.

Εμπιστευόμενοι από τους νέους αποστόλους, οι οποίοι, κατά το έτος 257, ήρθαν

από το Borne, που φέρει τον τίτλο των επισκόπων, με την κατασκευή

των θρησκευτικών κτιρίων που βρίσκονται στην εποχή της ανέγερσης

Amiens, Beauvais, Soissons, Rheims, και Παρίσι, "αυτά

Christian Masons, καθοδηγούμενοι από αυτούς τους αποστόλους, και εμπνευσμένοι

από αυτούς με μια φρίκη των ειδωλολατρικών ναών, που επεξεργάστηκαν

σφραγίζουν την καταστροφή του τεράστιου αριθμού οικοδομημάτων

και τα έργα τέχνης που δεν είχαν οι πόλεμοι και οι εισβολές

αλλά καταστράφηκε, και από τα οποία υπήρχαν πολλά υπολείμματα.

Με αυτόν τον τρόπο η γη έγινε ο τάφος όλων

υπολείμματα αιώνων πρώιμης τέχνης

 

Κάτω από τη βασιλεία του Childeric (460-481), του Clovis (481 *

611), του Clothaire (511-661), χτίστηκαν πολλές εκκλησίες

πάνω στα ερείπια των ειδωλολατρικών ναών, και στο τέλος του

τον 6ο αιώνα, υπήρχαν πολλές. Κατά τη διάρκεια του in *

η εισβολή των βαρβάρων και η κοινωνική

 

 

 

7S OTWRATi HISTOmT OF FUBMM AlKHCTtf y

 

αγώνες του λαού, τη μελέτη της επιστήμης και την

το μέγεθος των ποικίλων κλάδων των τεχνών, βρέθηκε μόνος

Στα μοναστήρια, όπου, πάνω απ 'όλα, καλλιεργήθηκαν

αρχιτεκτονική, γλυπτική και ζωγραφική. Έτσι, οπουδήποτε

η ανέγερση μιας εκκλησίας είχε προβλεφθεί, το σχέδιο ήταν

που προσφέρεται από έναν εκκλησιαστικό - ένα μέλος του Τεκτονισμού

επιχειρήσεις - και το έργο εκτελέστηκε υπό τη διεύθυνση του.

σμού. Άγιος Ελόι, Επίσκοπος Νουγιέν (659), Αγίου Φερρόλ, Λίρνο *

ο Νταλάκ, Επίσκοπος Ρόδου και η Γεωργόλα, Επίσκοπος της Ρόδου

Chalons (680 ^ 700), ήταν οι διάσημοι αρχιτέκτονες, Αλλά

οι επιχειρήσεις είχαν εξίσου καλά μεταξύ των λαϊκών,

από τους οποίους ο πιο γνωστός είχε πάει στην Αγγλία, έχοντας

είχε προσληφθεί από τον επίσκοπο του Weymouth, ο οποίος ήρθε στο

Γαλάς να αναζητήσει τέτοια? και, αργότερα, ο Charles Martel, ο οποίος κυβέρνησε

(740) στη Γαλλία υπό τον τίτλο "Major of the Palace /?

έστειλε πολλούς πλοιάρχους και εργάτες στην Αγγλία επάνω στο

απαιτήσεις των αγγλοσαξονικών βασιλιάδων.

 

Η εισβολή των Άραβων (718) συνέλαβε την πτήση

οι τέχνες είχαν πάρει στην έβδομη αιτία, και ήταν

όχι μέχρι τη βασιλεία του Καρλομάγνου (768-814)

οι παραθεριστές και οι γλύπτες παραγγέλθηκαν από τη Λομβαρδία και

η αρχιτεκτονική καλλιεργήθηκε και πάλι με επιτυχία. Το quali-

φέρουσα το εργαλείο κοπής πέτρας ή κύριος του έργου

δοθεί στους μεγαλύτερους αρχιτέκτονες της Ευρώπης και σε όποιον

επιθυμούσε να γίνει αρχιτέκτονας το βρήκε απαραίτητο να είναι

έλαβε στην εταιρεία για να μάθει την τέχνη της πέτρας *

κοπή - αυτός ο κλάδος της αρχιτεκτονικής θεωρείται

με βάση την τεχνική - δεν πρέπει, ωστόσο, να εξεταστούν ή να επανεξεταστούν,

ως κύριος μέχρι να περάσει από πολλές απο-

απλοί μαθητευόμενοι. Ήταν στο λατινικό στυλ αυτό

όλα τα κτίσματα της εποχής ανεγέρθηκαν. Ο Ρωμαίος και ο

Τα ρωμαϊκά-ogee, ή τα στυλ μετάβασης, το πέτυχαν. 1

 

 

 

* AU ανεγέρθηκε το μνημείο * που κατασκευάστηκαν από μασονικές εταιρείες

μετά από ορισμένες μορφές και κανόνες που ονομάζονται στυλ. Το στυλ ήταν

που υιοθετήθηκαν από τους αρχιτέκτονες ή αρχηγούς, και όλοι οι δάσκαλοι έπρεπε να coafona

 

 

 

TBI MABOHIO CORPORATION IV OAUL.

 

 

 

n

 

 

 

Το έτος 1000, τόσο φοβερό, έφτασε. Θα έπρεπε

έχουν φέρει την βασιλεία του Αντίχριστου και το τέλος του

την ύπαρξη του κόσμου. αλλά καμία πλημμύρα δεν είχε πλημμυρίσει ούτε

σεισμοί κλονιστούν τον πλανήτη μας από τον άξονά του, αν και το

από τον χριστιανικό κόσμο, ότι η καταστροφή του

απλώς αναβλήθηκε, δεν διαλύθηκε σχεδόν

τρία χρόνια μετά. Με την εκπνοή του χρόνου αυτού *

Ωστόσο, οι πιο δύσπιστοι αισθάνθηκαν ότι δεν είχαν τίποτα περισσότερο

να φοβηθεί, και αυτή η πεποίθηση χαιρετίστηκε ως η αύρα ενός νέου

γη. Η τέχνη, καθώς και η ανθρωπότητα,

και έδειξε την ζωτικότητα της ύπαρξής του. ο

η επιθυμία για αποκατάσταση των καταστροφών των ετών έγινε γενική, και

σύντομα έγινε αισθητός στην ανακατασκευή σχεδόν όλων

τα θρησκευτικά κτίσματα του χριστιανικού κόσμου. Γουλιέλμος

Ο κατακτητής, βασιλιάς της Αγγλίας το 1054, επηρέασε το

σε κάποιο βαθμό από το ρεύμα των Norman ιερέων και archi *

tecte που έπεσε στην Αγγλία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του -

έστειλε όλη τη σχολή των Λομβαρδών - έχτισε το. καλύτερα

και τους πιο καταπληκτικούς καθεδρικούς ναούς της Αγγλίας. Ένα υπέροχο

αριθμός Τεκμηδόρων είχε, αυτή τη στιγμή, σχημάτισε Ιταλό

σχολείο στη Λομβαρδία, το οποίο, τον δέκατο έβδομο αιώνα.

ήταν ένα ενεργό κέντρο του πολιτισμού, και όπου κάποιες

από τα αρχαία ρωμαϊκά κολλέγια των οικοδόμων είχαν

οι ίδιοι και απολάμβαναν την παλαιά τους οργάνωση

 

 

 

σε αυτό Μπορούν να απαριθμηθούν τέσσερις περίοδοι στις οποίες κάθε στυλ είναι

που χαρακτηρίζεται από μια μορφή ή atyle διαφορετική από την άλλη.

 

Κατά την πρώτη περίοδο, ήταν το λατινικό στυλ που επικράτησε, από την τέταρτη,

στον 11ο αιώνα. στη συνέχεια το ρωμαϊκό στυλ, κατά τη διάρκεια της

ενθ και το πρώτο μισό του δωδέκατου.

 

Στη δεύτερη περίοδο, είναι το ρωμαϊκό-ogee, ή το μεταβατικό ρωμαϊκό στυλ,

που κυριάρχησε από το 1150 έως το 1200.

 

Κατά την τρίτη περίοδο, ήταν το πρωταρχικό στυλ ogival που επικράτησε ir

τον δέκατο τρίτο αιώνα, τον δευτερογενή στο δέκατο τέταρτο, και τον τριτογενή

στο δέκατο πέμπτο αιώνα.

 

Στην τέταρτη περίοδο, ήταν το ύφος που ονομάζεται Αναγέννηση, ή an-:

τα λατινικά αναβίωσε, που επικράτησαν στο τέλος του δέκατου έκτου και του huV

του δέκατου έβδομου αιώνες.

 

 

 

Ιστορικό T4 του trumasonbx.

 

και προνόμια, υπό την επωνυμία των Ελεύθερων Επιχειρήσεων. ο

οι πιο διάσημοι ήταν εκείνοι του Κόμο, που είχαν αποκτήσει

τόσο μεγάλο βαθμό ανωτερότητας που ο τίτλος του "Magistri

Ο Comacini, ή οι Δάσκαλοι του Como, είχε γίνει ο γενικός

όνομα όλων των μελών των αρχιτεκτονικών εταιρειών.

Διδάσκονταν πάντα μυστικά και είχαν τη δική τους δικαστική εξουσία

και τα μυστήρια.

 

Ενώ εργάζονταν για να καλύψουν τη Λομβαρδία

τα θρησκευτικά κτίρια, ο αριθμός τους είχε αυξηθεί τόσο πολύ

ότι, αυτό το έργο κατέληξε, η χώρα δεν κατάφερε να αντέξει οικονομικά

απασχόληση για όλους και, κατά συνέπεια, πολλοί ενωμένοι

το σχηματισμό μιας μεγάλης Αδελφότητας, έχοντας για το αντικείμενο της

να ταξιδεύουν σε όλες τις χριστιανικές χώρες, και εκεί όρθιοι

θρησκευτικά κτίρια. Αυτή η σχεδίαση ήταν σοβαρή και ευπρεπής sec *

από τους Πάπες, οι οποίοι παρέδωσαν στις εταιρείες

και σε όσους με το ίδιο αντικείμενο ακολούθησαν

το τρένο τους, το αποκλειστικό μονοπώλιο -

ένα άλλο μέρος αυτού του έργου - το οποίο έγινε σεβαστό και

από τους βασιλιάδες των χωρών αυτών.

 

Τον 11ο αιώνα βρίσκουμε και πάλι στη Γαλλία,

όπου είναι γνωστά με το όνομα του Αδελφού Τεκτονη

και ο αδελφός Bridgers, και μερικές φορές επίσης, κάτω από αυτό του

Ελευθεροτέκτονες. Απασχολείται και κατευθύνεται σχεδόν αποκλειστικά

από τις θρησκευτικές τάξεις, οι ηγούμενοι και οι ιεράρχες το κράτησαν

- τιμή να συμμετάσχουν στην ένωση με την Αδελφότητα και -

να συμμετάσχουν στα μυστικά τους, και έτσι να προωθηθούν σε μεγάλο βαθμό

τη σταθερότητα και την εκτίμηση του οργάνου.

Οι αριθμοί της Αδελφότητας Mason ενώνουν

αμοιβαίες υποχρεώσεις φιλοξενίας, συνδρομής και καλών υπηρεσιών,

και έτσι τους δόθηκε η δυνατότητα να προβούν, με μικρό κόστος,

τα πιο μακρά ταξίδια στην αναζήτηση απασχόλησης

νται.

 

Οι Bridgers, ή η Αδελφότητα για τη δημιουργία γεφυρών, που σχημάτισαν

μια κοινότητα, πολιτική και θρησκευτική, που μοιάζει με αυτή της

αρχαία ρωμαϊκά κολέγια, κατέλαβαν περισσότερο

ιδιαιτέρως με αυτό που αφορά τις γέφυρες. Ήταν αυτοί

 

 

 

THB MASOOTO OOBPO & ATIOHB IV OAUL. TS

 

που έχτισε τη γέφυρα στην Αβινιόν (1180), και σχεδόν όλα

γέφυρες της Προβηγκίας, της Λωρραίνης και της Λυών.

 

Ο αρχιτέκτονας της εταιρίας των Ελευθεροτέμνων

ήταν γενικά ένας μοναχός των Βενεδικτίνων και υποστηριζόταν από τους άντρες

από όλες τις κύριες εθνικότητες - Ιταλία, Αγγλία, Γαλλία,

Την Ολλανδία, τη Γερμανία και την Ελλάδα - που, τολμούν να καταλάβουν

της παραγωγής με περισσότερη αριστουργηματική παραγωγή από το συνηθισμένο

είναι απαραίτητο να ταξιδέψετε πολύ από χώρα σε χώρα.

 

Οι εργαζόμενοι κατοικούσαν, σε αυτές τις περιπτώσεις, σε στρατώνες

ανεγερμένα για την ευκολία τους, κοντά στο κτίριο

της κατασκευής, και γενικά σε υψηλό ή ανερχόμενο

έδαφος. Ο πλοίαρχος σκηνοθέτησε όλα. Δέκα άνδρες ήταν πάντα

υπό την επίβλεψη ενός επικεφαλής, και κανέναν αλλά πραγματικό

Ελεύθεροι εργάτες συμμετείχαν στο έργο, και ποιος, πότε

το καθήκον τους ήταν σε αυτή την τοποθεσία που επιτεύχθηκε, αναζητούσε τους

τύχες αλλού. Σε σχεδόν κάθε περίπτωση ήταν

που αποσπάται από τους ανθρώπους της γειτονιάς, ποιος

μεταφέρονται ελεύθερα στο χώρο τα απαραίτητα υλικά στο

ακατέργαστα που χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή του οικοδομήματος,

αλλά και από τους ευγενείς, που τους έδωσαν χρήματα και προ-

οράματα που είναι απαραίτητα για την υποστήριξή τους. Όλος ο κύριος

πόλεις είχαν τις εταιρείες τους εργάτες, οι οποίοι, επιπλέον

για τα δικαιώματά τους ως πολιτών, είχαν τις δικές τους θεμελιώδεις και

ειδικούς νόμους, ως εταιρικές κοινωνίες.

 

Ήταν κατά την βασιλεία του Φιλίππου Αυγούστου (1180-1228),

και του Σαιντ Λούις (1226-1270), που σχεδιάστηκαν

την πλειοψηφία αυτών των υπέροχων καθεδρικών ναών που μπορούν να ονομαστούν

με λιγότερη ονομασία από τα πανέμορφα ιερά μιας όλης εξουσίας.

ο Θεός; μεγάλες αντιλήψεις της χριστιανικής μεγαλοφυίας ως ποιήματα

γραμμένο στην πίστη και από το χέρι εκείνου του Mason

φιλόσοφοι. Στα μάτια των χυδαίων, αυτά τα μνημεία

είναι μάζες πέτρας που συσσωρεύονται τακτικά. δικα τους

μορφές που δεν παρουσιάζονται σε τίποτα πέρα ​​από την έκφραση του

μια ιδέα που δείχνει ένα ναό, ένα παλάτι ή άλλη μορφή

οικοδόμημα; αλλά στο μάτι του φιλόσοφου, αυτή η μορφή είχε

μια αποστολή πιο ευγενή και υπερυψωμένη - αυτή της μετάδοσης

 

 

 

MVBRAL BISTORT του FBRBMA60NBY * •

 

 

 

στις μελλοντικές γενιές τις ιδέες, τους τρόπους και τον πολιτισμό

την πρόοδο της ημέρας και της γενιάς,

αποπνέοντας την εικόνα και τα συναισθήματα ενδεικτικά του τότε

των πολιτικών και των θρησκειών των λαών. Έτσι, το

ποικίλη μεγαλοφυία που ο Jbad συνέλαβε και εκτέλεσε το

καθώς και της αρχαιότητας, όπως οι μεσαιωνικοί, έδωσαν ρητά *

Ιόνιο στο πνεύμα της εποχής, ενώ κάθε ένα από αυτά τα monu-

μοιάζει κινούμενο με την ψυχή του συγγραφέα του.

 

Χωρίς να εισέρχονται στις λεπτομέρειες αυτών των γιγάντιων

όπως είπαμε εκφρασμένοι στους καθεδρικούς ναούς

Την Κολωνία, το Στρασβούργο, το Παρίσι και πολλούς άλλους, ας σταματήσουμε

μια στιγμή να κατανοήσουν το μεγαλείο τους ως μεγαλοπρεπή κτίρια,

και θα ανακαλύψουμε τον εαυτό μας χαθεί με έκπληξη στο

σκληρότητα που φανερώνει ο οικοδόμος στο αρμονικό του μείγμα -

των διαμετρικά αντίθετων στοιχείων. Αλλά, όταν εμείς

αντιλαμβάνεται ότι μια αρχή-ατομική, πρωτότυπη και σε-

ιδιοφυΐα, με τη διάθεση ακόμη και των μικρότερων τμημάτων και των

με τη ρύθμιση των πιο λεπτών λεπτομερειών - κανόνων

και προσδίδει στο σύνολο μια ασυναγώνιστη δύναμη και

ομορφιά, οι ψυχές μας αποθαρρύνονται με απεριόριστο admira-

σμού.

 

Η αρχή της επανάληψης και της τακτικής διακύμανσης από το

μια θεμελιώδη μορφή που παρατηρείται στο εσωτερικό του

αυτά τα μνημεία, ακολουθείται ομοιόμορφα στο

σχηματισμό όλων των άλλων μελών στο εξωτερικό της

οικοδόμημα. Με όλο τον τύπο του συνόλου αντιπροσωπεύεται στο

τα μέρη; και έτσι βρίσκουμε, στις συνθέσεις αυτών

αρχιτέκτονες φιλόσοφοι, μια θαυμάσια αρχή ανάπτυξης

από μερικές θεμελιώδεις μορφές, προερχόμενες από το

απλό στο σύνθετο, όπως ο Χάτι, στο έθιμο του πετρελαίου

Η ορυκτολογία, αποδεικνύει την αρχή της κρυσταλλοποίησης-

και όπως ο Goethe, στο «Naturwissenschaft und

Morphologic, "που ανακαλύφθηκε στα φυτά, ως αρχή της

Μεταμόρφωση των φυτών.

 

Οι δεσμοί της ένωσης που υπήρχαν μεταξύ των μελών *

 

 

 

THS MASONIC C0RP0RATI0K8 • DT CAUL. ft

 

 

 

πλοίο Freemasons, εξηγεί πώς και γιατί υπάρχει

μια τόσο εντυπωσιακή ταυτότητα έκφρασης μεταξύ των διαφόρων

μνημεία που έχουν ανεγερθεί από αυτές στις διάφορες χώρες της

Την Ευρώπη και πάνω απ 'όλα, μεταξύ εκείνων που ανεγέρθηκαν κατά τη διάρκεια της

δέκατου τρίτου αιώνα. Οι πλοίαρχοι του έργου (αρχιτέκτονας *)

από όλα τα θρησκευτικά κτίρια της Λατινικής Εκκλησίας είχε

τις γνώσεις τους στο ίδιο κεντρικό σχολείο. αυτοί

ήταν υπάκουοι στους νόμους της ίδιας ιεραρχίας. αυτοί

κατευθύνθηκαν στις κατασκευές τους από την ίδια αρχή.

και αυτό που ήταν γνωστό σε κάποιον αμέσως έγινε

την ιδιοκτησία ολόκληρου του σώματος. Ήταν υποχρεωμένοι

σύμφωνα με ένα γενικό σχέδιο που υιοθετήθηκε για όλα τα θρησκευτικά κτίρια,

και επομένως δεν επιτρέπεται να ακολουθούν το άτομο τους

ιδέες μορφής, ακόμη και αν το αποτέλεσμα των εμπνεύσεών τους, ως προς

λεπτομέρειες, θα ήταν πιο όμορφο σε ισχύ ή

monious στο στολίδι. Και είναι λοιπόν το γεγονός ότι το cotem-

τα μνημεία της Αλσατίας, Poictiers, Normandy, Bur-

Gundy, και η επαρχία της Auvergne παρουσιάζουν, στο σημείο της

διακόσμηση, μια ιδιαίτερη φυσιογνωμία, η οποία είναι γενικά

αποδίδεται στις τοπικές συνθήκες και στη φύση της

υλικών, αντί των γεγονότων που υποδείξαμε.

 

Οι τεράστιες θυσίες που είχε κάνει ο πληθυσμός

να ανεγείρουν εκκλησίες, ενώνονται με τις καταχρήσεις του κληρικού

και οι παπικοί, είχαν αποδυναμωθεί τον δέκατο πέμπτο αιώνα

το δημοφιλές όνειρο, και διέλυσε τη λαϊκή πίστη

σε μεγάλο βαθμό, ότι τα νέα εκκλησιαστικά κτίρια έπαψαν να είναι

και το έργο ακόμη και σε αυτά κατά τη διάρκεια της

η δομή σταμάτησε. Στη συνέχεια ολοκληρώθηκε η Μεταρρύθμιση

την καταστροφή της παπικής εξουσίας και συνελήφθη για πάντα

ανέγερση τεράστιων θρησκευτικών οικοδομημάτων. Δεν απολαμβάνετε πλέον το

την προστασία των παπών, τα προνόμια του Τεκτονισμού

οι εταιρίες έγιναν μικρής αξίας * και δεν είχαν πλέον

τα θρησκευτικά κτίρια για να οικοδομήσουν, οι επιχειρήσεις διασκορπισμένες.

και, από τις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα, βρήκαν

κατοχής, αλλά στην ανέγερση οικοδομικών κτιρίων. Τελικά,

 

 

 

78

 

 

 

CtBKKRAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

το 1589, ο Francis I ανέστειλε όλες τις εταιρείες εργασίας *

τους άνδρες, και έτσι τον Τεκτονισμό, με την αρχαία έννοια του

εν μέρει, έσβησε στη Γαλλία.

 

Από τότε, οι αρχιτέκτονες έχουν, στο προσωπικό τους

της παραγωγικής ικανότητας, που αναλαμβάνεται και τελειώνει, με τη βοήθεια εργαζομένων

που ασχολούνται με τον συνήθη τρόπο, τέτοιες στύσεις όπως ήταν ή *

ή να απαιτείται. Η ισοπαλία της αδελφότητας που μέχρι τώρα

είχε ενωμένο μάστορα, εργάτη και μαθητευόμενος,

ενώ οι εργάτες σχηματίστηκαν

ξεχωριστές κοινωνίες που μιμούνται από άλλα όργανα της

εμπόρους. Αυτή ήταν η προέλευση των συνδικάτων

που ήταν τόσο διαδεδομένες τον δέκατο έβδομο αιώνα, και

που επί του παρόντος υπάρχει, με περισσότερη ή μικρότερη επιρροή,

σε κάθε πόλη της Ευρώπης και της Αμερικής.

 

Οι συνέπειες της διάλυσης του Τεκτονικού,

Οι στόχοι ήταν τέτοιοι που σε λίγα χρόνια η τέχνη της οικοδόμησης

το μυτερό τόξο χάθηκε, όπως και η τέχνη της κατασκευής

αυτές τις διακυμάνσεις που χαρακτηρίζουν το μεγάλο ca-

οι θερανοί του μεσαίωνα. Το γοτθικό στυλ, διαδεδομένο

από τον δέκατο τρίτο έως τον δέκατο πέμπτο αιώνα, έδωσε θέση

το στυλ που ονομάζεται Αναγέννηση, όπως εκείνο του δέκατου έκτου

και τον δέκατο έβδομο αιώνα. και είναι σε αυτό το τελευταίο σχολείο

που ανήκε στους διάσημους αρχιτέκτονες, Delorme και Bul-

που χτίστηκε, το 1577, τα Tuilleries. Lescot και Goryon,

ο οποίος έκτισε, το 1571, το Λούβρο ^ Lemercier, ο οποίος δημιούργησε το

εθνικό παλάτι του Αγίου Ροκ? Blondel και Bullet, οι οποίοι έχτισαν,

μεταξύ των ετών 1674 και 1686, οι πύλες του Αγίου Denis

και τον Άγιο Μάρτιν. Μάνσαρτ, που έχτισε τα κάστρα των Βερσαλλιών

και των Invalides, μεταξύ των ετών 1700 και 1725, και

  1. Soufflot, ο οποίος έκτισε το Πάνθεον. Αυτοί οι αρχιτέκτονες ήταν

όχι μέλη των εταιρειών του μαστού.

 

Οι μασονικές εταιρείες δεν παρουσίαζαν ποτέ στη Γαλλία

αυτόν τον διακριτικό χαρακτήρα που είχαν στην Αγγλία και

πιο συγκεκριμένα στη Σκωτία. και κατά συνέπεια,

η κυριαρχία στον πολιτισμό υπήρξε πολύ λιγότερο από ό, τι μέσα

τις τελευταίες χώρες. Η πρακτική που υιοθετείται από τις

 

 

 

THB MASONIC COBPOAAnom JM GAUL.

 

 

 

σε αυτές τις χώρες σύνδεσης, υπό την ιδιότητα του

τα τιμητικά μέλη ή τους προστάτες, μερικοί επιφανείς άνδρες,

Ωστόσο, στη Γαλλία, το ίδιο αποτέλεσμα. δηλαδή το

σχηματισμό ξενών εκτός των εταιρειών, των οποίων

αντικείμενο ήταν η διάδοση των ανθρωπιστικών δογμάτων

του ιδρύματος · γιατί είναι βέβαιο ότι, από τη στιγμή της μασονικής

οι εταιρείες διαλύθηκαν στη Γαλλία, υπήρξαν

καταλύματα αυτού του χαρακτήρα στη Μασσαλία, τη Λυών και το Παρίσι,

παρόμοια με εκείνα που υπήρχαν στο Anvers, Gand, Brus-

sels, το Άμστερνταμ και τη Φλωρεντία. Όλα αυτά τα καταλύματα είναι

που πιστεύεται ότι είχαν συνάψει σχέσεις ανταποκρί-

μεταξύ τους · αλλά, από τη μέση του επτά-

τον εικοστό αιώνα, κανένα ίχνος τέτοιας σχέσης δεν είναι να ανακαλύψει -

ικανός.

 

Ο τελικός μετασχηματισμός αυτής της αδελφότητας των καλλιτεχνών και των

τεχνίτες σε ένα ηθικό ίδρυμα, όπως τέθηκε σε λειτουργία

m Λονδίνο το 1717, και όπως υπάρχει στην ημέρα μας, πήρε

τόπος στη Γαλλία το 1721.

 

 

 

82

 

 

 

GKNKBAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ nSBHABONRT.

 

 

 

του Ράμσαϊ, επίσης οπαδός των Stuarts. Αυτό γιορτάζεται

Ο Mason πλήρωσε για αρκετό καιρό το γραφείο του Orator στο Pro-

μεγάλη Μεγάλη Στοά της οποίας την οργάνωση έχουμε ακριβώς

ομιλία, και κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου προσπάθησε να εισαγάγει και

να δημιουργήσει ένα σύστημα Τοιχοποιίας που ονομάζεται σκωτσέζικο και το οποίο

δήλωσε ότι είχε δημιουργηθεί στο Εδιμβούργο από ένα κεφάλαιο του

καταθέστε "Canongate Kilwinning", αλλά που είχε πολιτικό

αντικατοπτρίζουν το Masonry στο Stu-

τέχνης και μια βοήθεια προς την Καθολική Εκκλησία με την

του προσφέρων στο θρόνο της Αγγλίας. Δεν είναι επιθυμία-

να αναγνωρίσει την πραγματική του προέλευση, τους ιδρυτές αυτού του συστήματος

απέδωσε τη δημιουργία του στον Godfrey de Bouillon, τον τελευταίο

Μεγάλο Δάσκαλο των Ναϊτών Ιπποτών. Αυτή η τελετή, στυλ Ma-

sonic, δεν είχε, ωστόσο, αυτή τη στιγμή γίνει δεκτή

στη Σκωτία ή στην Αγγλία. αλλά, που εισήγαγε ο Ramsay στο

Η Γαλλία χρησίμευσε ως βάση για όλα τα μασονικά συστήματα *

εφευρέθηκε και διαδόθηκε από εκείνη την εποχή στη Γαλλία, και

που εξάγονται στις διάφορες χώρες του πλανήτη.

 

Το 1737, ο Λόρδος Harnwester, ο δεύτερος Επαρχιακός Μέγας

Master of Freemasons στη Γαλλία, που επιθυμούν να επιστρέψουν

Αγγλία, απαίτησε, πριν από την αναχώρησή του, να αντικατασταθεί

στο γραφείο του από έναν Γάλλο, και τον δούκα της Autin, α

ο ζήλος Mason τον διαδέχτηκε τον Ιούνιο του 1738. 1

 

1 Ο Δούκας της Autin επιλέχθηκε μεταξύ των κυρίων του Δικαστηρίου

του Λουδοβίκου XV, όπως αυτός που είχε δείξει τη μεγαλύτερη σφραγίδα για το Freema-

sonry. Είχε, στην πραγματικότητα, αψήφησε την οργή του βασιλιά,

παρακαλούσε τους άρχοντες του δικαστηρίου του να παρευρεθούν στις συναντήσεις του Freema-

γιοι · και αυτός, πάνω απ 'όλα, είχε δείξει, αποδεχόμενο τη θέση του Grand

Δάσκαλος, ένας ασυνήθιστος βαθμός θάρρος, όπως ήξερε ότι είχε ο Βασιλιάς

τον απείλησε με σύλληψη και τον καταδίκασε στην Βαστίλη για κάτι τέτοιο

πράξη. Ωστόσο, ο βασιλιάς, σε αντίθεση με τη γενική προσδοκία, δεν πήρε

βήματα για να εκτελέσει την απειλή του · αλλά η αστυνομία του δικαστηρίου συνέχισε

την απαγόρευση εναντίον των παρευρισκομένων που δεν θα αντιταχθούσαν

το βάρος των ονομάτων τους και την επιρροή τους στο θεσμικό όργανο. Μετά την τρίχα,

το 1737, καταδίκασε τον κτηνοτρόφο Chapelot να καταβάλει πρόστιμο ενός

εκατό φράγκα, και να κλείσει την ταβέρνα του, γιατί είχε επιτρέψει μια συνάντηση -

Ελευθεροτέκτονες που θα πραγματοποιηθούν εκεί, το επόμενο έτος που θα ακολουθήσουν βίαια

διασκορπίστηκε ένα καταφύγιο το οποίο κακό συναντήθηκε στο ξενοδοχείο της geiasoaa. το δρόμο

 

 

 

nXMASOKRT IK PRANCI.

 

 

 

Μετά το θάνατο του τρίτου Μεγάλου Διδασκάλου, που πήρε

το 1743, οι Δάσκαλοι των καταλυμάτων, σε μια συνάντηση που

πραγματοποιήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, με την επωνυμία

η θέση του ο δούκας του Bourbon, ο κόμης του Clermont, και

από αυτή τη φορά η οργάνωση στην οποία προήδρευε

πήρε τον τίτλο της "Αγγλικής Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας"

αναγνωρίζοντας πάντα, όπως έπραξε, την υπεροχή του Μεγάλου

Lodge του Λονδίνου.

 

Από την περίοδο της οργάνωσής του, αυτό το Αγγλικό Μεγάλο

Η Lodge δημιούργησε για τον εαυτό της δυσκολίες, οι οποίες

αιτία, τελικά, της εξάπλωσης της διαταραχής στο Ma-

ηχητικές τάξεις, δίνοντας, σύμφωνα με τη χρήση του Μεγάλου

Lodge της Υόρκης αυτή τη στιγμή, καθώς και των κεφαλαίων που

από τα καταλύματά του, εξουσίες σε μόνιμους Δασκάλους, 1 του

 

των δύο κορώνων, και φυλακίστηκε πολλά από τα μέλη του στο Φρούριο

L'Eveqn * Ο διορισμός, το 1743, του Δούκα του Bourbon στο

Το Qrand Mastership δεν αποδυνάμωνε ούτε την επιδίωξη των αδελφών.

διότι, στις 5 Ιουνίου του 1744, εξέδωσαν εντολή που απαγόρευε την

Ελευθεροτέκτονες να συναντηθούν με την ιδιότητα του καταθέματος, και χάρη σε αυτό

προκειμένου να καταδικάσουν, λίγο αργότερα, τον καταθέτη Leroy να πληρώσει

ένα πρόστιμο ύψους τριών χιλιάδων φράγκων, διότι επέτρεψε την υποβολή καταθέσεων

λαμβάνει χώρα στο σπίτι του.

 

1 Ο Αλέξανδρος Θόρυ, με τον Acta Latomorwn του, μας προσφέρει ένα ζωντανό pic-

σμού αυτών των διαταραχών. Στη σελίδα 70 λέει: "Η Μεγάλη Στοά του

Η Γαλλία, η οποία ιδρύθηκε στο Παρίσι, το 1743, με τον τίτλο της

«Αγγλική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας / δήλωσε ότι είναι η Μεγάλη Στοά της

το Βασίλειο, και απελευθερώθηκε από την εξουσία της Μεγάλης Στοάς της

Λονδίνο ; αλλά διατηρήθηκε στις χάρτες που έδωσε, με τον ίδιο τρόπο

με την Μεγάλη Στοά της Υόρκης, την εξουσία να διαθέτει προσωπικούς τίτλους

στους αδελφούς με το ύφος των μόνιμων Δασκάλων, ή των Masters ad vt'tom,

και έτσι εξουσιοδότησε αυτούς τους Διδασκάλους να κυβερνούν τα καταθέματά τους συνεχώς,

και σύμφωνα με την ατομική τους καπρίτσα. Αυτοί οι πλοίαρχοι είχαν επιτραπεί

να διαθέσει χάρτες σε άλλους πλοιάρχους των καταλυμάτων, στο Παρίσι και στο Παρίσι

επαρχίες, οι οποίες, με τη σειρά τους, αποτελούσαν άλλα όργανα, τα οποία ανταγωνίζονταν, στο

την έκφραση της εξουσίας τους, της Μεγάλης Στοάς. και ποια όργανα

οργανώθηκαν, υπό τους τίτλους των κεφαλαίων, των σχολών, των συμβουλών και

δικαστήρια, στο Παρίσι και σε πολλές πόλεις της Γαλλίας, όπου και αυτοί

δημιούργησε επιπλέον καταθέματα και κεφάλαια. Από αυτές τις διαταραχές εκεί

οδήγησε σε μια τέτοια επιπλοκή μερικές συνέπειες ^ ότι σύντομα έγινε

 

 

 

84

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

με τους οποίους έχει ήδη δημιουργηθεί ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς

οι πρώτοι εκπρόσωποι της Μεγάλης Στοάς της Υόρκης. Η Eng-

Η Μεγάλη Στοά της Γαλλίας, επίσης,

διοικητικές αρχές, υπό την ονομασία του Επαρχιακού Μεγάλου Δουκάτου

Lodges, οι οποίες προήδρευαν οι Δάσκαλοι των υπο-

κατανεμημένα ή λειτουργικά καταθέματα. Αυτά το Επαρχιακό Μέγαρο

Οι Lodges, εξίσου με τη δύναμη που τους δημιούργησε, είχαν

το δικαίωμα να δημιουργούν καταθέματα και να χορηγούν χάρτες. Από αυτό

γενική διανομή της δημιουργικής δύναμης, αυτό είχε ως αποτέλεσμα

αυτή τη στιγμή υπήρχαν στο Παρίσι πάνω από εξήντα καταλύματα,

και πάνω από εκατό στις επαρχίες.

 

Ανεξάρτητα από αυτές τις μεγάλες επαρχίες, εκεί

ιδρύθηκαν επίσης στη Γαλλία άλλα συστατικά όργανα,

μερικοί υποστηρίζοντας την τελετή που εισήγαγε ο Ramsay και άλλοι

ανάλογες τελετές με άλλα ονόματα. Από αυτές

θα αναφερθούμε στο κεφάλαιο του Arras, το οποίο αποτελεί το

15 Απριλίου 1747, από τον πρίγκιπα προσποιητή, Charles Ed-

Stuart. και ένα άλλο, με τον τίτλο της "Μητέρας

Lodge of St. John of Scotland ", που διοργάνωσε στη Μασσαλία,

το 1751, από έναν σκωτσέζικο από τη σουίτα του υποψηφίου * Subse *

Κάποτε ιδρύθηκε το Κεφάλαιο του Κλερμόν,

που ιδρύθηκε στο Παρίσι, το 1754, στο κολέγιο των Ιησουιτών στο

Clermont, το καταφύγιο όλων των κομμουνιστών των Stuarts.

Με σκοπό την απόκρυψη της αληθινής συγγραφικής ταυτότητας των ays *

τών των Ναϊτών, που αναφέρθηκε ως

που φυλασσόταν στο Παρίσι από τον Ramsay, αυτό το σύστημα ήταν αυτή τη στιγμή

που ονομάζεται Strict Observance) και ο chevalier Bonnville, επίσης

ένας συμπατριώτης των Stuarts, ανακοινώθηκε ως ιδρυτής του

όταν δεν ήταν τίποτα σε σχέση με αυτό,

gator. Τέλος, το 1758, το κεφάλαιο με τίτλο "The Em-

perors της Ανατολής και της Δύσης, "των οποίων τα μέλη

 

αδύνατο να εξακριβωθεί με κάθε ετοιμότητα ποιο σώμα ήταν πραγματικά το κεφάλι

Τοιχοποιίας στο βασίλειο. Η ιστορία της τοιχοποιίας σε αυτή την περίοδο είναι

πολύ πιο σκοτεινό από οποιοδήποτε άλλο, καθώς κανένας από αυτούς τους Δασκάλους των καταλυμάτων

και τα κεφάλαια κρατούσαν πρακτικά των εργασιών ή των εργασιών τους - α

τυπικότητας που συχνά παραμελήθηκε από την Μεγάλη Στοά

 

 

 

nmCASONRY IN FRAHOK.

 

 

 

έδωσαν τους εαυτούς τους τίτλους των κυρίαρχων βασιλιάδων πρίγκιπα,

ο Γενικός Γραμματέας της Βασιλικής Τέχνης, ο Γκραντ Γουάρντενς και ο Γκαρντ

Αξιωματούχοι της Κυρίαρχης Μεγάλης Στοάς της £ f. Ιωάννης του Ιερου-

salem - ένα κεφάλαιο που δημιουργήθηκε από τους Ιησουίτες της Λυών. 1

 

 

 

1 Σύμφωνα με το έργο του Αλεξάντερ Τόρι, θα πρέπει να είναι από αυτό το κεφάλαιο

και ότι ιδρύθηκε το Consistorium of Princes of the Royal Secrets, στο

1758, στο Bordeaux, και από τα μέλη των οποίων τα τριάντα πέντε άρθρα

που περιλαμβάνει τους κανόνες και τους κανονισμούς του συστήματος που ονομάζεται Lodge of Per-

προετοιμασία. Το σύστημα αυτό περιλάμβανε τους είκοσι πέντε βαθμούς

η οποία, υπό την καθοδήγηση των ιδρυτών της, ήταν για κάποιο σύντομο χρονικό διάστημα

που ασκείται στη Γαλλία. Αυτός ο ισχυρισμός του Thory είναι εσφαλμένος. για καμία απόδειξη

μπορεί να βρεθεί ότι υπήρχε Consistorium of Princes of the Royal Secret στο

Μπορντό πριν από το έτος 1789. Δεν υπήρχε εξουσία ούτε αυτού του ονόματος

το 1758 ή το 1761 στο Μπορντό. και κατά συνέπεια η ιδιότητα του μέλους

δεν έχουν βοηθήσει στη σύνταξη των περίφημων τριάντα πέντε άρθρων επάνω

την οποία ίδρυσε το Ανώτατο Συμβούλιο της Σκωτίας για τη Γαλλία

την προέλευση και τα δικαιώματά του στην αποκλειστική διαχείριση αυτού του τελετουργικού και

που ονόμασε "τα μεγάλα συντάγματα". Πώς, αλλιώς, είναι λόγος -

είναι σε θέση να παραδεχτεί ότι το συμβούλιο, αποτελούμενο και

perors της Ανατολής και της Δύσης ", που δημιουργήθηκε το 1758, στο Παρίσι, για τους οποίους λέγεται

έχουν ιδρύσει αυτό το Consistory of the Royal Secret το 1759, στο Bor-

από την πλευρά τους, ζήτησε από τα μέλη τους να συντάξουν κανόνες και

οι οποίες έχουν ήδη καταρτιστεί και σύμφωνα με τις οποίες

Σιστορία διοργανώθηκε; Το μόνο που έχει σχέση με την αλήθεια

αυτά τα "Μεγάλα Συντάγματα" είναι ότι δεν είχαν καμία ύπαρξη σε καμία μορφή

πριν από το 1804, όταν το Ανώτατο Συμβούλιο οργανώθηκε από τον Grasse de

Υποκοριστικό της Matilda; και κατά πάσα πιθανότητα κατασκευάστηκαν από αυτόν ως συμπληρώματα,

την ιστορία του Αρχαίου και Αποδεκτού Σκωτικού Τόπου, εφευρέθηκε

στο Τσάρλεστον της Νότιας Καρολίνας και μεταφέρθηκε από αυτόν στη Γαλλία. ;OTHER

τα γεγονότα που θα έπρεπε να είχαν προωθηθεί κατά της αυθεντικότητας

των παρόντων Κανονισμών, τους οποίους αξιολογούμε με αξιοπρέπεια καλώντας τους Con-

θα τα έσπασαν τελείως από την ύπαρξή τους. Του

αυτά τα γεγονότα, το ένα είναι ότι δεν υπήρχε ένα τυπωμένο ή χειρόγραφο αντίγραφο του

αυτούς τους κανονισμούς πριν από το 1804, και το χειρόγραφο που εμφανίστηκε σε αυτό

η ημερομηνία καθιστά απαραίτητο για τον αναγνώστη να υποθέσει ότι είχε τεύτλα

ετοιμάζεται στο Βερολίνο. για το όνομα αυτής της πόλης, όπου το όνομα του προϊόντος

tkm θα έπρεπε να είχε εμφανιστεί, υποδείχθηκε από το γράμμα Β, ακολουθούμενο από το

τρία σημεία, (.*.). Τώρα, όπως αυτό το χειρόγραφο διαβεβαίωσε τον αναγνώστη ότι το

ο βασιλιάς, ο Φρειδερίκ της Πρωσίας, την είχε επικυρώσει ως υπέρτατη

επικεφαλής της ιεροτελεστίας - μια διαβεβαίωση εντελώς και σε κάθε συγκεκριμένο ψεύτικο,

όπως θα αποδείξουμε στην ιστορία μας του Ανώτατου Συμβουλίου - αυτό το αρχικό

 

 

 

$ 6

 

 

 

ΓΕΝΙΚΟ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΟ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Δημιουργήθηκε η ίδρυση όλων αυτών των ανεξάρτητων οργάνων

αυτή τη σύγχυση και μια τέτοια διαταραχή που

cils, consistorories, tribunals, και τα κεφάλαια δεν το γνώριζαν -

που ήταν το αληθινό συστατικό όργανο στη Γαλλία.

 

Διαρκώς ανησυχούν αυτά τα «κυρίαρχα» κεφάλαια και

δικαστήρια, τα οποία ιδρύθηκαν, όπως αναφέραμε, ως επί το πλείστον

από τους σκωτσέζους κύριους, τους παρτιζάνους των Stuarts, τον Eng-

Η Μεγάλη Στοά της Γαλλίας αποφάσισε, το 1756, να αποσπαστεί

από κάθε σχέση με την Μεγάλη Στοά του Lon-

don, και δηλώνοντας έτσι ότι είναι ανεξάρτητος, ελπίζουμε να είμαστε

ικανή να κυβερνά τα διάφορα απομονωμένα σώματα. Κατά συνέπεια

αυτής της αποφασιστικότητας, δήλωσε ότι είναι ανεξάρτητη, όλων των ξένων

Μασονικές συμμαχίες, και πήρε τον τίτλο του "Εθνικού Μεγάλου

Lodge της Γαλλίας. " Οι ελπίδες του, ωστόσο, δεν πραγματοποιήθηκαν,

γιατί συνέχισε να βασανίζεται από νέες δημιουργίες του Ma-

ηχητική εξουσία δεν θα μπορούσε να ενοχλήσει, και η οποία, όπως όλοι

οι μεγαλύτερες οργανώσεις, αποδίδονται στον εαυτό τους το δικαίωμα

της υπεροχής πάνω από αυτό. Η Μεγάλη Στοά, ισχυρίστηκαν,

σύμφωνα με τον χαρακτήρα του, που του παραδόθηκε από τον Κύριο

Derwentwater και επιβεβαιώθηκε από τον Λόρδο Harnwester,

αλλά οι τρεις βαθμοί συμβολικής τοιχοποιίας, ενώ

αυτά τα "κεφάλαια και τα καταθέματα της τελειότητας" τους πίστευαν -

μόνοι τους έχουν το δικαίωμα να μεταβιβάζουν αυτό που έχουν

στυλ "ανώτερων" βαθμών. Μετά από το προβάδισμα τους, πολλοί

τα μηνύματα και τα κεφάλαια αποτελούσαν οι δάσκαλοι ad vit,

οι οποίοι έλαβαν και πολύ συχνά αγόραζαν τα προνόμιά τους

από άλλους με δική τους τάξη. και αυτά τα τελευταία επηρεάζονται

εξίσου μια υπεροχή προς την Μεγάλη Στοά της Γαλλίας,

λόγω της υποτιθέμενης γνώσης και του δικαιώματός τους

να απονέμουν «υψηλούς» βαθμούς - ένα δικαίωμα το οποίο, αν και σφετεριστεί,

τη μη γενικευμένη αναγνώριση. Το έκανε επανειλημμένα

 

θα έπρεπε να έδειξε το Βερολίνο και όχι το Μπορντό. Ήταν από το σχεδιασμό, ή

μέσω της άγνοιας, ότι στη συνέχεια η λέξη ολοκληρώθηκε με το γράψιμο

h Μπορντό; Δεν μπορούμε να αποφασίσουμε. Είναι όμως σαφές ότι ο Τόρι έχει

πίστευε και επαναλάμβανε το μύθο που εφευρέθηκε από τους δημιουργούς της ιεροτελεστίας

δίνουν μια σημασία που θα προσφέρει μόνο η ηλικία.

 

 

 

FXUS & 1CA80NRY DT ΓΑΛΛΙΑ *

 

 

 

87

 

 

 

η Μεγάλη Στοά καταγγέλλει τη διοίκηση και την

πράξεις των εν λόγω χρηστών, ως καταχρηστική για την εμπιστοσύνη που αποκαταστάθηκε στην

εκείνοι που τους επέτρεψαν να ενεργήσουν με αυτό τον τρόπο. αλλά αυτό το de-

καθώς και τις προσπάθειες που καταβάλλει η Μεγάλη Στοά

από καιρό σε καιρό, για να αποδείξει την ακαταστασία αυτών

"υψηλότεροι 9" βαθμοί, ήταν όλοι μάταιοι, για πολλούς

τα καταθέματα, αναγνωρίζοντας την εξουσία και τη δικαιοδοσία του, είχαν

ενέκρινε τα πτυχία αυτά και τους ανέθεσε σε κεφάλαια ή

από τους ελέγχους των υποβρυχίων *

 

Η Μεγάλη Στοά, δυστυχώς, ήταν αδύναμη να επιβάλει

την εκτέλεση των αποφάσεών του κατά των παράνομων αυτών εξουσιών.

Τα κεφάλαια συνέχισαν να εκδίδουν χάρτες, και το Grand

Lodge, ως συνέπεια της απροσεξίας του Grand

Ο Δάσκαλος, ο Κόμης του Κλερμόν, έπεσε στην αναρχία. Για να ξανα-

από την διοίκηση των υποθέσεων του, του

Το Grand Master αντικατέστησε έναν αναπληρωτή που ονομάστηκε Baure, ο οποίος,

σύντομα παραβιάζοντας τον εαυτό του, αντικαταστάθηκε από ένα άτομο ακόμη

λιγότερο άξιος - ένας χορευτής-μάστορας με το όνομα Lacorne. Εντυπωσιασμένος

με την πεποίθηση ότι η κατοχή όλων των βαθμών στη μόδα

ήταν απαραίτητο για να προσθέσει στην αξιοπρέπειά του, στη νέα θέση

στο οποίο έσπρωξε, ο Λακνόνη είχε ξεκινήσει ο ίδιος

σε ένα κατάλυμα τελειότητας. Στη συνέχεια κάλεσε πολλούς -

από τους οποίους κάθε μέλος της Μεγάλης Στοάς

απέφυγε να παραστεί. Ερεθισμένος σε αυτή την εγκατάλειψη,

μίλησε με αρκετούς πλοιάρχους, τους οποίους προσέλαβε

τις ταβέρνες, να οργανώσει μια Μεγάλη Στοά, και από αυτές τις

επέλεξε τους αξιωματικούς του σύμφωνα με την καπρίτσα του. Τελικά,

πάνω στις παραστάσεις που έγιναν στον Κόμη

του Clermont για το θέμα αυτό, ανακάλεσε το διορισμό

του Lacorne, και ονόμασε αντί του αδελφού Chaillou

de Joinville, ως αναπληρωτής του ή αναπληρωτής στρατηγός. Από

αυτή η κατάσταση των πραγμάτων προέκυψε από ένα σχίσμα στο Μεγάλο

Lodge, και χωρίστηκε σε δύο μέρη που

έβαλαν τον εαυτό τους σε σχίσιμο, ο καθένας προσποιείται

αντιπροσωπεύουν το συστατικό σώμα του γαλλικού τοιχοποιίας και

εκτελέσει τις λειτουργίες του. Για να βοηθήσει τη διαταραχή, κάθε κόμμα

 

 

 

88

 

 

 

ΓΕΝΙΚΟΣ ΠΛΗΡΩΜΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΙΜΑΣΟΝΗΣΗΣ.

 

 

 

δημοσιευμένα συντάγματα, 1 και οι πλοίαρχοι των καταλυμάτων,

συνθέτοντας ένα μέρος του κόμματος της Lacorne, και εξίσου

επιθυμώντας να κερδίσει, να πουλήσει το δικαίωμα να κατέχει καταθέματα, και

με αποτέλεσμα τα μυστήρια και τα συντάγματα να γίνουν

κυκλοφορίας, έξω από τα καταλύματα Το μωσαϊκό έπεσε

περιφρόνηση, ενώ στο εσωτερικό της αναρχίας βασιλεύει υπέρτατη.

 

«Πιστεύουμε ότι είναι σωστό εδώ να δώσουμε πλήρως ένα από αυτά τα συντάγματα,

το οποίο παραδόθηκε, το 1761, στον Stephen Morin, έναν Ισραηλίτη, και διότι

ότι είναι ταυτόχρονα ένα έγγραφο αυθεντικό και περίεργο, καθώς και ότι αυτό

εξυπηρετείται, περίπου σαράντα χρόνια μετά, ως το θεμέλιο της αρχαίας και της αρχαίας

Αποδεκτός σκωτσέζικος τόπος τριάντα τριών ανδρών ", που δημιουργήθηκε στο Τσάρλεστον,

Νότια Καρολίνα, από άλλους πέντε Εβραίους, και εισήχθη στη Γαλλία, το 1804,

με την ίδρυση του Ανώτατου Συμβουλίου για τη Γαλλία, που βρίσκεται στο

Παρίσι και η οποία σήμερα είναι η αντίπαλη αρχή της Μεγάλης Ανατολής του

Γαλλία. Το σύνταγμα αυτό έχει ως εξής:

 

"Για τη δόξα του Μεγάλου Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος, eta Under

η καλή ευχαρίστηση της γαλήνιας ανωτερότητάς του, ο πολύ επιφανής αδελφός,

Ο Λούης του Μπούρμπον, ο κόμης του Κλερμόν, ο πρίγκιπας του αίματος, ο Μεγάλος Δάσκαλος

και προστάτης όλων των καταλυμάτων στην Ανατολή κ.α., στις 27 Αυγούστου,

  1. Lux e tenebris, uwta *, concordia fratrum. Εμείς, οι υπογράφοντες,

Γενικοί Αναπληρωτές της Βασιλικής Τέχνης, Grand Wardens of the Grand και

Κυρίαρχη Ιεραποστολή, Πρόεδρος του Μεγάλου Συμβουλίου, αίτημα που υποβλήθηκε στη Νέα Υόρκη

από τον αδελφό Lacorne, υποκατάστατο του T.M GM, που διαβάζεται σε μια συνάντηση-

: Ότι ο αγαπητός μας αδελφός Στέφανος Μόριν, ο μεγάλος εκλεκτός, τέλειος και

αρχαία πανέμορφος Δάσκαλος όλων των εντολών του Τοιχοποιίας της Τέλειας,

μέλος της Βασιλικής Κοίμησης της Αγίας Τριάδας κλπ., έχοντας,

μέρος της Αμερικής, επιθυμούσε την τακτική να ταξιδεύει κ.λπ. ότι αυτό

ευχαρίστησε το Ανώτατο Μεγάλο Συμβούλιο και την Μεγάλη Στοά να συμφωνήσουν

του γράφει τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας για τα συντάγματα, κλπ. Για αυτά τα αίτια, eta, δίνονται

την ολομέλεια και την πλήρη εξουσία στον εν λόγω αδελφό να σχηματίσει και να καθιερώσει

ένα καταφύγιο για να λάβει και να πολλαπλασιάσει τη βασιλική τέχνη των Ελευθεροτέρων

σε όλους τους βαθμούς τέλεια και θαυμάσια, κ.λπ. να ρυθμίζουν και να κυβερνούν όλους

τα μέλη που μπορούν να συνθέσουν το εν λόγω κατάλυμα που μπορεί να ιδρύσει

στα τέσσερα μέρη του κόσμου όπου θα φτάσει ή μπορεί

κατοικούν, με τον τίτλο 4 Lodge του Αγίου Ιωάννη / και snrnamed 1 Perfect

Αρμονία;' δίνοντάς του την εξουσία να επιλέγει τέτοιους αξιωματικούς. για να τον βοηθήσει στο

κυβέρνηση του καταθέσεώς του, όπως κρίνει κατάλληλο. καταθέτοντάς τον, στο

την ποιότητα του Μεγάλου Επιθεωρητή μας σε όλα τα μέρη του νέου κόσμου, για να

να μεταρρυθμίσουμε την τήρηση των νόμων μας γενικά. αποτελώντας τον Μεγάλο μας

Κύριος επιθεωρητής; δίνοντάς του πλήρη και πλήρη εξουσία για τη δημιουργία επιθεωρητών

σε όλα τα μέρη όπου δεν θα καθιερωθούν οι υψηλοί βαθμοί

 

 

 

YRUMA80NRY IN FRAHOB.

 

 

 

89

 

 

 

Αφού παρέμεινε σε αυτήν την κατάσταση για κάποιο χρονικό διάστημα,

η συνδιαλλαγή έλαβε χώρα μεταξύ των δύο συνθέτων κομμάτων

η Μεγάλη Στοά και μια ένωση επικυρώθηκε στις 24 του

Ιούνιος * 1762. Αλλά οι παλιοί δάσκαλοι, που δεν έκαναν μέρος

η Λακωνική φατρία και οι οποίοι ήταν άτομα που ανήκουν σε κάποιους

στην αριστοκρατία του βασιλείου, μερικοί στο μπαρ, και μερικοί

στον πιο διακεκριμένο από τον λαό, βλέποντας τον εαυτό του.

συγχέεται με μηχανικούς και άνδρες χωρίς εκπαίδευση, όπως

επίσης άνδρες διαβόητη και εντελώς ανύπαρκτη ενός τόπου στο

Μεγάλη Στοά, έβλεπε συνεχώς τις εξαιρέσεις σε τέτοιους άνδρες

μέλη αυτού του οργάνου · και συνεπώς διαρκείς διαφωνίες

που προέκυψαν, και τα οποία διεκδικούνταν από τις προθέσεις,

όλο και πιο απαράδεκτο, που δημιουργήθηκε από το άλλο

οργανισμούς. Τέλος, φθαρεί με το

 

"Σε μαρτυρία των οποίων παραδόθηκαν αυτά τα δώρα, υπογεγραμμένα από το

Αναπληρωτής Γενικός Γραμματέας, Μεγάλος Διοικητής του Μαύρου και του

Ο Λευκός Αετός, ο Υψηλός Υπεράνθρωπος Πρίγκιπας του Βασιλικού Μυστικού, και ο Αρχηγός του

το περίφημο Βαθμό της Κοιαλικής Τέχνης, και από τους μεγάλους επιθεωρητές μας,

αξιωματούχοι του Μεγάλου Συμβουλίου και της Μεγάλης

στην πρωτεύουσα αυτή, και σφραγίστηκαν με τη μεγάλη σφραγίδα του

γαλήνια ανωτερότητα, τον επιφανή Μεγάλο Δάσκαλό μας και με αυτό του μας

Μεγάλη Στοά και Κυρίαρχο Μεγάλο Συμβούλιο στην Μεγάλη Ανατολή

Το Παρίσι, την ημέρα και το έτος κ.λπ.

 

[Υπογραφή] 11 Chaillou db Joinyillb,

 

"Bnbetltute Γενικός Γραμματέας, Λατρευτικός Δάσκαλος της πρώτης Στοάς στην Τρανς, που ονομάζεται * Αγ.

Θωμάς.' Αρχηγός των επιφανών Πτυχιούχων, Διοικητής και Υψηλού Πρίγκιπα του Μπόγιαλ

 

"Princb db Rohan,

 

"Μέλος της Μεγάλης Στοάς * Intelligence / Prinoe Mason.

 

"Laoornb,

 

"Πρίγκιπας Τοιχοποιίας, Αναπληρωτής του Μεγάλου Διδασκάλου.

 

"Savalbttb, Db Buokoly, Taupib, και

 

"B & BST DB LA CHAUSSEK,

 

"Μεγάλοι Ιππότες και Τήινοι Τρινόνες,

 

"Db Choisbul,

 

"Count, Grand Knight, Πρίγκιπας Mason και Ορατόρ.

"BoUCHEB DB LbNONCOURT,

  • * Grand Knight και Prinoe Mason, με εντολή της Μεγάλης Στοάς. και

 

11 Daubantiv,

 

* fj »a» * ftalght και το Prinoe Mason, το Grand Becretary της Μεγάλης Στοάς και το Bnbttma-

rn-sfl «f Putsii Mmuim la Franae. cto. "

 

 

 

90

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΦΒΟΥΜΑΣΕΝΙΑΣ.

 

 

 

τις καταγγελίες που του απευθύνονταν από ένα μεγάλο

αριθμός των καταλυμάτων που διοργανώνονται από συμβούλια, κολέγια και

δικαστήρια των "υψηλών" βαθμών, η Μεγάλη Στοά επιλύθηκε

να πνίξει όλες αυτές τις προσδοκίες και στις 14 Αυγούστου,

1766, αποφάσισε να δημοσιεύσει ένα διάταγμα με το οποίο ανακλήθηκε

όλα τα συντάγματα των κεφαλαίων και όλα τα συμβολικά καταλύματα

απαγορεύεται να αναγνωρίζει την αρχή που ήταν

αυτοί οι σύλλογοι και κεφάλαια. 1

Ένας ορισμένος αριθμός μελών της Μεγάλης Στοάς του

το παλιό πάρτι Lacorne, περίφημοι άνδρες και οι οποίοι ήταν, στο

την ίδια στιγμή, τα μέλη των κεφαλαίων, διαμαρτυρήθηκαν ενάντια σε αυτό

διατάζει και διακυβεύει την εξουσία της Μεγάλης Στοάς.

Κατά συνέπεια, στην επανεκλογή των αξιωματικών των καταλυμάτων

που πραγματοποιήθηκε το 1766, σύμφωνα με τους κανονισμούς

τα μέλη που ανήκαν στην φατρία Lacorne

δεν ανανεώθηκαν. Από εκεί ξεπήδησαν οι διαμαρτυρίες

από την πλευρά τους και δυσφημιστικά γραπτά ενάντια στο Μεγάλο

Lodge και ενάντια στις πράξεις των αξιωματικών της, μέχρι, τέλος, αυτό

έγινε η υποχρέωση της Μεγάλης Στοάς να εκδιώξει αυτά

φευγαλέα μέλη, και να τα δημοσιεύσει ως στερημένα από όλους

τα Τεκτονικά τους δικαιώματα.

 

Οι αδελφοί που εκδιώχθηκαν με τον τρόπο αυτό από την Μεγάλη Στοά,

ανταποκρίθηκε στην απόφασή του από νέες ανομίες, προσωπικότητες και

άλλους τραυματισμούς, και μάλιστα πήγε μέχρι τώρα, στο πανηγύρι των 8t

John, 1767, για να καταστήσει απαραίτητη την κυβέρνηση

να παρεμβαίνουν και να απαγορεύουν, μετά την ημέρα αυτή, τις συνεδριάσεις του

Μεγάλη Στοά.

 

Αυτό το αυστηρό μέτρο, το οποίο έπληξε και την

ως ένοχος, παραλύσει όλες τις προσπάθειες του Μεγάλου

 

 

 

1 Αν και η Μεγάλη Στοά της Γαλλίας, το 1756,

από την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, η οποία είχε, μέσω του πράκτορά της,

Ο Λόρδος Derwentwater, το συνιστούσε, προσπάθησε στη συνέχεια

για την ανανέωση των φιλικών σχέσεών του με τους τελευταίους, και το 1767 πρότεινε και

κατέληξε σε συμφωνία, από τους όρους των οποίων κάθε ένα από αυτά τα συστατικά

Τα μασονικά σώματα συμφώνησαν να σέβονται τα δικαιώματα του άλλου και να συνιστούν

καμία μασονική οργάνωση μέσα στη δικαιοδοσία του άλλου.

 

 

 

VBIHUSONET IN FRAKOl.

 

 

 

01

 

 

 

Συμμετοχή στο Lodge. Οι απελαθείς αδελφοί που είχαν

η αιτία της απαγόρευσης, και οι οποίοι ήταν πάντα tinder

την κατεύθυνση του Lacorne, κερδίζοντας από τη διασπορά ενός

πολλά μέλη της Μεγάλης Στοάς, μυστικά

συνεδριάσεις και αποτελούσαν λειτουργικά καταλύματα, στα οποία συμμετείχαν

παραδοθέντα συντάγματα προγενέστερα σε χρόνο προγενέστερο του

διαίρεση στην Μεγάλη Στοά. Από την άλλη πλευρά, το

νομικό κόμμα της Μεγάλης Στοάς, εκπροσωπούμενο από τον αδελφό

Chaillou de Joinville, Γενικός Αναπληρωτής του Grand

Ο Δάσκαλος, ο κόμης του Clermont, παρέδωσε επίσης

για την οργάνωση επαγγελματικών καταλυμάτων στις επαρχίες, η οποία

τα έγγραφα ήταν επίσης προγενέστερα, εκ των οποίων όχι λιγότερο από

τριάντα επτά από αυτά τα συντάγματα, που παραδόθηκαν από την

κατά την περίοδο της απαγόρευσης, ήταν υπο-

ακύρωσε.

 

Το κόμμα Lacorne τελικά συνέλαβε το σχέδιο του

ανατρέποντας την Μεγάλη Στοά και αντικαθιστώντας την με μια νέα

δύναμη, προκειμένου να αποκατασταθούν σε όλα τα Τεκτονικά τους δικαιώματα

τα αξιότιμα ​​μέλη που πρέπει να συνθέσουν και πάλι

τέτοια αρχή · και περίμεναν, αλλά μια ευνοϊκή ευκαιρία

για να θέσει σε εφαρμογή αυτό το σχέδιο. Μερικές προσεγγίσεις έγιναν

στο Γενικό Αντιστράτηγο της Αστυνομίας δεν παραβρέθηκαν

με επιτυχία. και η κατάσταση της απαγόρευσης παρατάθηκε

μέχρι τον θάνατο του κόμη του Κλερμόν, που έλαβε χώρα

το 1771. Το γεγονός αυτό έθεσε το θάρρος των φατριών,

που δεν έπαψαν να γοητεύουν. και, στον τομέα της επανένταξης,

αθροίζοντας την εξουσία, απευθύνονται στον Δούκα του Λουξεμβούργου,

ανακοινώνοντας ψευδώς ότι είχαν σχηματίσει τον πυρήνα του

η αρχαία Μεγάλη Στοά της Γαλλίας, παρεμπόδιση από το 1767,

και επιθυμούσε να προσφέρει το Grand Mastership στον Δούκα του

Chartres. Η πρόταση συμφωνήθηκε και ο Δούκας

του Chartres, ανιψιός του κόμη του Clermont, 1 που ορίστηκε

ο δούκας του Λουξεμβούργου για τον αντικαταστάτη του. Η παράταξη

ο οποίος είχε έτσι αποκτήσει τόσο σημαντική επιτυχία

 

 

 

1 Από τον Δούκα της Ορλεάνης, Φίλιππος Ισλανδία.

 

 

 

93 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

£ γενική συνέλευση των Δασκάλων όλων των καταλυμάτων του Παρισιού,

* Κλακ κάλεσε ακόμη και τα μέλη της Μεγάλης Στοάς που

τους είχε εκδιώξει. Στη συνέλευση αυτή υπέβαλαν το

αποδοχή της Μεγάλης Κυριακής, υπογεγραμμένη από τον Δούκα

της Chart res, και πρότεινε να παρουσιάσει αυτό το έγγραφο στην

Μεγάλη Στοά, υπό τον όρο ότι θα ανακαλέσει το διάταγμα της

εκδίωξη εναντίον τους. Οι δυσμενείς περιστάσεις

θέσεις στις οποίες βρέθηκε η Μεγάλη Στοά σε αυτό

χρόνο, ενώθηκαν με τις πλεονεκτικές θεωρήσεις

θα είχε ως αποτέλεσμα την αποδοχή του Δούκα του Χαρ-

όπως ο Μεγάλος Δασκάλός του, καθόρισε τα μέλη να αποδεχθούν

τους όρους που προτάθηκαν · και αποφάσισαν

ότι πρέπει να υποβληθεί έκθεση στο Μεγάλο Ιερό,

μετά από αίτημα ανάκλησης των διαταγμάτων που δόθηκαν

εναντίον των απελαθέντων αδελφών, ώστε αυτά τα διατάγματα

πρέπει να ανακληθεί με τη δέουσα μορφή. Αυτό γίνεται, στο

γιορτή του Αγίου Ιωάννου, το έτος 1771, ο δούκας του Chartres

ήταν υποψήφια για το Grand Mastership και το Grand

Συνεπώς, η Lodge αποφάσισε να ακυρώσει όλες τις χάρτες ή

συντάξεων, που παραδόθηκαν κατά τη διάρκεια της αναστολής των

σκέλη, στο όνομα της Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας. ΕΝΑ

επιτροπή, αποτελούμενη από οκτώ μέλη, ήταν κατόπιν

διορίζεται για την εκπόνηση ενός σχεδίου αναδιοργάνωσης του

Τεκτονική αδελφότητα. Είχαν επίσης ονομαστεί είκοσι δύο

Επαρχιακοί μεγάλοι επιθεωρητές, με αποστολή να επισκεφτούν όλους

τα καταθέματα στο βασίλειο και να κατευθύνουν τη διοίκηση

των κανόνων και των κανονισμών κ.λπ.

 

Το κόμμα που είχε λάβει την ανάκληση του de-

οι αποδείξεις απέλασης είχαν, κατά την αναδιοργάνωση του Μεγάλου

Lodge, άσκησαν την επιρροή τους για να λάβουν την αποδοχή του

τους συμπατριώτες τους. και την επιτυχία που είχαν παρακολουθήσει

η πρώτη επιχείρηση ευνόησε την ολοκλήρωση της τελευταίας

σχέδια. Ως εκ τούτου, στο διάστημα, αυτό το μέρος, ενισχυμένο

από όλα τα συμβούλια και τα κεφάλαια του Scottish Bite, ποιος

είχαν διατηρήσει το προνόμιο της εκδίκησης

τραυματισμό που είχαν υποστεί από τα διαταγμένα μέτρα

 

 

 

FRXEMASOXRY IK FRANCS.

 

 

 

08

 

 

 

αυτά από την Μεγάλη Στοά, αποφάσισαν να προσφέρουν εξίσου στην

Δούκας του Chartres την αξιότιμη θέση του Μεγάλου Διδασκάλου

από όλα τα καταλύματα, τα κεφάλαια και τα συμβούλια της Σκωτίας

Rite στη Γαλλία. Αυτή η τιμή του Δούκα έγινε αποδεκτή. 1

 

Υποβάλλοντας αυτό το αίτημα στον Δούκα του Chartres, αυτοί

τον έκαναν να πιστέψει ότι είχε ήδη επιτύχει την

με το διορισμό του το 1771, στο Μεγάλο Διδασκαλείο

της Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας. Ο δούκας δεν ήξερε τίποτα

των Τεκτονικών μορφών, και ποτέ δεν υποτίθεται ότι οποιαδήποτε homina *

αυτού του είδους θα πρέπει να γίνεται σε μια συνέλευση του

Η Μεγάλη Στοά, μια αρχή που απέρριψε και προώθησε,

χαρακτήρισαν τους "υψηλούς" βαθμούς. Αυτός, λοιπόν, δέχτηκε το

γραφείο που του προσφέρθηκε και υπέγραψε το άρθρο του

η αποδοχή του υποβλήθηκε από τον Δούκα του Λουξεμβούργου)

στις 5 Απριλίου 1772. Ο τελευταίος, ως υποκατάστατο του

ο δούκας του Chartres, ήθελε να επικεντρωθεί στην δική του

κατέχει τον έλεγχο όλων των τεκτονικών σωμάτων του βασιλιά-

dom, όπως, από τα μέρη που είχαν προτείνει το θέμα, αυτός

είχε ενημερωθεί. αλλά δεν αντιλαμβανόταν ότι είχε κάνει

 

1 Εδώ δίνουμε το κείμενο αυτής της αποδοχής, επειδή αυτό το έγγραφο είναι

όχι χωρίς ιστορικό ενδιαφέρον:

 

44 Το έτος του μεγάλου Φωτός, 1772, τρίτη ημέρα του φεγγαριού Ιωάννης, 5ος

ημέρα του 2ου μηνός του Τεκτονικού έτους 5772 και από τη γέννηση του

τον Μεσσία την 5η Απριλίου του 1772, δυνάμει της διακήρυξης

που έγιναν στο Grand Lodge συγκεντρώθηκαν την 24η ημέρα του 4ου μήνα του

Τεκτονική χρονιά 5771, των πολύ υψηλών, πολύ ισχυρών και εξαιρετικών

τον πρίγκιπα, την πιο γαλήνια υπεροψία του, τον Louis Phillipe Joseph d'Orleans, τον Δούκα

του Chartres, πρίγκηπα του αίματος, για τον Μεγάλο Δάσκαλο όλων των τακτικών

καταλύματα της Γαλλίας. και εκείνου του Κυρίαρχου Συμβουλίου των Αυτοκρατόρων

της Ανατολής και της Δύσης, μια πανέμορφη μητέρα κατασκήνωση της σκωτσέζικης (ιερέας), της

Την 36η ημέρα του φεγγαριού Elul, 5771, για κυρίαρχο Μεγάλο Δάσκαλο όλων των

Τα σκωτικά συμβούλια, τα κεφάλαια και τα καταλύματα της μεγάλης γης της Γαλλίας,

Γραφεία που δήλωσε ότι η πιο γαλήνια ανωτερότητα του ήταν ευχαριστημένη

για την αγάπη της βασιλικής τέχνης, afndjm προκειμένου να επικεντρωθεί σε όλη τη μασονική

Αυτό το τετράδιο δεν αναλαμβάνει την αρχή.

 

"Σε εγγύηση fcf το οποίο, δήλωσε ο πιο γαλήνιος ανώτερος έχει υπογράψει αυτό

λεπτό της συναλλαγής αποδοχής.

 

[Υπογραφή] "Louis Philippb Joseph d'Oblbavi."

 

 

 

94

 

 

 

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

ο ίδιος, από αυτή την άποψη, το όργανο του ρόπαλο ένα ρόπαλο.

Δυστυχώς αφού κάποτε έπεσε σε ένα τέτοιο σχέδιο, όλα

τις αντιπαραθέσεις που του απευθύνονται από τους διαφωτισμένους και

αξιοσέβαστο τμήμα της Μεγάλης Στοάς, που επεσήμανε

σ 'αυτόν την αμηχανία της θέσης του,

δεν επαρκούσαν για να τον παρακινήσουν να παραιτηθεί

τις δυνάμεις που του παρέχονται και την προσήλωσή του

που τελικά προκάλεσε την εξαφάνιση της Μεγάλης Στοάς

της Γαλλίας και την οργάνωση της Μεγάλης Ανατολής,

η ιστορία του οποίου προτείνουμε να δοθεί ένας άλλος τόμος.

 

 

 

ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ.

 

 

 

95

 

 

 

ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ

 

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ Ή ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

 

ΙΚ ΑΓΓΛΙΑ, ΔΑΝΙΑ, ΣΟΥΗΔΙΑ, ΡΩΣΙΑ, ΠΟΛΩΝΙΑ, GEE-

ΜΟΛΥ, ΟΛΛΑΝΔΙΑ, ΒΕΛΓΙΟ, ΕΛΒΕΤΙΑ, ΙΤΑΛΙΑ,

ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑΣ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ

ΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΗΜΕΡΑ.

 

 

 

Αγγλία.

 

Έχουμε δει, με την ολοκλήρωση της περίληψης της

την προέλευση και τη γενική ιστορία του Τεκτονισμού,

την μετατροπή της εταιρείας των Ελευθεροτέμνων

έλαβε χώρα ένας λειτουργός σε ένα φιλοσοφικό ίδρυμα

στην Αγγλία, το έτος 1717, και υπό ποιες περιστάσεις

τοποθετεί την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, συνιστώντας τον εαυτό του,

έθεσε σε εκτέλεση την απόφαση που έλαβε το 1703 το Lodge

του Αγίου Παύλου.

 

Η νέα Μεγάλη Στοά σκηνοθέτησε τον George Payne, ο οποίος είχε

εξελέγη ο Μεγάλος Δασκάλων του, για να συγκεντρώσει όλες τις

χειρόγραφα, χάρτες, τελετουργίες κ.λπ., σχετικά με το

αρχαίες συνήθειες της αδελφότητας, με σκοπό την

με τα μητρώα και τις αγγλοσαξονικές πράξεις

γραμμένο στη γοτθική και τη λατινική γλώσσα, καθώς και του

ολόκληρο για να σχηματίσει ένα σώμα νόμων και δόγματα, και για την παμπ *

Λία τόσο μεγάλο μέρος του ίδιου όσο μπορεί να κρίνεται σωστό και

ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ. 1

 

1 Μερικά μέλη της Ιεράς Μονής του Αγίου Παύλου, ανησυχούν για την προοπτική

δημοσιότητα των αρχείων τους, πίστευαν ότι είναι καθήκον τους, επιβάλλονται

τους όρκους που είχαν πάρει, να μην δημοσιεύσουν τίποτα που

 

 

 

96

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Μετά την προσεκτική εξέταση όλων αυτών των πράξεων, και α

έκθεση των υποκειμένων τους από μια επιτροπή που αποτελείται

από δεκατέσσερις αδελφούς, που επιλέχθηκαν από τα πιο ξεκάθαρα Μα-

γιους του Λονδίνου, η Μεγάλη Στοά διέταξε τον αδελφό

Anderson, ένας γιατρός της φιλοσοφίας και διάσημος υπουργός

στην εκκλησία του Πρεσβυτερίου στο Λονδίνο

αυτά τα έγγραφα ένα σύνταγμα, που πρέπει να προηγείται

της εταιρείας, η οποία θα εξυπηρετούσε στο μέλλον

ως οδηγός για τον σύγχρονο Τεκτονισμό.

 

Ο αδελφός Άντερσον, έχοντας απαλλάξει τον εαυτό του από την αποστολή,

Το 1722 υπέβαλε τις εργασίες του στην επιτροπή, οι

το απέδειξαν και το έκαναν να τιμωρηθούν από το Grand

Lodge στις 25 Μαρτίου 1723. Αυτό το σύνταγμα είναι en-

με τίτλο "Το Βιβλίο των Συντάξεων για τους Ελευθεροτέκτονες,

την ιστορία, τις χρεώσεις και τους κανονισμούς κ.λπ.

Η περισσότερη Αρχαία και Δεξιά Λατρευτική Αδελφότητα, για τη χρήση

t> f τις Λωρίδες. "

 

Το σύνταγμα αυτό βασίζεται στον Χάρτη της Υόρκης,

Ποιο από τα υπόλοιπα έχει χρησιμεύσει ως οδηγός για όλα αυτά

Τα οποία έχουν καθιερωθεί από το 926 μ.Χ. Σε αυτό

έχουν μεταφερθεί διαφορετικά οι αλλαγές και οι αλλαγές

εξελίξεις που έγιναν απαραίτητες από την

taew αντικείμενο της κοινωνίας, και κατά κύριο λόγο ήταν

που προκάλεσε την κυριαρχία της Μεγάλης Στοάς

του Λονδίνου. Αυτή η τελευταία τάση, τόσο πολύ, σε αυτό

  • Η δική μας ημέρα, υποτιμημένη, αλλά αποδεικνύει ότι οι συντάκτες της ήταν

που διαπερνά το αληθινό πνεύμα του Χάρτη της Υόρκης.

 

Αυτή η συλλογή νόμων, που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο

1723, 1 έχει τυπωθεί πολλές φορές και για τελευταία φορά

 

 

 

έλαβε το χαρακτήρα των εταιρικών πληροφοριών, παρέδωσε το μεγαλύτερο μέρος

τα έγγραφα που βρίσκονται στην κατοχή του καταλύματος τους στις φλόγες, έτσι

προκαλώντας, με τις υπερβολικές τους σκάλες, μια ανεπανόρθωτη απώλεια για το Ma-

ηχητικός ιστορικός.

 

  • οι μεταφράσεις αυτού του έργου έγιναν και δημοσιεύθηκαν στη γερμανική γλώσσα

τα έτη 1741, '43, '44, '62, '83 και 1805. Στο Λονδίνο ανατυπώθηκε

το 1756, το '57 και το 75.

 

 

 

FRMMA805TRY IK BfGLAin).

 

 

 

97

 

 

 

από την Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, το 1855. Ξεκινώντας με

το έτος 1728, η οργάνωση της νέας τοιχοποιίας ήταν

καθισμένη πάνω σε μια σταθερή βάση και η ευημερία της

να αυξηθεί. Βάσει του συντάγματος αυτού, το

η νέα Μεγάλη Στοά της Αγγλίας τοποθετήθηκε σε νόμιμη

και αποκλειστική εξουσία σε ολόκληρη την αδερφή αδελφότητα και

εγκατέλειψαν από τότε όλες οι αντιφάσεις εκ μέρους της

Τα αγγλικά καταλύματα αποτελούσαν πριν από την ημερομηνία αυτή. Αυτό

σύνταγμα έφτασε στην πραγματικότητα τις αρχαίες ελευθερίες του Free-

μαστόρων, και ιδίως απαγόρευσε το σχηματισμό οποιουδήποτε

καταθέματα τα οποία δεν θα πρέπει να λαμβάνουν την επιβεβαίωση του

Μεγάλη Στοά του Λονδίνου. Με αυτόν τον τρόπο διαμαρτύρονται

αυτή η νέα αρχή ήταν ενθουσιασμένη στις Μεγάλες Στοές του

Υόρκη και Εδιμβούργο.

 

Η δραστηριότητα που εκδηλώνεται από την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου,

και ο μεγάλος αριθμός λειτουργικών καταλυμάτων που συνιστά

τοποθετημένος, τόνωσε τον ζήλο των Τεκτονωτών της Ιρλανδίας και της Ιρλανδίας

Σκωτία, ο οποίος, μέχρι και σήμερα, δεν είχε συγκεντρωθεί, αλλά σε

απομακρυσμένες και ακανόνιστες περιόδους. Σύντομα μασονικοί ναοί

άνοιξε από όλες τις πλευρές στα δύο βασίλεια, και η

πολλαπλασιάστηκαν σε μεγάλο αριθμό, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα

στη σύγκληση μιας γενικής συνέλευσης των Τεκτονωτών του

Της Ιρλανδίας από τα καταλύματα του Δουβλίνου, με αντικείμενο τη

ο Τζιν Τεκτονισμός στην ίδια βάση με τη διατήρηση της

καταθέσει στο Λονδίνο. Μια κεντρική δύναμη συγκροτήθηκε στο

αυτή η συνέλευση, η οποία έλαβε χώρα το 1729, υπό τον τίτλο

την Μεγάλη Στοά της Ιρλανδίας και το Viscount Kingston

εξελέγη Μεγάλος Δάσκαλος.

 

Η Μεγάλη Στοά της Υόρκης ζηλεύει την ευημερία της

την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, και προσποιούσαμε ότι ήταν

η πιο αρχαία και νόμιμη δύναμη, και μόνο προικισμένος

με το δικαίωμα να κατευθύνει τον Τεκτονισμό, αμφισβήτησε την

πρόκληση που ισχυρίζεται η τελευταία, και ως εκ τούτου προκάλεσε α

χρειαστεί κάποια σημαντική αμηχανία. αλλά δεν θα μπορούσε

να συλλάβει την πρόοδο αυτού του σώματος, ούτε να διακόπτει την επιτυχία του,

και σύντομα βρέθηκε υπό την αναγκαιότητα της αναθεώρησης της

7

 

 

 

98

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ 1BEBMASONBY.

 

 

 

νόμους και τη συμμόρφωσή τους με το αντικείμενο της

σύγχρονου Τεκτονισμού, όπως είχε ήδη γίνει από την αυ-

επίπονη αντίπαλο, την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου.

 

Η αρχαία Μεγάλη Στοά της Σκωτίας, στο Εδιμβούργο,

λαμβάνοντας υπόψη την ευημερία και την αύξηση του νέου

Αγγλικά καταλύματα ως συνέπεια της έγκρισής τους

να ρυθμίσει τους κανονισμούς και την εκλογή νέων Grand Masters,

επιθυμεί να εισαγάγει αυτές τις αλλαγές στο σύστημά του · αλλά

την κληρονομική εμπιστοσύνη του προστάτη, του οποίου ο Τζέιμς είχα

παραχώρησε την τιμή στην οικογένεια του Boslin, το 1430, ήταν ένα

εμπόδιο στην καινοτομία αυτή. Ωστόσο, ο βαρώνος Sinclair

του Boslin, τότε Grand Master στο πλαίσιο αυτής της παραχώρησης, ac-

παραχωρήθηκε στη γενική ευχή που εκφράστηκε γι 'αυτόν να παραιτηθεί

αυτή την εξουσία και τα τέσσερα παλαιότερα καταλύματα του Εδιμβούργου

συγκάλεσε, στις 24 Νοεμβρίου 1736, όλες τις άλλες

και όλους τους Τεκνοφόνους της Σκωτίας σε μια γενική

sembly, με σκοπό την οργάνωση ενός νέου Τεκτονισμού

εξουσία. Αφού διάβασε την πράξη της παραίτησης του βαρώνος

Sinclair του Roslin για την αξιοπρέπεια του κληρονομικού Grand

Κύριε, καθώς και σε όλα τα προνόμια που υπάρχουν,

η συνέλευση, αποτελούμενη από εκπροσώπους τριάντα

δύο ξενώνες, αποτελούσε την "Μεγάλη Στοά του Αγίου.

John of Scotland / 'και ονόμασε τον Baron Sinclair του Ros-

lin το πρώτο του Grand Master για το 1737. Μερικά από τα αρχαία

τα καταλύματα, εκείνα του Kilwinning μεταξύ άλλων, είχαν συντηρηθεί

οι δύο πολιτικοί βαθμοί - ο Ναός των Ναών και ο Σκωτσέζος Δάσκαλος -

και με τον τρόπο αυτό εισήγαγε τα προβλήματα που είχαν ταραγεί

Αγγλία από το 1655 έως το 1670, και ποιοι βαθμοί δεν ήταν

που δόθηκε αυτή τη στιγμή, αλλά στους αδελφούς που κρίθηκαν ότι είναι

αξίζει να ξεκινήσει στα πολιτικά σχέδια υπέρ-

ικανή για τους Stuarts, και είχαν διατηρηθεί υπο-

με απόφαση του βασιλιά Καρόλου Β, από τότε

της γενικής συνέλευσης των τεκτονών στο York, το 1663. Το

ήταν το κεφάλαιο που ονομάζεται Canongate Kilwinning, που αποτελείται

των συμπατριωτών των Stuarts, οι οποίοι διαδόθηκαν, μεταξύ των

χρόνια 1728 και 1740, αυτοί οι αντι-μασονικοί βαθμοί, που δημιουργήθηκαν

 

 

 

FBIIMASOKKT HT BN0LAHD.

 

 

 

99

 

 

 

με πολιτικό αντικείμενο και παραδόθηκε στους συμπατριώτες τους -

μεταξύ των οποίων ήταν ο γιατρός Baron Ramsay και άλλοι

απεσταλμένους - με διπλώματα, τα οποία τους εξουσιοδοτούν να τους παραχωρήσουν

βαθμούς όπου βρίσκουν κατάλληλα άτομα για να λάβουν

τους. Με αυτόν τον τρόπο έγιναν αυτοί οι βαθμοί

γνωστός ως Σκωτσέζικος τόπος. Ramsay, μη βρίσκοντας το col-

αρκετά εκτεταμένη, προστιθέμενη σε αυτό, και άλλοι που

τον διαδέχτηκε συνέχισε τόσο κερδοφόρα μια κατοχή,

το Σκωτσέζικο πλούτο, που αποτελείται από τα καταφύγια της Γαλλίας,

και τα συμβούλια, τα μέλη των οποίων

αποτελούσαν κυρίως ενδιαφέρουσες πολιτικές.

 

Μετά την οργάνωση της Μεγάλης Στοάς του Σκοτ-

τη γη, τα τριάντα δύο καταλύματα της οποίας συγκροτήθηκε

κατατάσσονται σε αριθμό με τη σειρά των ισχυρισμών τους για την ηλικία, και

το καταφύγιο "Παρεκκλήσι της Μαρίας", το οποίο παρουσιάζει μια πράξη με τη δέουσα μορφή,

που έφερε την καταγωγή του στο έτος 1598, τοποθετήθηκε σε

ο επικεφαλής του καταλόγου λειτουργικών καταλυμάτων, και πήρε το

βαθμό Νο. 1. Το καταφύγιο "Ganongate Kilwinning" είχε

ισχυρίστηκε αυτή την πρώτη θέση, δηλώνοντας ότι η προέλευσή της πήγε πίσω

μέχρι το έτος 1128 - μια κατάσταση πολύ γενικά ad-

που βρισκόταν στη χώρα. αλλά αυτό το καταφύγιο, έχοντας χάσει το pa-

στυλό τόλμησε έναν ύπνο ενός αιώνα και μισό, δεν μπορούσε τώρα

την παραγωγή τους και, κατά συνέπεια, απορρίφθηκε η προτιμή-

ence; και αυτή η άρνηση προκάλεσε αυτό το καταφύγιο να επιθυμεί όχι

με τη νέα Μεγάλη Στοά, αλλά, αντίθετα,

να καθιερωθεί ως ανεξάρτητη συστατική εξουσία,

που το έπραξε, στο Εδιμβούργο, το 1744, αρχικά κάτω από το

το όνομα της "Μητέρας Κοίλης του Kilwinning /" και του υπο-

ως "Βασιλική Μεγάλη Στοά και Κεφάλαιο της

Διαταγή του Ηρόδημ του Κιλίνινινγκ, "η εγκατάλειψη της

τριών συμβολικών βαθμών στο Μεγάλο

Lodge της Σκωτίας, και επιφυλάσσοντας στον εαυτό της το δικαίωμα να

αποδίδουν τους δύο υψηλούς βαθμούς (Templar και Scottish Mas *

ter) που διέθετε ήδη, αλλά και εκείνων που με αυτό

ο χρόνος χρησιμοποιήθηκε, η εφεύρεση του Ramsay και άλλων, στο

Υπερήφανος. Δεν συναντάμε καμία επιτυχία στο σπίτι στο

 

 

 

100

 

 

 

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗΣ ΤΟΥ MLEKMJLSONBY.

 

 

 

ελαστικότητα του δικαιώματος διάδοσης των υψηλών βαθμών του

καταθέσει δημιουργήθηκε, μέσω των απεσταλμένων του στην ήπειρο,

, μια σειρά κεφαλαίων, και έτσι επέστρεψε στη Γαλλία το

που εισήγαγε, εγκαθιδρύοντας στη Ρουέν,

την 1η Μαΐου 1786, στο κατάλυμα του "Ardent Amitie", α

Μεγάλο Κεφάλαιο του Ηρόδημ, να διαδοθεί, ως επαρχιακό

grand lodge, αυτή η ψεύτικη τοιχοποιία.

 

Αυτή είναι η προέλευση του πλούτου του Ηρόδημ του Κιλίν -

το οποίο, ως σημαντικό και πολύτιμο συμπλήρωμα

για τον Τεκτονισμό, έχει γίνει τόση θόρυβος. Τελικά,

αφού κατά τη διάρκεια ενός μισού αιώνα είχε συμβάλει στην οργάνωση

προκαλώντας τόσο μεγάλη διαταραχή όσο θα μπορούσε στο Τεκτονικό

κατατάσσεται στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, αυτό το κατάλυμα του "Canongate Kil-

κερδίζοντας "πρότεινε ήσυχα μια ένωση με την Μεγάλη Στοά

της Σκωτίας ^ και το έτος 1807 τοποθετήθηκε στον κατάλογο του

τα λειτουργικά καταλύματα της Σκωτίας, υπό τη δικαιοδοσία της

η Μεγάλη Στοά της Σκωτίας, ως "Canongate Kilwin-

ning, αριθ. 2. "

 

Οι τρεις Μεγάλες Στοές της Μεγάλης Βρετανίας,

τοποθετημένος, πολλαπλασίασε το νέο Τεκτονισμό σε κάθε πορ

της γης, έτσι ώστε, το 1750, να την βρούμε επεκταθεί

σχεδόν κάθε πολιτισμένη χώρα. αλλά τα ανθρωπιστικά της έγγραφα

όπως το δόγμα της "Ελευθερίας, Ισότητας, Αδελφότητας"

που εκθέτει, φοβόταν τους βασιλιάδες και τους κληρικούς,

ο οποίος προσπάθησε να συλλάβει την πρόοδό του με την έκδοση διαταγμάτων και

εκδίδει εναντίον του. Στη Ρωσία, το 1731, στην Ολλανδία, το 1735,

στο Παρίσι, το 1737, το 1738, το 1744 και το 1745, οι συναντήσεις του

τα γραφεία των Ελευθεροτέμνων παρεμποδίστηκαν από την κυβέρνηση.

ενώ στη Ρώμη και στη Φλωρεντία τα μέλη της ήταν

αναπαύονται και διώκονται, και στη Σουηδία, το Αμβούργο και το Ge-

νέας απαγορεύτηκαν να συναντηθούν ή να συναρμολογηθούν

οι ίδιοι με την ιδιότητα του καταθέτη. Τα Ιερά Ιησκάκη-

ρίχνει τους Ελευθεροτέκτονες στη φυλακή, καίγεται. από το χέρι του

ο δημόσιος εκτελεστής, όλα τα βιβλία που περιείχαν τη μασονική

κανονισμούς, ιστορία ή δόγματα. καταδικάστηκε στη Μάλτα για να

αιώνια εξορία, το 1740, ένας αριθμός ιπποτών που είχαν ή-

 

 

 

FRBBMASONRY DT EBQUtUt).

 

 

 

101

 

 

 

ganiaed ένα καταφύγιο OH εκεί νησί? Στην Πορτογαλία ασκούσε

εναντίον τους σκληρότητες διαφόρων ειδών και <;ojidemned

τους στο μαγειρείο *? ενώ στη Βιέννη και τη Μασσαλία, όπως

επίσης στην Ελβετία, στο καντόνι της Βέρνης, το σιδερένιο χέρι

αυτού του "ιερού" θεσμού έγινε αισθητό το 1748. Το 1748, στο

Κωνσταντινούπολη, ο σουλτάνος ​​προσπάθησε να καταστρέψει το

ηχητική κοινωνία. Στα κράτη της Εκκλησίας, ο βασιλιάς της?

Η Νάπολη απαγόρευσε το Masonry και ο Ferdinand VII, βασιλιάς της

Ισπανία, εξέδωσε ένα διάταγμα που απαγόρευσε τη συναρμολόγηση του

Ελευθεροτέκτονες μέσα στο βασίλειό του, υπό ποινή θανάτου.

Το 1751, ο Πάπας Βενέδικτος XIV ανανέωσε τον ταύρο της εκτομής-

ανακοίνωση που εκδόθηκε κατά της Αδελφότητας από τον Clem-

ενώ η απειλή του θανάτου απειλούσε όλους όσους έπρεπε

να είναι γνωστό να παρευρεθεί σε μασονικές συναντήσεις.

 

Αλλά όλες αυτές οι εκθέσεις της οργής των βασιλιάδων, πρίγκιπες,

και οι ισχυρισμοί ήταν ανεπαρκείς για να σταματήσουν την πορεία προς τα εμπρός

του Τεκτονισμού, που συνέχισε να πολλαπλασιάζεται

όλη την επιφάνεια της γης με ταχύτητα που δεν υπάρχει δύναμη

θα μπορούσε να συλλάβει. Απελπισμένος ο ταύρος του Βενέδικτου XIV,

η τοιχοποιία ασκείται ανοιχτά στην Τοσκάνη, στη Νάπολη και το Λονδίνο

πολλά άλλα μέρη της ιταλικής χερσονήσου. Στη Ρώμη

ακόμη και οι αντάρτες των Stuarts ίδρυσαν μερικά καταλύματα,

που πήραν αλλά αδύνατους πόνους για να κρύψουν από την αυ-

αρχές. 1

 

Η δραστηριότητα των τριών Μεγάλων Οίκων του Μεγάλου Βρετανού

ain, και, πάνω απ 'όλα, εκείνη του Λονδίνου, δεν περιορίστηκε

για την εγκατάσταση καταλυμάτων στην Ευρώπη μεταξύ της

έτη 1727 και 1740 · είχαν ήδη μεταμοσχεύσει Ma-

sonry στη Βεγγάλη, στη Βομβάη, το Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας,

Τη Νέα Νότια Ουαλία, τη Νέα Ζηλανδία και την Ιάβα, και νωρίς

ως 1721, εγκαταστάθηκαν στο Καναδά υποθήκες Τεκτονών.

Πριν από το 1740 υπήρχε τοιχοποιία στις κύριες αποικίες της

 

1 Μπορεί να πιστεύεται ότι ο λόγος της τύφλωσης που πιέζει

με το όραμα των αρχών της Ρώμης, σε σχέση με το θέμα

τα καταθέματα, ήταν ότι οι Ιησουίτες, των οποίων η αιτία αυτά τα σπίτια εξυπηρέτησαν, δεν το έκαναν

επιθυμούν να δουν

 

 

 

101 ΕΙΣΑΓΩΓΗ.

 

»•. '*

 

οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, όπως η Μασαχουσέτη,

Τη Γεωργία, το Σπώφ Καρολίνα και τη Νέα Υόρκη. Σε αυτές τις περιπτώσεις,

οι Ιησούς Ιωάντες δημιούργησαν τις Μεγάλες Στοές ανεξάρτητες από αυτές

οι Γκράφιτιτς Λοτζ της Αγγλίας, εκ των οποίων είχαν στο

αρχίζουν να λαμβάνουν την εξουσία τους. Η Μασαχουσέτη είχε α

, -Gr & d Lodge το 1777, Βερμόντ το 1774, Βιρτζίνια και Βόρεια

.• "Καρολίνα το 1778, Μέριλαντ το 1783, Πενσυλβάνια, Γεωργία,

'και το Νιου Τζέρσεϋ το 1786 και η Νέα Υόρκη το 1787.

 

Η Lodge του Λονδίνου, παρά το εκπληκτικό της

την ευημερία, δεν του επιτρεπόταν να απολαμβάνει αυτή την ευημερία

χωρίς μεγάλους εσωτερικούς αγώνες, που προκλήθηκαν πρώτα από το Μεγάλο

Lodge της Υόρκης, και στη συνέχεια από το σχίσμα του α

πολλούς αδελφούς, οι οποίοι, ακολουθώντας τους ισχυρισμούς του

τελευταία, βγήκε από την πρώτη και πήρε το όνομα

"Αρχαία Τεκτονικά", σε αντίθεση με τα μέλη-

πλοίο της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου, που παρέμεινε αλήθεια

στις δεσμεύσεις τους, και σε αυτό το σχισματικό κόμμα

στυλ "σύγχρονοι μασονίτες". Αυτά τα σχισματικά καταλύματα,

που εκτίθενται σε μεγάλο μέρος των ιρλανδών μαστόρων - οι οποίοι κατηγόρησαν το

Η Μεγάλη Στοά για την αλλαγή των τελετουργικών και την εισαγωγή σε-

νεολαίες - και των Τεκτονούντων που είχαν απελαθεί, το 1751,

αποτελούσε αντίπαλη δύναμη στην Μεγάλη Στοά, υπό την αιγίδα του

τίτλο "Η Μεγάλη Στοά των Αρχαίων Τεκτονιστών του Eng-

γη." Παρά την κατωτερότητα της και τα λίγα καταλύματα

την οποία αντιπροσώπευε ή του δόθηκε η δυνατότητα να διαπιστώσει

σχισματικό κόμμα, το 1772, ζήτησε από τον Δούκα του Αθώλ,

ο οποίος είχε ήδη γεμίσει το γραφείο στην Μεγάλη Στοά του

Σκωτία, για να γίνει ο Μεγάλος Δασκάλός του, ένα αίτημα με

τα οποία τήρησε.

 

Να δώσει σημασία και να επηρεάσει τις τάξεις της

η ευγένεια, αυτό το σχισματικό κόμμα πρόσθεσε στους βαθμούς

με την οποία είχε ξεκινήσει μερικές από τις υψηλές

στη Γαλλία από τους συμπατριώτες των Stuarts, και το οποίο

εισήγαγαν στην Αγγλία περίπου το έτος 1760, και

τους τράβηξε με τους συμβολικούς βαθμούς σε μια τελετή επτά

 

 

 

VRKKMA80NRY IK KNvLAXD.

 

 

 

108

 

 

 

βαθμούς, το υψηλότερο από το οποίο ονόμασαν τη Βασιλική Αψίδα. 1

Αυτή η Μεγάλη Στοά των αυθεντικών Αρχαίων Τεκτονιστών trans-

καθιέρωσε την ιεροτελεστία του στα καταλύματα στα οποία συγκροτήθηκε

Αμερική, και εκεί παράγονται οι ίδιες διαταραχές και η

τα ίδια σχίσματα μεταξύ της Αδελφότητας ότι το "υψηλό" de-

που είχαν προκληθεί ήδη σε όλες τις πολιτείες της Ευρώπης. 1

 

1 Ο βαθμός αυτός βασίζεται εξ ολοκλήρου στον βιβλικό μύθο του Εβραίου *

η διαθήκη της διαθήκης. αλλά, στην Αγγλία, το δίνουν μια άλλη σημαντική

και ονομάστε την "Ιερή Αψίδα".

 

«Σε αυτή τη δήλωση, παρακαλώ να διορθώσετε τον αδελφό Heboid. Η μόνη

εντολές ή σχίσματα που δημιουργήθηκαν από την Μεγάλη Στοά του 11 Lawrence Dermott "- από

που ονομάζουν το σχισματικό σχήμα που ονομάζεται "Αρχαίοι Τεκτονικοί"

γνωστά, αυτή τη στιγμή, στην Αμερική - ήταν σε πρώιμο στάδιο ελέγχονται στο δικό τους

ανάπτυξη από την οργάνωση αυτού που είναι επίσης γνωστό ως "Αμερικανός

Σύστημα Τεκτονισμού ", που περιλαμβάνει μια τελετή δώδεκα βαθμών, στην οποία,

ενώ οι διαφορετικές κρατικές Μεγάλες Στοές έχουν αποκλειστική αρμοδιότητα

οι τρεις βαθμοί συμβολικού Τοιχοποιίας, ο λειτουργικός Βασιλικός Αρχαίος Τάφος-

(ή, όπως πιο πρόσφατα ονομάζεται Command-

eriee), έχουν την ευθύνη της διάσκεψης των άλλων πτυχίων που είναι γνωστές ως

Πρωτεύουσα, κρυπτική και χριστιανική τοιχοποιία. και αυτοί, με τη σειρά τους, είναι

υπόκεινται σε κρατικές οργανώσεις και οι τελευταίες σε μια γενική οργάνωση

για eaeh, στυλ, αντίστοιχα, το "Γενικό Μεγάλο Κεφάλαιο της Βασιλικής

Arch Masons για τις Ηνωμένες Πολιτείες ", που οργανώθηκε το 1808, και το" Gen-

Μεγάλο Μεγάλο Ναό των Ναϊτών Ιπποτών για τις Ηνωμένες Πολιτείες "

που οργανώθηκε το 1816. Με αυτόν τον τρόπο χρησιμοποιούνται οι διάφοροι βαθμοί και

διατήρησε χωριστά, επιτρέποντας σε κάθε Δάσκαλο Mason να "πάρει" όσους ή πολλούς

λίγες από αυτές που μπορεί να θεωρεί απαραίτητες για τη φώτιση του

 

  • Ενώ το αντικείμενο αυτών των υψηλότερων βαθμών στην Ευρώπη, σύμφωνα με το μας

συγγραφέας, ήταν εξ ολοκλήρου πολιτικού χαρακτήρα, στη χώρα αυτή δεν υπήρχε τέτοιος

χαρακτήρας, ή ακόμα και τάση, έχει ποτέ αποδοθεί σε αυτούς. ο

αντι-μασονικός ενθουσιασμός, ο οποίος επικράτησε σε αυτή τη χώρα από το 1826 έως

1836, ή εκεί, δεν είχε αποτελεσματική προέλευση μέσα σε ένα Τεκτονικό σώμα

κάθε τελετή. William Morgan, είναι αλήθεια, κατά το προηγούμενο έτος, πήρε τη σκιά

στην άρνηση συμμετοχής σε ένα κεφάλαιο βασιλικής αρχιτεκτονικής που πρόκειται να είναι ή-

που διοργανώθηκε στην πόλη Batavia, την κατοικία του, στην πολιτεία της Νέας Υόρκης

και στη συνέχεια αναβίωσε ένα παλιό αντίγραφο του "Jachin and Boaz", που δημοσιεύθηκε

στο Λονδίνο το 1750, και αναδημοσιεύθηκε λίγο αργότερα στην τότε αποικία

της Νέας Υόρκης. Με αυτό το βιβλίο, και αυτό που γνώριζε για τεκτονικές τελετουργίες,

έκανε μια "Έκθεση Τεκτονισμού". και, με τη βοήθεια ενός κακού-

διατιθέμενο πρόσωπο που ονομάζεται Miller, δημοσίευσε το ίδιο. Οι επόμενες του

 

 

 

104 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Αυτή η δυστυχισμένη διαίρεση στο στήθος της αγγλικής Ma-

sonry, που ξεκίνησε το 1786, συνεχίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα,

από τις Μεγάλες Στοές της Ιρλανδίας και τη Σκωτία αναγνωρίζοντας

η σχισματική «Μεγάλη Στοά των Αρχαίων Τεκτονιστών», στην οποία

με αυτόν τον τρόπο έδωσε έναν χαρακτήρα που δεν το έκανε

αξία, αλλά που συνεχίστηκε μέχρι το έτος 1818, όταν

ο χρόνος του σταμάτησε, από τη σχισματική Μεγάλη Στοά, που

τότε είχε ως Μεγάλο Δασκάλ της τον Δούκα του Κεντ, και

η Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, στυλ από αυτούς τους σχισματικούς

"Σύγχρονοι Τεκνολόγοι", και ο οποίος είχε ως Μεγάλο Δάσκαλό του

ο αδελφός του, ο δούκας του Sussex, ενωμένος κάτω από τον τίτλο

των "Ηνωμένων Μεγάλων Ιερών της Αγγλίας". Σε αυτό

ενώ οι αρχαίοι νόμοι, όπως και οι παραδοσιακοί, ήταν

και το πνεύμα που επηρέασε την ορμή,

Η αναγνώριση του 1717 αναγνωρίστηκε, και ήταν τότε και

εκεί ανακοινώθηκε και διακήρυξε ότι η αρχαία και

το αληθινό Τεκτονισμό αποτελείται από τρεις βαθμούς, δηλαδή:

Μαθητευόμενος, συνεργάτης και δάσκαλος Mason. Δυστυχώς,

Ωστόσο, η νόμιμη Μεγάλη Στοά παραδέχτηκε την

party "αυτοκρατορικοί", οι οποίοι αναγκαστικά είχαν

να εγκαταλείψουν την τελετή των επτά βαθμών, μια διαίρεση του

βαθμό Master Mason ασκείται από αυτό το κόμμα, και διδάσκονται

ως συμπληρωματικό τμήμα αυτού του βαθμού, με το όνομα

 

 

 

ξαφνική εξαφάνιση από την πόλη της κατοικίας του που έκανε τον άνθρωπο του

αυτό που τότε ήταν στη χώρα αυτή ένα πιο διαδεδομένο πολιτικό κόμμα, για το

θέτουν να αυξήσουν τη δύναμη και τους αριθμούς τους, ανυψώνοντας μια κραυγή εναντίον

τους Ελευθεροτέκτονες, και το χαρακτηρίζουν ως μυστική κοινωνία που σταμάτησε

ούτε καν στη θυσία της ανθρώπινης ζωής για να επιτύχει τους σκοπούς της. ο

η κραυγή ήταν επιτυχής. η ζωή του Morgan επιβεβαιώθηκε ότι έχει ληφθεί

από τους Ελευθεροτέκτονες και, το καλοκαίρι του 1828, το σώμα ενός πνιγμού

ο άνθρωπος έχει βρεθεί στη γειτονιά του Morgan να εξαφανιστεί *

όπως έκαναν, στη γλώσσα ενός από τους ηγέτες των αντι-μασονικών

συμβαλλόμενο μέρος 1 μια αρκετά καλή Morgan μέχρι μετά την [εκκρεμούσα

]. Για μερικά χρόνια μετά την παρέμεινε η Αδελφότητα

συγκριτικά μια αδρανοποιημένη κατάσταση. αλλά κατά τη διάρκεια των τελευταίων είκοσι πέντε

χρόνια, η πρόοδό του ήταν τόσο ταχεία και οι τάξεις του ήταν ενωμένες όπως η τάφρο

ένθερμοι θαυμαστές θα μπορούσαν να επιθυμούν. - Μεταφραστής

 

 

 

VBBBMA80NBT IV ΑΓΓΛΙΑ.

 

 

 

της Βασιλικής Αψίδας. Αυτή η παραχώρηση, την οποία το σχισματικό

κόμμα που επιβάλλεται ως υποχρεωτικό όριο του κρεμμυδιού τους με το

νόμιμη Μεγάλη Στοά και παραίτηση από τα δικαιώματά τους

αυτό το σώμα, ήταν πράξη αδυναμίας, από την πλευρά του

Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, η οποία έχει καταστρέψει, σε μια μεγάλη

βαθμό, την ενότητα και τη βάση της αληθινής τοιχοποιίας, όπως είχε

ασκήθηκε από το όργανο αυτό, μέχρι εκείνη την εποχή,

ικανή σταθερότητα.

 

Εάν ο αγγλικός ερασιτεχνισμός παρέμεινε, για μεγάλο χρονικό διάστημα,

σε καταστροφική κατάσταση, και δεν έχει, όπως έκανε για την

πρώτου αιώνα της ύπαρξής του, εξακολούθησε να επεκτείνει τις

λαϊκό και προοδευτικό χαρακτήρα, έχει ασκήσει πάντα

με γενναιόδωρο τρόπο ένα από τα βασικά δόγματα του

ιδρύματος · δηλαδή, αλληλεγγύη. Μεταξύ των πολυάριθμων

που δημιουργούνται από αυτό, μπορούμε ιδιαίτερα

αναφέροντας τρία που οφείλονται στις προσπάθειες του Grand

Lodge του Λονδίνου.

 

  1. Η Βασιλική Σχολή Ελευθεροτέρων για τα κορίτσια, εκ των οποίων

το κεφαλαιακό ταμείο, τον Μάρτιο του 1868, ανήλθε σε περίπου

145.000 δολάρια.

 

  1. Το Βασιλικό Τεκτονικό Ινστιτούτο για τους γιους του άπορους

Ελευθεροτέκτονες, οι οποίοι κατείχαν την ίδια ημερομηνία κεφάλαιο

κεφάλαιο άνω των 100.000 δολαρίων.

 

  1. Ο βασικός δικαιούχος φορέας για ηλικιωμένους ελεύθερους-

τους μαστόρους και τις χήρες τους, από τις οποίες η πρωτεύουσα ήταν, στην

την ίδια μέρα, περίπου 75.000 δολάρια για το τμήμα ανδρών και

85.000 δολάρια για τις γυναίκες.

 

Μετά την καταγραφή των σημαντικότερων συμβάντων στο

Ιστορία του αγγλικού Τεκτονισμού, θα αναφερθούμε εν συντομία

την σύνθεση των τριών Μεγάλων Στοών και των συνόρων τους

σημασία ως Τεκτονικές δυνάμεις.

 

Η Μεγάλη Στοά της Αγγλίας αποτελείται από ένα Grand

Ο Δάσκαλος και ο αναπληρωτής του, από όλους τους παλαιούς Μεγάλους Δασκάλους και τους

Επαρχιακοί Μεγάλοι Δάσκαλοι, από όλους τους αξιωματικούς του Μεγάλου

Lodge, και όλων των παρελθόντων και ενεργών λατρευτικών Mas *

σεις. Σε αυτό βρίσκεται η νομοθετική και δικαστική εξουσία

 

 

 

106 ΓΕΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΒΕΣΚΜΑΦΛΟΝΕΤ.

 

 

 

της δικαιοδοσίας της Αγγλίας και των βρετανικών αποικιών. Ένα γονίδιο-

η οποία αποτελείται από είκοσι τέσσερις πλοίαρχους,

ενός πρώτου Καθηγητή (Εμπειρογνώμονα), του Μεγάλου Διδασκάλου και του

εκπρόσωπος, ασκεί τη διοικητική και εκτελεστική εξουσία

εξουσία. Οι αποφάσεις λαμβάνονται με πλειοψηφία των ψήφων.

Όλα τα γραφεία, ακόμη και αυτά του Μεγάλου Διδασκάλου, υποβάλλονται

σε ετήσιες εκλογές. Η Μεγάλη Στοά διατηρεί τριμηνιαία

επικοινωνίες κατά την πρώτη Τετάρτη των μηνών

Μαρτίου, Μαΐου, Σεπτεμβρίου και Δεκεμβρίου. στην τελευταία,

η εκλογή για το Grand Master λαμβάνει χώρα. Charles, Bart

του Zetland, ο οποίος έχει γεμίσει το γραφείο του Grand Master από τότε

1850, επανεξελέγη για δέκατη τρίτη φορά από την ηλικία του

πρώτη υποψηφιότητα. Ο κόμης Γκρέι και ο Μπίπωνα είναι ο αναπληρωτής

Μεγάλο Δάσκαλο

 

Υπό τη δικαιοδοσία της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου

υπάρχουν εξήντα τρεις επαρχίες Grand Lodges, εκ των οποίων

σαράντα δύο βρίσκονται στις κομητείες της Αγγλίας και είκοσι ένα

είναι αλλού σε βρετανική κατοχή. Κάτω από αυτά υπάρχουν

είναι εννιακόσια ογδόντα εννέα λειτουργικά καταλύματα, που

αναφέρουν τον εαυτό τους με τον ακόλουθο τρόπο: Τέσσερα εκατό

και ενενήντα ένα - στις κομητείες, εκατόν πενήντα τέσσερα

στο Λονδίνο, εκατόν σαράντα τρία στην Αμερική, είκοσι

στην Αφρική, ογδόντα επτά στην Ασία, ογδόντα τρεις στην Ωκεανία *,

και δεκατέσσερις σε άλλες χώρες. Έχει ένα Grand

Κεφάλαιο των βασιλικών τεκτονών - ένα βαθμό που, όπως εμείς

έχουν δηλώσει, κατανοεί το δεύτερο μέρος του πτυχίου

του Δασκάλου Μασόν, αλλά που αποτελεί πραγματικά τέταρτο βαθμό,

έχοντας τους δικούς του αξιωματικούς και τις ειδικές συναντήσεις του. Αυτό

Το Μεγάλο Κεφάλαιο κατευθύνει τις διακόσιες ογδόντα επτά

λειτουργικά κεφάλαια στην Αγγλία και εξήντα ένα στους Βρετανούς

κατοχές. Κανένα πλεονέκτημα ή προνόμιο δεν παρέχεται στο δικό του

μελών στις τακτικές ή έκτακτες συνεδριάσεις του

Μεγάλη Στοά.

 

Ανεξάρτητα από το Μεγάλο Κεφάλαιο, υπάρχει επίσης

στο Λονδίνο, αλλά χωρίς σύνδεση με το Grand

Lodge, ένα Μεγάλο Κοντάβα των "Υψηλών Ιπποτών Ιπποτών"

 

 

 

στο κεφάλι του οποίου προεδρεύει ο αδελφός FW Stuart.

Ούτε αυτή η αρχή ούτε οποιαδήποτε άλλη τέτοια μορφή αναγνωρίζονται

από την Μεγάλη Στοά. είναι τα ερείπια του

συστήματα που εισήχθησαν από τη Γαλλία στην Αγγλία

τους παρτιζάνους των Stuarts, και από ποιον είναι οι δηλητηριώδεις

τα μικρόβια έχουν εισαχθεί στο σώμα της αγγλικής Ma-

sonry.

 

Η Μεγάλη Στοά της Σκωτίας, που κάθεται στο Εδιμβούργο, η οποία

έχει για τον Μεγάλο Διδάσκαλο τον Δούκα του Αθώλ, 1 μετράει κάτω

τη δικαιοδοσία του τριάντα οκτώ επαρχιακές Μεγάλες Στοές, και

διακόσια ενενήντα επτά λειτουργικά καταλύματα στο Scot-

γη και αλλού σε βρετανικές κτήσεις. Όπως το Grand

Lodge του Λονδίνου, αντέχει τα βασιλικά αρχαία κεφάλαια,

τα οποία έχουν ενσωματωθεί σε μεγάλο αριθμό από τους

στέκει από την εποχή που η σχισματική Μεγάλη Στοά στο

Το Λονδίνο διέδωσε την τελετή της Βασιλικής Αψίδας και για το

η κατεύθυνση της οποίας καθιερώθηκε, το 1817, α

Ανώτατο Μεγάλο Κεφάλαιο. αλλά, όπως και η Μεγάλη Στοά του

Λονδίνο, δεν συμφωνεί με τα μέλη αυτών των

το λιγότερο προνόμιο · διότι, όπως και τα καταλύματα που συνιστούν

Το μεγάλο καταυλισμό δεν ασκεί, δεν παρέχει, ούτε

αναγνωρίζουν τους τρεις συμβολικούς βαθμούς.

 

Η Μεγάλη Στοά της Ιρλανδίας, που πραγματοποιήθηκε στο Δουβλίνο, εκ των οποίων

ο Δούκας του Leinster είναι ο Μεγάλος Δάσκαλος, έχει κάτω από την

δικαιοδοσία δέκα μεγάλες επαρχίες, με τρεις

και επτά λειτουργικά καταλύματα στην Ιρλανδία και άλλα

χώρες εκτός της Μεγάλης Βρετανίας. Ανεξάρτητα από το

Μεγάλη Στοά της Ιρλανδίας, η οποία παρέχει, με τον ίδιο τρόπο

με τις άλλες Μεγάλες Στοές, δεν υπάρχει τίποτε άλλο παρά το συμβολικό de-

Εβραίοι, υπάρχει, στο Δουβλίνο, ένα Ανώτατο Συμβούλιο

του Rites, που ιδρύθηκε το 1836, το οποίο παραχωρεί όλα τα "υψηλά"

βαθμούς τέτοιων τελετών, ένα Grand Royal Arch Κεφάλαιο, το οποίο

είναι υπό την καθοδήγηση του ίδιου Μεγάλου Διδασκάλου και

συνιστά, όπως και η Αγγλία και η Σκωτία, λειτουργική

 

. Ο Γιώργος Αυγούστος Φρέντερικ Ιωάννης, Δούκας του Ατόλ, πέθανε και ο Μπλερ

Κάστρο, κατοικία του, στις 16 Ιανουαρίου 1864

 

 

 

W8 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

κεφάλαια του τίτλου Royal Arch. 1 επίσης ένα Grand Con-

κλειδί των Ιπποτών Ιππικό? τις τρεις αυτές αρχές

δεν έχουν καμία σχέση με την Μεγάλη Στοά της Ιρλανδίας.

 

Οι τρεις Μεγάλες Στοές της Μεγάλης Βρετανίας, κατά συνέπεια,

eontrol εκατόν εννέα επαρχιακές Grand Lodges,

με χιλιάδες πεντακόσια ενενήντα επτά λειτουργικά

υποκείμενη στη δικαιοδοσία τους, οι οποίες επεκτείνουν τις

σε όλες τις περιοχές του πλανήτη.

 

Στο πλαίσιο των ηθικών επιδράσεών του και του πολιτισμού του,

fluence, Αγγλικά Τεκτονισμός - το λέμε με θλίψη- έχει

σημειώθηκε μικρή πρόοδος το τελευταίο εξάμηνο · ενώ,

όπως έχουμε δει, ήταν κάποτε ο ενεργός πρωτοπόρος σε κάθε περίπτωση.

Με την εισαγωγή της στη Γαλλία, άσκησε τεράστια σημασία

επιρροή στις αρχές του 1789, και άρχισε το de-

ανάπτυξη των φιλελεύθερων ιδεών σε ολόκληρη την Ευρώπη.

σκοινί; ενώ στην Ωκεανίκα, την Χίνδοσταν και την Κίνα,

Οι τροποποιήσεις έχουν τροποποιήσει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των σκηνικών

του Μπράχμα, των Πέρσων και των Μουσουλμάνων, εκ των οποίων

συνθέτουν την πλειοψηφία των καταλυμάτων που ιδρύθηκαν σε αυτά

χώρες ; αλλά σήμερα η Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, όπως της

αδελφές, εκείνες της Σκωτίας και της Ιρλανδίας, φαίνεται ικανοποιημένη

θέτουν κάτω από τις δόξες του παρελθόντος και στηρίζονται στις δάφνες του

 

 

 

Δανία.

 

Τεκτονισμός εισήχθη στην πρωτεύουσα αυτού του είδους

βασίλειο, το 1783, από τον Βαρώνο του Μονάχου, Γραμματέα του

Πρέσβης της Ρωσίας, ο οποίος διοργάνωσε την πρώτη

 

1 Εκτός από αυτά τα τρία μεγάλα κολέγια, όλα τα οποία προσδίδουν ένα είδος υψηλού

βαθμούς, υπάρχει στο Δουβλίνο, για να ολοκληρωθεί η ιεραρχία, ένα

από το Scotch Rite των τριάντα τριών βαθμών, που ιδρύθηκε το 1808, από την

την οποία ο Δούκας του Leinater k ονομαστικά και ο Μεγάλος Διδάσκαλος. ΕΝΑ

παρόμοιο ίδρυμα ιδρύθηκε στο Εδιμβούργο, το οποίο ιδρύθηκε το 1846, ενώ ένα α

το τρίτο βρίσκεται στο Λονδίνο από το 1845. Στην κορυφή του τελευταίου είναι το

οι αδελφοί HB Leison, Esq., και ο συνταγματάρχης Vernon. αλλά οι αρχές αυτές *

που δεν αναγνωρίζονται ως Τεκτονικοί, έχουν ελάχιστη σημασία και απλώς

απολαύστε μια βλάστηση ύπαρξη.

 

 

 

JBBBMASONRY Από τη Δανία.

 

 

 

109

 

 

 

καταλύματος υπό την ονομασία "St. Martins Lodge".

Λίγο αργότερα δημιουργήθηκαν αρκετοί άλλοι και, στο

1749, η Μεγάλη Στοά του Λονδίνου αποτελούσε ένα Pro-

vintage Grand Lodge, από την οποία ο Count Damekiold Laurvig

ονομάστηκε Μεγάλος Διδάσκαλος και ο οποίος, το 1780, ανέθεσε το

το ίδιο σε Μεγάλη Στοά της Δανίας. Η απλότητα

της Αγγλικής Τοιχοποιίας έπρεπε να απομακρυνθεί από εδώ, όπως κάθε άλλο

αλλού, στο σύστημα υψηλών βαθμών, το οποίο είχε εισβάλει σε όλους

Την Ευρώπη και τυφλώθηκε η καλή αίσθηση των αδελφών. ο

σύστημα αυστηρής τήρησης, εφευρέθηκε, όπως είδαμε, από το

των Ιησουιτών στη Γαλλία, να προωθήσουν τα συμφέροντα του Στουαρτ

το κόμμα, εισήχθη από τον Βαρόνο του Bulow στο Copen-

hagen, ο οποίος διοργάνωσε εκεί έναν πρόεδρο ή διοικητή,

έχοντας για τον Μεγάλο Δάσκαλο τον δούκα Ferdinand του Bruns-

φυτίλι. Μετά το συνέδριο του Wilhelmsbad, το 1782, το

Η Μεγάλη Στοά της Δανίας εγκατέλειψε τη μοίρα του "Strict

Την τήρηση, "ή το σύστημα των Ναϊτών, αλλά, επιστρέφοντας στο

Αγγλικά, εκτός από τους τρεις βαθμούς συμβολικής Ma-

σβήνει από την εγκαταλελειμμένη ιεροτελεστία δύο βαθμούς ^

αυτά του Σκωτσέζικου και του Παλαιού Μεγάλου. Αμέσως μετά

αυτή η αναμόρφωση, εγκαταστάθηκαν καταλύματα σε όλες τις πόλεις

οποιασδήποτε σημασίας στο βασίλειο, και ακόμη, το 1785,

τείνουν στις δανικές αποικίες, στο αρχιπέλαγος του

Αντίλλες, τα νησιά St. Croix και St. Thomas.

 

Ο βασιλιάς Χριστιανός VIII, αφού ονόμασε το λιθοσκόπιο,

Ο Τσαρλς της Έσσης, Μεγάλος Δάσκαλος για τη ζωή, αναγνώρισε επίσημα

με την επίσημη πράξη, με ημερομηνία 2 Δεκεμβρίου του Novem-

 

Κατά το θάνατο του Landgrave της Έσσης, το 1836, το

Ο Πρίγκηπας Βασιλιάς, μετά ο βασιλιάς Χριστιανός VIII, δήλωσε

ο ίδιος ο προστάτης και ο Δάσκαλος του Gnfnd. Το 1848, το Μεγάλο

Η κυριαρχία πέρασε στον βασιλιά Frederick VII, κάτω από τον οποίο

Το δανικό τείχος έχει φτάσει σε πολύ ανθηρή κατάσταση.

 

Η στενή σύνδεση αυτής της χώρας με τη Σουηδία,

όπου η Τοιχοποιία του Swedenborg, στη συνέχεια εκείνη του

Zinnendorf, είχε λάβει βαθιά ρίζα και, σε πρώιμο χρονικό διάστημα,

 

 

 

Εγώ

 

 

 

110 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

εκδηλώνει μια θρησκευτική τάση που έχει κρατήσει από την

πρώτα με αξιοσημείωτο τρόπο και προς την οποία προφανώς

die Masons της Κοπεγχάγης, συμπεριλαμβανομένου του βασιλιά, έχουν in-

αποφάσισε να υιοθετήσει την Μεγάλη Στοά της Δανίας

επίσημα, στις 6 Ιανουαρίου του 1855, τη σουηδική ιεροσύνη,

ή εκείνη του Zinnendorf, επτά βαθμών, και να επιβάλει την

την υιοθέτηση όλων των υποθέσεων που υπάγονται στη δικαιοδοσία του.

 

Η δανική τοιχοποιία αποδίδει μεγάλη σημασία στις χώρες

δοκιμάστε και, κάτω από το Μεγάλο Διδασκαλείο της βασιλείας

βασιλιάς, ευημερεί από μέρα σε μέρα.

 

Το 1863, η Μεγάλη Στοά της Δανίας άσκησε δικαιοσύνη *

σε πάνω από εννέα χειρουργικά καταλύματα, εκ των οποίων τέσσερις βρίσκονται

την πρωτεύουσα και πέντε στις επαρχίες.

 

 

 

Σουηδία.

 

Η τοιχοποιία εισήχθη στη Στοκχόλμη το 1736. αλλά το

παρεκκλίσεις που διατυπώνονται εναντίον της από σχεδόν κάθε ευρω-

κατάσταση που πλήττει με παρόμοιο τρόπο τις σουηδικές

εναντίον της, και οι μαρτυρικές συναντήσεις ήταν

φυλακίστηκε το 1758. Παρ 'όλα αυτά, νέα λειτουργικά καταλύματα ήταν

εγκατεστημένος στη συνέχεια, και, το έτος 1764,

Η Grand Lodge για τη Σουηδία οργανώθηκε στο Stock-

νησίδα μέσα σε ποταμό. Μία από τις πρώτες πράξεις των Ελευθεροτέρων αυτών

χώρα ήταν η εγκαθίδρυση ενός ορφανού ασύλου,

που είναι σήμερα η δόξα και το στέμμα της Σουηδικής Τοιχοποιίας.

Μία δωρεά $ 30.000, που έγινε από τον αδελφό

Bohmann, επέτρεψε να διευρυνθεί σημαντικά. Όπως αλλιώς,

όπου, ο αληθινός Τεκτονισμός δεν υπήρχε εδώ και καιρό

χώρα πριν από την εισαγωγή από τη Γαλλία του Rite

της τελειότητας των είκοσι πέντε βαθμών? αλλά η πρόοδος του

αυτή η τελετή ελέγχθηκε από τη σταυροφορία που συνάφθηκε εναντίον

το σύστημα αυστηρής τήρησης. Ο ιππικός χαρακτήρας

από τους πρώτους τρόπους

σύστημα, δεν γνώρισε καμία από τις εύνοιες στη Σουηδία που είχε απολαύσει

 

 

 

WBMBM ASONKY IN SWEDKJf.

 

 

 

Εγώ θα

 

 

 

στη Γαλλία και τη Γερμανία. Ο βασιλιάς, ο Γκούσταβος Γ ', και

ο αδελφός του, ο δούκας του Sudermanie, ξεκίνησε το

1770; και πίστευε στη δήλωση που του έδωσε ο

αξιωματούχοι της ιεροτελεστίας, ότι η Σουηδία ήταν η πρώτη χώρα

που εισήχθη, ο βασιλιάς ανέλαβε την υποχρέωση να αποκαταστήσει

η σειρά των Ιπποτών Ιπποτών. Ονομάστηκε

Μεγάλο Διδάσκαλο, και άσκησε τα καθήκοντα αυτού του γραφείου

μέχρι το 1780, όταν δήλωσε η επαρχιακή Μεγάλη Στοά

ο ίδιος ανεξάρτητος, πήρε τον τίτλο της Μεγάλης Στοάς της Swe-

den, και ο βασιλιάς όρισε τον αδελφό του, τον δούκα του

Sudermanie, για να τον αντικαταστήσει ως Grand Master.

 

Οι εισαγωγείς του συστήματος αυστηρής τήρησης

Σουηδία - των οποίων η ιστορία δεν έχει διατηρήσει τα ονόματα -

κατατεθεί στα αρχεία του Μεγάλου Κεφαλαίου του

στη Στοκχόλμη, πολλά έγγραφα τα οποία, σύμφωνα με την

τους, ήταν υψίστης σημασίας για τη σειρά του

Templars, και μεταξύ των οποίων εκδήλωσαν βούληση, στο

Λατινική γλώσσα, την οποία είπαν ότι ήταν η τελευταία βούληση και

του Jaques de Molay, του τελευταίου Μεγάλου Διδασκάλου. όπως επίσης

μια ουρά, που λέγεται ότι περιέχει τις στάχτες του, που συλλέγονται, σύμφωνα με

την ίδια αρχή, από τον ανιψιό του, τον κόμη του Beaujeu.

Αυτές οι δηλώσεις προσέφεραν την προσοχή του δούκα του

Brunswick, ο οποίος είχε διοριστεί αυτή τη φορά Grand

Πλοίαρχος του συστήματος και επισκευάστηκε στη Σουηδία

τα έγγραφα. αλλά το αποτέλεσμα αποδείχθηκε ικανοποιητικό

bat-ένα πολύ ασήμαντο βαθμό.

 

Ο βασιλιάς Γκούσταβος ευχαρίστησε την αρχή

την εγκαθίδρυση του συστήματος των Ναϊτών, και σε μερικούς

βαθμό αποθάρρυνε τα καταλύματα που εξασκούν την αγγλική τελετή.

αλλά, έχοντας ανακαλύψει αμέσως τα μυστικά σχέδια που

βρισκόταν κρυμμένο κάτω από το σύστημα της αυστηρής τήρησης, αυτός mis

εμπιστευόταν την τάση του. και αυτό είναι το γεγονός - χάρη στο

τις προσπάθειες των ανεξάρτητων μασονικών καταλυμάτων που βρίσκονται στο

χώρα - που αργότερα μπερδεύτηκε με επιτυχία

έργα των Ιησουιτών και απελευθερώθηκε από το

το οποίο κρατούσε από αυτούς. Δολοφονήθηκε

 

 

 

112

 

 

 

ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

την 27η Μαρτίου 1792, ο γιος του τον διαδέχθηκε, υπό την αιγίδα του

τίτλο του Gustavus IV, και ξεκίνησε, αν και

ούτε, στο Masonry, στις 22 Μαρτίου του επόμενου έτους,

αφού είχε παραιτηθεί του δικαιώματος του θρόνου. Του

ο θείος, ο δούκας του Sudermanie, ήδη Μεγάλος Διδάσκαλος της

Σουηδού Τεκτονισμού από το 1780, τον διαδέχτηκε κάτω από

τον τίτλο του Τσαρλς ΧΙΙΙΙ, και ασκεί το Grand Master-

μέχρι το 1811, όταν ανέθεσε το γραφείο στον Πρίγκιπα

Ο Τζέρι Μπερνάντοτ.

 

Στη Σουηδία, η προσπάθεια ήταν, όπως και στη Γερμανία,

να ανακαλύψει την αλήθεια σε σχέση με το σύστημα του Tem-

από τους οποίους οι αρχηγοί είχαν εκδιωχθεί από την

ter χώρα. Αυτές οι έρευνες διεξήχθησαν στο σύστημα

μερικές τροποποιήσεις, οι οποίες οφείλονταν, σε μεγάλο βαθμό, σε μία

από τους πιο διακεκριμένους Τεκνολόγους της εποχής - τον αδελφό

Swedenborg - οικεία σύμβουλος του βασιλιά, που είχε

εισήγαγε θρησκευτικές αρχές, εντυπωσίασε με τη δική του

μυστικιστικής πίστης και που, ως εκ τούτου, έχει αποτυπωθεί

κατά τη Σουηδική τοιχοποιία ένας ιδιαίτερος χαρακτήρας, ο οποίος

το μαστίζει μέχρι σήμερα.

 

Εκτός από το μετασχηματισμένο σύστημα του Θρύμπου, ο Zinnen-

dorf, επικεφαλής του σουηδικού στρατού στο Βερολίνο, και

Μεγάλο Πριν από το σύστημα των Ναϊτών,

αφιέρωσε τους αρχηγούς της ιεροτελεστίας αφού είχε εκτεθεί η κανάτα τους -

που ιδρύθηκε) στη Σουηδία, μια τελετή επτά βαθμών,

που φέρει το όνομά του, που ιδρύθηκε, εν μέρει, από το ίδιο

θρησκευτικές αρχές, αλλά λιγότερο μυστικιστικές από αυτές της Swe-

denborg, αυτή η τελετή είναι τώρα που κυριαρχεί,

και είναι γνωστή στην Ευρώπη ως σουηδικό δάγκωμα, ή Rite of

Zinnendorf.

 

Η προστασία του βασιλιά και η επίσημη αναγνώριση

της τοιχοποιίας από την κυβέρνηση, το 1794, έχει δώσει στην

ιδρύματος στη Σουηδία, που δεν έχει σημασία

κατέχουν αλλού. Στις 27 Μαΐου 1811, ο βασιλιάς Καρόλου

XIII ίδρυσε μια εντολή αποκλειστικά για την αξιοπρεπή ελεύθερη-

μαστόρων, των οποίων τα διακριτικά είναι δημόσια φορεμένα, και έτσι

 

 

 

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΣΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ.

 

 

 

118

 

 

 

αποδείχθηκε ο σεβασμός του για το θεσμικό όργανο. Η ίδρυση του

αυτή η τάξη, που δημιουργήθηκε από ένα ευγενές συναίσθημα που σε μεγάλο βαθμό

τιμηθεί ο βασιλιάς, είναι, εντούτοις, σε αντίθεση με το

πνεύμα του Τεκτονισμού, και σε αντίθεση με τους

σεις. Την ίδια μέρα αυτή η τάξη καθιερώθηκε, ο βασιλιάς

ανακοίνωσε ως διάδοχό του τον αδελφό Bernadotte, τον Πρίγκιπα

του Ponte-Corvo, και η ανακοίνωση εγκρίθηκε από

την κυβέρνηση, και ανακηρύχθηκε ταυτόχρονα

Μεγάλος Δάσκαλος Σουηδικής Τοιχοποιίας. Από τότε που έρχονται στο

θρόνο, το 1818, ο νέος βασιλιάς ανέθεσε στο Grand Mas-

στο γιο του Όσκαρ, Δούκας του Sudermanie, στη συνέχεια

Charles John XIV, ο οποίος διευθύνει αυτοπροσώπως, ως το πραγματικό

ο βασιλιάς (Charles XV), οι μασονικές εργασίες του Μεγάλου

Οίκημα. Η Μεγάλη Στοά της Σουηδίας έχει στη δικαιοδοσία της,

τρία επαρχιακά Grand Lodges, με είκοσι τέσσερις

λειτουργικά καταλύματα. Ο βασιλιάς βασιλιάς είναι ο Μεγάλος Δάσκαλος στο

το δικό του δικαίωμα.

 

 

 

Ρωσία.

 

Ήταν η Μεγάλη Στοά του Λονδίνου που καθιέρωσε το

πρώτο κατάλυμα στη Μόσχα, το 1731, κάτω από τη βασιλεία του

Η αυτοκράτειρα Άννα Ιβάνοβα και, για το σκοπό της

άλλων κατοίκων της χώρας, κατοχυρώθηκε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας John Phillips, Provin-

Μεγάλο Δάσκαλο. Ο Τεκτονισμός έκανε ελάχιστη πρόοδο

στη Ρωσία, και δεν ήταν μέχρι το έτος 1771 ότι η

το πρώτο κατάλυμα οργανώθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Το 1772, το

Η Μεγάλη Στοά του Λονδίνου παραδόθηκε στον John Telaguine, α

Γερουσιαστής και Προσωπικό Σύμβουλο, ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας που τον συνθέτει

Επαρχιακό Grand Master για τη Ρωσία. και, μετά το θάνατό του,

τον διαδέχτηκε ο αρίθμησης Roman Woronsow. Στο

αυτή τη φορά τα καταλύματα αυξήθηκαν σε μεγαλύτερο βαθμό στην Αγ

Πετρούπολη απ 'ό, τι σε οποιοδήποτε άλλο τμήμα της αυτοκρατορίας, το

μέλος που ανήκει σε μεγάλο βαθμό στην αρχοντιά. Ηνωμένα Έθνη-

κατά την βασιλεία της Αικατερίνης Β, θα ήταν δύσκολο

να βρει στην Αγία Πετρούπολη έναν ευγενή ο οποίος δεν ήταν Ελευθεροτέρης *

8

 

 

 

114

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Είναι αλήθεια ότι η αυτοκράτειρα συχνά εκδήλωσε κάποια καχυποψία

όταν βρήκαν συχνά νυχτερίδα σε ένα μόνο συνοδό

κατά τη γνώμη της, ζήτησε κάτι τέτοιο και αυτό που εκείνη

έχασε, και είπαν ότι είχε πάει στο καταφύγιο? αλλά,

Παρ 'όλα αυτά, ήταν αρκετά καλά διατεθειμένη προς την

αδελφότητα για να έχει ο γιος της, ο Παύλος Ι, να ξεκινήσει αμέσως

κατά την ηλικία του.

 

Οι υψηλοί βαθμοί και, πάνω απ 'όλα, αυτοί του συστήματος

Strict Observance, είχαν εισβάλει, περίπου το έτος 1775, οι Rus-

sian Masonry, και στην οποία δεν είχε τίποτα να δημιουργήσει

τις ίδιες διαταραχές που προκαλούσε κάθε φορά. για πολλά από τα

τα καταθέματα, που διακηρύσσουν μόνο τον Αγγλικό Τύπο, δεν είχαν καμία επιθυμία

να δεχτεί αυτή τη Ναυπική παρωδία, η οποία ήταν κατά κύριο λόγο η

αιτία της απαγόρευσης του Τεκτονισμού το 1798.

 

Το σύστημα αυστηρής τήρησης, υπό την αιγίδα

και το Grand Mastership του Δούκα του Brunswick, είχε

διοργάνωσε στην Αγία Πετρούπολη μια εξουσία, υπό τον τίτλο

Μεγάλη Στοά του Τάγματος του Βλαντιμίρ, που προσποιήθηκε

να κατευθύνει όλα τα καταλύματα της Ρωσίας, και έτσι έρχεται σε σύγκρουση

με πάρα πολλά λειτουργικά καταλύματα που ασκούσαν μόνο

την αγγλική τελετουργία.

 

Σε λίγες χώρες η τοιχοποιία έφτασε στο μεγαλείο της στο *

κάτω από την Καθάρια Β, για τους μασονικούς ναούς στο St.

Πετρούπολη ήταν πράγματι παλάτια. Πολλές ευεργετικές

Επίσης, ιδρύθηκαν από τις οδηγίες της και κάτω από αυτές

την προστασία του.

 

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του βασιλιά της Σουηδίας, ο Γκούσταβος

ΙΙΙ, στην Αγία Πετρούπολη, ο οποίος, στη χώρα του, ήταν Μεγάλος

Δάσκαλος των Ναών των Ναών, ή καταθέματα του συστήματος των

Strict Observance, τα καταθέματα αυτού του συστήματος του έδωσαν το

τις πιο θαυμάσιες γιορτές, στις οποίες βοήθησε με το σύνολο του

σουίτα, που αποτελείται αποκλειστικά από τους Ελευθεροτέκτονες.

 

Παρά τις λαμπρές εμφανίσεις, το αληθινό

Ελευθεροτεκτονική, μέχρι στιγμής να προχωρήσει αντίστοιχα

στη Ρωσία, είχε, αντίθετα, εκφυλιστεί σε ένα τέτοιο

ότι η αυτοκράτειρα Cathariae mot μόνο ανοιχτά ex-

 

 

 

ΜΑΣ

 

 

 

πίεσε τη δυσαρέσκειά της εκεί στους κύριους της

δικαστήριο, σε σχέση με τις καταχρήσεις που εισήχθησαν

αλλά δημοσίευσε ένα φυλλάδιο πολύ αυστηρό στην αυστηρή-

κατά των ελευθεριών. Αυτό το φυλλάδιο ήταν trans-

σε γαλλικά και γερμανικά.

 

Τέτοια ήταν η κατάσταση του Τοιχοποιίας στη Ρωσία κατά την

την ένταξη του Παύλου Α στο θρόνο, το 1796. Αν και αυτός

είχε αρχίσει, αυτός ο πρίγκιπας είχε αφήσει τον εαυτό του να είναι

επικρατούσε από τους σκλάβους, που έλαβαν από αυτόν ένα

την απαγόρευση, κάτω από τις πιο αυστηρές ποινές, του Τεκτονικού

συναθροίσεις, καθώς και εκείνων όλων των άλλων μυστικών κοινωνιών.

Στη συνέχεια, όσον αφορά το Τάγμα των Ιπποτών του Tem-

ως οι πραγματικοί κάτοχοι της μασονικής επιστήμης, επιθυμούσε

να αποκαταστήσει αυτή την εντολή και, στην πραγματικότητα, στο αντικείμενο της

επιταχύνοντας αυτή την προσδοκώμενη αναγέννηση του Τοιχοποιίας, είχε,

στις 16 Δεκεμβρίου του 1798, πήρε τον τίτλο του Grand

Δάσκαλος της τάξης της Μάλτας, ως μέσο μεγαλύτερης επιρροής *

εκπληρώνοντας τον σκοπό του · μετά, όμως, αυτός

απέκλεισε το σχέδιο, το οποίο, στην πραγματικότητα,

εφαρμόσιμος.

 

Για τον Παύλο Ι, δολοφονήθηκε στις 23 Μαρτίου του 1801,

Ο Αλέξανδρος Λ είχε αρχικά επιβεβαιώσει την απαγόρευση

που προφέρεται από τον προκάτοχό του ενάντια στον Τεκτονισμό. αλλά,

το 1803, μετά από μια εμπεριστατωμένη έκθεση την οποία ο ίδιος

που διατάχθηκε να γίνει με βάση το αντικείμενο και τις αρχές του Free-

την τοιχοποιία, την ανακάλεσε και ο ίδιος ξεκίνησε. Εμείς

δεν ήταν σε θέση να διαπιστώσουν την ακριβή ημερομηνία της αίτησης

mony, τον τόπο ή το καταφύγιο στο οποίο έλαβε χώρα, ούτε

ξέρουμε ότι πήρε ποτέ μέρος στις δουλειές του

την Αδελφότητα. Αντίθετα, αν και ποτέ δεν ξανα-

με κάθε τρόπο την ύπαρξή του, ανέδειξε πάντα ένα

ορισμένο βαθμό δυσπιστίας στο θεσμικό όργανο.

 

Η Μεγάλη Στοά του Βλαντιμίρ, η οποία, με την όπερα **

υποθέσεις που υπάγονται στη δικαιοδοσία του, αναστέλλονται από την

απαγόρευση που προφέρεται από τον Παύλο Ι, μετά το 1803 ξύπνησε

£ 9 δεν είναι <L .fwjtivity. Από τη στιγμή που ο αγώνας επανεμφανίζεται,

 

 

 

116 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ OP VBUMA80NBT.

 

 

 

ονομαed. Τα καταλύματα του αγγλικού συστήματος καθιέρωσαν ένα

νέο Τεκτονικό κώδικα για όλα τα καταλύματα της Ρωσίας. αλλά όχι

επιθυμώντας να αναγνωρίσουν ορισμένα προνόμια που το Μεγάλο

Η Lodge Vladimir επανέλαβε, και να αποσύρει το forevei

από τη συστηματική κυριαρχία αυτού, ίδρυσαν, στο

1815, μια άλλη Μεγάλη Στοά, με τον τίτλο "Astrea,"

της οποίας οι κανόνες και οι κανονισμοί εγκρίθηκαν από την

κυβέρνηση, και από εκείνη την εποχή σκηνοθέτησε όλα

ξενώνες της Ρωσίας.

 

Αν και ο Τεκτονισμός δεν είχε επεκταθεί σε μεγάλο βαθμό,

τα αχλάδια που προσέφερε κάποια αναστάτωση στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο-

ander; για, από μια πύλη, με ημερομηνία 21 Αυγούστου, 1821, αυτός

παρεμπόδιζε εκ νέου όλες τις μασονικές συνελεύσεις. και, στο auto-

γράφημα που απέστειλε στον υπουργό του

με την εκτέλεση αυτής της ουσίας,

με την άποψη ότι οι κατοικίες καταλάμβαναν τον εαυτό τους

με τη συζήτηση πολιτικών θεμάτων.

 

Κανένας από τους διαδόχους του Αλεξάνδρου, ο οποίος πέθανε το 1825,

έχοντας ανακαλέσει αυτή την απαγόρευση, η τοιχοποιία παραμένει στη Ρωσία-

υπό την απαγόρευση αυτής της απαγόρευσης.

 

 

 

Πολωνία.

 

Λόγω των πολιτικών προβλημάτων που

το Freemasonry δεν έχει επιτύχει ποτέ ένα per-

θέση στη χώρα αυτή.

 

Το 1839, μερικοί ευγενείς, κάτοικοι στο δικαστήριο του βασιλιά

Ο Φρέντερικ Ι, ίδρυσε ένα καταφύγιο στη Βαρσοβία, το οποίο ήταν

σύντομα διαλυμένη από τον ταύρο του Κλήμενου XII. αλλά όχι-

αντέχοντας αυτή την απαγόρευση, ο κόμη Stanislaus Mnis-

Eek, Andrew Mocranowski, και Κωνσταντίνο Jablonowski

ιδρύθηκε, στο Yiennavitz, στην WoLhania, ένα καταφύγιο, στο οποίο

οι άντρες που είναι οι πιο επιφανείς για την αρετή και τον πατριωτισμό τους

προερχόταν από όλα τα μέρη της Πολωνίας. Το 1744, α

Το γαλλικό κατάλυμα οργανώθηκε στο Lemberg, από έναν άντρα που ονομάστηκε

 

 

 

nrofASONRY IN POLAND.

 

 

 

117

 

 

 

Francis Longchamps, οι εργασίες των οποίων ήταν υπο-

κατευθυνόμενος από έναν άλλο Γάλλο, που ονομάστηκε συνταγματάρχης

Jean de Thoux de Salverte. Μετά από πολλές περιπέτειες,

διοργανώθηκε, στη Βαρσοβία, στην 24η Jane, 1769,

υπό την εποχή του Στάνισλαου Αυγούστου - ο οποίος προστατεύεται

Τοιχοποιία - μια Μεγάλη Στοά της Πολωνίας, της οποίας ο αρίθμησης

Ο Αυγούσκος Μοσζίνσκι ορίστηκε Μεγάλος Διδάσκαλος. Αυτό

Η Μεγάλη Στοά διοργάνωσε λειτουργικά καταλύματα στο Κρακοβία,

Wilna και Lemberg. αλλά, μετά την πρώτη διαίρεση της Po-

γης, οι εργασίες τους διακόπτονταν.

 

Το σύστημα αυστηρής τήρησης εδώ, όπως και αλλού,

σύντομα εμφανίστηκε και καθιέρωσε, στη Βαρσοβία, ένα κατάλογο,

υπό την εξουσία του δούκα του Brunswick. Πολλά

Στη Βαρσοβία ιδρύθηκαν επίσης γαλλικά καταλύματα και,

μεταξύ άλλων - από την Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας - το καταφύγιο

"Perfect Silence", η οποία επιδιώκει τον τίτλο του Grand

Lodge, προσπάθησε να κερδίσει προς την κατεύθυνση της λειτουργικά καταθέματα?

κατόπιν, βάσει διπλώματος ευρεσιτεχνίας που της κοινοποίησε το

Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας και με ημερομηνία 14 Μαΐου 1781

ανακηρύχθηκε η μητέρα Lodge, ή η Μεγάλη Στοά του Po-

γη. Αλλά απέτυχε στο έργο της, όπως και πολλοί άλλοι,

που έλαβε, για το σκοπό αυτό, από τις Μεγάλες Στοές

της Αγγλίας και της Γερμανίας, τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας, που τα καθιστούν νόμιμα

για τις οποίες αναγνωρίστηκε η αναγκαιότητα. Τελικά,

δεκατρείς μονές ενωμένες και, στις 26 Φεβρουαρίου 1764,

αποτελούσε σίγουρα μια Μεγάλη Ανατολή της Πολωνίας,

μίας ευρεσιτεχνίας που τους παραδόθηκε από την Μεγάλη Στοά του

Αγγλία. Αυτή η κατοικία εγκαταστάθηκε στην 4η θέση

μετά τον Μάρτιο, και επέλεξε για τον Μεγάλο Δασκάλό του

Μετρητής Felix Potoski. Η ύπαρξή της ήταν μικρής διάρκειας

ς. για, μετά το δεύτερο διαμέρισμα της Πολωνίας - το οποίο

πραγματοποιήθηκε το 1784 - αυτή η Μεγάλη Στοά, μαζί με όλους

τα λειτουργικά καταθέματα που υπάγονται στη δικαιοδοσία του,

σεις.

 

Οι λοζες που εγκαταστάθηκαν στη συνέχεια στο

Στη συνέχεια οργανώθηκε το Μεγάλο Δουκάτο της Πολωνίας, στο πλαίσιο της

 

 

 

118 ΓΕΝΙΚΗ HISTOBT του nXKMASONBT.

 

 

 

Grand Lodges που βρίσκονται στο Βερολίνο. Τέλος, στις 22δ

Μάρτιο, 1810, η Μεγάλη Ανατολή της Πολωνίας ξύπνησε και πήρε

από τα καταλύματα στη χώρα. Τα πολιτικά γεγονότα

του 1813, αλλά ελαφρώς τροποποίησαν την κατάστασή τους,

διακεκομμένες τις εργασίες τους? και, το 1818, βρίσκουμε

το Μεγάλο Ανατολικό της Πολωνίας που στρέφει το έργο των τριάντα *

τέσσερα χειρουργικά καταλύματα. Η στάση του αυτοκράτορα Αλέξ-

Ωστόσο, ο Αντερ χτύπησε με το θάνατο τα καταλύματα της Πολωνίας,

κοινά με αυτά της Ρωσίας, και από τότε (12ος αι

Αύγουστος 1822, όλες οι μασονικές εργασίες σταμάτησαν στην Πολωνία.

 

Το ηρωικό θάρρος με το οποίο οι Πολωνοί αδελφοί μας

πολέμησαν για την ελευθερία τους και την εθνικότητά τους, εναντίον ενός

αποπληθυσμός το πιο αυθαίρετο και συγκλονιστικό ότι οποιαδήποτε δύναμη

ονομάζοντας τον εαυτό του χριστιανός ασκείται ποτέ εναντίον ενός πολιτισμένου

ανθρώπους, απέκτησε γι 'αυτούς τη συμπάθεια και την

των Ελευθεροτέρων του κόσμου. <

 

 

 

Βέλγιο.

 

Η ιστορία του Τεκτονισμού στο Βέλγιο διαιρείται σε

πολλές περιόδους: εκείνη κατά την οποία το Βέλγιο ήταν μέρος του

χαμηλή χώρα της Αυστρίας. κατά τη διάρκεια της οποίας

που παρουσιάστηκε στην Αυτοκρατορία της Γαλλίας. εκείνη της επανένωσης

με την Ολλανδία. και, τέλος, η περίοδος από την

ιδρύθηκε το Βέλγιο. Αυτή ήταν η πρώτη

η οποία έλαβε το νέο Τεκτονισμό της

Αγγλία. Το πρώτο καταφύγιο ιδρύθηκε στο Mons, το 4ο

του Ιουνίου 1721, υπό τον τίτλο "Perfect Union", από τον

Δούκας του Montague, τότε Grand Master of the Grand

Lodge του Λονδίνου. Ήταν αυτό το καταφύγιο που ήταν υπο-

που ανεγέρθηκε προσεκτικά σε Αγγλική Μεγάλη Στοά για το χαμηλό

χώρες της Αυστρίας · αλλά, το 1785, μοιράστηκε την τύχη

από όλα τα άλλα αυστριακά καταλύματα με το διάταγμα του αυτοκράτορα

Ιωσήφ Ι.

 

Ένα άλλο καταφύγιο ιδρύθηκε, το 1780, στο Gand, κάτω από το

 

 

 

FREEMASONRY από ΒΕΛΓΙΟ.

 

 

 

119

 

 

 

την αυστριακή κατεύθυνση. Ομοίως με άλλα καταλύματα

περίπου την ίδια στιγμή, λόγω των

καταστροφές του καθολικού κλήρου, οι οποίοι ήταν οπλισμένοι

οι ταύροι της εξόντωσης ξεκίνησαν στο Freemasons bj

τους παπικούς, εργάστηκε με την πιο βαθιά μυστικότητα. ο

η σύνθεση αυτών των καταλυμάτων συνίστατο, ως επί το πλείστον, σε σύνθεση

της ευγενείας, κινούμενα, σε μεγάλο βαθμό, από το demo *

τάσεις της περιόδου αυτής, και επιδιώκοντας να επεκταθεί

τις αρχές της πολιτικής ελευθερίας μεταξύ των λαών. ο

οι πιο τολμηροί πατριώτες βρέθηκαν στο κεφάλι του

καταλύματα - πολλοί από τους ίδιους τους κληρικούς, που ήταν τότε

φιλελεύθερη, παρουσιάζοντας ένα ισχυρό παρατασιακό χαρακτηριστικό για το Masonry.

Σε τέτοιο βαθμό εκφράστηκε αυτό το συναίσθημα, ότι ακόμη και το

Ο επίσκοπος της Λιέγης, και πολλοί εκκλησιαστικοί του,

μαρτυρούν και κατευθύνουν τις εργασίες των καταλυμάτων. ο

Ο δούκας του Aremberg, ο δούκας του Ursel, οι πρίγκιπες της Ligne

και του Gavre, όλοι συμμετείχαν ενεργά στην προσπάθεια του

Τοιχοποιία. Κάποτε λειτουργούσαν δεκαπέντε καταλύματα.

αλλά, δυστυχώς, οι πολιτικές εκδηλώσεις του λαού-

από τις χαμηλές χώρες της Αυστρίας που προκάλεσαν, το 1785 και

το 1786, ο αυτοκράτορας Ιωσήφ Α 'να παρεμποδίσει τη μασονική συγκέντρωση -

Blies, αν και αλλού - στις Βρυξέλλες, για παράδειγμα -

μίλησαν τα καταλύματα για να συνεχίσουν τις εργασίες τους. Το 1787,

πάντα, διέταξε, με ένα νέο διάταγμα, ότι όλα τα καταλύματα στο

αυτοκρατορία, χωρίς εξαίρεση, να κλείσει, υπό τις

κυρώσεις.

 

Όταν το Βέλγιο ενσωματώθηκε στη γαλλική Em-

βέλγικα καταλύματα - τα οποία κατά την εποχή εκείνη,

από την έκδοση του διατάγματος του 1787, βρίσκονταν σε κατάσταση αναστολής

animation - είχαν διαταχθεί να τοποθετηθούν κάτω από το

δικαιοδοσία της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας · και από αυτό

Τούβλο στο Βέλγιο έγινε αναπόσπαστο μέρος αυτού

της Γαλλίας, όπου οργανώθηκαν περίπου είκοσι δύο καταλύματα.

Το 1814, στο Βέλγιο, σε ενεργό λειτουργία,

είκοσι επτά καταλύματα, τα οποία, μετά την επανένωση του Βελγίου

με την Ολλανδία! για τρία χρόνια μάταια προσπάθησε να σηκώσει

 

 

 

120 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

κεντρική αρχή στις Βρυξέλλες. Τέλος, ο Πρίγκιπας Φρέντεβ

ick, των Κάτω Χωρών, δεύτερο γιο του βασιλιά - ο οποίος,

μετά την παραχώρηση της Ολλανδίας,

τοποθετήθηκε μια νέα Μεγάλη Ανατολή - που προτάθηκε στα βελγικά καταλύματα

τη δημιουργία δύο ανεξάρτητων Μεγάλων Στοών, η οποία

θα πρέπει να κατευθύνει όλα τα λειτουργικά καταλύματα, καθένα από τα οποία έχει τη δική του

τη διοίκηση και τη συγκεκριμένη δικαιοδοσία: εκείνη που πρέπει να γίνει

που βρίσκεται στη Χάγη, να ασκήσει τη δικαιοδοσία του για όλες τις υποθέσεις

τα βόρεια καταλύματα και τις ανατολικές Ινδίες. το άλλο

έχοντας έδρα στις Βρυξέλλες, για να κατευθύνει τα νότια καταλύματα

και εκείνες των Δυτικών Ινδιών - η Μεγάλη 'Ανατολή του Hol-

γη, χωρισμένη σε τρία τμήματα, για να σχηματιστεί ένα Ανώτατο

Συμβουλίου, του οποίου ο στόχος θα ήταν να λάβει γνώση όλων

οι μεγάλες αρχές που επηρεάζουν γενικά τον Τεκτονισμό κ.λπ.

 

Αυτή η συνθήκη συνεννόησης ολοκληρώθηκε το 1817, και η σύμβαση συνήφθη

εγκαταστάθηκε η επαρχιακή Μεγάλη Στοά στις Βρυξέλλες

στις 11 Απριλίου 1818, οπότε ο πρίγκηπας Fred-

ο erick εξελέγη Μέγας Διδάσκαλος των τριών ανεξάρτητων

Μεγάλες Στοές, και ονόμασαν, ως εκπρόσωποί του, Αδελφό

Falk, υφυπουργός, για το Μεγάλο Κομμωτήριο της επαρχίας

τη Χάγη και τον Πρίγκιπα του Gavre για εκείνο των Βρυξελλών.

 

Από τότε η ιστορία του Βελγικού Τεκτονισμού είναι

συγχέεται με εκείνη του Τεκτονισμού στην Ολλανδία * Εμείς

θα το προσθέσει μόνο από. 181 7 έως 1832, επίπονες προσπάθειες

στο Βέλγιο, ιδίως στη Brus-

τα διαφορετικά συστήματα υψηλών βαθμών.

 

Ο διαχωρισμός του Βελγίου από την Ολλανδία - που έλαβε

θέση το 1831 - τροποποίησε εκ νέου την κατάσταση της τοιχοποιίας

στην πρώην χώρα. Η επαρχιακή Μεγάλη Στοά του

Οι Βρυξέλλες, με τον διαχωρισμό, απομονώνονται από το

Μεγάλη Ανατολή της Ολλανδίας, κάλεσε, με εγκύκλιο, την ημερομηνία

16 Δεκεμβρίου 1832, όλα τα καταλύματα του νέου βασιλιά-

να το αναγνωρίσουν ως ανεξάρτητη αρχή, να ενωθούν

υπό την αναγνώρισή της, και να στείλει τους αντιπροσώπους τους σε ένα

η γενική συνέλευση που συνήλθε για τις 25 Φεβρουαρίου 1833.

Μόνο τέσσερα καταλύματα, ωστόσο, εκπροσωπήθηκαν. αλλά το dele *

 

 

 

VBSBMA80NRT IN BKLQIUM.

 

 

 

181

 

 

 

σης, παρόλα αυτά, αποφάσισε να

η Μεγάλη Στοά των Κάτω Χωρών διαλυόταν και σε

αποτελούν στη θέση του μια Μεγάλη Ανατολή του Βελγίου. Αυτό

νέα αρχή, που τίθεται υπό την προστασία του βασιλιά,

Ο Leopold I- ο ίδιος ο Freemason - κατάφερε να ενωθεί

υπό τη δικαιοδοσία του, αλλά όχι χωρίς δυσκολία, όλα

καταλύματα του Βελγίου εκτός από τέσσερα, τα οποία στη συνέχεια δηλώθηκαν

ακανόνιστος. Την 1η Μαΐου 1885, ο βαρώνος του Stassart

ορίστηκε Μεγάλος Διδάσκαλος.

 

Η ανθηρή κατάσταση του Τοιχοποιίας και η επιρροή

ότι τα μέλη της ασκούσαν όλες τις κοινωνικές τάξεις,

προκάλεσε το μίσος του καθολικού κλήρου, ο οποίος

μετανάστευσαν τους διωγμούς τους. και ο επίσκοπος των Μαλινών, στο

1837, δημοσίευσε μια καταδίκη της αποκήρυξης - μια περίεργη

που προχωράει σήμερα - εναντίον όλων των Βέλγων Ελευθεροδόχων.

Ο αγώνας έγινε ολοένα και πιο ζωντανός,

από την οποία το «Εφημερίδα του Βελγίου» είναι το

gan, ξεπέρασε το μέρος που πήρε στην επανάσταση του 1830,

με τους ισχυρισμούς του να κυβερνήσει τη χώρα και να "

ανοχή που αλλού και πάντα εκτίθεται σε εποχές

του θριάμβου αυτού του κόμματος.

 

Τα μασονικά καταλύματα, που επιδιώκουν, εκδιώχθηκαν,

με τα συμφέροντά τους και την κοινωνική τους θέση,

οι περισσότεροι μέχρι τις οικογενειακές εστίες-πέτρες, από τους αδυσώπητους

τους εχθρούς, που προσπάθησαν να οδηγήσουν στην εγκατάλειψη του Προέδρου

της Γερουσίας και του ίδιου του Διοικητή των Βρυξελλών,

αιτία της προσκόλλησής τους στον Τεκτονισμό, αν και ο βασιλιάς

ο ίδιος ήταν γνωστός ως μέλος του οργάνου,

ήταν αναγκασμένοι να πάρουν μια στάση, μέσω του Grand τους

Την Ανατολή, η οποία δεν ήταν λιγότερο μια έκθεση αξιοπρέπειας και

μετριοπάθεια από ό, τι ήταν η δύναμη. Αντάλλαξαν το μονοθέσιο

την ελευθερία του κόσμου στον καθολικό ρωμαϊκό, τις ελεύθερες δημοσιεύσεις και

πιστός στους αναθήματα, και το κήρυγμα της αιώνιας αλήθειας

της πίστης τους στη μισαλλοδοξία μιας θεοκρατικής φιλοδοξίας.

Με αυτό το μάθημα οι Ελευθεροτέκτονες τερμάτισαν τελικά.

 

Στον αδελφό, ο βαρώνος του Στάσσαρτ, ο οποίος παραιτήθηκε το 1841,

 

 

 

122 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

ο Αδερφός Defacqz d'Ath, σύμβουλος στο Δικαστήριο

των Εφέσεων, και τον διαδέχθηκε, το 1854, τον αδελφό

Theo. Verhfegen, δικηγόρος και πρόεδρος του τμήματος

των αντιπροσώπων.

 

Ο νέος Μεγάλος Δάσκαλος, βλέποντας το θεσμό

η οποία κλήθηκε να προεδρεύει του σταθερού αντικειμένου του

επιθέσεις τετριμμένων πολιτικών, υποστηριζόμενες από τους κληρικούς,

σε ένα λόγο που προφέρεται την ημέρα του Αγίου Ιωάννη,

1854, και η οποία αντικατοπτρίζει τις βαθιές καταδίκες και

επιφανή ταλέντα του διακεκριμένου ομιλητή, ότι εκεί

υπήρξε απόλυτη αναγκαιότητα να αντιταχθεί ο Τεκτονισμός

όλο και πιο δυναμικά στον ανταγωνισμό

συμβαλλόμενο μέρος και να συζητήσουν μέσα στα καταλύματά του τα θρησκευτικά και

ζητήματα που επηρεάζουν την κατάσταση της χώρας ·

και, για το σκοπό αυτό, ότι οι κανονισμοί του Grand

Orient να τροποποιηθεί έτσι ώστε να καταργηθεί ο νόμος που απαγορεύει

μια τέτοια συζήτηση να διεξαχθεί μέσα στα καταφύγια. Το ad-

εγκρίνεται από όλους τους αδελφούς που βοηθούσαν στο

και αποφάσισαν να δημοσιεύσουν το λόγο του. Αυτό

η δήλωση, κατά συνέπεια, να εκτυπώνεται και να δημοσιεύεται,

προκάλεσε τη διαμαρτυρία ενός τμήματος των Μεγάλων Λοτζ

της Γερμανίας, αλλά και εκείνη της Σουηδίας, η οποία όχι μόνο

ceftsed, ως συνέπεια αυτής της εκδήλωσης, κάθε σύνδεση

με τη Μεγάλη Ανατολή του Βελγίου, αλλά ακόμη και απαγορεύεται

τα λειτουργικά καταλύματά τους από τους Βελγικούς Τεκνοτάκτες.

 

Αυτή η κίνηση παρακολουθήθηκε από ένα άλλο αξιοθρήνητο

συνέπεια. Οι αρχηγοί του Ανωτάτου Συμβουλίου της

Σκωτσέζικο (83d) Rite, που βρίσκεται στις Βρυξέλλες - μια αντίπαλη αρχή

της Μεγάλης Ανατολής - και μερικά καταλύματα υπό τη δικαιοδοσία -

του τελευταίου αυτού οργάνου, διαμαρτυρήθηκαν για τη νέα

την ερμηνεία των αρχών και των δικαιωμάτων των Ελευθεροτέμνων,

όπως συνηγόρησε ο Μεγάλος Διδάσκαλος Verheegan, και έκανε

με την ευκαιρία της μετάβασής τους στη δικαιοδοσία της

το Ανώτατο Συμβούλιο. Αυτή η κατάσταση φατσιονιστών έχει επαν-

διατηρούσε σχεδόν το ίδιο μέχρι και σήμερα.

 

Το καταστατικό της Μεγάλης Ανατολής, διακήρυξε το 19ο

 

 

 

FB9HIAB0NBT DS HOXXIM.

 

 

 

του Ιανουαρίου του 1888, περιείχε δεκαπέντε άρθρα και έκανε

καμία αναφορά σε οποιοδήποτε άλλο ύφος της τοιχοποιίας, εκτός από το

τους τρεις συμβολικούς βαθμούς. Κάθε lpdge του nnion είναι

εκπροσωπούμενη από τρεις εκπροσώπους, οι οποίοι σε γενικές συνελεύσεις

άσκηση της νομοθετικής εξουσίας. Η Μεγάλη Ανατολή του Bel-

το ginm ασκεί δικαιοδοσία πάνω από εξήντα χειρουργικά καταλύματα

ενώ το Ανώτατο Συμβούλιο της Σκωτίας (83δ) Rite,

που ιδρύθηκε την 1η Μαρτίου 1817 και είχε για

εδώ και πολύ καιρό μια επισφαλής ύπαρξη, τώρα αριθμεί δεκατρείς

υπάγεται στη δικαιοδοσία του. Αυτές οι δύο αρχές κρατούν

τις συναντήσεις τους στην ίδια πόλη, στις Βρυξέλλες.

 

 

 

Ολλανδία.

 

Αυτή η χώρα διατηρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα από το in-

οι αναντιστοιχίες που οφείλονται σε ενδιαφέρουσες πολιτικές και άλλους συγγραφείς,

οι οποίοι σε κάθε περίπτωση προκάλεσαν αξιοθρήνητα σχίσματα στο

Τεκτονικές τάξεις. ωστόσο έπρεπε τελικά να υποβληθεί

τις συνέπειες του να επιτρέπεται η Αγγλική Rite, που ήταν

για χρόνια ο μόνος γνωστός, για τον οποίο έχει παραβιαστεί

εκείνες τις αντι-μαζικές παραγωγές που έχουν αποδιαρθρωθεί

το όμορφο θεσμό μας, και το οποίο, στη θέση της ταχύτερης

μας προωθήσουμε στο στόχο του ιδεώδους, έχουμε προχωρήσει αυτό

στόχος μακρύτερα από εμάς.

 

Ένα καταφύγιο ιδρύθηκε στη Χάγη, το 1725, συντάχθηκε

της ελίτ της ολλανδικής κοινωνίας · αλλά ο κληρικός, ποτέ εχθρικός

στους Ελευθεροτέκτονες, που δεν του επέτρεπε να είναι ανοιχτά

το έργο της κατά τη διάρκεια πολλών ετών διεξήχθη

την πιο βαθιά μυστικότητα. και δεν ήταν παρά το 1781,

όταν ο Λόρδος Stanhope, Δούκας του Τσέστερφιλντ, ήταν Αγγλικά

πρεσβευτής στο δικαστήριο του William, Prince of Orange,

ότι ήταν επίσημα συσταθεί. Αυτό το κατάλυμα οφειλόταν στην ex *

την αδελφότητα Vincent de la Chappela, που ήταν

εξουσιοδοτημένος για το σκοπό της διοργάνωσής του από το Grand

Lodge της Αγγλίας. Ήταν από αυτόν ο αυτοκράτορας Φράνσις

Εγώ, τότε Δούκας της Λορένης, ξεκίνησε *

 

 

 

124 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Το 1884, πολλά καταλύματα ενώθηκαν σε μια γενική συνέλευση για

το σκοπό της τακτικής διοργάνωσης του Τεκτονισμού στο Hol-

γης, συνιστώντας μια επαρχιακή Μεγάλη Στοά. Αυτό

Η Μεγάλη Στοά, της οποίας ο κόμης του Wagenaer ήταν προ-

θέσει ως επαρχιακό Μεγάλο Δάσκαλο, αφού

από την Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, ήταν inau-

που ολοκληρώθηκε το 1735, σε συνέλευση που πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο του

Niewe-Doelen, υπό την προεδρία του τίτλου pro-

ο Μεγάλος Διδάσκαλος, ο αδελφός John Cornelius Radema-

cher. Χρειάστηκε ο τίτλος "Lodge Grand Masters" της Gen-

Ειρήνη για τις Ηνωμένες επαρχίες "και, το 1749, αυτό

πήρε το όνομα της "Mother Lodge της Βασιλικής Ένωσης".

 

Ένα άλλο καταφύγιο, που ιδρύθηκε το 1784 στη Χάγη, και com

από διάσημους άνδρες, ανακοίνωσε, στο δημόσιο

της 24ης Οκτωβρίου 1735, μάζεμα του οποίου η μασονική συνέλευση

θα προεδρεύεται από το νέο επαρχιακό Grand

Κύριος Rademacher; αλλά το δικαστήριο της Χάγης,

στις 80 του επόμενου Νοεμβρίου, εξέδωσε μια

που απαγορεύουν όλα αυτά τα συγκροτήματα.

 

Παρά την απαγόρευση αυτή, το καταφύγιο της Amster-

φράγμα, που αριθμούσε μεταξύ των μελών της τις

άνδρες στην πόλη, τόλμησε να συνεχίσει τις προσπάθειές του. ο

Καθολικός κλήρος, με τη βοήθεια κακοήμων εκθέσεων,

έσβησε στην ανάδευση της άγιας τάξης του λαού

εναντίον του; και ο τόπος συνάντησής του εισβάλλεται από ένα

πλήθος αυτών των φανατικών, έκαψαν την ιδιοκτησία του

να καταθέσει και να παρουσιάσει διαφορετικά μια διάθεση,

παρέχοντας βοήθεια, να προχωρήσετε στην πιο βίαιη

μέτρα. Η γενική κυβέρνηση, με αντικείμενο το

αποτρέποντας την επανάληψη παρόμοιων ενεργειών, παρενέβη και

απαγορευμένες μασονικές συνελεύσεις. Ένα καταφύγιο, έχοντας,

της απαγόρευσης αυτής, συνέχισε να ανταποκρίνεται, ήταν

στρογγυλή, με τη σειρά του δικαστηρίου, και τα

κατακτηθέντες και φυλακισμένους. Ο πλοίαρχος του καταφυγίου

και οι αξιωματικοί του, όταν τους προσφέρθηκε ενώπιον του δικαστηρίου, εξήγησαν

 

 

 

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΟΛΛΑΝΔΙΑ.

 

 

 

125

 

 

 

τόσο σαφώς το αντικείμενο και τις αρχές του θεσμού, αυτό

αμέσως αφέθηκαν ελεύθερα, και όλοι οι δικαστές

του δικαστηρίου ζήτησε την τιμή να ξεκινήσει *

Από τότε, έχουν δημιουργηθεί πολλά καταλύματα

στη χώρα; αλλά, το 1746, νέοι διωγμοί, στο

μέρος του καθολικού κλήρου, ανάγκασε τα καταλύματα του

Χάγη, Νιμέγκε και Άμστερνταμ,

τη γενική κυβέρνηση, η οποία υποχρέωσε την κυβέρνηση

κληρικούς να αποσύρουν τους εκβιασμούς τους.

 

Η Ολλανδία καταθέτει - η οποία κράτησε τα συντάγματά της,

μερικοί από την Μεγάλη Στοά της Αγγλίας και άλλοι από την

εκείνες της Γερμανίας και της Γαλλίας- υπήρξαν απομονωμένες από και

ανεξάρτητα από την επαρχιακή Μεγάλη Στοά που δημιουργήθηκε μέσα

  1. Με στόχο μια πιο οικεία ένωση, το

στο "Royal Union", συγκάλεσε μια γενική

bly, στην οποία συμμετείχαν, στις 27 Δεκεμβρίου, 1756, από το

εκπροσώπους από δεκατρείς κατοικίες, και στη συνέχεια και εκεί

οργανωμένη, υπό την αιγίδα της Μεγάλης Στοάς της

Λονδίνο, Μεγάλη Στοά για τις Ηνωμένες επαρχίες, του

την οποία ο Baron Van Aersen Beyeren προτάθηκε

επαρχιακό Μεγάλο Δάσκαλο.

 

Αυτή η Μεγάλη Στοά κήρυξε, το επόμενο έτος, την

γενικά καταστατικά σε σαράντα ένα άρθρα. Το 1770 δήλωσε

ανεξάρτητο. και, δυνάμει συμφωνίας με την

η Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, πήρε τον τίτλο του Grand

Lodge της Ολλανδίας, και ενημέρωσε όλες τις Μεγάλες Στοές της

Ευρώπη για το γεγονός. Οργάνωσε ταυτόχρονα ένα επαρχιακό

Το Grand Lodge, στις Βρυξέλλες, για τις χαμηλές χώρες του Aus-

tria, και ορίστηκε ο Μαρκήσιος του Gages επαρχιακό

Μεγάλος Δάσκαλος αλλά αυτό το καταφύγιο υποχρεώθηκε, το 1789, στο

συνέπεια του διατάγματος του αυτοκράτορα Ιωσήφ Ι

αναστείλει τις ενεργές λειτουργίες. Μετά την αφαίρεση αυτού του in-

το 1798, η (Jrand Lodge of Holland)

στις 17 Μαΐου του ίδιου έτους, ένα νέο διοικητικό κώδικα,

σύμφωνα με την οποία κυβερνούσε μόνο τα τρία συμβολικά de-

 

 

 

126 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

Greys, και εμπνεύστηκε ένα ειδικό κεφάλαιο, με σκηνοθεσία του

Ο Μεγάλος Διδάσκαλος, ο Baron Van Teylingen,

των άλλων βαθμών της ιεροτελεστίας του.

 

Το 1810, με τη βοήθεια των συνδρομών που συνθέτουν το

Ολλανδία καταθέτει, το άσυλο για τους τυφλούς τέθηκε σε ισχύ

Amsterdam.

 

Μετά το ανιόν της Ολλανδίας με τη Γαλλική Αυτοκρατορία,

το 1811, την ύπαρξη της Μεγάλης Ανατολής της Ολλανδίας

επιτέθηκε και διακυβεύτηκε από την Μεγάλη Ανατολή

Η Γαλλία υποθέτοντας ότι θα επεκτείνει την εξουσία της έναντι όλων των

τους γιους και όλους τους μασονικούς θεσμούς της Ολλανδίας. Στο

διάταγμα που εξέδωσε στις 3 Μαρτίου 1812, το Μεγάλο

Ανατολή της Ολλανδίας απάντησε, στις 21 του ίδιου

μήνα, κατά τρόπο τόσο αξιοπρεπή ώστε η Μεγάλη Ανατολή

της Γαλλίας παραιτήθηκε από το σχέδιο της παραδοχής και το

Η Μεγάλη Ανατολή της Ολλανδίας συνέχισε τη δικαιοδοσία της ως *

εκτός από τα εννέα λειτουργικά καταλύματα που έχει θεσπίσει η

Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας στο Άμστερνταμ και τη Χάγη,

παρέμεινε, από το 1812 έως το 1814, υπό τη δικαιοδοσία του

το τελευταίο.

 

Την εποχή των γεγονότων του 1814, που άλλαξαν εκ νέου

τη θέση του Τεκτονισμού στην Ολλανδία, το Μεγάλο Ανατολή

είχε στη δικαιοδοσία του, στην Ολλανδία και στις δύο Ινδίες,

εβδομήντα ένα λειτουργικό καταλύματα. Η κατεύθυνση των καταλυμάτων

των Κάτω Χωρών που του έχουν προσφερθεί, το Μεγάλο

Η Ανατολή πρότεινε, το 1814, μια συνθήκη συνενώσεως μεταξύ όλων

βόρεια και νότια καταλύματα των Κάτω Χωρών, για

ο σκοπός της διοργάνωσης μιας Μεγάλης Στοάς για εκείνο τον βασιλιά-

dom, με τις Επαρχιακές Μεγάλες Στοές / εκ των οποίων το ένα

θα πρέπει να βρίσκεται στη Χάγη και να περιλαμβάνει εντός του

όλα τα βόρεια καταλύματα, μαζί με αυτά

στις ανατολικές Ινδίες. και το άλλο θα πρέπει να βρίσκεται σε

Βρυξέλλες, να αναλάβει όλα τα νότια καταλύματα του

βασίλειο, μαζί με τις Δυτικές Ινδίες. Απο

ο Πρίγκιπας Φρέντερικ εκλέχτηκε Μεγάλος Δάσκαλος, και

 

 

 

»Βλέπε Jfoaonry στο Βέλγιο και.

 

 

 

FRBSMASONRY IN HOLLAND.

 

 

 

127

 

 

 

Τέλος Υφυπουργός, Αδελφός Falk, Μεγάλος Δάσκαλος της

πρώην.

 

Το 1819, ο πρίγκιπας Φρέντερικ έστειλε σε όλα τα καταλύματα του Ευ-

αντίγραφα δύο εγγράφων που περιέχονται στα έγγραφα του

απόλυτος κύριος Boetzelaar. Το πρώτο από αυτά τα έγγραφα

είναι ένα είδος χάρτου / χρονολογείται στην Κολωνία, το 24ο

του Ιουνίου 1535 και υπογράφηκε από δεκαεννέα άτομα, που φέρουν

επώνυμα ονόματα και εκεί που παρουσιάζονται ως

πύλες από δεκαεννέα μασονικά καταλύματα διαφορετικών χωρών

στην Ευρώπη. Το δεύτερο είναι το ημερολόγιο των συνεδριάσεων

ενός καταλύματος το οποίο, σύμφωνα με αυτό, θα έπρεπε να υπήρχε στο

τη Χάγη το 1637 και η ημερομηνία διοργάνωσής του είναι 8η

Μάιος, 1519. Αυτά τα έγγραφα, ιδίως το χάρτη,

έχουν υποβληθεί στην εξέταση των διδαγμάτων Free-

μασονίτες, μερικοί από τους οποίους τους έχουν χαρακτηρίσει αυθεντικούς,

ενώ άλλοι αποφάσισαν ότι και τα δύο έγγραφα ήταν

για ορισμένους σκοπούς, οι οποίοι είναι καλύτερα γνωστοί στους παραγωγούς-

ers. Η τελευταία αυτή απόφαση φαίνεται να υποστηρίζεται καλύτερα.

 

Τα καταλύματα υπό τη δικαιοδοσία του Μεγάλου Ανατολικού

των Κάτω Χώρων αριθμούσε, το 1820, εκατό και

πέντε, εκ των οποίων σαράντα πέντε στην Ολλανδία και δεκατέσσερα στην Ολλανδία

Ανατολικές Ινδίες, βαρύνουν το μητρώο του Μεγάλου

Lodge των βόρειων επαρχιών στη Χάγη. και τριάντα-

δύο στην Ολλανδία και δεκατέσσερις στις δυτικές ινδικές αποικίες,

σε εκείνη της Μεγάλης Στοάς των νότιων επαρχιών

στις Βρυξέλλες. Ο αριθμός των λειτουργικών καταλυμάτων οργανώθηκε

από εκείνη την εποχή έως το 1829 αύξησε τα προαναφερθέντα κατά τριάντα-

ένα καταθέτει, κάνοντας έτσι το συνολικό αριθμό εκατό

και τριάντα έξι.

 

Τα γεγονότα του 1830 άλλαξαν εκ νέου το Τεκτονικό όργανο-

στην Ολλανδία, τοποθετώντας το όπως το βρήκαμε το 1818. και

η Μεγάλη Ανατολή της Ολλανδίας πήρε υπό τη διεύθυνση της

καταλύματα του νέου ολλανδικού εδάφους και των ολλανδικών αποικιών

στις δύο Ινδίες. Όπως και στο παρελθόν, συνεχίζει να γεμίζει

αξιοπρέπεια, υπό τον ευγενή αρχηγό του, τον πρίγκιπα Φρειδερίκ Γουίλιαμ

 

 

 

* Δείτε Γενική Ιστορία του FreeMseary, σ. 51.

 

 

 

128

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ HISTOBT ΤΗΣ VKKKMA80NRY.

 

 

 

Charles, τη θέση που κατέχει ως ένα από τα πιο

αρχαία τμήματα του Τεκτονισμού στην Ευρώπη.

 

Η Μεγάλη Ανατολή της Ολλανδίας κατευθύνει προς το παρόν,

οι εργασίες των εξήντα επτά λειτουργικών καταλυμάτων, εκ των οποίων περίπου

είκοσι είναι στην Ανατολική και Δυτική Ινδία.

 

 

 

Γερμανία.

 

Πρέπει να δώσουμε την ιστορία του Τεκτονισμού σε αυτή την τεράστια

χώρα, η οποία περιέχει μια αυτοκρατορία, πέντε βασίλεια, και

είκοσι μία κυριαρχίες, κατά τρόπο πιο σύντομο απ 'ό, τι

αυτή των άλλων κρατών της Ευρώπης. Θα

Ως εκ τούτου, μιλώντας για εκείνη την πόλη η οποία, απ 'όλα

άλλοι στη Γερμανία, ήταν ο πρώτος στην οποία ο Τεκτονισμός

πήρε ρίζα.

 

Αμβούργο. - Στις 3 Δεκεμβρίου του 1737, το πρώτο Ma-

sonic lodge στη Γερμανία, με την άδεια του jEnglish,

ιδρύθηκε σε αυτή την πόλη. Ονομάστηκε "Absalom

Lodge "και τέθηκε υπό την καθοδήγηση του Αδελφού

Κάρολ Σάρεϊ. Στις 30 Οκτωβρίου, 1740, αυτό το καταφύγιο

ανατράφηκε, από την Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, στην τάξη

της Επαρχιακής Μεγάλης Στοάς του Αμβούργου και του Κάτω

Σαξονίας, και έχοντας για τον Μεγάλο Δάσκαλό της, τον αδελφό Lutt-

άνδρας. Ήταν από μια αποστολή αυτού του καταθέματος ότι ο πρίγκηπας

Ο Frederick της Πρωσίας, στη συνέχεια ο Frederick EE,

το 1738, στο Brunswick - μια κατάσταση που έχει

συνέβαλε σημαντικά στη διάδοση του Τεκτονισμού στην Ελλάδα

Γερμανία. Από το Αμβούργο, ο Τεκτονισμός πέρασε, το 1738,

στη Δρέσδη. το 1740, στο Βερολίνο. το 1741, στο Λειψικό. σε

1744, στο Brunswick και το 1746 στο Ανόβερο. Ο επαγγελματίας-

vinice Grand Lodge ιδρύθηκε μέχρι το 1795 αλλά πέντε καταλύματα,

και εκείνη τη χρονιά οι ενωμένοι ίδρυσαν ένα νοσοκομείο για

και, στη συνέχεια, δημιούργησε ένα ταμείο για την επανεξέταση,

αλλοδαπούς αδελφούς που μπορεί να το απαιτούν. Αυτό το Μεγάλο

Το Lodge είχε επεκτείνει τη δικαιοδοσία του, το 1807, πάνω από δεκαέξι

τα καταλύματα, όλοι εργάζονται με το Αγγλικό δάγκωμα και την υπόλοιπη πίστη -

 

 

 

IftSBMASOXRY ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ.

 

 

 

129

 

 

 

fid στο μητρικό καταφύγιο του Loudon. Από αυτή την άποψη

ehone ως ένα λαμπρό παράδειγμα πιστότητας σε σύγκριση με

άλλες Επαρχιακές Μεγάλες Στοές, οι οποίες, αν και

υπό παρόμοιες συνθήκες και από την ίδια αρχή,

γενικά πήρε την πρώτη ευνοϊκή ευκαιρία να γίνει

ανεξάρτητα από την αρχή που τις δημιούργησε. Ήταν

όχι μέχρι το έτος 1811 ότι η Επαρχιακή Μεγάλη Στοά

του Αμβούργου αποφάσισε να ασκήσει την ανεξαρτησία του. Σήμερα

διευθύνει μια Μεγάλη Στοά της Επαρχίας και είκοσι μία

Ative lodges, όλοι ασχολούνται με την αγγλική τελετή, μαζί με

ένα κεφάλαιο, που δημιουργήθηκε από τον Shrceder, ο οποίος ήταν, κατά τη διάρκεια πολλών

χρόνια, ο Μεγάλος Δάσκαλος.

 

Πρωσία. - Η "Στοά στις Τρεις Σφαίρες", στο Βερολίνο,

αποτελούμενη από γάλλους καλλιτέχνες, συγκροτήθηκε στις 23 Δεκεμβρίου

Σεπτέμβριος 1740. Αυτό ήταν το πρώτο κατάλυμα που ιδρύθηκε στο

εκείνη την ώρα. Στις 24 Ιουνίου, 1744, ο Πρίγκιπας Φρέντερικ

την ανέβασε στην τάξη μιας Μεγάλης Στοάς, κάτω από τον τίτλο

της "Βασιλικής Μεγάλης Μητέρας Lodge". Ήταν, φυσικά

κατά συνέπεια, εξέλεξε τον Μεγάλο Δάσκαλο, και κατέληξε στο γραφείο

ως τέτοια μέχρι το 1747, από την οποία έπαψε να παίρνει οποιαδήποτε

μέρος των μασονικών εργασιών.

 

Αυτή η μητέρα καταθέσει υπέφερε από μια νωρίς

περίοδο που εισέβαλε ο υψηλός βαθμός της τελετής του "Per-

όπως και από εκείνους της ιεροτελεστίας "αυστηρή τήρηση".

Το 1773, επιθυμώντας να οργανώσει ένα καταφύγιο του οποίου η ιδιότητα μέλους

θα αποτελούσε, εξ ολοκλήρου από την ευγένεια, το ζήτησε

άδεια από τον βασιλιά Φρέντερικ Β, αλλά ήταν

αρνήθηκε. Ένας τέτοιος θεσμός δεν θα μπορούσε να πραγματοποιήσει καλύτερα το

αντικείμενο της τοιχοποιίας από εκείνους με τους οποίους κατηγορήθηκε

τη διάδοση των δογμάτων του.

 

Αν και, όπως το Αμβούργο, κάποια μέρη της Γερμανίας είχαν

έλαβε το Masonry απευθείας από την Αγγλία και τα καταλύματα

αποτελούσαν έτσι το Αγγλικό Rite,

την ενέκριναν με τη μεσολάβηση της Γαλλίας. Τα θεσμικά όργανα

σύντομα επεκταθεί με εξαιρετικό τρόπο. ο

9

 

 

 

180

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FBBK1USONRY.

 

 

 

καταθέτει εκεί, βρίσκοντας ότι συνθέτουν, σε μεγάλο βαθμό,

της ευγένειας και των ανδρών που ασχολούνται με την τέχνη και τις επιστήμες,

έχοντας μια αδυναμία για τη γαλλική γλώσσα, πολλά από αυτά

διεξήγαγαν τη δουλειά τους στη γλώσσα αυτή και, για τους περισσότερους

μέρος, πήρε ακόμη και τα γαλλικά ονόματα. Αυτή η τάση ευνόησε

την εισαγωγή στα γερμανικά καταλύματα του .high de-

που οι αξιωματικοί του στρατού του Broglie είχαν

από τη Γαλλία. και από αυτή την περίοδο, αυτά τα innu-

αξιοσημείωτες θλίψεις που κορυφώθηκαν με την εισαγωγή του

Το σύστημα του ναού μπορεί να χρονολογηθεί. Ήταν μόνο μετά από το

Συνέδριο του Wilhclmsbad ότι οι διαταραχές αυτές σταμάτησαν. ο

οι συζητήσεις που πραγματοποιήθηκαν στη συνέλευση αυτή έσπασε το

αλυσίδες της ιεραρχίας των Ναών, που πιστεύεται ότι είναι τόσο σταθερά

που ταιριάζουν από τους Ιησουίτες, και ανακουφίζουν την αδελφότητα σε όλους

Γερμανία από τον μεθυσμένο ενθουσιασμό τους για τα συστήματα

υψηλών βαθμών.

 

Σε καμία χώρα δεν είχε επεκταθεί το σύστημα των Ναών

τόσο γενικά όσο και στη Γερμανία. Σχεδόν όλα τα καταλύματα είχαν

την υιοθέτησε, με την πεποίθηση ότι στόχος της ήταν η επανεξέταση,

την ίδρυση του αρχαίου Τάγματος των Ιπποτών Ιπποτών.

Οι πιο υψηλές τάξεις της κοινωνίας και των ανθρώπων περισσότερο

αξιότιμοι, μεταξύ των οποίων και το μεγαλύτερο μέρος του

ευγενείας, έγιναν οι αντάρτες της, παρά τις αμφιβολίες

που απορρίφθηκαν από την ειλικρίνεια των ισχυρισμών

των αρχηγών της. Είκοσι έξι πρίγκιπες της Γερμανίας είχαν

ξεκίνησε σε αυτούς τους βαθμούς, και έτσι έγινε προ-

μεταβάλλονται περισσότερο ή λιγότερο έντονα. ενώ πολλοί από αυτούς πήραν

θέση στο επίκεντρο της τάξης των Ναών με το σεβασμό τους -

κράτη μέλη.

 

Από τον Φρέντερικ ο Μέγας, όλοι οι διάδοχοί του ήταν

Ελευθεροτέκτονες, ή έχουν δηλώσει ότι είναι υπέρ και το

προστατευτές του Τεκτονισμού. Φρέντερικ Γουίλιαμ Χι, ποιος

είχε αρχίσει, επιβεβαιωθεί και αναγνωριστεί από την

θρόνο, το 1798, οι τρεις Μεγάλες Στοές του Βερολίνου. Στο

το δεύτερο συνέδριο της Βιέννης, το 1833, όταν η Αυστρία και η Αυστρία

Η Βαυαρία απαίτησε, με όρους όχι αμφίβολο, το

 

 

 

FRBBMASONBY ΓΕΡΜΑΝΙΑ.

 

 

 

181

 

 

 

εξόντωση της κοινωνίας των Ελευθεροτέρων, αυτός ο βασιλιάς de-

ότι ήταν και θα έπρεπε πάντα να είναι στο βασιλιά του,

dom, υπό την προστασία του. και, με τη θερμή υπεράσπισή του

το θεσμικό όργανο, εμπόδισε τις άλλες εξουσίες που εκπροσωπούν

σε αυτό το συνέδριο από την παρουσίαση οποιασδήποτε κλίσης προς την

σχέδιο εξόντωσης4 από τις δύο δυνάμεις μόνο

όνομα.

 

Ήταν από την επιθυμία του και με τη συγκατάθεσή του ότι το

παρόν βασιλιά, ο Γουλιέλμος Ι, διακήρυξε τον εαυτό του, κατά τη διάρκεια του

ζωή, προστάτης του Τοιχοποιίας στη Πρωσία. Ο τελευταίος, χωρίς

συμμετοχή στην ευνοϊκή γνώμη του θεσμικού οργάνου

από τον πατέρα του, τον μίλησε, καθώς και από

έτσι ώστε να συνεχίσει το έθιμο που είχε αφιερώσει ο ίδιος

προκάτοχοι της βασιλικής οικογένειας, με τη συγκατάθεση αυτού του

γιος, ο βασιλικός πρίγκιπας Frederick William,

και θα έπρεπε να αντιπροσωπεύει την Prussian Masonry. Αυτό το ini-

η οποία πραγματοποιήθηκε στις 5 Νοεμβρίου 1853. ο

οι αρχές αυτού του πρίγκιπα είναι γνωστό ότι είναι σε διακύμανση,

πάντα με εκείνες του πατέρα του.

 

Οι τρεις Μεγάλες Στοές της Πρωσίας βρίσκονται στο Βερολίνο

έχουν ιδρύσει ιδία ανθρωπιστικά ιδρύματα

υπέρ των Ελευθεροτέρων και των οικογενειών τους.

 

Η Μεγάλη Στοά στις Τρεις Σφαίρες έχει υπό την

περιουσία ενενήντα εννέα λειτουργικά καταλύματα.

 

Η Εθνική Μεγάλη Στοά της Γερμανίας, που ιδρύθηκε το 2004

1778, καταγράφει στη δικαιοδοσία του εξήντα επτά πράξεις

καταθέτει.

 

Η Μεγάλη Στοά της Βασιλικής Υόρκης, που ιδρύθηκε το 1798,

είκοσι επτά λειτουργικά καταλύματα υπό τη δικαιοδοσία του.

 

Κάθε μία από αυτές τις τρεις Grand Lodges έχει το Grand Mas-

ter και ο Αναπληρωτής Μεγάλος Δάσκαλος. Ο πρίγκιπας Γουίλιαμ του

Το Μπάντεν είναι, από το 1859, ο Μεγάλος Δάσκαλος της Βασιλικής

Υόρκη Μεγάλη Στοά.

 

 

 

182 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Βασίλειο της Σαξονίας. - Εγκαταστάθηκε ένα καταφύγιο στο Dres-

το 1738, από τον κόμη Ροτόφσκι, υπό την

μια επαρχιακή Μεγάλη Στοά οργανώθηκε το 1741.

Αυτή η Μεγάλη Στοά, με τα χειρουργικά καταλύματα κάτω από την

δικαιοδοσία, βίωσαν τις ίδιες δυσκολίες, από

τη σύνδεσή τους με τους υψηλούς βαθμούς, όπως όλοι οι άλλοι

νομοθετικά μασονικά σώματα της Γερμανίας. Θα περάσουμε

τους χωρίς άλλη ειδοποίηση. *

 

Το 1755, το καταφύγιο πήρε τον τίτλο της Μεγάλης Στοάς του

Σαξονία. και, αφού το 1807, κατάργησε το σύνολο των de-

πάνω από αυτόν του Δασκάλου Μασόν, ενώθηκε το 1811 με το

την Εθνική Μεγάλη Στοά της Σαξονίας, η οποία είχε τότε

έχει καθιερωθεί.

 

Υπό την αιγίδα της πρώτης Μεγάλης Στοάς, υπήρχε

που ιδρύθηκε το 1792, στις 22 Σεπτεμβρίου, στο Frederick-

stadt, ένα φιλοσοφικό ίδρυμα στο οποίο απευθύνονται

η σημερινή στιγμή από την Ιεραποστολή των Τριών Ξίβων, στο

Δρέσδη, και στα οποία διακόσια παιδιά

κού.

 

Η Μεγάλη Στοά της Σαξονίας βρίσκεται επί του παρόντος υπό την αιγίδα της

δικαιοδοσία δεκαπέντε λειτουργικά καταλύματα.

 

Βασίλειο του Ανόβερου. - Η πρωτεύουσα της χώρας ad-

το μαρτύριο του Τεκτονισμού το 1746 και η Μεγάλη Στοά του

Το Λονδίνο ίδρυσε εκεί, το 1755, ένα επαρχιακό μέγαρο

Lodge, κάτω από το Grand Mastership του Count Eielman-

segge; Αφού απομακρύνθηκε από τη Μητέρα Γκραν

Lodge, το 1828 κήρυξε την ανεξαρτησία του ως μασονική

υπό την κυρίαρχη κυριαρχία του βασιλιά

Βασιλιάς. Η ιστορία της είναι στενά συνδεδεμένη με αυτή της

Γερμανική τοιχοποιία γενικά.

 

Ο βασιλιάς, ο Γιώργος Υ, αύξουσα το θρόνο πάνω στο

18 Νοεμβρίου 1851, δήλωσε τον εαυτό του - όπως ο πατέρας του,

ο οποίος ήταν Ελεύθερος Εταίρος - ο προστάτης του Τοιχοποιίας στο Χαν-

και ξεκίνησε, στις 14 Ιανουαρίου, 1857, στο

το "Lodge at the Black Bear" στο Ανόβερο. Από αυτό

 

 

 

nBBMASOHRY IS ΓΕΡΜΑΝΙΑ.

 

 

 

18S

 

 

 

που έχει σκηνοθετήσει, ως Μεγάλο Δάσκαλο, τον Τεκτονισμό

της χώρας και ανέλαβε πολύ ενεργό ρόλο στο Masonie

εργασία.

 

Η Μεγάλη Στοά του Ανόβερου αριθμεί σήμερα

ώρα στο μητρώο του είκοσι ένα συμβολικά καταλύματα.

 

Βασίλειο της Βαυαρίας. - Σε καμία χώρα της Γερμανίας δεν έχει

Ο Τεκτονισμός υποβλήθηκε σε πολλούς περιορισμούς και

όπως στο βασίλειο της Βαυαρίας. Δεν έκανε πέν-

μέχρι πολύ πρόσφατα, στην παλαιότερη Βαυαρία. και ήταν

όχι μέχρι το 1777 ότι η βασιλική Υόρκη Μεγάλη Στοά οργάνων-

ένα καταφύγιο στο Μόναχο. Αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα έχει ex-

σε λειτουργικά καταλύματα, που βρίσκονται σε χώρες οι οποίες,

1810, προσαρτήθηκαν σε αυτό το βασίλειο. Ένα καταφύγιο ήταν

που διοργανώθηκε από τον πρίγκιπα Frederick του Βρανδεμβούργου, σχετικά με το

21 Ιουνίου 1741, στην Beyreuth, την αρχαία πρωτεύουσα του Fran-

conia, όπου λέγεται ότι υπήρχαν άλλα καταλύματα

αυτή τη φορά, αλλά σχετικά με τα οποία δεν γνωρίζουμε τίποτα.

 

Η κοινωνία των Illuminati, που ιδρύθηκε από τον καθηγητή

Weisshaupt, και στην οποία εμπιστεύθηκε το ευγενές έργο του

προκαλώντας την αρετή να θριαμβεύσει πέρα ​​από την ανυπακοή και την άγνοια, και

της μεταφοράς και του πολιτισμού σε όλες τις κατηγορίες

η κοινωνία, είχε βρει πρόσβαση σε κάποια καταλύματα που βρίσκονται στο

Η γηραιά Βαυαρία και ιδιαίτερα εκείνες του Μονάχου. και

ο πρίγκηπας Charles Theodore, που κινήθηκε από την

των Ιησουιτών, εξέδωσε δύο διατάγματα, το ένα με ημερομηνία 2δ

Τον Μάρτιο και τις άλλες 16 Αυγούστου του 1785, απαγορεύοντας το

συναθροίσεις των Illuminati, καθώς και εκείνες του Free-

μαστόρων. Μετά από αυτές τις απαγορεύσεις,

που ξεκίνησε αρχικά από τον βασιλιά Maximilian Joseph

την 4η Νοεμβρίου, 1799, και στη συνέχεια την 5η

Μαρτίου 1804, τα καταλύματα του Μονάχου και του Μανχάιμ

αφαίρεσαν τις προσπάθειές τους.

 

Εντός των προτεσταντικών χωρών που προσαρτήθηκε στη Βαυαρία -

στο Beyreuth και στο Ratisbonne - τα καταλύματα είχαν την άδεια

να συνεχίσουν τη δουλειά τους, αλλά κάτω από τις πιο απαράδεκτες

 

 

 

184 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Εκτός από την FREEMASONRY.

 

 

 

σεις. Κανένας υπάλληλος της κυβέρνησης, είτε πολιτικός είτε

στρατιωτικό, είχε τη δυνατότητα να παρευρίσκεται στις συναντήσεις ή να είναι

ξεκίνησε μέσα τους. Με λίγα λόγια, αυτά τα καταλύματα έπρεπε να

τείνουν με τις ιεσουαϊκές τάσεις της κυβέρνησης,

και κατά συνέπεια παραλύθηκαν στις πράξεις τους.

 

Παρά την πίεση αυτή, ωστόσο, το κατάλυμα στο

Beyreuth - αποτέλεσε, στις 8 Αυγούστου του 1800, ως α

Επαρχιακή Μεγάλη Στοά, υπό τη δικαιοδοσία του

Η Μεγάλη Στοά του Boyal York στο Βερολίνο - έκανε μια στάση κάτω από

η μεγάλη κυριαρχία του κόμη Giech και ο αδελφός Voel-

dendorf, νομάρχης της κυβέρνησης. και τέλος, το 1811,

με άλλα τέσσερα καταλύματα, δημιούργησε ανεξάρτητη εξουσία

Beyreuth, υπό τον τίτλο "Μεγάλη Στοά του Ήλιου".

Αυτή η αρχή έχει επί του παρόντος υπό τη δικαιοδοσία της, στην

βόρεια τμήμα της Βαυαρίας, έντεκα λειτουργικές κατοικίες,

ενώ στο νότιο τμήμα, το οποίο είναι εξ ολοκλήρου Ρωμαϊκό

Καθολικός, ο Τεκτονισμός είναι εντελώς απαγορευμένος.

 

Μεγάλο Δουκάτο του Μπάντεν. - Το αρχαιότερο κατάλυμα του

αυτή η χώρα είναι το καταφύγιο "Charles of Concord", που ιδρύθηκε

στις 24 Νοεμβρίου 1778, στο Manheim, από το Boyal

Tork Grand Lodge του Βερολίνου. Οι εργασίες της αναστάλθηκαν

το 1785, συνεπεία της απαγόρευσης του μασονικού ως-

smblies στα κράτη του εκλογικού σώματος της Βαυαρίας, στην οποία

Ο Manheim βρισκόταν εκείνη την εποχή. Αλλά όταν αυτή η πόλη

ήταν, το 1803, ενσωματώθηκε στο Μεγάλο Δουκάτο του Baden,

Ο Τεκτονισμός ξύπνησε, υπό τη διεύθυνση του Μαρκηκίου

του Dalberg και ίδρυσε, το 1806, μια Μεγάλη Ανατολή του Ba-

den, από τον οποίο επιλέχθηκε ο πρίγκιπας Κάρολος του Ysenberg

Μεγάλο Δάσκαλο

 

Μια άλλη δύναμη, με τον τίτλο της "Εθνικής Ένωσης

των Ολυμπιάδων ", ήταν στις 23 Μαϊου 1809

τοποθετήθηκε στο Manheim από τα γραφεία της Carlsriihe, του Friburg,

Χαϊδελβέργη, κλπ., Εκ των οποίων ο Μαρκήσιος Charles Frederick

Ο Schilling, του Constadt, ορίστηκε προεδρεύων αξιωματικός.

 

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα, Charles Frederick,

 

 

 

FRBSMA90NRY IN OBKMAHT.

 

 

 

185

 

 

 

τον διάδοχό του, υπό την πίεση των πολιτικών γεγονότων, στις

στις 16 Φεβρουαρίου 1813 και στις 7 Μαρτίου 1814,

εξέδωσε δύο διατάξεις, απαγορεύοντας όλες τις συνελεύσεις του

μυστικές κοινωνίες, μεταξύ των οποίων, φυσικά, ο Τεκτονισμός

στάθηκε πρώτο. Μετά από αυτό τα καταλύματα παρέμειναν κλειστά για

τριάντα χρόνια; και δεν ήταν παρά το 1845 ότι η βασιλεία

ο Grand Duke εξουσιοδότησε εκ νέου τη συναρμολόγηση του Free-

μαστόρων. Το μεγαλύτερο μέρος των παλιών κατοικιών ξεκίνησε

εργάζονται, και επί του παρόντος εργάζονται υπό τη δικαιοδοσία

της Μεγάλης Στοάς του Βηρυτού και της Μεγάλης Στοάς

στις Τρεις Σφαίρες, στο Βερολίνο, αντίστοιχα.

 

Βασίλειο του Βούρτεμπεργκ. - Το 1774 εγκαταστάθηκε ένα καταφύγιο

στη Στουτγάρδη, υπό τον τίτλο "Charles of the

Τρεις Κέδρες ", που άσκησαν την τελετή του" Strict Ob-

εξυπηρέτηση "και έχοντας στο κεφάλι του τον αδελφό Taubenheim,

δημοτικός σύμβουλος · αλλά απέτυχε να διατηρήσει τον εαυτό της, και, από ένα

κυκλική, με ημερομηνία 16 Ιουλίου 1784, ανακοινώθηκε ότι

οι εργασίες της αναστάλθηκαν. Δεν ήταν παρά το έτος 1835

ότι βλέπουμε να εμφανίζεται εκ νέου ο Τεκτονισμός στη Στουτγάρδη. Το αργά-

αυτή η επανεμφάνιση οφείλεται στην ανεπιθύμητη διάθεση

για το θεσμικό όργανο που διασκεδάζουν οι κυρίαρχοι

διέθεσε το Wurtemberg από το 1784. Σήμερα βλέπουμε καταλύματα

σε ενεργό λειτουργία, που εργάζονται υπό την κατεύθυνση της va-

γερμανικές Μεγάλες Στοές *

 

Δουκάτο της Έσσης-Ντάρμσταντ. - Τα πρώτα ίχνη του Free-

η τοιχοποιία εκτέθηκε στη χώρα αυτή το 1764, όταν α

στέγαζε, κάτω από το όνομα του "Λευκού περιστεριού"

που οργανώθηκε από την Εθνική Μεγάλη Στοά της Γερμανίας. αλλά

αυτό το καταφύγιο εξαφανίστηκε αμέσως και δεν άφησε κανένα σημάδι

Τεκτονική ζωή στην Έσση-Ντάρμσταντ, όπου, όπως και σε πολλά άλλα

τμήματα της Γερμανίας, οι κυρίαρχες κυρίαρχοι δεν το έκαναν

έχουν πολύ αγάπη για το ίδρυμα. Δεν ήταν μέχρι το

το 1816 που ξύπνησε, χάρη στη συγκεκριμένη προστασία

του χριστιανίστη της Έσσης. Ένα καταφύγιο, κάτω από

 

 

 

186 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

ο τίτλος του «Αγίου Ιωάννου του Ευαγγελιστή», συγκροτήθηκε στο

Darmstadt, στις 5 Αυγούστου του ίδιου έτους,

σταματήθηκε στις 23 Δεκεμβρίου του επόμενου Οκτωβρίου, από το Grand

Lodge της Εκλεκτικής Ένωσης στο Frankfort. Αυτό το καταφύγιο

δημιούργησε ένα ταμείο για την ανακούφιση των χήρων και των οστών,

φανών των νεκρών αδελφών.

 

Το 1846 ιδρύθηκε στο Darmstadt, με τον τίτλο

της "Ένωσης", μιας Μεγάλης Στοάς, η οποία τώρα αριθμεί

με το μητρώο επτά λειτουργικά καταλύματα, εκτός από το καταφύγιο

"Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής".

 

Hesse-Cassel. - Παρά τα μέλη του

δούκα οικογένεια αυτού του δουκάτου ήταν Ελευθεροτέκτονες, όπως ήταν επίσης

οι κυβερνώντες πρίγκιπες, στη χώρα αυτή, ο Τεκτονισμός δεν έχει ποτέ

πραγματοποίησε οποιαδήποτε πρόοδο. Τα καταλύματα δεν έχουν ποτέ επιδιώξει

αποτελούν κεντρική δύναμη, αλλά εργάζονται μεμονωμένα,

και χωρίς κατάταξη κάτω από οποιαδήποτε δικαιοδοσία.

 

Όταν η χώρα μεταμορφώθηκε σε βασίλειο,

υπό τον Jerome Buonaparte, το 1808, τα καταλύματα διοργάνωσαν ένα

νομοθετική αρχή στο Cassel, υπό τον τίτλο του

"Μεγάλη Ανατολή της Βεστφαλίας". αλλά αυτή η οργάνωση ήταν

διαλυμένο μετά τα γεγονότα του 1815. Ένα άλλο μασονικό αυ-

Η σύσταση αυτή συγκροτήθηκε στο Cassel το 1817. Δεν Εχουμε

έγγραφα για να μας ενημερώσετε για το τι συνέβη μετά την ημερομηνία αυτή.

 

Δουκάτο του Brunswick. - μέσω της υπηρεσίας του

berlain De Kisselben, ο οποίος ήταν με την ονομασία Provincial

Ο Μεγάλος Δάσκαλος για τη ζωή, η Επαρχιακή Μεγάλη Στοά του

Το Αμβούργο, στις 12 Φεβρουαρίου του 1844, καθιέρωσε ένα

καταθέστε στο Brunswick που ονομάστηκε "Jonathan", και στο

η εγκατάσταση του οποίου ήταν ο Πρίγκιπας Άλμπερτ του Μπρούνσγουικ

παρόν. Μετά την εισαγωγή του συστήματος των Ναών

στα καταλύματα της Γερμανίας, μερικά από τα μέλη της

αυτό το καταφύγιο αρνήθηκε να το αναγνωρίσει ως Τεκτονικό ή να παραδεχτεί

το σύστημα στο καταφύγιο. Αυτή η κατάσταση, στο 176 & t

οδήγησε σε κατανομή της συμμετοχής σε δύο ομάδες,

 

 

 

VRRKMA80NRY IK GEBMANT.

 

 

 

187

 

 

 

οι οποίες, ενώ συνέχισαν να εργάζονται ανεξάρτητα

του άλλου, έπαυσε να μην καταδικάζει και να πολεμάει τον καθένα

;OTHER Ένα τρίτο κατάλυμα, το οποίο ονομάζεται "Άγιος Κάρλος του Κόνκορντ"

που οργανώθηκε το 1764 από μερικούς Γάλλους, οι οποίοι εργάστηκαν

τη γαλλική γλώσσα, και απέδωσε τα υψηλά πτυχία

που τους έφερε από τη Γαλλία, έχοντας παρά ταύτα

η προστασία του βασιλιά Δούκα, έχει εξουσιοδοτηθεί

τα δύο διαφωνούντα καταφύγια που μόλις αναφέρθηκαν, ο δούκας Charles,

για να θέσει τέρμα σε αυτή τη διαμάχη και τη διαταραχή, έκλεισε όλα

καταθέσει, και στη συνέχεια διέταξε την ένταξή τους στην

να οργανώσετε σε δύο νέα καταλύματα, το ένα για να εργαστείτε στο

Τη γαλλική γλώσσα και την άλλη στη γερμανική γλώσσα.

 

Το 1770, ο δούκας Ferdinand του Brunswick, έχοντας

διορίστηκε από την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, την Provin-

Μεγάλος Διδάσκαλος για τα καταλύματα του Δουκάτου του Bruns-

φυτίλι, εγκατέστησαν τους αξιωματικούς των δύο αυτών καταλυμάτων τον 10ο

και στις 11 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, παρουσία του Δούκα

Ο Κάρολος της Βουδμανμάνης, αδελφός του Γκουσταύου Γ ', βασιλιά της

Σουηδία. Ο πρίγκιπας Φρειδερίκ Αύγουστος από το Brunswick-Lune-

burg, και ο στρατηγός Bhetz, Αναπληρωτής Μεγάλος Διδάσκαλος.

 

Δεδομένου ότι το σύστημα των Ναών δεν είχε στη Γερμανία

ο οποίος θα μπορούσε να διευκολύνει τον πολλαπλασιασμό και

λιμάνι τα μυστικά σχέδια των ιδρυτών του, οι απεσταλμένοι του

Οι Ιησουίτες προσπάθησαν, όχι μάταια, να κερδίσουν τον δούκα Φερδινάνδη

σε τέτοια θέση. Μετά τη συγκατάθεσή τους στις προτάσεις τους,

και ξεκίνησε στη Μονή του Kohlo το 1772,

από το κεφάλαιο εκεί συναρμολογημένο για το σκοπό αυτό, ήταν

διορισμένο Μεγάλο Δάσκαλο όλων των ξενώνων του Ναού

συστήματος στη Γερμανία. Στις 18 Ιανουαρίου του 1773,

καταχώρησε έναν Ανώτατο κατάλογο αυστηρής τήρησης στο

Brunswick και στην ίδια τοποθεσία των καταλυμάτων αυτών

που ο προκάτοχός του είχε κλείσει για να τους αποτρέψει

ασκώντας την τελετή της οποίας ανακοίνωσε τώρα τον εαυτό του

αρχηγός. Εξαφανίστηκε, ωστόσο, όπως και ο Γκούσταβος Γ

Τη Σουηδία και τον αδερφό του δούκα του Sudermanie

την προέλευση του συστήματος των Ναών, από τους απεσταλμένους, ποιος

 

 

 

188 ΓΕΝΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

ότι το αντικείμενο του συστήματος αυτού ήταν να αποκατασταθεί η

λυμάτων του Τάγματος των Ιπποτών των Ιπποτών και να

τη διδασκαλία της ιδιοκτησίας αυτής της τάξης από τη δύναμη αυτή

είχε κατάσχεση το% Duke Ferdinand συναρμολογήθηκε το 1775 στο

Brunswick, και το 1778 στο Wolfenbuttel, συμβάσεις του

Ελευθεροτέκτονες, για να διαπιστώσουν τα γεγονότα σε σχέση με αυτό.

Οι συνέπειες ήταν ότι, ενώ πολλοί από τους απεσταλμένους

του συστήματος των Ναϊτών αποκαλύφθηκαν και φυλακίστηκαν,

το αντικείμενο της έρευνας δεν ήταν πλέον προχωρημένο

πριν. Τέλος, ο δούκας Ferdinand συνέλεξε, το 1782,

ένα συνέδριο στο Wilhelmsbad, στο οποίο προσκλήθηκαν όλοι

Τεκτονικές αρχές της Ευρώπης, προκειμένου πρώτα να εξακριβωθεί

αν το σύστημα των Ναών ήταν πραγματικά σκηνοθετημένο από την Εταιρεία

της Loyola. δεύτερον, να συζητήσουμε τα πλεονεκτήματα του συστήματος, όπως

επίσης τα μειονεκτήματά του. και, τρίτον, να το μεταρρυθμίσει, προς το τέλος αυτό

Ο Τεκτονισμός μπορεί να απομακρυνθεί από την πολιτική

σε αυτό το σύστημα δεν το έβγαλε μόνη της

σε όλη τη Γερμανία, αλλά και στη Σουηδία, την Ιταλία, την Πολωνία και τη Σουηδία

Ρωσία. Οι συζητήσεις που διεξήχθησαν κατά τη διάρκεια του διαγωνισμού

τριάντα ημέρες το συνέδριο συνέχισε στη σύνοδο, ενώ αυτοί

δεν οδήγησε σε θετική βεβαιότητα πέραν του γεγονότος ότι η Tem-

Το πλήρες σύστημα ήταν ένα εντελώς αντιανταδοντικό ίδρυμα

η πεποίθηση στο μυαλό της πλειοψηφίας είναι ότι αυτή

δεν υπήρχε Τεκτονισμός πέρα ​​από αυτό των Αγγλικών

Bite, ή οι τρεις συμβολικοί βαθμοί. Οι συνέπειες

ήταν ότι όλα τα συστήματα υψηλών βαθμών απορρίφθηκαν

και να απομακρυνθούν ως άχρηστα, εκτός από την τελετή του Strict Ob-

υπηρεσία, η οποία μετατράπηκε σε "εξευγενισμένη σκωτσέζικη"

Δάγκωμα."

 

Ο «Ανώτατος Κατάλογος» στο Brunswick, μετά το θάνατο

του Δούκα Ferdinand, στις 3 Ιουλίου του 1792, επέστρεψε στο

πρακτική της αγγλικής μπουκιάς, και υποθέτω τι ισχυρίστηκε

ως το αρχικό του όνομα "St. Charles of Concord". 9 και

στη συνέχεια, για αρκετό καιρό, συνέχισε να υπάρχει απομονωμένη και

ανεξάρτητος.

 

Ενώ η Βεστφαλία ήταν ένα βασίλειο, αυτό το καταφύγιο ήταν μέσα

 

 

 

rUXMASOHRT Df GKBMAifT.

 

 

 

κίνδυνος απώλειας της ανεξαρτησίας του, λόγω της

Η Μεγάλη Στοά της Βεστφαλίας, που ιδρύθηκε το 1808 στο Cassel,

προσπαθώντας να το καταχωρίσετε υπό την καθοδήγησή του. Ωστόσο,

η προτίμηση του βασιλιά εμπόδισε αυτή την ολοκλήρωση και,

με σκοπό να έχουν μερικά αναγνωρισμένα μασονικά αυ-

να επιστρέψει στην υπακοή του στην α-

παλιά μητέρα του Αμβούργου. Στις 11 και 12 Φεβρουαρίου,

Ruar, 1844, απασχολούνταν σε αυτό το καταφύγιο- "St Charles

του Κονκόρντ "- για την γιορτή της εκατονταετηρίδας της

εισαγωγή του Τεκτονισμού στο Brunswick.

 

Αυτοκρατορία της Αυστρίας. - Σε όλες τις χώρες όπου ο Ρωμαίος

Καθολικός και αποστολικός κλήρος κυριαρχούν, Τεκτονισμός

αντιμετωπίζει μεγάλη δυσκολία στην επίτευξη ενός μόνιμου foot-

Κρατήστε. Από αυτό, η Αυστρία είναι μια εντυπωσιακή εικόνα. Ολα

τα καταθέματα που συστάθηκαν στα αυστριακά κράτη είχαν μόνο

μια σύντομη διάρκεια ύπαρξης, τις διώξεις εκ μέρους της

ο κληρικός και οι απαγορεύσεις των κυριαρχόντων

ποτέ δεν τους έδωσε χρόνο να ριζώσουν.

 

Η αυτοκράτειρα Μαρία Θηρεσία, παρά τις

, ο Αυτοκράτορας Φραγκίσκος Α, ήταν Ελευθεροτέχνης,

το 1764, στα αυστριακά κράτη. Το

δεν ήταν μόνο μέχρι τη βασιλεία του Ιωσήφ Β,

που υπάρχει και πάλι στη χώρα αυτή · αλλά, όπως και πριν,

ένα αντικείμενο υποψίας και κάτω από την αυστηρή εποπτεία -

αστυνομίας.

 

Το σύστημα αυστηρής τήρησης είχε θεσπιστεί

σε όλη την ιεραρχία της στη Βιέννη. αλλά μερικές πολύ σοβαρές com-

οι αιτίες της ανάγκασαν, σε σύντομο χρονικό διάστημα, να εγκαταλείψει την έδρα της.

Το 1784, ωστόσο, δημιουργήθηκαν περίπου δέκα καταλύματα

στη Βιέννη, όλοι εργάζονται στο πλαίσιο αυτού του συστήματος, και οι οποίες - σε

κριτής από τη γλώσσα ενός μασονικού περιοδικού που ήταν

εκεί δημοσιεύτηκε κρυφά από το 1784 έως το 1786 και επιμελήθηκε

με αξιοσημείωτη ικανότητα - αποτελούσαν αντάξιοι άνδρες και

προοδευτικά στις αρχές και τις πρακτικές τους.

 

Μετά το θάνατο του Ιωσήφ Β του 1790, ο διάδοχός του.

 

 

 

140

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Ο Francis II, απαγόρευσε ξανά το Masonry,

βαρύτητα στην επιβολή αυτής της απαγόρευσης, ακόμη και στη ζήτηση

απόφαση του γερμανικού διαιτολογίου, το 1794,

στο Ratisbonne, να απαγορεύσει το θεσμό σε ολόκληρο το

όλη τη Γερμανία. Αλλά οι εκπρόσωποι της Πρωσίας, του Brans-

το φυτό και το Αννόβερο απάντησαν σε αυτό το αίτημα λέγοντας:

ότι ήταν προστάτης των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του

τα ίδια τα προνόμια τους,

μπροστά στον δικό τους.

 

Ο Τεκτονισμός διείσδυσε στη Βόρεια το 1769 και στο Βέλγιο

1770 τέσσερα καταλύματα ασχολούνταν ενεργά με την Πράγα. Αυτοί

αποτελούσαν τους πιο εξέχοντες πολίτες. Το 1786,

δημιουργήθηκε μια Επαρχιακή Μεγάλη Στοά για τη Βοημία.

αλλά η απαγόρευση του Φραγκίσκου Β οδήγησε στη συνολική αναστολή

της μασονικής εργασίας σε αυτό το τμήμα της αυτοκρατορίας του. και,

από το 1794, η Αυστρία έχει κλείσει από το μασονικό φως.

 

Ανακεφαλαίωση ή τις υποθήκες που υπάρχουν στα διάφορα κράτη της

 

 

 

Gebmany.

 

 

 

Prussia, με 8 GL

 

 

 

187 Χολστάιν - - 1

 

16 Σαξ-Κόμπουργκ-Γκότα 2

 

20 Meiningen «... 1

 

10 AnhaltDessan 2

 

5 "Bernbourg ...*. 1

 

6 Reuss (ο γέροντας) 1

 

7 Reuss (ο νεότερος) 1

 

2 Waldeck 1

 

2 Lippe-Detmold 1

 

9 Schwartzbourg-Schwerim ... 2

 

2 Lubeek 2

 

2 Βρέμη 2

 

2.Frankfort-on-the-Main και το de-

 

 

 

Σαξονία, "1"

Αννόβερο, «1»

Βαυαρία, «1«

 

 

 

Baden .. ••••••••••• • »••••• ■« • «•••

 

Wurtemberg

 

Hesse-Darmstadt, 1 GL.

 

Hesse-Cassel

 

Λουξεμβούργο, 1 G. L

 

ICeoklenburg-Soh werin ". .

 

 

 

Στρατηγικές

 

 

 

Σαξ-Βαϊμάρ.

Oldenbourg ...

 

Νασάου

 

Brunswick ....

Altenburg

 

 

 

1 εκκρεμούς, με 1 GL 10

 

8 Αμβούργο και εξαρτήσεις, 1G.L. 21

1

 

 

 

Σύνολο 10 G. Lb. και 828 U.

 

 

 

IBESMASONRT ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ.

 

 

 

141

 

 

 

Ελβετία.

 

Το Frbbmasonry διείσδυσε στην Ελβετία το 1737, όταν

ένας επαρχιακός Μεγάλος Δάσκαλος της Αγγλίας, που ονομάστηκε Γιώργος

Ο Χάμιλτον ίδρυσε το πρώτο καταφύγιο στη Γενεύη και σύντομα

μετά τη δεύτερη στη Λωζάννη. αλλά ως επακόλουθο

την απαγόρευση του, το 1738, από το δικαστικό σώμα της Βέρνης, το

η τελευταία διαλύθηκε. Το 1740 οργανώθηκε ένα νέο καταφύγιο

στη Λωζάνη. αλλά μια δεύτερη απαγόρευση από τη διοίκηση

της Βέρνης, με ημερομηνία 3 Μαρτίου, 1745, έκλεισε. Το

δεν ήταν μόνο μέχρι το 1764 που τα καταλύματα οργανώθηκαν μέσα

Στη Λωζάννη και στο καντόνι του Γιάουτ. αλλά ένα τρίτο διάταγμα,

που εκδόθηκε από την κυβέρνηση, το 1770, κατά της συναρμολόγησης

των Ελεύθερων Ελευθεριών, διασκορπιστεί και αυτά τα καταλύματα.

 

Η Επαρχιακή Μεγάλη Στοά της Γενεύης την διατήρησε -

εαυτό με μεγάλη δυσκολία. για σχεδόν όλα τα καταλύματα που

αποτελούσε, ιδιαίτερα εκείνες στο καντόνι του Yaud,

διασκορπίστηκαν από τα προαναφερόμενα διατάγματα. Έχοντας επιδιώξει,

ωστόσο, να εγκατασταθεί στις πόλεις της Γερμανίας

Την Ελβετία και άλλους στη Γενεύη, φαινόταν απαραίτητο

ότι πρέπει να συσταθεί μια Μεγάλη Ανατολή της Γενεύης.

και, το 1786, ιδρύθηκε αυτή η αρχή. αλλά το

Γαλλική Επανάσταση του 1789 την αναγκάζει να αναστείλει τις

σεις. Το 1796 επανέλαβε τις λειτουργίες του. αλλά, από την ένωση

της Γενεύης με την αυτοκρατορία της Γαλλίας, οι επιχειρήσεις της ήταν

από την 3η Ανατολή της Γαλλίας, η οποία

εμπορίου που δημιουργεί καταθέσεις εντός της δικαιοδοσίας του

σμού. Το 1765> Η τοιχοποιία έχει επεκταθεί στα γερμανικά

Ελβετία, ιδρύθηκε ένα καταφύγιο στη Βασιλεία και ένα άλλο

στη Ζυρίχη το 1771. Και οι δύο υποθέσεις ιδρύθηκαν

από την Επαρχιακή Μεγάλη Στοά της Γενεύης.

 

Το σύστημα της Strict Observance σύντομα βρήκε τον δρόμο του

στις κοιλάδες του L '. * l7etia; και η αντι-μασονική διάκριση

ενώ παράλληλα παράγουν εκείνη την ίδια διαταραχή

που παράγεται αλλού ^ /% κορυφώθηκε με τη διαίρεση των Τεκτονιστών

της Ελβετίας jv *> δύο στρατόπεδα. Το 1775, το σύστημα του

 

 

 

142 ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ 7ΡΒΒΜ ABONRT.

 

 

 

Αυστηρή τήρηση, αφού οργάνωσε ένα Helvetian Scottish

Κατάλογος, χωρίζεται σε δύο παρατάξεις. Το ένα, hav-

έδρα της στη Βασιλεία, ανέλαβε την εξουσία

zerland; ενώ το άλλο, που κάθεται στη Λωζάνη, και το στυλ

η ίδια η σκωτσέζικη λίστα της ρωμαϊκής Helvetia, πήρε

χρέωση της Γαλλικής Ελβετίας. Αλλά αυτό το τελευταίο έπρεπε να υπο-

νίκη σε μια παρόμοια περιουσία με όλα τα καταλύματα του καντονιού του

Vaud; και ως συνέπεια του διατάγματος των Λόρδων του

Της Βέρνης, που εκδόθηκε τον Νοέμβριο του 1782, ανέστειλε τις

σεις. Αυτό το διάταγμα, για τέταρτη φορά, απαγόρευσε τη μασονική

συναρμολογήσεις σε κάθε τμήμα του καντονιού. Ο κατάλογος

της Βασιλείας δεν ήταν πιο τυχερή. για, το 1785, στο πλαίσιο του

αυστηρές απαιτήσεις ενός διατάγματος των δικαστών της

Βέρνη, έπρεπε επίσης να αναστείλει τις επιχειρήσεις. Κατά τη διάρκεια της

Γαλλική Επανάσταση όλοι οι μασονικοί εργάτες στην Ελβετία ήταν

ανασταλεί ; και, το 1818, έδρα του καταλόγου της Σκωτίας

της Βασιλείας μεταφέρθηκε, μετά το θάνατο του Μεγάλου

Δάσκαλε Μπουρχάρτ, από εκείνη τη πόλη στη Ζυρίχη.

 

Ο κατάλογος της ρωμαϊκής Helvetia στη Λωζάννη ξύπνησε

σε ανανεωμένη δραστηριότητα το 1810. αλλά το σύστημα Strict Ob-

η εξυπηρέτηση καταργήθηκε μετά το συνέδριο του Wil-

helmsbad, πήρε τον τίτλο της Μεγάλης Ανατολής της Ρωμαϊκής

Helvetia, στις 15 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, και από αυτό

ο χρόνος διέθετε τα καταλύματα του καντονίου Vaud, μέχρι

τη σύντηξη του, το 1822, με την Επαρχιακή Μεγάλη Στοά του

Βέρνη, η οποία στη συνέχεια έγινε ανεξάρτητη Μεγάλη Στοά.

 

Στη Βέρνη είχε εισαχθεί Masonry, περίπου το έτος

1740, από την Επαρχιακή Μεγάλη Στοά της Γενεύης. αλλά σε

συνέπεια της απαγόρευσης των δικαστών της

Βέρνη, είχε εξαφανιστεί και δεν υπήρχαν ίχνη

που βρέθηκαν στο καντόνι μέχρι περίπου το 1798, όταν κάποιοι Βερνέζοι

αξιωματικοί, στην υπηρεσία της Γαλλίας, ίδρυσαν τρία καταλύματα,

«Φίλοι της Δόξας», «Εξωτερικές Συμβουλές»,

δοκιμάστε "και" Διακριτικότητα ". Οι πρώτες δύο είχαν ελάχιστα αποτελέσματα

ύπαρξη και από τα ερείπια του τελευταίου διαμορφώθηκε

το 44 Lodge of Hope ", το οποίο συγκροτήθηκε από το Grand

 

 

 

FRKBMABONBY ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ.

 

 

 

148

 

 

 

Ανατολή της Γαλλίας, στις 14 Σεπτεμβρίου 1803, και

που ήταν τότε το μοναδικό καταφύγιο στην ενεργό λειτουργία του

ολόκληρη Ελβετική Συνομοσπονδία *

 

Μία νέα εποχή φάνηκε να ξεκινάει για το Masonry στην Ελβετία,

η οποία, που δεν διώκεται πλέον,

σπάνια ταχύτητα και καθιερώθηκαν καταθέματα, σε σύντομο χρονικό διάστημα

στην πρωτεύουσα της χώρας · αλλά οι πόλεμοι

της αυτοκρατορίας για άλλη μια φορά συνέλαβε αυτή τη νέα ανάπτυξη. ο

Η Lodge of Hope απαρτίζεται από επιφανείς άνδρες από όλους

τάξεις της κοινωνίας - σχεδόν όλοι οι ξένοι διπλωμάτες, κάτοικοι

στη Βέρνη ως εκπρόσωποι των ξένων δυνάμεων,

έρχονται μέλη αυτού του καταλύματος. Το 1812 ξεκίνησε τον Πρίγκιπα

Leopold του Saxe-Coburg, από την Sing των Βελγίων. Επί

στις 12 Ιουλίου 1818, το καταθετήριο αυτό υπέβαλε αίτηση για χορήγηση διπλώματος ευρεσιτεχνίας στο

Μεγάλη Στοά της Αγγλίας. και στις 24 Ιουνίου 1819, αυτό

εγκαταστάθηκε ως Επαρχιακή Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, από το

ο αδελφός Louis de Tavei de Kruiningen, ο οποίος ήταν

εξελέγη στη θέση του Επαρχιακού Μεγάλου Διδασκάλου. Από

εκείνη την εποχή εγκατέλειψε και απείλησε τα κεφάλαια και

υψηλά βαθμούς όλων των ειδών τα οποία είχε λάβει από

Γαλλία και από εκεί καιρό δεν αναγνώρισε τίποτα ως Ma-

αλλά οι τρεις συμβολικοί βαθμοί.

 

Από τότε οι περίφημοι αδελφοί που το διευθύνουν

αρχής προσπάθησε να ενώσει, κάτω από μια συμμαχία, όλα τα

καταλύματα της Ελβετίας. Έχοντας ανακοινώσει τις επιθυμίες τους

σχετικά με αυτό το θέμα στον Helvetian Scottish Directory στο

Ζυρίχη, χωρίς να απαντήσει ευνοϊκά, σχετικά με το

24 Ιουνίου 1822, η Επαρχιακή Μεγάλη Στοά της Βέρνης

κατέληξε σε συνθήκη συνενώσεως με το Helvetian Grand

Ανατολή 1 στη Λωζάνη, δυνάμει της οποίας και οι δύο

οι αρχές είχαν διαλυθεί και στη θέση τους ιδρύθηκε

μια Εθνική Μεγάλη Στοά της Ελβετίας, στην οποία, από το vir

τη συνθήκη, τα έξι καταλύματα του Μεγάλου Ανατολικού και του Μεγάλου Αιγαίου

 

 

 

«Αυτή η Μεγάλη Ανατολή ήταν, κατά κάποιον τρόπο, διάδοχος του Ρωμαίου

Htlretian Directory, που ανέστειλε τις επιχειρήσεις το 1782.

 

 

 

144 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

τα τρία καταλύματα της επαρχίας Μεγάλης Στοάς έφεραν

υπακοή. Με τον τρόπο αυτό, αλλά δύο μασονικές αρχές

έφτασε να υπάρχει, δηλαδή: η Εθνική Μεγάλη Στοά της Ελβετίας-

της γης και του Helvetian Scottish Directory στη Ζυρίχη.

 

Τέτοια νέα καταλύματα, τα οποία ιδρύθηκαν στη συνέχεια

Η Ελβετία κατέλαβε την τάξη κάτω από την Εθνική Μεγάλη Στοά

και παρά τον κατάλογο της Ζυρίχης είχε σε διάφορες

και ιδιαίτερα το 1830, μετά το θάνατο του

Ο Μεγάλος Δάσκαλος De Tavel, έκανε τις σχέσεις της ένωσης με το

Εθνική Μεγάλη Στοά, ως συνέπεια των ισχυρισμών

προς τα δεξιά της απονομής υψηλών βαθμών που διατηρούνται από το

πρώην, ο τελευταίος, έχοντας καταργήσει την εν λόγω προτροπή, θα

ποτέ δεν συγκατατεθεί σε μια τέτοια ένωση.

 

Τέλος, τα συναισθήματα που προκάλεσαν την επιθυμία για ένωση

ανανεώθηκαν το 1835 και, στο εικοστό πέμπτο έτος,

από την επαναλειτουργία του καταλύματος "Liberty with Mod-

esty, "στη Ζυρίχη, προσκλήθηκαν οι ελβετικές κατοικίες και το

γιορτή πραγματοποιήθηκε στις 20 Αυγούστου 1836. Ήταν τότε

συμφώνησε ότι η "Lodge of Hope" στη Βέρνη θα

voke, το έτος 1838, όλα τα καταλύματα της Ελβετίας σε ένα

συνέδριο, στο οποίο θα πρέπει να συζητηθεί η βάση ενός

μελλοντική ένωση. Σύμφωνα με την απόφαση αυτή, η

με την οποία συζητήθηκε η βάση της ένωσης,

να φτάσει σε ένα τρίτο συνέδριο

Βασιλείας το 1840, για να συνεχίσει τη συζήτηση. Ακολούθως,

ένα τέταρτο συνέδριο συγκεντρωμένο στο Locle το 1842, και τέλος ένα a

πέμπτη, κατά την οποία συγκεντρώθηκαν οι εκπρόσωποι των τεσσάρων-

teen lodges, ο οποίος επικύρωσε την ένωση στις 22 Ιουνίου 1844,

και καθιέρωσε τη νέα Μεγάλη Στοά των Άλπεων, με την

αδελφός καθηγητής Hottinger ως Grand Master.

 

Ο τόπος συνάντησης αυτού του σώματος αλλάζει κάθε δύο

χρόνια. Διοικείται από ένα διοικητικό συμβούλιο, έχοντας

ο Μεγάλος Δάσκαλος για τον Πρόεδρο και αποτελείται από το

τα μέλη που είναι ενωμένα σε γενική συνέλευση,

νομοθετικές εξουσίες. Η δικαιοδοσία του επεκτείνεται

είκοσι επτά καταλύματα, τα οποία αποτελούν την ελβετική ένωση.

 

 

 

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ.

 

 

 

145

 

 

 

Ιταλία.

 

ενώ καμία χώρα δεν έχει υποστεί τέρατα

αλλαγές στην τύχη όπως στην Ιταλία. Βρισκόμαστε στη Φλωρεντία

βρείτε τα πρώτα ίχνη του ιδρύματος. Εισαγάγετε εκεί

το 1729, από την Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, η οποία

πολλοί ξενώνες στην Τοσκάνη, το 1731 βρίσκουμε ένα Pro-

κληρονομιά της Μεγάλης Στοάς. Αλλά ο Γκαστόν, ο τελευταίος

Μεγάλος δούκας της οικογένειας των Medici, το 1737 μεταξύ των άλλων,

ρώτησε όλες τις μασονικές συναντήσεις και όχι μόνο μετά το θάνατό του

οι Ελευθεροτέκτονες συναντήθηκαν και πάλι υπό την κατοχή τους. Επειτα,

ο κληρικός που διαμαρτυρήθηκε στον Πάπα Κλήμεντ ΧΙΙ, αυτός

έστειλε έναν ανακριτή στη Φλωρεντία, που συνέλαβε και

θα μπορούσε να ανακαλύψει όλους τους Τείχους και δεν σταμάτησε να μπαίνει

τις διώξεις του μέχρι να το διατάξει ο διάδοχος

Γκαστόν, Φράνσις, Δούκα της Λορένης, ο οποίος ήταν υπο-

κάποτε αυτοκράτορας της Αυστρίας. Αυτός ο πρίγκιπας, που ήταν

έκανε έναν Mason στην Ολλανδία, προστατεύοντας το ίδρυμα. Ηνωμένα Έθνη-

από τη βασιλεία του Το Masonry εκτείνεται σε όλη την Ιταλία - στο Μιλάνο,

Πάντοβα, Βενετία και Βερόνα. Υπήρχε ακόμη και στη Ρώμη,

όπου, άγνωστο στον Πάπα, ένα καταφύγιο εργάστηκε στο Eng-

lish Rite. Ο ταύρος της αποκήρυξης της 27ης Απριλίου,

1738, που δημοσιεύθηκε στις 29 Μαΐου του επόμενου Μαΐου, και

που απαγόρευσαν τις τεκτονικές συναντήσεις σε όλες τις καθολικές

προσπαθεί, υπό τις πιο αυστηρές κυρώσεις, να κλείσει ένα μέρος

τα ιταλικά καταλύματα. Ένα νέο διάταγμα του Καρδινάλ Φάρρας,

με ημερομηνία 14 Ιανουαρίου 1739, επιβεβαίωσε αυτόν τον ταύρο και διέταξε

για να καεί, από τα χέρια του

συλλαβή γραμμένη υπέρ των Ελευθεροτέρων. Αυτοί οι

Ωστόσο, οι αλλαγές είχαν ελάχιστη επίδραση στη διακοπή του

διάδοση του τοιχοποιίας στην Ιταλία, ιδιαίτερα στη Νάπολη · και

ήταν μόνο με την έκδοση του ταύρου του Πάπα Βενέ-

dict XIV, στις 18 Μαρτίου 1751, ότι τα καταλύματα ήταν

υποχρεούνται να κλείσουν τις συνεδριάσεις τους.

 

Το 1760, η Μεγάλη Στοά της Ολλανδίας καθιέρωσε ένα Pro-

vinice Grand Lodge στη Νάπολη, η οποία, σε σύντομο χρονικό διάστημα

10

 

 

 

146

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ WKBXMA 80NRT.

 

 

 

hpd διοργάνωσε οκτώ λειτουργικά καταλύματα. Στη συνέχεια,

εγώ από την Μεγάλη Στοά της Ολλανδίας, αυτό το καταφύγιο πήρε

κατατάσσεται ως επαρχιακή Μεγάλη Στοά, κάτω από το Μεγάλο

Lodge της Αγγλίας. Το 1767,

υπό τον τίτλο της Εθνικής Μεγάλης Στοάς

της Ιταλίας, με τον Δούκα Demetrio della Rocca στο γραφείο

του Μεγάλου Μαγίστρου σε ποια κατάσταση υπήρχε μέχρι το 1790,

όταν διαλύθηκε από τη Γαλλική Επανάσταση.

 

Η τοιχοποιία εισήχθη στο εσωτερικό του βασιλιά *

dom της Σαρδηνίας, τα καταλύματα που διοργανώθηκαν στο Τορίνο

και Σάμπερυ, ενώ, στην τελευταία πόλη, η Μεγάλη Στοά

του Λονδίνου ίδρυσε μια Επαρχιακή Μεγάλη Στοά.

 

Το 1762 εισήχθη τοιχοποιία από την Αγγλία στη Βενετία,

όπου ιδρύθηκαν πολλά καταλύματα, υπό την καθοδήγηση

του επαρχιακού Grand Master Manuzzi.

 

Οι συμπατριώτες των Stuarts, και άλλοι πολιτικοί οπαδοί,

που βρέθηκαν στην Ιταλία, όπως και αλλού, σημαίνει να

γνήσια τοιχοποιία. Το 1775 εγκαταστάθηκαν στο Τορίνο α

διοίκηση του όγδοου τμήματος του συστήματος της

Strict Observance, υπό την καθοδήγηση του Κόμη του

Μπερνέζ, διαχειριστής του Xing της Σαρδηνίας. και από αυτόν

καθιερώθηκαν πριν από αυτό το σύστημα σε όλους τους κύριους

πόλεις αυτού του βασιλείου, καθώς και σε πολλές πόλεις της Ιταλίας.

 

Στο Chambery Αγγλικά, ο Τεκτονισμός έπρεπε σύντομα να δώσει

το σύστημα της αυστηρής τήρησης, και το Provin-

Μεγάλη Στοά, που ιδρύθηκε στην πόλη από το Μεγάλο

Lodge του Λονδίνου, μεταμορφώθηκε, το 1775, σε ένα Di-

πύργος των τεκτονών της Λομβαρδίας. αλλά η οποία

επιλύθηκε το 1794. Στη Νάπολη ήταν ο πρίγκιπας της Caramwca

τοποθετημένο στην κορυφή του συστήματος των Ναών, το οποίο εκεί, όπως

αλλού, πολύ γρήγορα απέσυρε τον Αγγλικό Τύπο.

 

Οι απαγορεύσεις της παπικής εξουσίας,

με διωγμούς του κληρικού και της κυβέρνησης, λίγο

με λίγο, διασκορπιστεί η πλειοψηφία των καταλυμάτων, και αυτά

που επιβίωσαν ήταν κλειστά κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης.

 

Κάτω από τη γαλλική κυβέρνηση, όμως, μια νέα εποχή

 

 

 

raBBMASONBT Iff ITALY.

 

 

 

147

 

 

 

έφτασε στο αυγή για το Masonry στην Ιταλία. Ένα καταφύγιο, οργανωμένο

στο Μιλάνο το 1801, ακολουθήθηκε από την ίδρυση της

ένα άλλο στη Μάντοβα και άλλοι στις κύριες πόλεις.

όταν ο Σκωτσέζος πλούτος, που εισήχθη στο Παρίσι το 1804, και

που εισήχθη στο Μιλάνο το 1805, δυνάμει ενός συντάγματος

που χρονολογείται στο Παρίσι και φέρει τις υπογραφές του De Grasse-

Tilly, Pyron, Benier και Vidal, οργάνωσαν ένα Ανώτατο

Συμβούλιο για την Ιταλία, η οποία επέκτεινε τις συνέπειές της

Σικελία. Αυτό το Ανώτατο Συμβούλιο του Μιλάνου έδωσε

σε ένα από τα μέλη του, με το όνομα Lechangeur, την ιδέα του

δημιουργώντας, το 1806, τον Τίμιο Μισραΐμ, σύμφωνα με το

που συστήθηκαν συμβούλια υψηλού βαθμού στη Νάπολη

και τη Βενετία. 1

 

Η Μεγάλη Ανατολή, που δημιουργήθηκε στη Νάπολη το 1807,

τον πρίγκηπα Eug & ne για το Grand Master, στη συνέχεια

ενώθηκε στην Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας, η οποία ήταν ή-

η οποία διοργανώθηκε στις 24 Ιουνίου 1809, υπό την αιγίδα και

Μεγάλη κυριαρχία του βασιλιά, Ιωακίμ Μουράτ.

 

Με την πτώση του Ναπολέοντα Ι, αυτό το τμήμα της ιστορίας

του Τεκτονισμού στην Ιταλία κλείνει. Στη συνέχεια,

διαφωνίες, ταύροι και διαταγές. Το διάταγμα της

Ο Πάπας Πίος VII, με ημερομηνία 15 Αυγούστου, 1 * 14, έφερε φρενίτιδα

και τα σωματικά βασανιστήρια ως τιμωρία που υπέστησαν όλοι οι καταδικασθέντες

της συναρμολόγησης ως Ελευθεροτέκτονες. Αμέσως μετά από αυτό,

παρόμοια διατάγματα διακηρύχθηκαν από όλα τα στεφανωμένα

επικεφαλής των καθολικών χωρών, επαναλαμβάνοντας όλοι τον παράλογο

τα τέλη που περιέχονται στο διάταγμα του Πάπα, Pius VII,

και απαγορεύοντας στα αντίστοιχα κράτη τους όλα τα μασονικά ως-

semblies. Τέλος, στις 8 Αυγούστου, ο βασιλιάς της Νάπολης

εξέδωσε την απαγόρευση του, και, υπό την ποινή της ποινής σε

τα μαγειρεία, απαγόρευσαν κάθε συμμετοχή στις συνελεύσεις

των Ελευθεροτέρων.

 

Μετά από την ώρα που τα καταλύματα συνέχισαν να κλείνουν στην Ιταλία,

 

 

 

l Αυτή η τελετή εισήχθη στο Παρίσι το 1814, όπου υπάρχει αεριωθούμενο αεροπλάνο,

πεντάδες, στην πατρίδα του, γέννηση στην πόλη αυτή στο Bite του Memphis,

 

 

 

\

 

 

 

148

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

και δεν ήταν παρά το 1856 - ένα διάστημα σαράντα ετών -

ότι η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας εγκατέστησε καταλύματα στο

Γονίδια και στο Λιβόρνο. Δεδομένου ότι τα καταλύματα έχουν πολυ-

αναρριχήθηκε και επεκτάθηκε σε όλες τις κύριες πόλεις της

χερσόνησος. Αυτά τα καταλύματα σύντομα αποφάσισαν να ιδρύσουν ένα *

εξαρτημένη Μεγάλη Στοά. και, μετά την επεξεργασία από το

εκπρόσωποί τους από ένα κατάλληλο σύνταγμα, την 1η

1862, διοργανώθηκε το Μεγάλο Ανατολικό της Ιταλίας, με την

η έδρα του στο Τορίνο, και ο αδελφός Nigra όρισε Grand

Κύριος. Αυτός ο αδελφός, ωστόσο, μείωσε τις

έθνος, οι αδελφοί Κόρδοβα και ο στρατηγός Γαριμπαλντί

υποψήφιος, και ο πρώην εκλεγμένος.

 

Λόγω της σοβαρότητας που ασκείται εναντίον του

η νέα κεντρική εξουσία, το καταφύγιο "Dante Alighieri"

Η οποία διακήρυξε το σκωτσέζικο (33δ) ρήτο - ένα επάγγελμα που

ήταν διασκεδαστικά διασκεδασμένος από πολλές άλλες καταφύγια- de-

έσβησε από τη Μεγάλη Ανατολή και δήλωσε

ανεξάρτητος; Παρόμοιες τάσεις που τους έχουν εκδηλωθεί -

σε άλλα μέρη της Ιταλίας, και ένα Ανώτατο Συμβούλιο για

Η Σικελία έχει συσταθεί στο Παλέρμο, με τον στρατηγό

Garibaldi ως επικεφαλής του και μερικές δώδεκα καταλύματα κατάταξη

οι ίδιοι με το πανό της, στις 12 Αυγούστου 1863, α

κλήθηκε η σύγκληση όλων των μασονικών σωμάτων της Ιταλίας,

να συναντηθούν στο Τορίνο, για να λάβουν υπόψη την τάση

αυτών των διαταραχών και να επινοήσουν μέσα για να τα ελέγξουν. Δεν

να είναι σε θέση να συμφωνήσουν, τους αδελφούς που εκπροσώπησαν το

Η Μεγάλη Ανατολή του Τορίνο αποσύρθηκε από αυτή τη συνέλευση και

έτσι επέτρεψαν τις θέσεις τους στην επιτροπή, που διορίστηκαν

να συντάξει ένα νέο σύνταγμα, το οποίο πρέπει να καλυφθεί από τους αδελφούς

ήταν όλοι οπαδοί της Σκωτικής Τάξης. Δεν ξέρουμε,

επί του παρόντος (το κλείσιμο του 1863) το αποτέλεσμα αυτού

εργασία; σε καμία περίπτωση, όμως, δεν μπορούμε να πιστέψουμε ότι αυτό το αποτέλεσμα θα γίνει

να είναι ευνοϊκά για τα συμφέροντα του αληθινού Τεκτονισμού.

 

Η Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας, αφού απέρριψε το υψηλό

βαθμούς που κατά το παρελθόν αιώνα είχαν δημιουργήσει

πολλές διαφωνίες μεταξύ των καταλυμάτων αυτής της χώρας και *

 

 

 

FRBBMA60VRY ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ * 149

 

σύμφωνα με το σύνταγμά του, δεν αναγνώρισε τίποτα ως Τοιχοποιία, αλλά

οι τρεις συμβολικοί βαθμοί της αγγλικής τελετής, πολλοί

Οι μασονικές αρχές δίσταζαν να το αναγνωρίσουν, με την πεποίθηση

ότι η πολιτική αναταραχή της χώρας μπορεί να προκαλέσει την

πρόωρη διάλυση. Η επιθυμία της ίδρυσης πολωνικής και

της Μεγάλης Ανατολής, στην αρχή της οποίας, αντίστοιχα,

θα πρέπει να τοποθετηθεί ένας «πολιτικός αρχηγός των χωρών αυτών, έχει

δεν συνέβαλε ελάχιστα στην ενίσχυση μιας τέτοιας πίστης.

 

Στα τέλη του 1863, η Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας υπολόγισε

υπό τη δικαιοδοσία του, εξήντα οκτώ λειτουργικά καταλύματα, μεταξύ των

τα οποία βρίσκονται στο Αλεξάνδρεια και στο Κάιρο, στο

Αίγυπτος. στην Κωνσταντινούπολη, στην Τουρκία και στη Λίμα, στο Νότο

Αμερική.

 

 

 

Πορτογαλία.

 

Υπάρχει μια χώρα όπου το μασονικό φως έχει πεντε-

αλλά με τη μεγαλύτερη δυσκολία. γιατί είναι το κάθισμα

της άγνοιας και της δεισιδαιμονίας. Αυτή η χώρα είναι η παρα-

πάρα πολλοί μοναχοί, που δεν παύουν να χτίζουν μοναστήρια,

και ασκεί το αποκλειστικό προνόμιο να κατευθύνει τα μυαλά

από τον λαό, τον βασιλιά και τους συμβούλους του. Αυτό το συμβούλιο

δοκιμάστε είναι η Πορτογαλία.

 

Από το βιβλίο των συντάξεων, που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά από το

Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, το 1723 - και στη συνέχεια στο

μεταγενέστερες περιόδους, σε έκταση πέντε ξεχωριστών εκδόσεων, το

το τελευταίο από τα οποία δημοσιεύθηκε με εντολή της Μεγάλης Στοάς

της Αγγλίας, το 1855 - μαθαίνουμε ότι η Μεγάλη Στοά του

Το Λονδίνο εγκατέστησε στη Λισαβόνα, το 1735, ένα επαρχιακό Μεγάλο

Lodge, από την υπηρεσία του Bro. George Gordon; αλλά th

οι σπόροι που έχουν σπαρθεί έπεσαν σε άγονες επιφάνειες. Στο ζήτημα του per

εκ μέρους όλων όσων προσπάθησαν να διαδώσουν

Τεκτονισμός σε αυτή τη χώρα, στέκεται χωρίς αντίπαλο, αν

εκτός από την Ισπανία. αλλά τελευταία αυτή η προϋπόθεση είναι

εμφανίζονται.

 

 

 

160

 

 

 

ΙΣΤΟΡΙΚΟ GKNBRAL OP FREXMASOKRT.

 

 

 

Η Ιερά Εξέταση, εδώ κάτω από την προστασία του βασιλιά,

παρακολούθησε κάθε άτομο από μακριά και κοντά που ήταν

αναρωτιούνται ότι είναι Ελευθεροτέκτονες. Έτσι, δύο λακκούβα - η

Ο ένας ονομάστηκε John Custos, αρχικά προτεσταντικός από το

Η Βέρνη στην Ελβετία και η άλλη ο Αλέξανδρος

James Monton, αρχικά καθολικός από το Παρίσι - που έχει

κατηγορήθηκε ότι εξέφρασε την επιθυμία να δει ένα καταφύγιο

που οργανώθηκε στη Λισαβόνα, έπεσε στους παγιδευτές της "Αγίας

Γραφείο / 9 και ρίχτηκαν στη φυλακή το 1743. Η ακρίβεια

η Επιτροπή τους απαίτησε να εισαγάγουν το Freema-

sonry στην Πορτογαλία, κατά παράβαση του ταύρου του Πάπα,

που καταδίκασε αυτό το απεχθή δόγμα ως αίρεση, και

όλοι οι μασονίτες σαν αδικείς, σοδομιστές κ.λπ.

Διάταγμα του καρδινάλου Dacunha, grand inquisitor, αυτοί

που υποβλήθηκαν εννέα φορές σε τρεις μήνες

βασικά βασανιστήρια που είναι δυνατόν να φανταστούμε. ακολούθως

αναγκάστηκαν να βοηθήσουν σε ένα αυτοκίνητο, και τελικά

καταδικάστηκε στις μαγειρείες για τη ζωή. Χάρη στη βοήθεια του

Οι Άγγλοι Ελευθεροτέκτονες, ωστόσο, είχαν τη δυνατότητα να

κάπα και αναζητούν καταφύγιο στην Αγγλία. Από τους πολλούς άλλους

Τήλοι οι οποίοι, όπως και αυτοί οι ατυχείς, έπεσαν στις παγίδες του

την Ιερά Εξέταση, και που, χωρίς αμφιβολία, βυθίστηκε κάτω από το tor-

που προκάλεσε αυτό το απεχθές θεσμικό όργανο, υπήρξαμε

δεν είναι σε θέση να ανακαλύψει το ελάχιστο ίχνος.

 

Η Ιερά Εξέταση δεν ήταν λιγότερο σοβαρή με τους ντόπιους

η χώρα ; για, το 1776, δύο Πορτογάλοι ευγενείς, κύριος

D ^ Alincourt και Don Oyres D'Ornelles-Parracao, ήταν

επίσης φυλακισμένοι και βασανισμένοι, επειδή ήταν ελεύθεροι-

μαστόρων. Αν και όλα τα μνημεία του Τοιχοποιίας είχαν εξαφανιστεί

για είκοσι πέντε χρόνια, το 1802 διατάχθηκε έρευνα

εναντίον των ελεύθερων λιμένων στην Πορτογαλία και όλοι οι

ακόμη και με αυτή την έρευνα, κατηγορήθηκαν για συνωμοσία

εναντίον του βασιλιά και της εκκλησίας, και καταδικάστηκε στην

μαγειρεία χωρίς δίκη ή μορφή νόμου.

 

Ανεξάρτητα από αυτά τα αυστηρά μέτρα, βρίσκουμε το 1806,

μια Μεγάλη Ανατολή στη Λισαβόνα, με έναν Μεγάλο Δάσκαλο, με το όνομα

 

 

 

ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ. 161

 

 

 

Egaz-Moniz; αλλά οι επιπτώσεις της δεν επεκτάθηκαν.

Διαλυμένο μετά τα γεγονότα του 1814, διαμορφώθηκε και πάλι στο

1817, και προσπάθησε να ζωντανέψει κάποια καταθέματα. αλλά Freema-

η sonry συνέχισε να εμπνέει τους μοναχούς με τρόμο και,

αποδίδοντας στις προσκλήσεις τους, ο βασιλιάς Ιωάννης Β '

cree, που χρονολογείται στο Rio Janeiro, στις 30 Μαρτίου, 1818, inter

δίαιτες Ελευθεροτέκτονες από τη συναρμολόγηση, με πόνο

του θανάτου. Δεν γνωρίζουμε τίποτα από τις ζωές που καταστράφηκαν κάτω

αυτό το διάταγμα. αλλά, περίπου πέντε χρόνια μετά,

το οποίο, με ημερομηνία της Λισαβόνας, 20 Ιουνίου 1823, δήλωσε

ότι εκδόθηκε κατόπιν διαμαρτυρίας

το υποκείμενο, κατά τη διάρκεια του διαστήματος, απευθύνθηκε στο

την κυβέρνηση από πολλούς από τους κάτοικους πρεσβευτές.

Με τους όρους αυτού του τελευταίου διατάγματος, η ποινή άλλαξε

από τη θανατική ποινή έως την πενταετή εργασία στα μαγειρεία

στην Αφρική. Δεν ήταν απαραίτητη καμία απόδειξη πέρα ​​από την απλή υποψία

να προκαλέσει τη σύλληψη ατόμων που τιμωρήθηκαν κάτω

τις κυρώσεις αυτών των αποφάσεων. Οι αλλοδαποί καθώς και οι

χωρίς να επιχειρηθεί να αποφευχθεί η

να μαντεύει την πράξη ή να δίδει τη λιγότερη προσοχή στο

πολλές διαμαρτυρίες που έγιναν από τους πράκτορες της επανεκλογής τους,

χώρες.

 

Παρά τις παρεκκλίσεις αυτές, ωστόσο

δεδομένου ότι οι σκληρότητες που ασκήθηκαν στο πλαίσιο της

Σήμερα, στη Λισαβόνα, στη Λισαβόνα, δημιουργήθηκε ένα μασονικό σώμα

ο τίτλος της Μεγάλης Ανατολής της Λουσιτανίας, όπως επίσης και ο Su-

Πρόεδρος του Συμβουλίου της Σκωτίας (33δ). Το τελευταίο sov-

από την Πορτογαλία, χωρίς να ανακαλέσει την απαγόρευση

διαταγές εναντίον των Ελευθεροτέμνων, φαινόταν να ανεχτούν

Αδελφότητα; διότι έχει θεσπιστεί άλλος αυ-

στο Πόρτο, υπό την ονομασία "Patios-Manuel".

και στη συνέχεια μια Μεγάλη Στοά της επαρχίας της Ιρλανδίας.

Αλλά σε μια χώρα όπου - όπως στην Ισπανία και στη Ρώμη - το

ο κληρικός κανόνας κάθε πράγμα, μπορούμε να διασκεδάσουμε αλλά λίγη ελπίδα

για την επέκταση ή την ευημερία του Τεκτονισμού.

 

 

 

1 & 2

 

 

 

Η ΚΥΚΛΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΠ ΦΡΕΚΜΑΣΟΒΥ.

 

 

 

Ισπανία.

 

Σε καμία χώρα, εκτός από την Πορτογαλία, δεν υπάρχει Τεκτονισμός

ήταν εκτεθειμένοι σε διώξεις πιο ατρόμητους από ό, τι στην

Το ρωμαϊκό καθολικό βασίλειο, κατ 'εξοχήν, της Ισπανίας -

με βάση τους ταύρους του Clement XTI, του 27ου

Απρίλιος 1738. του Βενέδικτου XIV, της 18ης Μαΐου 1751,

και το διάταγμα του Cardinal Consalvi, της 13ης Αυγούστου,

Το 1814, το οποίο, όπως είδαμε, προκάλεσε όλους τους Ελευθεροτέκτονες

εκδιώχθηκαν, και καταδίκασε τους στο πιο σοβαρό

κυρώσεις, ακόμη και στον θάνατο.

 

Από το Βιβλίο των Συντάξεων μαθαίνουμε ότι το 1727

και το 1728, κάτω από το Μεγάλο Διδασκαλείο του Κόμη του

Inchquin και ο Λόρδος Coleraine, τα πρώτα εντάλματα ήταν de-

ζούσε για να εγκαταστήσει καταλύματα στο Γιβραλτάρ και στη Μαδρίτη. 'Σε

Το 1789 ιδρύθηκαν πολλά καταλύματα σε αυτά τα μέρη,

και η Μεγάλη Στοά του Λονδίνου πατενταρισμένη Καπετάν Com-

Merford Provincial Grand Master για όλη την Ανδαλουσία.

 

Ο καθολικός κλήρος της Ισπανίας εκδήλωσε

πολύ νωρίς εδώ, όπως και αλλού, ο πικρός εχθρός του

Τεκτονισμός. Το καλύτερο να τους επιτρέψει να ανακαλύψουν

μέλη της Αδελφότητας και τις μυστικές πρακτικές και

δόγματα του θεσμού, ο μοναχός Joseph Torrubia,

λογοκριτής του Ιερού Γραφείου της Ιεράς Εξέτασης στη Μαδρίτη, ήταν

διέταξε, το 1750, να πάρει ένα ψεύτικο όνομα, να περάσει ως α

λαϊκός, και να ξεκινήσει σε ένα μασονικό καταφύγιο. Για αυτό

σκοπό που έλαβε από τον δεσπότη του Πάπα το

αναγκαίες για να απαλλαγεί από τις υποχρεώσεις του

όρκους θα πρέπει να αναλάβει να γίνει ένα Freema-

υιός. Μετά τη δυνατότητα να επισκεφθείτε τα καταλύματα

σε διάφορες περιοχές της Ισπανίας, παρουσιάστηκε ενώπιον του

ανώτατο δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης, καταδίκασε το Freema-

ως το πιο αποτρόπαιο ίδρυμα που υπήρχε

ο κόσμος, κατηγόρησε τα μέλη της για κάθε επανάσταση και εγκληματικότητα,

με τη θρησκεία, και υπέβαλε κατάλογο των ενενήντα επτά

 

 

 

FRHBMASONRY 15 ΙΣΠΑΝΙΑ.

 

 

 

158

 

 

 

καταλύματα εγκατεστημένα στο βασίλειο, κατά των οποίων

διέταξε την πιο αυστηρή δράση της Ιεράς Εξέτασης.

 

Η σημασία του μεγάλου αριθμού των αδελφών που

ήταν μέλη αυτών των καταλυμάτων, - ανήκουν, όπως έκαναν, σε

την ευγένεια και τις πλούσιες και επιρροές τάξεις

το ιερό γραφείο να σκεφτεί το θέμα και αποφάσισε θ

να ζητήσουν από τον βασιλιά να απαγορεύσει το ίδρυμα του Φρέμα

fonry. Απαντώντας στις προτροπές του, ο Φερδινάνδος VI είναι-

ενέκρινε ένα διάταγμα, της 2ας Ιουλίου 1751,

του Ελευθεροτεκτονισμού σε όλη την έκταση του

βασίλειο, με το πρόσχημα ότι ήταν επικίνδυνο για το

του κράτους και της θρησκείας, και την ποινή του

το θάνατο εναντίον όλων όσων πρέπει να το κάνουν. Σύμφωνα με αυτό το de-

πολλοί άνθρωποι θυσιάστηκαν με τη σειρά του In-

ακρόαση. Αυτές οι σκληρότητες υπολογίστηκαν για την καταστολή όλων

ιδέα της εισαγωγής Τοιχοποιίας μέσα στη χώρα, και επίσης

να περιορίσει κάθε έκθεση της ζωής από την πλευρά του

καταλύματα που έχουν ήδη καθιερωθεί · έτσι ώστε να είναι μόνο μετά

της Γαλλικής Επανάστασης που προέκυψαν ξανά στην

φως, και άρχισε να εξαπλώνεται πιο γρήγορα από ό, τι πριν.

Μετά την ίδρυση στο Xeres μιας Μεγάλης Στοάς για την Ισπανία,

καθιερώθηκε, στις 8 Νοεμβρίου 1805, υπό

η κυβέρνηση του Ιωσήφ Ναπολέοντα, η Μεγάλη Ανατολή του

Ισπανία, με έδρα τη Μαδρίτη, το πολύ οχυρό της

την Ιερά Εξέταση. Το ίδιο έτος συγκροτήθηκε ένα Su-

πρόεδρος του Συμβουλίου της Σκωτίας (33δ), και στη συνέχεια

μια Μεγάλη Ανατολή, στη Γρενάδα, στην Αθήνα της Ισπανίας.

 

Το 1814, ο Ferdinand VII επανέφερε την Ιερά Εξέταση,

και, με διάταγμα της 24ης Μαΐου εκείνου του έτους, διέταξε όλα

τα καταλύματα στα bp κλειστά, και προφέροντας όλη τη συμμετοχή

στο Τοιχοποιία ένα έγκλημα κατά του κράτους. Πολλά καταλύματα,

ιδιαίτερα εκείνων της Γρενάδας, έχοντας φρόνιζε αυτό το διάταγμα,

όλα τα μέλη τους συνελήφθησαν και ρίχτηκαν στη φυλακή.

Από τον αριθμό τους ήταν ο Μαρκήσιος της Τουλούζης και ο Gen-

Alvada, Γενικός Εισαγγελέας στον Δούκα του Welling-

τόνος! μαζί με πολλούς Γάλλους, Ιταλούς και Γερμανούς,

 

 

 

1

 

 

 

1 £ 4 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ OP FREEMASONRY.

 

mans. Η προσωρινή κυβέρνηση του 1820 τους απελευθέρωσε

όλα τα 9 και εκείνη τη χρονιά πολλά ξενώνες άρχισαν ξανά τις εργασίες τους.

αλλά, την 1η Αυγούστου του 1824, ο βασιλιάς Φερδινάνδος VII,

. ανανέωσε το διάταγμα της απαγόρευσης και προκήρυξε το

ποινή του θανάτου εναντίον όλων όσοι, σαν Ελευθεροτέκτονες,

δεν θα πρέπει να ανακοινώνουν τους ίδιους εντός τριάντα

ημέρες ; ενώ, μετά την πάροδο του χρόνου, εκείνοι που πρέπει να αναγνωριστούν

ως τέτοιοι, και δεν είχαν δηλώσει το ίδιο, πρέπει

να κρέμονται μέσα σε είκοσι τέσσερις ώρες χωρίς νομική μορφή.

 

Τόσο αυστηρό μέτρο όσο αυτό θα είχε ενημερωθεί

αυτή η κυβέρνηση, η οποία δεν είχε καμία ιερή υποχρέωση

ογδόντα χιλιάδες από τους υποψηφίους της ήταν συνδεδεμένοι μαζί

μια αδελφοσύνη, είχε κάποιο από αυτά τα θέματα ανύπαρκτο

τις υποχρεώσεις του προς αυτήν την αδελφότητα. αλλά, παράξενο να πούμε,

η Ιερά Εξέταση βρήκε πολύ λίγα θύματα.

 

Το 1825, ο κληρικός της Γρενάδας, υπό την αιγίδα του

αυτή την απαγόρευση, διακρίθηκαν από την αιματηρή

εκτέλεση επτά Ελευθεροτέμνων. και στη συνέχεια, το 1829,

τα νέα ίχνη της τοιχοποιίας ανακαλύφθηκαν στο Barce-

lona, ​​οι δυστυχισμένοι αδελφοί έπεσαν στα χέρια των In *

η οποία διέταξε την εκτέλεση ενός από αυτούς, το

ο αδελφός Galvez, ένας υπολοχαγός-συνταγματάρχης στον ισπανικό στρατό,

και καταδίκασε τα άλλα δύο στις μαγειρικές για τη ζωή.

 

Παρά αυτά τα αυστηρά μέτρα, υπήρχαν

πολλοί μασονίτες στην Ισπανία. και μάλιστα μια τεκτονική αρχή,

που ονομάζεται "Grand Directory", είναι γνωστό ότι υπάρχει κάποια-

όπου στο βασίλειο, αλλά πού, ή τι μπορεί να είναι

σχέδιο των εργασιών του, δεν μπορούμε να πούμε.

 

Στο Κάντιθ υπάρχει καταφύγιο αποτελούμενο εξ ολοκλήρου από αγγλικά *

άνδρες, με τις οποίες η κυβέρνηση δεν παρεμβαίνει. και

στο Γιβραλτάρ υπάρχουν τέσσερις, όπως στο Κάντιθ, στο πλαίσιο του

προστασία της Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας, στο Λονδίνο.

 

Οι χώρες στις οποίες το Masonry σήμερα απαγορεύει

είναι: η Ισπανία και οι αποικίες της, η Καθολική Βαυαρία, η Αυστρία

και τις εξαρτήσεις της, καθώς και τη Ρωσία, με τις χώρες κάτω από αυτές

τον κανόνα της.

 

 

 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΟΚΕΙΩΙΝ

ή στο

 

ΑΡΧΑΙΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΣΚΟΤΗΣΕΙΣ RITE,

 

ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΩΤΕΡΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ

Αυτό το RITE για τη Γαλλία. *

 

 

 

Η μασονική αρχή που σκηνοθέτησε ένα κλάσμα

Γαλλική τοιχοποιία, υπό τον τίτλο του "Ανώτατου Συμβουλίου

των Κυρίαρχων Μεγάλων Γενικών Επιθεωρητών του 83ου και του Δεκέμβρη

τελευταίος βαθμός της αρχαίας και αποδεκτής σκωτσέζικης τελετής για

Η Γαλλία / 'διοργανώθηκε στο Παρίσι στις 22 Δεκεμβρίου

ber, 1804, από τον αρίθμησης Αλέξανδρο Francis Augustus de

Grasse-Tilly, γιος του ναυάρχου αυτού του ονόματος. και αυτό

οργάνωση ιδρύθηκε με ένταλμα, με ημερομηνία και

ζούσε σε αυτόν στο Τσάρλεστον της Νότιας Καρολίνας, στο 21ο

Φεβρουάριο του 1802, από ένα σώμα που ο ίδιος χαρακτήριζε το "Ανώτατο

Συμβούλιο των Μεγάλων Επιθεωρητών για την Αμερική / 9 κλπ,

κάθονται στην πόλη. Το ένταλμα αυτό παραχωρήθηκε στην

αδελφός De Grasse εξουσίες ολομέλειας για να ξεκινήσει Masons σε,

και αποτελούν καταθέματα, κεφάλαια και συνθετικά, αυτής της τελετής

στη γαλλική αποικία του St. Domingo (Φεβρουάριος 1802).

 

1 Γνωρίζοντας πόση σημασία θα αποδώσει σε αυτό το τμήμα του th

Γενική Ιστορία του Τεκτονισμού, υποθέτοντας, όπως συμβαίνει, να δώσει το πραγματικό

την προέλευση του "Αρχαίου και Αποδεκτού Σκωτικού Έθνους" τριάντα τριών de-

Greys - πόσο σοβαρά θα μελετηθεί, θα συζητηθεί και θα σχολιαστεί

από μερικούς, και μάλλον δεν πίστευαν άλλοι από τους αδελφούς, που έχουν

έλαβαν την κοινώς-ληφθείσα ιστορία της ιεροτελεστίας και το l (grand oonsti *

τατουάζ "ως αλήθεια σε κάθε συγκεκριμένη - Έχω ακολουθήσει τον συγγραφέα a * /

 

(155)

 

 

 

φά

 

 

 

156 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

"Χωρίς να προχωρήσουμε, σε αυτό το μέρος, με την ιστορία του

η πρώτη μασονική εξουσία που δημιουργήθηκε στη Γαλλία υπό τον πόλεμο αυτό-

και τις μορφές αυτής της τελετής - τον τίτλο της οποίας εμείς

έχουν ήδη δώσει - και να καταγράψει τις πράξεις τέτοιων

από το 1804 μέχρι σήμερα - την οποία προτείνουμε

να κάνουμε σε έναν άλλο τόμο - θα δώσουμε αυτή τη στιγμή την προσοχή μας,

την προέλευση της Τεκτονικής αρχής με την οποία αυτή

ιδρύθηκε.

 

Θα ξεκινήσουμε με την παραπομπή από την υποβολή του εγγράφου,

στην Τεκτονική Αδελφότητα από τους κομμουνιστές αυτής της τελετής,

αναφέροντας την προέλευσή του:

 

"Φαίνεται, από αυθεντικά έγγραφα, ότι η εγκατάσταση

των υψηλών και άφθαρτων βαθμών τοιχοποιίας πραγματοποιήθηκε στο Scot-

γη, Γαλλία και Πρωσία αμέσως μετά την πρώτη σταυροφορία. αλλά,

λόγω γεγονότων που για εμάς είναι άγνωστες, αυτοί

παραμελήθηκαν από το 1658 έως το 1744. Στη συνέχεια, ένας σκωτσέζος κύριος vis *

η Γαλλία, και αποκαταστάθηκε η Lodge of Perfection στο Bour-

deaux. 1 ... Το 1761, τα καταθέματα και τα συμβούλια του ανώτερου

βαθμούς που έχουν επεκταθεί πέρα ​​από την ήπειρο της Ευρώπης, την μεγαλειότητά του

ο βασιλιάς της Πρωσίας, ο οποίος ήταν Μεγάλος Διοικητής του βαθμού

 

 

 

σε αυτό το τμήμα - ποινή για καταδίκη και λέξη προς λέξη - ότι

Μπορεί να ειπωθεί ότι παραιτήθηκε από το δικαίωμα ενός μεταφραστή και έδωσε το

τη γλώσσα του συγγραφέα εις βάρος της δικής μου. Πιστεύω, ωστόσο, το αντικείμενο

δικαιολογούν τη δράση. - Μεταφραστής.

 

1 Σύμφωνα με την αιτιολογική σκέψη αυτή, θα πρέπει να γίνει δεκτό ότι η

του Σκοτσέζικου πλούτου των "υψηλών και αναπόφευκτων βαθμών"

σε ένα "Scotch gentleman", άγνωστο τόσο ως προς το όνομά του όσο και ως το

καταθέσει ή μασονική εξουσία που του επέτρεψε να "αποκαταστήσει" αυτή την τελετή μέσα

Γαλλία! Το γεγονός είναι ότι πριν από το 1789 δεν υπήρχε ποτέ ένα καταφύγιο του Σκοτ-

tish Rite, ούτε από είκοσι πέντε ούτε τριάντα τρεις βαθμούς, που καθιερώθηκε στο

Bourdeaux; ενώ αυτό που υπήρχε στον Άρα - ένα Μεγάλο Κεφάλαιο - ήταν

που ιδρύθηκε από τον Charles Edward Stuart, το 1747. Στη συνέχεια υπήρχε, στο

1751, μια μητέρα κατασκήνωση αυτού που στη συνέχεια ονομάστηκε σκωτσέζικη τελετή, που ιδρύθηκε στο

Μασσαλία. και το 1766 το Μεγάλο Κεφάλαιο του Clermont ιδρύθηκε, στο

το μοναστήρι του Clermont, στο Παρίσι. Εκτός από αυτά τα αποκαλούμενα μασονικά σώματα,

οι ημερομηνίες του οργάνου του οποίου είναι γνωστές, υπήρξαν πολυάριθμα κεφά-

δικαστήρια, δικαστήρια κ.λπ., που ιδρύθηκε από τον Δρ. Ramsay, μεταξύ του yean 17S6 και του

1740, για τα οποία δεν γνωρίζουμε λεπτομέρειες.

 

 

 

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΣΚΟΤΙΣΤΗΡΙΟ. 157

 

 

 

Πρίγκιπας του βασιλικού μυστικού, 1 αναγνωρίστηκε από όλους ως επικεφαλής της

υψηλά και ανείπατοι βαθμοί τοιχοποιίας στα δύο ημισφαίρια.

 

Η βασιλική του ανωτερότητα Charles, κληρονομικός πρίγκιπας των Σουηδών,

οι Γότθοι και οι Βανδάλοι, ο δούκας του Sudermanie κλπ. ήταν και

συνέχισε να είναι ο Μεγάλος Διοικητής και προστάτης της πανέμορφης

Τοιχοποιία στη Σουηδία. και χτύπησε) βασιλική ιεραρχία Louis of Bourbon,

ο πρίγκιπας του αίματος, ο δούκας του Chartres και ο βασικός του πρίγκηπας

Ο Ροχάν, επίσκοπος του Στρασβούργου, ήταν επικεφαλής αυτών των βαθμών

Γαλλία. * * *

 

"Στις 25 Οκτωβρίου 1762, τα μεγάλα συντάγματα ήταν

τελικά επικυρώθηκε στο Βερολίνο, και διακήρυξε για την κυβέρνηση του

όλα τα καταλύματα των υψηλών και τέλειων Τεκτονών, των κεφαλαίων, των συμβουλίων,

τα κολέγια και τα constelories της βασιλικής και στρατιωτικής τέχνης του Free-

την τοιχοποιία σε ολόκληρη την επιφάνεια των δύο ημισφαιρίων κ.λπ.

 

"Την ίδια χρονιά μεταβιβάστηκαν μερικά συντάγματα στη δική μας

ο επώνυμος αδελφός Stephen Morin, ο οποίος, στις 27 Αυγούστου,

1761, διορίστηκε Γενικός Επιθεωρητής όλων των καταλυμάτων κ.λπ.,

του Νέου Κόσμου, από την Μεγάλη Εξαρτησία των Πρίγκιπες του

Βασιλικό μυστικό, που συγκάλεσε στο Παρίσι και στην οποία προήδρευε ο αναπληρωτής

του βασιλιά της Πρωσίας, Chaillou de Joinville, Αναπληρωτής Γενικός

του Τάγματος, Λατρευτικός Δάσκαλος του πρώτου καταθέματος της Γαλλίας, που ονομάζεται

Άγιος Αντώνιος, Επικεφαλής των διακεκριμένων πτυχίων κλπ. Παρουσιάζοντας

οι αδελφοί Πρίγκηπας του Ροχάν κλπ. 1

 

"Με τα συντάγματα του Τάγματος, επικυρώθηκε στις 25 του

Οκτώβριος 1762, ο βασιλιάς της Πρωσίας είχε ανακηρυχθεί αρχηγός της

τα υψηλά πτυχία, με την τάξη του Αυστραλιανού Μεγάλου Επιθεωρητή

Γενικός και Μεγάλος Διοικητής. Τα υψηλά συμβούλια και τα κεφάλαια

δεν είναι σε θέση να εργαστεί αλλά στην παρουσία του, ή σε εκείνη της υπο-

να ορίσει ποιον μπορεί να ορίσει. ενώ όλες οι συναλλαγές του

Η συνιστώσα των πρίγκιπα του βασιλικού μυστικού έπρεπε να τιμωρηθεί

από τον ίδιο ή από τον αναπληρωτή του, για τη διαπίστωση της νομιμότητάς τους.

και πολλά άλλα προνόμια που συνδέονται με την Τεκτονική του κατάταξη.

Ωστόσο, δεν είχε εισαχθεί στο Σύνταγμα καμία διάταξη

το διορισμό του διαδόχου του · και, καθώς αυτό ήταν ένα γραφείο του

μεγαλύτερη σημασία, οι μεγαλύτερες προφυλάξεις ήταν απαραίτητες

 

 

 

1 Αυτό ήταν το όνομα του τελευταίου βαθμού του Τόπου της τελειότητας, που ήταν

θεραπεύτηκε από είκοσι πέντε σκυλάκια.

 

& 4ea σελίδα 88 για μια μεταγραφή από το ραντεβού.

 

 

 

158

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

την προστασία του, ότι δεν πρέπει να είναι

το έδειξε. Συνειδητοποιώντας τη σημασία αυτού του γεγονότος, ο βασιλιάς es-

κατέκτησε το τριάντα τρίτο βαθμό. 1 Εννέα αδελφοί κάθε έθνους

συγκρότησε το Ανώτατο Συμβούλιο των Γενικών Επιθεωρητών, ο οποίος,

από το θάνατό του, κατέκτησαν όλες τις μαρτυρικές δυνάμεις και προ-

οπαδούς που του απολάμβανε. Αποτελούν το αποκλειστικό σώμα του

την κοινωνία, και η έγκρισή τους είναι πλέον απαραίτητη για την

πράξεις της Consistory, στις οποίες δίνει την ισχύ του νόμου. Από

στις αποφάσεις τους δεν υπάρχει προσφυγή. Οι υψηλοί βαθμοί είναι στο

αυτή τη στιγμή (1802) όπως ήταν κατά την εποχή της πρώτης τους μορφής -

ς. δεν έχουν υποστεί την παραμικρή αλλοίωση - το λιγότερο

πρόσθεση. Οι ίδιες αρχές και οι ίδιες τελετές έχουν

από όλους τους χρόνους που παρατηρήθηκαν. και αυτό το ξέρουμε με τα έγγραφα

των αρχείων μας, τα οποία υπήρχαν για πολλούς αιώνες, χρόνια

στην αρχική τους κατάσταση. "

 

Ο συντάκτης αυτών των χωρίων έχει ξεχάσει, χωρίς αμφιβολία,

να παραθέσω τα έγγραφα που αναφέρονται στην εισαγωγή, όπως

επίσης τα αποσπάσματα από τα αρχεία στα οποία αναφέρεται

στο τέλος.

 

Αυτή η αιτιολογική σκέψη εξάγουμε από μια έκθεση η οποία, συνοδευόμενη

που φάνηκε από κάποια ιστορικά σημειώματα, φαίνεται να ήταν υπο-

που παραπέμφθηκε στο Ανώτατο Συμβούλιο στο Τσάρλεστον, το 1802, από το

ένα από τα μέλη του, που ονομάζεται Frederick Dalcho, και το οποίο,

το 1808, εκτυπώθηκαν στο Δουβλίνο. Αυτό το περίεργο έγγραφο

είναι ο πρώτος που έχει δώσει την προδομένη ιστορία του

Scottish Rite και όλα αυτά που δημοσιεύθηκαν από τότε

ως προς την προέλευση της ιεροτελεστίας έχει εξαχθεί περισσότερο ή

λιγότερο κυριολεκτικά από αυτό. Το αντικείμενο για το οποίο αυτό το έγγραφο

που παράγεται εξηγείται - επρόκειτο να διανεμηθεί

και έστειλε, με τη μορφή μιας εγκύκλιος, σε όλους τους Τεκτονικούς αν-

σεις στον κόσμο. και να την καταστήσει πιο άξια

της πίστης, και να δώσει μεγαλύτερη σημασία, το Ανώτατο

Το Συμβούλιο στο Τσάρλεστον το είχε επιβεβαιώσει ή ορκίστηκε από την

τους αδελφούς Isaac Auld και Emmanuel de la Motte, ενέκρινε

 

1 Θα θυμηθούμε ότι η τελετή της οποίας δηλώνεται ότι ήταν επικεφαλής είχε

 

ρόπαλο των είκοσι-fiye.

 

 

 

Εγώ

 

 

 

ΘΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΣΚΟΤΙΣΜΟΥ. 159

 

από τον Μεγάλο Δάσκαλο, ad vit, συνταγματάρχης Μίτσελ, και το cer-

όπως και σε όλες τις ακριβείς και ειλικρινείς από τον Αβραάμ

Αλέξανδρος, Γραμματέας της Αγίας Αυτοκρατορίας. 1

 

Η προηγούμενη αιτιολογική σκέψη σχετικά με τον σκωτσέζικο πλούτο, έτσι

όπως αναφέρεται, είναι άξια να λάβει θέση μεταξύ των

προϊόντα αυτού του ευγενούς στρατού των Τεκτονικών συγγραφέων και του fab-

οι οποίοι, για να δώσουν τις δημιουργίες τους κάποιες

σημασία, να εφεύρουν με τη μεγαλύτερη ευκολία, χρόνο, τόπο,

και τις έντιμες συνθήκες που επικρατούν στην προέλευσή τους. Αν

οι συντάκτες αυτής της νέας σκωτσέζικης τελετής δεν έχουν εξετάσει

είναι απαραίτητο να του δοθεί μεγαλύτερη αρχαιότητα. αν αυτοί

δεν έχουν, όπως συνηθίζεται με τους περισσότερους συγγραφείς στο Ma-

sonry, έβαλε τη γέννηση της ιεροτελεστίας τους στο λίκνο του

ο κόσμος ή εκεί, είναι επειδή έχουν αιτιολογήσει α

λίγο πιο λογικά από τους μιμητές τους. Το όνομα του Scot-

που δεν ήταν καθόλου γνωστό στην αρχαιότητα παρά αυτό

του Ελευθεροτέρου, έγινε λογικά αναγκαία η τοποθέτηση του

την προέλευση αυτής της τελετής σε μια εποχή που είχε κάποια σχέση

με ιστορία. Η πλειοψηφία του εαυτού μας μασονικού

ιστορικοί, στις δηλώσεις τους ως προς την προέλευση των

δυσκολίες για την όσο το δυνατόν μικρότερη εκ των

της σχέσης της με τη γραπτή ιστορία. για μεσα

μιλώντας για την αρχαιότητα, φαίνεται να το σκέφτονται εξ ολοκλήρου

περιττό να περιγράψει πώς ήταν δυνατόν να

σκεφτείτε άθικτα τον καιρό μας μέσα από σαράντα ή πενήντα αιώνες,

που, όπως μας ενημερώνουν ευγενικά, έχουν περάσει από τη γέννησή του.

Το όνομα του Ελευθεροτέρου, όπως δείχνει με απόφαση και

με τον πιο αδιαμφισβήτητο τρόπο η προέλευση του ιδρύματος

δεν είναι, σε αυτή την κατηγορία συγγραφέων, της παραμικρό-

αλληλουχία.

 

Αν οι εφευρέτες του Σοτίστικου πλούτου τριάντα τριών de-

οι άγριοι δεν ήταν τόσο απρόσεκτοι όσο η γενικότητά τους

οι προκάτοχοί τους, δεν ήταν πολύ πιο ευτυχισμένοι

 

 

 

4 Είναι από τον τίτλο ότι η "Αρχαία και αποδεκτή σκωτσέζικη μαρτυρία"

χαρακτηρίζει τη χώρα που δημιουργεί την εξουσία της.

 

 

 

160

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

απόδειξη της προέλευσής του. Δεν είναι σε θέση να βρουν τους

τη δημιουργία πάνω σε οποιαδήποτε πράξη λίγο πολύ αυθεντική ή σε οποιαδήποτε

το γεγονός της ιστορίας, τα σκαλωσιά που ανεγέρθηκαν από αυτά για να στηρίξουν

απαγορεύεται κατ 'ανάγκην στο πρώτο σοκ, με τον τρόπο του

μια σοβαρή εξέταση, στην οποία το υπέβαλαν. και

άρα δεν υποστηρίζεται, μοιράζεται την περιουσία των δημιουργιών

των προκατόχων τους στο ίδιο είδος κερδοσκοπίας.

 

Κατά την ανατροπή αυτού του σκαλωσιού, χρειαζόμαστε μόνο εκ των προτέρων

τα ιστορικά γεγονότα και να τα συγκρίνουμε με τους ισχυρισμούς

που περιέχεται στο απόσπασμα της έκθεσης που έχουμε

αναφέρθηκε. Όσον αφορά την εξέταση του πραγματικού ζητήματος

ανεξάρτητα από το αν η έκθεση που δημιούργησε υπογράφηκε ή όχι

Frederick Dalcho, δεν είχε κατασκευαστεί από τον εαυτό του

στη συνέχεια, το 1802, προκειμένου να καταστρέψουν τις αμφιβολίες

συνδέονται αργότερα με την αυθεντικότητα

αυτής της τελετής, το αφήνουμε σε μια πλευρά.

 

Στην αρχή, ο αρχαίος Τεκτονισμός (από το 716 π.Χ.

μέχρι το έτος 400 της εποχής μας), εκείνη των μεσαίων (από το 2004)

400 έως 1500), και αυτό που εφαρμόστηκε μετά από αυτό το timo

στην Αγγλία, δεν είχε ποτέ αλλά τρεις βαθμούς έναρξης.

Από το 1640 έως το 1660 οι συμπατριώτες των Stuarts, κακοποιώντας

το εμπιστοσύνη που τους ανατέθηκε από την Τεκτονική Αδελφότητα και

χρησιμοποιώντας τις συναντήσεις τους ως μανδύα υπό την κάλυψη του οποίου

να επεξεργαστούν τα σχέδιά τους για μονάρχικη αποκατάσταση, που δημιουργήθηκαν

δύο ανώτεροι βαθμοί, δηλαδή: εκείνος του Σκωτσέζικου Δασκάλου ως

τέταρτον, και του Templar Mason ως πέμπτου βαθμού.

Όταν η κοινωνία μεταμορφώθηκε, το 1717, στο Λονδίνο,

και, από την ύπαρξη μιας επιχείρησης λίγο-πολύ μηχανικής,

έγινε θεσμός εντελώς φιλόσοφος, υιοθέτησε όμως

τους τρεις πρωτεύοντες ή συμβολικούς βαθμούς. Πριν από το έτος

1717 τα καταλύματα των Ελευθεροτέμνων δεν είχαν εξωτερικές σχέσεις

της Αγγλίας, και αποδεικνύεται αναμφισβήτητα ότι η πρώτη

του σύγχρονου ή φιλοσοφικού Τεκτονικού

εκτός της Μεγάλης Βρετανίας, ιδρύθηκε στο Dun-

kirk, το 1721, με τελετουργία τριών βαθμών. Ενα τρίτο

Το καταφύγιο ιδρύθηκε το 1725 στο Παρίσι. Απο ΕΚΕΙΝΗ τη ΣΤΙΓΜΗ

 

 

 

Μέχρι το AHCIHNT και το αποδεκτό SCOTTISH BITE. 161

 

Ο Τεκτονισμός επεκτάθηκε ταχύτατα σε όλες τις άλλες χώρες

βόρεια της Ευρώπης, πρώτα στο Βέλγιο, και

στην Ολλανδία και τη Γερμανία.

 

Η ιεροτελεστία που ονομάζεται σκωτσέζικα είναι ένα παιδί του Freema-

sonry, στην οποία γεννήθηκε η πολιτική του ενδιαφέροντος του Stuart.

Εισήχθη στη Γαλλία, μεταξύ 1736 και 1738, από το

ο βαρώνος Ramsay, ο οποίος ήταν ένα όργανο των Ιησουιτών. 1

Αυτός ο συμπατριώτης του ενδιαφέροντος του Stuart ήταν ο πρώτος προπαγανδιστής,

σκεπτόμενος αυτής της τελετής στη Γαλλία, όπου την επέκτεινε

πολλά μέρη, μέσα σε λίγα χρόνια, με τη βοήθεια των αντιπροσώπων του και του

αυτά των Ιησουιτών. αλλά μόνο μετά την άφιξη

στη Γαλλία του υποψηφίου, Charles Edward, ότι η ιεροτελεστία

που ονομάζεται Σκωτσέζικα, έλαβε σημασία. Ο υποκριτής

αντιμετωπίζουν το κεφάλαιο του Άρα και τους ευγενείς του

αίθουσα που απευθύνεται άμεσα στο παρόν κεφάλαιο

που θα διαδώσει την ιεροτελεστία. Η κλίμακα του είχε

και από επτά βαθμούς διαδοχικά προέκυψε

είκοσι πέντε ; γιατί βρίσκουμε, το 1758, * ένα κεφάλαιο ή ένα συμβούλιο του

Αυτοκράτορες της Ανατολής και της Δύσης, εξοπλισμένοι με αυτό το

βαθμού, που ιδρύθηκε στο Παρίσι.

 

Από αυτή τη στιγμή όλοι οι κατασκευαστές των νέων τελετών, αν και

αυξήθηκαν σε τρομακτικό βαθμό, είχαν την καλή λογική

να μην αυξήσει τον αριθμό των βαθμών, αλλά, για το

αντίθετα, σταδιακά τα μείωσε - μόνο η σκωτσέζικη τελετή

που περιέχει τον υψηλότερο αριθμό, και, από το 1755 έως το 1802,

περιορίζεται σε είκοσι πέντε. Μετά το συνέδριο του Wil-

helmsbad οι βασικές τελετουργικές τελετουργίες υποβλήθηκαν

μεγάλες αλλαγές και τροποποιήθηκαν και μειώθηκαν παντού

σε επτά, σε δέκα και σε δώδεκα βαθμούς.

 

Από αυτά τα γεγονότα - τα οποία είναι αναμφισβήτητα - ακολούθησε

ότι κατά τη διάρκεια του χρόνου που έχουμε ονομάσει (από

1755 έως 1802), δεν υπήρχε σε καμία χώρα - τίποτε άλλο

στην Αγγλία παρά στη Γαλλία, όχι περισσότερο στη Πρωσία απ ​​'ό, τι στη Γαλλία

Σουηδία - συμβούλια της σκωτσέζικης τελετής τριάντα τριών de-

 

 

 

* 8η η Αλήθεια της προέλευσης όλου του ρήτου * • Παρόμοια.

11

 

 

 

162

 

 

 

OXNKBAL HISTOBY OF FBESHA80NBT.

 

 

 

greys. Τώρα, η έκθεση που έχουμε αναφέρει ρητά

λέει: "Αυτοί οι υψηλοί βαθμοί είναι αυτή τη στιγμή (1802)

όπως ήταν κατά την εποχή του πρώτου σχηματισμού τους. έχουν

δεν υπέστη την παραμικρή αλλοίωση - την ελάχιστη προσθήκη. "

Αυτός ο ισχυρισμός είναι διπλά ανακριβής. γιατί, στην πρώτη

τόπος, πριν από το 1801, κανένας Σκωτσέζος πλούτος τριάντα τριών

βαθμοί ήταν γνωστός. και, δεύτερον, όλες τις τελετουργίες

και βαθμούς, ανεξάρτητα από το όνομα ή τον αριθμό, ήταν

που δημιουργήθηκαν μεταξύ 1786 και 1800, και δεν είχαν τίποτα μέσα

κοινό με τον πρωτόγονο αγγλικό χαρταετό.

 

Αν, λοιπόν, δεν υπήρχε, πριν από το 1802,

tish Τσίμπη τριάντα τριών βαθμών, ούτε συμβούλια του Grand

Γενικών Επιθεωρητών και Διοικητών, προκύπτει ότι η

Ο πρίγκιπας του Sudermanie δεν μπορούσε να είναι ο Μεγάλος Διδάσκαλος του

η τελετή στη Σουηδία, ούτε, για τον ίδιο λόγο, ο Φρέντ-

ο μεγάλος είναι ο αρχηγός του στη Πρωσία.

 

Όσον αφορά έναν άλλο ισχυρισμό στην ίδια έκθεση - ότι το

Ο βασιλιάς της Πρωσίας είχε αναγνωριστεί αρχηγός των χωρών αυτών

από τα δύο ημισφαίρια, σύμφωνα με το μεγάλο

συντάγματα αυτού του διατάγματος, τα οποία επικυρώθηκαν στις 25

Οκτώβρη του 1762, στο Βερολίνο - είναι, όπως και όλοι οι άλλοι,

εντούτοις, και αυτό θα προχωρήσουμε για να αποδείξουμε.

 

Ο βασιλιάς, Φρέντερικ της Πρωσίας, ξεκίνησε στο Ma-

sonry στις 15 Αυγούστου, 1788, στο Brunswick, που είναι

τότε βασιλιά πρίγκιπα. 1 Το κατάλυμα στις Τρεις Σφαίρες, στο

Βερολίνο, που ιδρύθηκε από μερικούς Γάλλους καλλιτέχνες που ο βασιλιάς

είχε προσκαλέσει στη Πρωσία, ανυψώθηκε από αυτόν στην τάξη

μιας Μεγάλης Στοάς το 1744 και της οποίας έγινε εκεί-

στον Μεγάλο Δάσκαλο - μια αξιοπρέπεια που άσκησε μέχρι

  1. * Μετά από αυτό το διάστημα ποτέ δεν κατείχε τον εαυτό του ενεργά

με Τοιχοποιία. Στις συνεντεύξεις του με τους αδελφούς

διευθύνει την Μεγάλη Στοά στις Τρεις Σφαίρες και ποιος

τον ενημέρωσε για το τι συνέβη σε ένα Τεκτονικό

 

1 Βλ. Εγκυκλοπαίδεια του Τεκτονισμού του Lenning, βιβλίο 4, σελίδα 453, 2δ εκδ.

  • Το όνομά του, ωστόσο, βαρύνει το μητρώο του u Grand

Lodge στις τρεις σφαίρες ", όπως ο Μεγάλος Διδάσκαλος του, μέχρι το 1755.

 

 

 

ΘΒ Α & BBT και αποδεκτές SCOTTISH BITS. 168

 

 

 

χαρακτήρας, συνέχισε να επιδεικνύει την προσήλωσή του στον Οράν

ιδρύματος · αλλά όταν τα διαφορετικά νέα συστήματα, έφερε

στη Πρωσία από τον Μαρκήσιο της Μπέρνι και τους αξιωματικούς του

του στρατού του Broglie, διαδόθηκαν στο γερμανικό

man lodges, εξέθεσε τον εαυτό του τον εχθρό αυτών των in-

και εξέφρασε την περιφρόνησή του για τους υψηλούς αυτούς βαθμούς,

όπως ήταν ο τρόπος του, ελεύθερα και σκληρά, προφητώντας

ότι μια μέρα θα ήταν μια γόνιμη πηγή διαφωνίας

μεταξύ των καταλυμάτων και των συστημάτων. Φαινόταν ότι του

η πρόβλεψη έπρεπε να επαληθεύεται. για αυτά τα διάφορα συστήματα σύντομα

δημιούργησε αναρχία μέσα στα καταφύγια, ακόμα και στο καταφύγιο

στις ίδιες τις τρεις σφαίρες, σε τέτοιο βαθμό που

τον χάρισε με Τοιχοποιία, χωρίς όμως να αλλάζει

Οι προκαταρκτικές απόψεις του θεσμικού οργάνου. Μετά το $

επέτρεψε τη δημιουργία δύο άλλων Μεγάλων Οίκων στο

JBerlin; αλλά ποτέ δεν είχε άλλη σχέση με αυτούς

-η απάντηση χάρη στη δωρεάν δωρεά τους,

με την παρουσία των γενεθλίων του. Το τελευταίο

επιστολή που έγραψε ο βασιλιάς Φρειδερίκ, υπό τις

θέσεις, απευθύνεται στον Μεγάλο Δάσκαλο της La Goanerie,

τρελές αρκούδες χρονολογούνται στις 7 Φεβρουαρίου 1778. Όπως έχει γίνει καλά,

σημειώνεται, αυτή η επιστολή είναι γραμμένη με διαφορετικό στυλ

ο οποίος είχε συνηθίσει να χρησιμοποιεί στην αντιμετώπιση του

καταθέτει. 1 Μετά την επιστολή αυτή, απείχε από την ευχαριστία,

 

1 Εξάγουμε από την Εγκυκλοπαίδεια του Leaning ένα αντίγραφο αυτής της επιστολής, όπως

εμφανίζεται στη σελίδα 455 αυτής της εργασίας:

 

"Ο βασιλιάς ήταν λογικός από το φόρο τιμής ότι η Lodge of Friend-

asiliip στο Βερολίνο έδωσε στην Αυτού Μεγαλειότητα στον λόγο αυτό προφέρεται

να το μιλήσει για την επέτειο της ημέρας της γέννησής του. Η Αυτού Μεγαλειότητα

Ο Ααα βρήκε τέτοιες εκφράσεις πολύ προσαρμόσιμες στα συναισθήματα που αυτός

Το άσθμα πάντοτε αποδίδεται σε εκείνο το καταφύγιο ως υποκείμενο προς το πρόσωπό του. και

Ο ίδιος διαβεβαιώνει εύκολα ότι το κατάλυμα, με τη σειρά του, ότι θα είναι πάντα ενδιαφέρον

χαίρεται με χαρά στην ευτυχία και την ευημερία μιας συνέλευσης

"Το γεγονός αυτό, σαν αυτό, τοποθετεί την πρώτη του δόξα στο αήττητο και απρόσμενο,

ραγισμένη διάδοση όλων των αρετών του έντιμου ανθρώπου και του αληθινού

Xftatrioi [Υπογραφή] u Frbdmkk.

 

** F * n »ΑΜ, Τόμος Φεβρουάριος, 1778.

-1 »th» Bofti Totk της Frl- oiU »Loejt« C Fri-κασσίτερο- "

 

 

 

164 GXm & AL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FRESMASONBT.

 

 

 

τα καταθέματα, όταν τον ευχαρίστησαν κατά την επανάληψη *

από την ευκαιρία που αναφέραμε. Κατά τη διάρκεια της

τα τελευταία τριάντα χρόνια της βασιλείας του, ο βασιλιάς Φρέντερικ δεν πήρε

ενεργό μέρος ό, τι στο Τοιχοποιία? αυτό είναι ένα περίεργο γεγονός,

και αποδεικνύεται από τα πρακτικά των Μεγάλων Οικιών Ber-

lin. 1 Στη συνέχεια, προκύπτει ότι η αναθεώρηση του υψηλού απολιθωμένου

και τα Τεκτονικά συντάγματα που του αποδίδουν,

και η οποία θα έπρεπε να είχε πραγματοποιηθεί,

το εν λόγω λιμάνι, το 1786 - το έτος του θανάτου του - δεν είναι

πιο σωστή από την αύξηση των βαθμών.

 

Όσον αφορά τις τελετουργίες που έπρεπε να τον προετοίμασε -

αυτοί για αυτούς τους υψηλούς βαθμούς τον ίδιο χρόνο, 1 δεν μπορούσαν

 

1 Μπορούμε να υποστηρίξουμε αυτούς τους ισχυρισμούς όχι μόνο με τα γράμματα που εμείς

έχουν λάβει από τον Γραμματέα της Μεγάλης Στοάς στις τρεις σφαίρες

στο Βερολίνο, αλλά και με τα πρακτικά αυτής της αρχής, που φέρουν ημερομηνία,

και συγκεκριμένα στις 17 Αυγούστου, 1S33 και 19 Δεκεμβρίου 1861,

clare, με τον πιο επίσημο και θετικό τρόπο, ότι τα έγγραφα που αποστέλλονται

σε αυτό σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, με το στυλ "Μεγάλα Συντάγματα του Σκωτικού Ρίλα

τριάντα τρίτα ", καθώς και εκείνα που γράφονται στα Λατινικά και στα Γαλλικά ως αυτά

γραμμένο στην αγγλική γλώσσα και αποδίδεται στον βασιλιά Frederick II -

τα έγγραφα των οποίων η αυθεντικότητα είναι αμφίβολη - είναι όλα αποκρυφικά,

γενικά, είναι όλες οι άλλες πράξεις που σχετίζονται με αυτήν την τελετή που προσποιούνται

έχουν προέλθει από αυτόν τον πρίγκιπα. (Βλ. Εγκυκλοπαίδεια του Free-

τοιχοποιία, έκδοση 1862, σελίδες 455 και 456.)

 

Υπάρχει άλλη απόδειξη όχι λιγότερο αυθεντική, η οποία θέτει στην πτήση το fa-

bles εφευρέθηκε από τους συμπατριώτες της σκωτικής ιεροσύνης. Είναι ότι είναι καλά

γνωστό ότι ο βασιλιάς Φρειδερίκος Β ', στις 9 Σεπτεμβρίου, 1785, πήγε στο

Βερολίνο για τελευταία φορά, για να επισκεφθεί την αδελφή του, την πριγκίπισσα Amelia, και το

Την επόμενη μέρα αναθεωρήστε το πυροβολικό στο Wedding. Από εκεί,

στράφηκε στο Πότσνταμ, όπου πέρασε ολόκληρο το χειμώνα στο σωματικό Buffering

από την ασθένεια που τελικά προκάλεσε το θάνατό του. Μετακινήθηκε σε ένα

πολύ ανήσυχο κράτος, στις 17 Απριλίου 1786, στην υποχώρηση του San * &> xa,

και εκεί πέθανε τέσσερις μήνες μετά. (Δείτε το ίδιο έργο, σελ. 454.)

 

Θα απόσχουμε από οποιεσδήποτε άλλες σκέψεις σχετικά με αυτό το θέμα, και

απλώς προσθέτει, ως τελευταίο γεγονός προς υποστήριξη των ισχυρισμών μας, ότι,

άκρη του κάθε καταλύματος στο Βερολίνο, ο βασιλιάς Φρειδερίκος Β δεν

έπεσε με Τοιχοποιία κατά τα τελευταία τριάντα χρόνια της ζωής του.

 

* Δείτε το Βιβλίο του Χρυσού του Ανώτατου Συμβουλίου για τη Γαλλία, τυπωμένο στο

1807, σελίδα 7. Είναι σε άμεση αντίθεση με την αναφορά του αδελφού

Dalcho, ο οποίος δεν αποδίδει στον βασιλιά Frederick αλλά τη δημιουργία του

 

 

 

ΘΑ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΕΙ ΤΟ SOOTTXBH BUI * 166

 

 

 

σε κάθε περίπτωση έχουν συνταχθεί από αυτόν, όπως ήταν σε αυτό

χρόνος σε κατάσταση θανάτου. και, πολύ πριν το θάνατό του -

η οποία έλαβε χώρα στις 17 Αυγούστου, 1786,

να είναι ανίκανοι για οποιοδήποτε είδος εργασίας.

 

Όσον αφορά τους ισχυρισμούς σχετικά με την

ή κανόνες και κανονισμούς της ιεροτελεστίας του 1762 |

ότι ο βασιλιάς Φρειδερίκ Β θα έπρεπε να επικυρώσει τον εαυτό του

την 1η Μαΐου του 1786, είναι εξίσου φτωχοί των

επειδή αυτά τα τελετουργικά δεν υπήρχαν αυτή τη στιγμή, αλλά ήταν

προφανώς κατασκευασμένο το 1804. Με μια λέξη, κάθε πράγμα con?

που συνδέεται με αυτή τη τελετή που προσποιείται ότι είναι ιστορική

εφευρέθηκε εν μέρει από τους δημιουργούς της και τελείωσε με την προτίμησή της.

υπερωρίες.

 

Σε όλα αυτά τα απλά γεγονότα, τα οποία είναι πραγματικά ιστορικά,

διότι είναι από την αλήθεια της κύριας

που περιέχονται στην έκθεση του Frederick Dalcho - αν και

η έκθεση επιβεβαιώνεται, εγκρίνεται και πιστοποιείται ως αληθής από την

πολλοί υψηλοί αξιωματούχοι αυτής της τελετής - μπορούμε να προσθέσουμε και άλλους

όχι λιγότερο βέβαια, δεν πιστεύαμε ότι η προσθήκη αυτή

περιττό.

 

Θα αναφερθούμε τώρα στα γεγονότα που προηγήθηκαν

την ίδρυση της αρχής αυτής στο Παρίσι και να αναφέρει το

την προέλευση της Τεκτονικής εξουσίας που την αποτελούσε. αλλά να

αυτό πρέπει να επιστρέψουμε για έναν σχεδόν αιώνα.

 

 

 

τριάντα τρίτο βαθμό, και όχι εκείνο των οκτώ βαθμών από τα είκοσι-

το πέμπτο από τα τριάντα τρίτα. Αυτό το βιβλίο του χρυσού (θα ήταν καλύτερο όνομα

το βιβλίο του ορείχαλκου) εξηγεί έτσι τη δημιουργία αυτών των βαθμών:

 

"Φαίνεται ότι το ίδρυμα του Ανώτατου Συμβουλίου του

τριάντα τρίτο και τελευταίο βαθμό είναι το έργο αυτού του πρίγκιπα (Frederick II), ο οποίος,

κατά την άνοδό του στο θρόνο, δήλωσε τον εαυτό του προστάτη του Τάγματος

δηλαδή τα κράτη του. ότι η αξιοπρέπεια των Κυρίαρχων των Κυβερνήσεων, στο

συντηρητές των βασιλέων του βασιλικού μυστικού, κατοικούσαν στο πρόσωπό του. ότι ήταν

αυτόν που αύξησε στα τριάντα τρία τα είκοσι πέντε βαθμούς της αρχαίας

-και την αποδεκτή ιεροσύνη, όπως είχαν διακηρυχθεί το 1762. και, τελικά, ότι αυτός

ανέθεσε την κυριαρχία του στο Ανώτατο Συμβούλιο, το οποίο το ονόμασε 'του

τριάντα τρίτο και τελευταίο βαθμό ", με σκοπό την άσκηση μετά από του

* tlh. "

 

 

 

166 ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ VBDUUflOXBt.

 

 

 

Το 1761, ένας αδελφός ονόματι Stephen Morin, με ομολογία ένα

Ισραηλίτης, μέλος της τότε Εθνικής Μεγάλης Στοάς του

Γαλλία, καθώς και ένα κεφάλαιο υψηλού βαθμού, έχοντας

κλήθηκαν στην Αμερική από ορισμένα ιδιωτικά συμφέροντα,

την επιθυμία να εγκαθιδρύσει σε αυτές τις χώρες το Τοιχοποιία

των υψηλότερων βαθμών, που στη συνέχεια ονομάζεται "Τοιχοποιία της JPerfeo-

"και, με αυτό το αντικείμενο, απευθύνθηκε στον εαυτό του

ο αδελφός Lacorne, χορός-δάσκαλος, και εκείνη την εποχή ένα de-

αποτελούσε υποκατάστατο του Μεγάλου Διδασκάλου, του Κόμη του Κλερ-

mont. Με την πρόταση που έκανε ο τελευταίος γι 'αυτό

σκοπό για το Κυριαρχικό Μεγάλο Συμβούλιο των Πρίγκηπων του

Ανατολή και Δύση, υπήρχε, cm 27 Αυγούστου, 1761,

έζησε στον αδερφό Morin δίπλωμα ευρεσιτεχνίας ή ένταλμα, με το οποίο

δημιουργήθηκε Γενικός Επιθεωρητής όλων των καταλυμάτων του

Νέος Κόσμος κλπ. 1

 

Έφθασε στο St. Domingo, ο αδελφός Stephen Morin

ονόμασε, δυνάμει του διπλώματος ευρεσιτεχνίας του, έναν από τους συν-θρησκειολόγους του,

ο αδερφός Μωυσής Μ. Χέιζ, αναπληρωτής επιθεωρητής του Βορρά

Αμερική. Ακολούθησε την ίδια αξιοπρέπεια

έναν αδελφό Φρανκίν για την Τζαμάικα και τον Αγγλικό άνεμο

νησιά και τον αδερφό συνταγματάρχη Prevost για το

Τα αγγλικά πλοία και τα βρετανικά στρατεύματα. Κάποια στιγμή,

ο αδελφός Frankin μεταβίβασε την εξουσία του

ο αδερφός Μωυσής Χέες, ο Μεγάλος Δάσκαλος στη Βοστώνη,

Με τη σειρά του, ο αδελφός Μωυσής Μ. Χέιζ,

γενικός εισηγητής για τη Νότια Καρολίνα, ένας άλλος από τους ομο-

τους αδελφούς Isaac Da Costa, ο οποίος ίδρυσε, στο

1788, μια Υψηλή Μεγάλη Στοά Τέχνης στο Τσάρλεστον.

Στον αδελφό αυτό, μετά το θάνατό του, πέτυχε έναν άλλο Ισραήλ-

είδα, ο Joseph Myers. Υπήρχαν διαδοχικά

από αυτούς τους αυτοτελείς Μεγάλους Επιθεωρητές Γενικά

επιθεωρητές για τα διάφορα κράτη της Αμερικής. % Ο αδελφός

Ο Μπους διορίστηκε για την Πενσυλβανία και ο αδελφός

Barend M. Spitzer για τη Γεωργία.

 

1 8ee το κείμενο αυτού του διπλώματος ευρεσιτεχνίας στην Ιστορία του Τεκτονισμού στη Γαλλία

σελίδα 88.

 

 

 

THB AMOSSST και AOCSPTKD SCOTTISH KITE. 167

 

Στις 15 Μαΐου, 1781, οι αδελφοί αυτοί συναθροίστηκαν

συμβούλιο, στη Φιλαδέλφεια, οι διάφοροι επιθεωρητές για αυτούς

Κράτη μέλη. Ήταν από αυτό το συμβούλιο ο βαθμός του Επιθεωρητή

Ο Γενικός Διευθυντής δόθηκε στην Τζαμάικα για τον αδερφό Μωυσή

Cohen. Ορίστηκε επίσης σε αυτή την αξιοπρέπεια Isaac Long και

οι αδελφοί De La Hogue, Croze-Magnan, St. Paul, Petit,

και η Μαρία - όλοι οι κάτοικοι του Τσάρλεστον - να διαδώσουν το

σε διάφορες χώρες της Αμερικής.

 

Υπήρχε, όπως έχουμε ήδη δηλώσει, στο Τσάρλεστον,

μια Μεγάλη Στοά της τελειότητας, με ένα Συμβούλιο Πριγκιπαίων

της Ιερουσαλήμ, που ιδρύθηκε από τον αδελφό Da Costa το 1783.

Σε αυτή την Μεγάλη Στοά, στις 27 Φεβρουαρίου του 1788, ήταν

συνένωσε το κεφάλαιο της βασιλικής αρχιτεκτονικής, που ιδρύθηκε με την εξουσία του

ένα κεφάλαιο αυτού του τίτλου στο Δουβλίνο. και ήταν από αυτό το σώμα

ότι ο αδελφός συνταγματάρχης Μίτσελ διορίστηκε, επί του

2α του Αυγούστου του 1795, αναπληρωτής Γενικός Επιθεωρητής του

Πολιτεία της Νότιας Καρολίνας, ο οποίος, με την πληρότητα του

, το 1797 παραχώρησε αυτόν τον τίτλο στον Count De

Grasse-Tilly, κάτοικος του St Domingo, και ανατέθηκε σε

αυτόν την ίδια ισχύ για τις γαλλικές αποικίες της Αμερικής.

 

Αυτό το συμβούλιο Γενικών Επιθεωρητών ονομάστηκε το Grand

Το Συμβούλιο Πριγκιπών της Ιερουσαλήμ και όλα τα συντάγματα

που παραδόθηκε από τους επιθεωρητές της δόθηκε πάντοτε σε αυτό

όνομα, βλέποντας ότι το πρώτο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας παραδόθηκε στον Stephen

Ο Μοριν, το 1761, προερχόταν από μια αρχή που είχε

έδωσε αυτό το όνομα.

 

Αυτό το συμβούλιο των πρίγκιπες της Ιερουσαλήμ, που κάθεται στο Charles-

τόνο, δημιούργησε μερικούς επιθεωρητές καταλυμάτων και κεφαλαίων, τους οποίους

αμείβεται απελευθερωτικά. Το 1801 απαρτίζεται από το

αδελφοί συνταγματάρχης Μίτσελ, Φρέντερικ Ντάλχο, Αβραάμ

JLuld, Isaac Auld, Emmanuel de la Motte και κάποιες άλλες

με λιγότερους βαθμούς, που όλοι ανήκαν στην εβραϊκή θρησκεία. 1

 

Μπορεί εύκολα να πιστέψουμε ότι τα συντάγματα που παραχωρήθηκαν

από αυτό το συμβούλιο, συνέθεσε, όπως έχουμε ήδη αναφέρει,

 

Τεκτονική Ορθοδοξία 3e Bagon, σελίδα 181, η οποία αντιπροσωπεύει το mem-

Μελάνια αυτού του συμβουλίου ως τολμηροί ζογκλέρ.

 

 

 

Του 7RBBMA80BTBY.

 

 

 

Η εβραϊκή θρησκεία,

3Ρ9 - * * Ζ * * επιθυμητό; και ήταν αυτό το συναίσθημα,

-γρ. ~ irx πρότεινε την ιδέα της δημιουργίας κάποιων-

~ * e-jouasiuwg εντυπωσιακό, και της φύσης να προμηθεύονται

z »arrena acransae * που δεν προσφέρονται από τη θέση τους. ο

jt <2s «2at» M * - ήδη από τις εξουσίες που έχουν ανατεθεί

- 4L2Knxs & η εξουσιοδοτημένη αρχή wasolf ήταν

Το γεγονός ότι, όπως έπραξε, από έναν αυτοαπασχολούμενο,

^ ksw i_Ttr iffinrrfl έχουν προκαλέσει όλα τα σοβαρά Masons και

-όμως, ο ίδιος απέφυγε παρόμοιο έργο και

^ sac: tb;^ δεν τόλμησε να παραδεχτεί? αλλά προσωπικές φιλοδοξίες

είναι *. ^ ts: rasee * επικράτησε πάνω από τις μασονικές αρχές και

-exmutt "shmkt που αυτοί οι αδελφοί είχαν ορκιστεί να ob-

^ r ^? » «Η δουλειά του ήταν άτυπη και, δυστυχώς

»Νατάταρ του Τεκτονισμού, έχει, σε κάποιο βαθμό,

 

Η δύναμη Kascoic συνδυάστηκε και δημιουργήθηκε κάτω από

r - :: * x * Ανώτατο Συμβούλιο των Μεγάλων Διοικητών

> ^ vw $ MQ * ral του τριάντα τρίτου και του τελευταίου βαθμού του

s «V, tvwic aad Αποδεκτός σκωτσέζικος τόπος».

■ Τηλεόραση · * «φυσικά έφερε τον ίδιο παράνομο χαρακτήρα

β: »συνοδεύεται από τα ίδια αξιοθρήνητα

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^

-.ivm 1T40 έως 1770 - περίοδος ψευδών τίτλων, παράνομη

. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

 

η αρχή * δεν έχασε χρόνο στην ίδρυσή της.

> 5 t »ίδια μέλη με τις υψηλότερες αξιοπρέπειας της

 

ε ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^

x <* fiwi & ^ kjt που εξουσιοδοτήθηκαν να το πράξουν

> σε *;οι τύχες τους πρέπει να τις φέρουν. ο

Το XviSvv Oo ^ wl Mitchell ορίστηκε το πρώτο Grand

^ ittUtAaJSer. Πέθανε στο Τσάρλεστον, το 1841.

 

^ uc V Μιλούν την πρόοδο της νέας ιεροσύνης, ήταν

<** χ * * «α» w P w xtr μια αξιοσέβαστη προέλευση, και να την υποστηρίξει

ιστορικά ονόματα όπως εκείνα των αρχόντων και

* Η πίστη αφορούσε τους αδελφούς

 

 

 

Η ΑΘΗΝΑ ΑΒΒ ΑΟΒΒΘΟΒ BOOTTIBH BITS. 169

 

Dalcho, Auld και La Motte, και είδαμε από την επανεκλογή,

λιμάνι από το οποίο αναφέραμε τον τρόπο εκφόρτωσής του.

 

Πιθανώς ανάμεσα στις πρώτες απελευθερώσεις της νέας εξουσίας

ήταν το ένταλμα που εστάλη στο Do Grasse-Tilly - ο οποίος είχε κάποιες

είχε οριστεί προηγουμένως ως Γενικός Επιθεωρητής της

το Τάγμα της τελειότητας για τις γαλλικές αποικίες στην Amer-

ica - για να μπορέσει να εγκαταστήσει, στο νησί St.

mingo, ένα Ανώτατο Συμβούλιο της νέας τελετής. Αυτή η ευρεσιτεχνία

του παρείχε τον τίτλο του υποπλοίαρχου του

η νέα τελετή και χρονολογείται στις 21 Φεβρουαρίου 1802.

 

Έχοντας λίγη ελπίδα να αναγνωριστεί ως μασονικός

στην Αμερική, αυτή η νέα δύναμη

των διαφορετικών μασονικών δυνάμεων που

σχοινί · ai) d, με αυτό το αντικείμενο, έστειλε σε όλες τις Μεγάλες Στοές

της Ευρώπης μια εγκύκλιος, με ημερομηνία 11 Δεκεμβρίου 1802,

με την οποία τους ενημέρωσε για την εγκατάστασή τους και έδωσε

τα ονόματα των πτυχίων που παραχώρησε,

και εξουσιοδότησε τον Μεγάλο Διοικητή του να αναθέσει το έργο του

όνομα.

 

Η Μεγάλη Στοά του Αγίου Ιωάννη της Σκωτίας, που βρίσκεται στο

Το Εδιμβούργο - το οποίο γενικά θεωρήθηκε, αν και λάθος,

πλήρως, ως η μητέρα καταφύγιο όλων των επιδόσεων της Σκωτίας, και

η οποία, για το λόγο αυτό, είχε το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την προ-

δοκιμάζοντας αυτή τη νέα δημιουργία - ήταν αγανακτισμένος από την όραση

της παρούσας εγκυκλίου και, με την απάντησή της,

δήλωσε "ότι ένας τέτοιος αριθμός βαθμών δεν θα μπορούσε παρά να

να εμπνεύσει την πιο βαθιά έκπληξη σε εκείνους που διεκδικούν

Scottish Masonry; ότι δεν θα μπορούσε ποτέ να το αναγνωρίσει

συλλογή, βλέποντας ότι είχε πάντα τη συντήρηση του Scot-

tish Rite με την απλότητα του πρωτόγονου θεσμού του, και

ότι ποτέ δεν θα διαταράξει το σύστημά της από αυτή την άποψη ".

 

Αυτή η Μεγάλη Στοά της Σκωτίας, που κάθεται στο Εδιμβούργο

και κατευθύνει όλα τα καταλύματα της Σκωτίας, έχει, στην πραγματικότητα, ποτέ

άσκησε οποιαδήποτε άλλη τελετή, αλλά αυτή των τριών συμβολικών απο-

 

 

 

l Δείτε Ιστορία του Τεκτονισμού, bj Alexander Laurie *

 

 

 

170 QK2KBAL ΙΣΤΟΡΙΑ 01 IBBEMAflOHBT.

 

Greys; 1 και, σε πολλές περιπτώσεις, έχει αποκηρύξει, στο

πιο επίσημος τρόπος, οι χάρτες και τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας που ασπάζονται

του αποδίδονταν και με το οποίο κατηγορήθηκε για το χοιρο-

επιτρέψει την άσκηση των υψηλών πτυχίων που ονομάζονται

Σκωτσέζικο. Στην Tiew αυτού του γεγονότος, πιστεύουμε ότι είναι im-

και είναι αναγκαία για την καλύτερη κατανόηση του

Τεκτονισμού κάθε μέρα, και να διαλύσει τη γνώμη

που επικρατεί σε αυτό το θέμα, εδώ δηλώνουμε ότι το

Μεγάλη Στοά του Αγίου Ιωάννου της Σκωτίας, συνεδρίαση στο Edin-

burgh, είναι ένας εντελώς ξένος σε όλα τα συστήματα που ονομάζονται Scot-

tish Τοιχοποιία, που ασκείται επίσης στη Γαλλία όπως και αλλού

Την Ευρώπη και την Αμερική. 2

 

* Οι κανονισμοί που δημοσίευσε το 1836 είχαν τίτλους "Οι νόμοι

και τα Συντάγματα της Μεγάλης Στοάς του Αρχαίου και Αξιότιμου

Αδελφότητα των ελεύθερων και αποδεκτών τεκτονών της Σκωτίας ", ενώ άρθρο

τέσσερα περιελάμβαναν ένα απόσπασμα που εκφράστηκε έτσι: «Η Μεγάλη Στοά του Σκοτ-

η γη δεν ασκεί κανέναν άλλο βαθμό Τεκτονισμού αλλά εκείνους του Μαθητευόμενου,

Υποπλοίαρχος και Δάσκαλος Μασον ".

 

  • Ήταν από δίπλωμα ευρεσιτεχνίας του ίδιου Συμβουλίου του Τσάρλεστον - πατέρας όλων

παιδιά του Τεκτονισμού - ότι το πρώτο Ανώτατο Συμβούλιο

που διοργανώθηκε στη Μεγάλη Βρετανία, στο Δουβλίνο, το 1808. Το τελευταίο ήταν

το μοναδικό Ανώτατο Συμβούλιο που υπήρχε στην αγγλική επικράτεια πριν από το 1846.

Ωστόσο, εκείνο το έτος, διοργανώθηκαν στο Λονδίνο και στο άλλο

στο Εδιμβούργο. Ο πρώτος θεσπίστηκε από τον Δρ. Crucifix, εκδότη του

Το περιοδικό του Freemason, με εξουσιοδότηση ενός διπλώματος ευρεσιτεχνίας που έλαβε από τον α

Ανώτατο Συμβούλιο που συνεδριάζει στη Νέα Υόρκη. και το τελευταίο θεσπίστηκε από

Walter Arnott d 'Arlary, ο οποίος δημιούργησε για τον εαυτό του συνιστώσα δύναμη.

Ως εκ τούτου, ο τίτλος αυτού του συμβουλίου αμφισβητήθηκε,

τοποθετήθηκε στις 14 Ιουλίου, και εγκαταστάθηκε στις 17, από τον αδελφό Mor-

Rison του Greenfield, μέλος του Ανώτατου Συμβουλίου της Γαλλίας, ο οποίος

επενδύθηκε με εξουσίες, που ονομάζονται τακτικές, για το σκοπό αυτό.

 

Το πιο λυπηρό γεγονός σε σχέση με όλες αυτές τις δημιουργίες, το κανονικό

καθώς και η ακανόνιστη, είναι ότι αγωνίζονται συνεχώς, εγκληματοποιούν,

να υποβαθμίζουν και να αναθεματίζουν ο ένας τον άλλον. Έτσι, η Ανώτατη

στο Εδιμβούργο (που δεν πρέπει να συγχέεται με την Μεγάλη Στοά

του Εδιμβούργου, της μόνης τακτικής μασονικής εξουσίας στη Σκωτία, και

η οποία αναγνωρίζει τους τρεις συμβολικούς βαθμούς), δήλωσε αμέσως

μετά την ανασύστασή του με τον τρόπο που υποδεικνύεται, ότι δεν αναγνωρίζει

τα γράμματα ή τα διπλώματα που προέρχονται από το Ανώτατο

βυθισμένο στη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας. και επίσης διέκοψε όλες τις

 

 

 

ΤΟ ΑΚΟΥΝΤ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΣΚΟΤΙΣΜΟΥ. 171

 

 

 

Αυτοί οι ισχυρισμένοι υψηλοί βαθμοί,

δημιούργησε τις ονειροπόλεις, τις εικασίες του

οι μυστικιστές, οι εξαπάθειες των αλχημιστών, οι μαγεία, και

πολλοί άλλοι ιδεαλιστές περισσότερο ή λιγότερο ονειροπόλοι, και ο μεγαλύτερος

ένα μέρος του οποίου αναπαύεται στους θρύλους παράλογο και αντίθετο,

με τις αλήθειες της ιστορίας, είναι μάλιστα μάζα

ανεπίσημα και αδιευκρίνιστα θέματα. Εκείνοι της Σκωτίας

Ο μύθος, ειδικότερα, είναι ένα μνημείο της αδημίας και το οποίο

δεν θα έχουν προσβληθεί ως ανοησίες πολύ καιρό πριν, αλλά για

ματαιοδοξία του ανθρώπου, που ικανοποιείται από τους τίτλους και τις διακοσμητικές

των οποίων η τελετή είναι ο γονέας.

 

Μετά από αυτή την έκθεση της προέλευσης της σκωτίας (88d)

Bite, ας ρίξουμε τα μάτια μας πάνω από τον συντηρητή του Masonry μέσα

Το Παρίσι, αμέσως πριν από αυτή την τελετή

πόλη από τον κόμη De Grasse-Tilly.

 

Ο συμβιβασμός που έλαβε χώρα το 1799 μεταξύ του

Η Μεγάλη Στοά και η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας δεν είχαν

ενώθηκαν από όλους τους αδελφούς και η αδιαλλαξία ex-

που είχε αναχωρήσει από το Μεγάλο Ανατολή,

 

 

 

με το Ανώτατο Συμβούλιο του Δουβλίνου, μέχρι να σταματήσει η τελευταία

σε σχέση με το Ανώτατο Συμβούλιο που ιδρύθηκε, από το 1815, στο πλαίσιο του

Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας. Έχουμε ήδη δηλώσει πως αυτό το Ανώτατο

Το Συμβούλιο του Εδιμβούργου επουλώθηκε. Από τότε έχει θέσει τον εαυτό της να είναι

το πιο τακτικό από όλα τα Ανώτατα Συμβούλια και έχει δηλώσει

το συμβούλιο στο Λονδίνο, το οποίο, όπως έχουμε δείξει, καθιερώθηκε

σύμφωνα με το σύνταγμα του υπάρχοντος Ανώτατου Συμβουλίου,

1813, στη Νέα Υόρκη.

 

Αυτά τα Ανώτατα Συμβούλια που εδρεύουν στη Μεγάλη Βρετανία απολαμβάνουν ελάχιστα

φήμη - τόσο λίγα, πράγματι, ότι κάποιοι αδελφοί των αξιών που έχουν

εκλέγονταν από τιμητικά μέλη, αρνήθηκαν να δεχτούν τη διάκριση

σμού.

 

Δυστυχώς, αυτή η μισθοφορική δημιουργία, τόσο παράλογη όσο και παράνομη,

από το 1846, επεκτάθηκε και καθιέρωσε το Supreme Conn

σε πολλές χώρες. Το Ανώτατο Συμβούλιο στο Τσάρλεστον επανεξετάστηκε,

έζησε το 1845, μετά από έναν ύπνο σχεδόν σαράντα ετών. Και αν και σε μας

είναι οι οργανισμοί που συνθέτουν την τελετή που αναγνωρίζεται από τις Μεγάλες Στοές,

είναι από τους Μεγάλους Προσανατολισμούς, οι οποίοι προσδίδουν, μαζί με αυτούς, το δικό τους

υψηλούς βαθμούς.

 

 

 

172 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

ικανό αριθμό των μελών της Μεγάλης Στοάς, ποιος

δεν ήθελε να αναγνωρίσει το Μεγάλο Ανατολή, να απορρίψει το

όρους του συμβιβασμού. Ήταν πιο συγκεκριμένα το

κόμμα που ονομάζεται σκωτσέζος που εξέθεσε αυτή τη διάθεση περισσότερο

πικρά? και ο λόγος τους ήταν ότι, όπως η Μεγάλη Ανατολή,

από τους όρους του συμβιβασμού, αναγνώρισε μόνο μια τελετή

) επτά βαθμούς - το υψηλότερο από αυτό του Rose

Σταυροί - οι υψηλότεροι βαθμοί τους, με τις διακοσμήσεις τους και τα de-

δεν θα μπορούσαν να φορεθούν από αυτούς ή να διατεθούν στο

συναντήσεις ή εκθέσεις του νομοθετικού οργάνου.

 

Το Grand Orient ενήργησε στην περίπτωση αυτή, όπως και σε πολλά άλλα,

όχι ως τεκτονική αρχή, αλλά ως ολιγαρχική εξουσία,

και απέκλεισε τους μαστόρους της Σκωτίας από τα καταλύματα του

τη δικαιοδοσία του, με διαταγή της 12ης Νοεμβρίου,

  1. Αυτή η νέα πράξη μισαλλοδοξίας δεν εξυπηρετούσε άλλες

θέτουν παρά να ενοχλούν τους αδελφούς που αποκλείονται και ήταν

κύριο λόγο που τους ώθησε να προτείνουν την ίδρυση ενός

νέα μασονική εξουσία. Ορισμένες προπαρασκευαστικές συνεδριάσεις ήταν

και πολλά καταλύματα του Παρισιού, και ιδιαίτερα η Lodge

του Αγίου Αλεξάνδρου της Σκωτίας, αγκάλιασε ανοιχτά την αιτία

των διαφωνούντων.

 

Μετά από αυτές τις κλίσεις, σχηματίστηκε αρχικά ένα

νέα αρχή, που έχει συσταθεί δυνάμει διπλώματος ευρεσιτεχνίας ότι α

αδελφός που ονομάζεται Hackett - ο οποίος ήταν συμβολαιογράφος στο St.

Domingo - είχε φέρει από την Αμερική, και που είχε

του παραδόθηκε από ένα Ανώτατο Συμβούλιο που συνεδρίασε στο New

Υόρκη, και διακηρύσσοντας τον Τόπον της Τελειότητας των είκοσι πέντε

βαθμούς που ο Στίβεν Μορέν είχε πάρει στην Αμερική το 1761.

Αυτή η αρχή πήρε τον τίτλο του "Ανώτατου Συμβουλίου της

Αμερική."

 

Αλλά μερικούς μήνες αργότερα, επίσης από το St. Domingo,

ο αδελφός Count De Grasse-Tilly έφτασε, φέρνοντας μαζί

αυτόν το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας του Ανώτατου Συμβουλίου του Τσάρλεστον, και

την ιστορία των οποίων έχουμε ήδη δώσει. Αυτή η ευρεσιτεχνία

του παρείχαν το δικαίωμα να συνιστούν κεφάλαια,

καρφιά, και consistorories στα ερειπωμένα και ανεμοδαρμένα νησιά,

 

 

 

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ AKD ΑΠΟΔΕΚΤΕΙ ΤΟ ΚΙΤ ΣΚΟΤΗΣΗ. 178

 

δηλαδή στο Σαν Ντομίνγκο και τα άλλα γαλλικά κολο-

της Αμερικής. αλλά, ως συνέπεια των πολιτικών γεγονότων

η οποία, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, προκάλεσε την απώλεια

αυτό το νησί στη Γαλλία, δεν είχε καμία ευκαιρία να συνειδητοποιήσει

τα έργα του. Στη συνέχεια επέστρεψε στη Γαλλία, όπου,

άσχετος με τις συνθήκες του διπλώματός του, ανακοίνωσε

ο ίδιος ως ανώτατος επικεφαλής μιας νέας Τοιχοποιίας τριάντα τριών

βαθμούς. Έχοντας λάβει γνώση του μεγάλου αριθμού εκ των προτέρων,

αδελφοί οι οποίοι, από το 1802, απαγορεύονται από την

Grand Orient να συμμετάσχει στις συνεδριάσεις του

αδελφότητα λόγω της άρνησής τους, για τους λόγους

που δόθηκε ήδη, να υπογράψει τον συμβιβασμό εκείνου του έτους - είχε

συναρμολογήθηκαν σε ένα κελάρι του Walker του Ψαρά,

πλησίασε αυτούς τους αδελφούς και τακτοποίησε αμέσως

να οργανώσουν, με αυτά τα στοιχεία και, λόγω της

που παραδόθηκε σε αυτόν στις 21 Φεβρουαρίου 1802, στο Charles-

τόνο, για να αποτελέσει μια Τεκτονική δύναμη, κάτω από τα πομπώδη

τίτλος του "Ανώτατου Συμβουλίου της Γαλλίας των Κυβερνήσεων

Μεγάλοι Γενικοί Επιθεωρητές του 33ου και τελευταίου βαθμού

το αρχαίο και αποδεκτό σκωτσέζικο ρήτο ". Αυτό έγινε, στο

στις 22 Οκτωβρίου του 1805, η νέα αρχή διοργάνωσε και

εγκαταστήσαμε μια Μεγάλη Στοά της Σκωτίας, όπως είπαμε στο

αρχή αυτής της ιστορίας. 1

 

1 Λυπούμαστε πολύ για να βρούμε, σε ένα έργο που θεωρούμε ως ένα από τα

το πιο σημαντικό από αυτούς που συνθέτουν τη λογοτεχνία του Τεκτονισμού,

με την ονομασία «Η Φιλοσοφική Ιστορία του Τεκτονισμού» 1 από τους αδελφούς KaufT-

τον άνθρωπο και τον Cher pin, την εθελοντική παράλειψη που έχουν κάνει αυτοί οι συγγραφείς,

αντίθετα με το καθήκον του ιστορικού, να μην αναφέρει σε αυτά τα δεδομένα

(1805) η ίδρυση της Μεγάλης Στοάς της Σκωτίας, ούτε εκείνη της Su-

preme Συμβούλιο, και υποτιμώντας ότι είναι εντελώς άγνοια ότι ex-

αυτή τη στιγμή, οποιαδήποτε τυροκτονική εξουσία στη Γαλλία του ονόματος Su-

αρχικό Συμβούλιο. Αν οι αδελφοί Κ. Και Γ. Πίστευαν ότι είναι καθήκον τους

να σέβονται τον όρκο που έχουν πάρει στο Μεγάλο Ανατολή - στην αναγνώριση

ως μοναδική νομοθετική αρχή του Τεκτονισμού στη Γαλλία, και όχι

παραδέχονται ότι μπορεί να υπάρξει κάποιο άλλο - δεν θα ακολουθήσουμε το παράδειγμά τους,

πρώτον, επειδή δεν έχουμε πάρει τέτοιο όρκο. και, δεύτερον, επειδή αυτό

πιστεύουμε ότι είναι πάντα καθήκον του ιστορικού, στη σχέση του με την πραγματικότητα,

για να μην αγκαλιάσει, από μια αιτία, τίποτα, σε ένα κομμάτι αντικείμενο της συσχέτισης της αλήθειας.

 

 

 

174

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FRBEMASONBY.

 

 

 

Καθώς η άποψή μας για το Τοιχοποιία είναι παρόμοια με αυτή των αδελφών αυτών, και ως w

να βρεθούμε στην κοινωνία μαζί τους, σε ένα βαθμό ή περισσότερο, σε ιδέες,

συναισθήματα, και σχεδόν σε κάθε θέμα που συνδέεται με το θεσμικό όργανο, εμείς

είναι πραγματικά πόνο να βρείτε στο βιβλίο τους, τόσο αξιέπαινη και αξιοπρεπή

σχεδόν σε κάθε περίπτωση, την παράλειψη που έχουμε αναφέρει. και,

επιπροσθέτως, μια γενική μεροληψία πολύ σημαντική υπέρ της

Το Μεγάλο Ανατολή - μια μεροληψία από την οποία κατανοούμε ξεκάθαρα το καλό

αλλά η συνείδησή μας δεν θα μας επιτρέψει να μιμηθούμε. Στο

αντίθετα, να αναζητά την αλήθεια και να το διαδίδει με θάρρος, πάντα

ήταν το σύνθημά μας. Πιστεύουμε ότι το Masonry θα εξυπηρετηθεί καλύτερα

μιλώντας την αλήθεια χωρίς επιφύλαξη, αν και μπορεί να φανεί η αναγγελία

σε βάρος της, παρά στην έκφραση των αποδεκτών απόψεων εκείνων που, όπως

οι αδελφοί Κ. και Γ, μπορεί να έχουν κάποιο λόγο ή αδυναμία για αποτυχία

να εκπροσωπούν τα γεγονότα όπως τα γνωρίζουν.

 

 

 

ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ TBS O & IFILX OF

 

τον αρχαίο και αποδεκτό σκωτσέζικο τόπο.

 

Ο αδελφός Rebold, στην προηγούμενη ιστορία του για μια τελετή που κατά τη διάρκεια του

τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια έχει αυξηθεί βαθμιαία στην Αμερική, μπορεί

δεν λέγεται ότι ικανοποίησε τους αδελφούς που έδωσαν τις σκέψεις τους

και ο χρόνος για τη διάδοσή τους στις Ηνωμένες Πολιτείες και αλλού. Αυτός έχει

μας έδωσε μια απλή αφήγηση των ακάθαρτων δηλώσεων πραγματικότητας. αυτός έχει

αποδείχτηκε κατηγορηματικά ότι αυτή η τελετή δημιουργήθηκε είτε από συμβαλλόμενα μέρη

στο Τσάρλεστον, Σ.Κ., ή, από τους είκοσι πέντε βαθμούς του πλούτου της Περ-

όπως λέγεται το 1761 και το οποίο έφερε ο αδελφός Stephen Morin

Αμερική, ήταν, το 1802, εκεί και από εκείνα τα πρόσωπα επεκτάθηκαν στην

τριάντα τρεις βαθμούς του σημερινού Αρχαίου και Αποδεκτού Σκωτικού Έθνους.

και έχει προσκομίσει τα πιο πειστικά περιστατικά στοιχεία για να στηρίξει

η πίστη διασκεδάζει τουλάχιστον από όλους τους έμαθαν Γερμανούς Τεκτονικούς

Αμερικής και αλλού, ότι ο Μέγας Φρέντερικ δεν είχε ποτέ

άκρη της τελετής στην παρούσα μορφή της, ανεξάρτητα από τη γνώση που μπορεί να έχει

είχε ως το Τάγμα της τελειότητας των είκοσι πέντε βαθμών.

 

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι φίλοι του Αρχαίου και Αποδεκτοί

Η σκωτσέζικη μαρτυρία βρίσκεται στη δυσάρεστη κατάσταση Sir William Drnmmond

περιγράφει, στην πρότασή του στον Ωριγένη, όταν λέει: "Σε ερωτήσεις un-

που συνδέονται με ιερά και σημαντικά συμφέροντα, οι άντρες είναι σπάνια πολύ ανήσυχοι

διακρίσεις μεταξύ της αλήθειας και της φαντασίας. και λίγοι από εμάς

θα ήταν, πιθανώς, πολύ ευχαριστημένος με το αποτέλεσμα, θα μπορούσε τώρα να είναι σίγουρα

απέδειξε ότι η Τροία δεν υπήρχε ποτέ και ότι η Θήβα, με τις εκατό πύλες της,

δεν ήταν παρά ένα πολυπληθές χωριό. Είναι ίσως ακόμη με ένα μυστικό

επιθυμούν να είμαστε πεπεισμένοι κατά την κρίση μας, ότι απορρίπτουμε ως μύθους

 

 

 

ΤΟ ANODDfT ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΟΧΗ ΣΚΟΤΙΣΜΟΥ ΜΠΙΤΣ * 175

 

 

 

ιστορίες μας είπαν για τον Ερκουλί της Ελλάδας ή για το Περσικό Rustem. και

ότι αναθέτουμε στους ήρωες και τους γίγαντες των πρώτων χρόνων τη δύναμη και

το ύψος των συνηθισμένων ανδρών. " Έτσι είναι με την αρχαία και αποδεκτή μας Scot-

tish Rite. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι ούτε μια αρχαία ιεροτελεστία ούτε κανένας αποδέκτης

ή αποδεκτό αλλά πολύ μικρό μέρος της Τεκτονικής Αδελφότητας, ούτε

είναι μια σκωτσέζικη - ειδάλλως Jacobin - τελετή? και παρόλα αυτά θέλουμε να είμαστε

κρύβεται, ακόμη και κατά την κρίση μας, ότι φτάνει μέχρι το σημάδι που θέτει

αυτές τις συνθήκες, επειδή οι προκαταλήψεις μας έχουν απολαύσει εδώ και καιρό τόσο ευχάριστες

μια ιδέα.

 

Όμως, αν και απομακρυνθεί από αυτό που θεωρήθηκε ως το πιο λαμπρό

Bute / viz., η δημιουργία του από τον Φρειδερίκο τον Μέγα. και αν και στερημένος

αυτή η βασιλική προέλευση αποδεικνύεται, αντίθετα, ότι είναι απόγονος των πέντε

μισθοφόροι Ισραηλίτες του Τσάρλεστον, Σ. Γ, η τελετή, εφόσον μπορεί να υποστηρίξει

κάθε χρήσιμος σκοπός σε σχέση με τον Τεκτονισμό, δεν μπορεί να χάσει τίποτα από αυτά

την αριστεία του. Εάν οι ισχυρισμοί της περί βασιλικής καταγωγής δεν είναι βάσιμοι, το

οι υποστηρικτές διατηρούν ένα λάθος στην προώθηση αυτών των ισχυρισμών,

και συνεχίζουν να βρίσκονται σε ένα δίλημμα όταν οι αποδείξεις είναι de-

που είναι αδύνατο να παράγουν. Και όπως συμβαίνει

έχει ειλικρινά δηλωθεί από τον αδελφό Heboid, και με τις λιγότερες δυνατές

επιθετικές αντανακλάσεις πάνω στους δημιουργούς της ιεροτελεστίας και καθόλου καθόλου

όσοι - οι σημερινοί φίλοι και προστάτες του - πιστεύουν συνειδητά αυτό

αυτό υπολογίστηκε να αποδώσει αξιοπρέπεια στον Τεκτονισμό, χωρίς εξαιρέσεις

στο αντικείμενο που είχα κατά την μετάφραση και δημοσίευση

του έργου αυτού, που ήταν να διαδώσει την αλήθεια 1 σε σχέση με κάθε

μέρος της ιστορίας του Τεκτονισμού στην Ευρώπη.

 

Φοβούμαι, ωστόσο, ότι οι προστάτες καθώς και οι διαφημιστές της

η δική μας ημέρα, έδωσαν πάρα πολύ μεγάλη σημασία σε ό, τι αφορά

για αυτό, σε εκείνη την παρατήρηση του Χοράτσι, στην «Are Poetica» του, αρχίζοντας με-

 

"Intsrerit mulum Davuane loquatur μια ηρωίδα" -

 

και δεν αρκεί για οποιαδήποτε εγγενή αριστεία η ίδια η τελετή μπορεί να

sess. Εάν αυτό πρέπει να είναι το γεγονός, ως SPR 8., δεν έχω καλύτερα

να υποδείξει στους αρχηγούς της ιεροτελεστίας τα εξής:

 

  1. Καταργήστε όλες τις αμφιβολίες ως προς την προέλευσή του, αφαιρώντας το παρόν

δηλώσεις σχετικά με το θέμα αυτό από το έργο, τις διαλέξεις και την ιστορία,

ποτέ εμφανίζονται. και,

 

2L Στη συνέχεια, πάρτε τα τριάντα μοίρες της ιεροτελεστίας (όλα τα οποία δίνονται στο

Αμερική) και να τα συντρίψει σε εικοσιένα, τα οποία έκαναν, ταιριάζουν αυτά

είκοσι ένα στο σημερινό αμερικανικό σύστημα ή ιεροτελεστία δώδεκα βαθμών.

 

 

 

1 Ο αδελφός Heboid hai προφέρεται επίσημα από τον υψηλότερο Matonio au-

στη Γαλλία, το Μεγάλο Ανατολή - μέσω του Αναπληρωτή του Μεγάλου Θέματος, του

Chevalier Heullant - ένας προσεκτικός και αμερόληπτος ιστορικός του Matonie.

 

 

 

176

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Με αυτή τη διευθέτηση, όλες οι αμφιβολίες ως προς την προέλευση του τι θα μπορούσε τότε

να ονομάζεται το Μεταρρυθμισμένο και Αποδεκτό Αμερικάνικο δάγκωμα τριάντα τριών De-

θα απομακρυνθούν οι βρετανοί και αυτή η τελετή, σε σύντομο χρονικό διάστημα, θα

που είναι κατανοητό και εκτιμάται ως έργο το οποίο είναι αναγκαίο

την ικανοποίηση και την ενότητα της Αδελφότητας στην Αμερική

 

 

 

από τους διαφωτισμένους Αμερικανούς Ελευθεροτέκτονες, και επιτυχώς ολοκληρώθηκε.

 

 

 

JFB

 

 

 

ΜΙΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

 

ή TBI

 

ΑΙΓΥΠΤΙΑΪΚΟ ΡΙΤΙ ΤΟΥ ΜΙΣΡΑΜΑ, 1

 

Από τη δημιουργία του, το 1806, στο Μιλάνο, στο

ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ.

 

 

 

Σε ένα έργο που δημοσιεύθηκε στο Παρίσι, το 1848, υπό τον τίτλο

του "Z% € Τεκτονικού Τάγματος της Misraim" ο αδελφός Mark Be-

 

 

 

1 Αντανάκλαση των θρησκειών του Μισραΐμ και του Μέμφις. - Η ιστορία

του Ρυθμού του Μισραΐμ, όπως και εκείνου του Ρητίνου του Μέμφις, που εμείς

είναι έτοιμοι να καταγράψουν, υπολογίζεται να υποδηλώνει ότι οι φωτισμένοι μασονίτες ξανα-

φωνές θλίψης σε περισσότερες από μία συνδέσεις. Αλλά θα ήταν

είναι δυνατόν να περάσουμε με σιωπή αυτά τα έργα αδυναμίας, λάθους,

και της υπερηφάνειας, στο βαθμό που θα έπρεπε ο βωβός καθώς και ο αρχαίος

να ενημερώνεστε για την αλήθεια.

 

Αν τα άτομα που έχουν δημιουργήσει αυτές τις τελετές ήταν ελάχιστα,

πείρα όσοι συμμετείχαν στο αποτέλεσμα τέτοιων εκτροπών του hu-

το μυαλό του ανθρώπου μπορεί να ονομαστεί πλήθος. Είναι λοιπόν το καθήκον του

ιστορικός για να παρατηρήσετε τις πλευρικές διαδρομές στις οποίες έχουν αυτά τα jugglers

φορές που το θεσμό μας, για να μας διδάξει το παράδειγμα,

και να μας προστατεύσει από το να πέσει σε νέα λάθη. ,

 

Ότι οι Ιησουίτες, αυτή η ισχυρή ένωση, με τη βοήθεια μιας λεγεώνας

ενεργούς απεσταλμένους, θα έπρεπε να είχαν ενεργοποιηθεί τον τελευταίο αιώνα

ενώσεων και ιπποτικών εντολών που περιβάλλουν με μασονικές μορφές, με το

πρόθεση να μετατραπεί αρχικά στους άντρες εκτός από την καθαρή τοιχοποιία του Eng

η οποία επεκτάθηκε ταχέως στην ήπειρο, και της οποίας η θ

το αντικείμενο ήταν αντίθετο με τις επιθυμίες και τις λειτουργίες τους, και στη συνέχεια

να επεκτείνουν την κυριαρχία τους, υπό την κάλυψη του Τεκτονισμού, στην αποκατάσταση

των Stuarts, δεν είναι τίποτα εκπληκτικό. Ότι ορισμένοι απατεώνες, ενθαρρύνουν

με την επιτυχία τους, θα πρέπει, με τη σειρά τους, και με πνευματικό πνεύμα

κέρδος, καταλήγουν να δημιουργούν ιεροτελεστίες και διαταγές ιπποσύνης, και, έχοντας (bund

12 (177)

 

 

 

178 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Darride, ο Μεγάλος Συντηρητής αυτής της Τεκτονικής αίρεσης, com-

αναφέρει την ιστορία του με τον ακόλουθο τρόπο:

 

"Από την πρώτη εποχή του κόσμου, την εποχή που ο σεβάσμιος μας

Η εντολή δημιουργήθηκε από τον παντοδύναμο, χωρίς μεγάλο συντηρητή

πήρε ποτέ το μολύβι για να εντοπίσει και να επανασυνδέσει τα τέλεια σχέδια του

επιστημονικές εργασίες, και έτσι να εμπλουτίσουν την ανθρώπινη φυλή: μερικές για την

δεν χρειάζονται τα απαραίτητα έγγραφα, 1 και άλλα από το φόβο

να μαρτυρούν τον εαυτό τους ή να βλάπτουν με οποιοδήποτε τρόπο το υψηλό

κληρονομιά που τους είχαν ανατεθεί να μεταδώσουν

σε όλη την καθαρότητα του. Αλλά εάν αυτοί γιορτάζουν το Grand Conserva-

[τα ονόματα δεν δίδονται], οι προκάτοχοί μας, δεν το έκαναν αυτό

ιερό καθήκον, δεν απέτυχαν να αφήσουν στους διαδόχους τους

τις παραδόσεις των μυστηρίων μας, τους ιερογλυφικούς χαρακτήρες,

δεν είναι κατανοητό σε κανέναν παρά μόνο στους αρχαίους, και συνεπώς σε αυτά τα έγγραφα

έχουν διατηρηθεί από όλες τις βλακερές αδιακρίτως. "

 

 

 

1 Ο αναγνώστης θα κατανοήσει εύκολα την αιτία αυτής της έλλειψης εγγράφου *.

γιατί, σύμφωνα με τη γλώσσα του συγγραφέα μας, ο Αδάμ, εγκατεστημένος από το "All-

Ισχυρό "ως ο πρώτος μεγάλος συντηρητής, δεν θα μπορούσε να το κληροδότησε

χειρόγραφων συναλλαγών της κατεύθυνσης των υποθέσεων αυτού του "σεβάσμου Τάγματος"

στους απογόνους του, βλέποντας ότι δεν είχε μάθει το χρήσιμο επίτευγμα

της γραφής, ιερογλυφικά ή άλλως, και ότι δεν είχε κανέναν να κατευθύνει

σε αυτές τις συναλλαγές, αλλά η Εύα, η σύζυγός του, και στη συνέχεια τα παιδιά τους.

Ένα πράγμα, ωστόσο, ο συγγραφέας δεν εξηγεί, και η παράλειψη του

ένα μέρος μας αφήνει μια πολύ αδύναμη κατανόηση του θέματος. και είναι αυτό

Ο Αδάμ ή ο "παντοδύναμος" βαφτίζουν αυτή τη σειρά με το όνομα ενός Αιγύπτου-

βασιλιάς, ο οποίος, αν πάρουμε την κοινώς ληφθείσα εβραϊκή γένεση για αυ-

η οποία γεννήθηκε οχτώ εκατοντάδες χρόνια αφότου εμφανίστηκε ο Αδάμ στη γη 1

 

 

 

στη Γαλλία - όπου ευνόησε το πάθος για την ιπποσύνη του Μεσαίωνα

τα έργα τους - μια χώρα ευνοϊκή για αυτό το είδος της κερδοσκοπίας, έκανε

να δημιουργήσει τέτοιες τελετές και εντολές, δεν είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Αλλά αυτό

που φαίνεται ανεξήγητο είναι ότι, αφού αναγνώρισε την παράνομη

Πηγή όλων αυτών των τελετουργιών και υψηλών βαθμών, εκ των οποίων οι κατασκευαστές

είχε αποκαλυφθεί, θηρευτεί και φυλακίστηκε στη Γερμανία. μετά από

(μεταξύ 1782 και 1790), αλλά και μείωσης

η πολυάριθμη κλίμακα σε τρία, επτά, δέκα και, το πολύ, δώδεκα βαθμούς,

Οι μασονίτες στον παρόντα αιώνα θα έπρεπε να ήταν οι δαίμονες της κανάτας,

γκάρες μιας παρόμοιας κατηγορίας, και να δεχτούν άτομα χωρίς χαρακτήρα,

χωρίς νομική ή άλλη αναγνωρισμένη δημόσια διάκριση, νέα τελετή *

 

 

 

ΤΟ B2XB ΤΗΣ VTffRATif.

 

 

 

179

 

 

 

Αρχίζοντας με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας, Μ. Bedarride,

συνεχίζει την ιστορία του "σεβάστου Τάγματος" του, διασχίζοντας,

με αναγκαστικές πορείες, ολόκληρες σειρές αιώνων και στάση

κάθε δύο ή τριακόσια χρόνια για να υποδείξει την ύπαρξη

κάποιων Μεγάλων Συντηρητών, χωρίς να προσδιορίζει πού,

πώς, ή με ποιο τρόπο ξεκίνησαν. Επιδιώκει

αυτό το ρομαντισμό μέχρι τις αρχές του παρόντος αιώνα,

όταν αρχίζει να κάνει μια μικρή ιστορία. αλλά φούρνος της κνήμης

η αιτιολογική του σκέψη είναι τόσο ακρωτηριασμένη ώστε να αποτύχει στην έρευνά του

να ανακαλύψει την αλήθεια, αν και προσπαθεί να ανέβει στην

πηγές των γεγονότων.

 

Θεωρούμε ότι είναι αδύνατο να ενώσουμε σε ένα βιβλίο ένα μεγαλύτερο

 

 

 

παρόμοια αξία, αλλά πολύ πιο εξωφρενικό, το ένα που μετρά ενενήντα και

τα άλλα ενενήντα πέντε βαθμούς - αυτό είναι εντελώς πέρα ​​από την κατανόησή μας.

 

Αυτό που κάνει το θέμα πιο περίεργο είναι ότι όλοι φωτισμένοι Masona

της σημερινής εποχής γνωρίζουν πολύ καλά ότι ο αληθινός Τεκτονισμός - όπως είναι

που ασκείται από κάθε Μεγάλη Στοά στη Μεγάλη Βρετανία και την Αμερική και τέτοια

όπως εφαρμόστηκε από την πρώτη και τελευταία Εθνική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας,

και τα χειρουργικά καταλύματα υπό τη δικαιοδοσία τους - αποτελείται από νυχτερίδα

τρεις βαθμούς. Είναι αλήθεια ότι δεν προσφέρουν στον μυημένο, όπως και οι τελετουργίες

από τους υψηλότερους βαθμούς, τα κορδόνια δαντελωτής δαντέλας ή τις λαμπρές διακοσμήσεις. - [Το au-

ο θρόμβος ξαφνικά σταματά εδώ στις αντανακλάσεις του. Ότι το κάνει έτσι -

γιατί δεν θα πιστέψει, ή, πιστεύοντας, δεν θα πει, ότι οι άντρες enlight-

και σοβαρά σοβαρά στην επιχείρηση της ανύψωσης της κατάστασης

της ανθρώπινης φυλής μέσω της τοιχοποιίας, μπορεί να επηρεαστεί από αυτά τα 44 χαλίκια-

κορδόνια δαντέλα ή λαμπρή διακόσμηση ", ή ότι σταματά ξαφνικά να al-

μειώνει τους αναγνώστες του το προνόμιο να πιστεύει έτσι και να τελειώνει το ab-

ρήξη περίοδο με ένα τέτοιο συμπέρασμα, δεν μπορώ να προσδιορίσω. Η γνώμη μου,

ιόν, ως ένας από τους αναγνώστες του, είναι γνωστός σε εκείνους για τους οποίους έγραψα και

που δημοσιεύθηκε από το 1858 έως το 1861. και, αν και μπορεί να είναι απαράδεκτο

ορισμένοι για τους οποίους γράφω επί του παρόντος, θα αναλάβω την ελευθερία εδώ,

πιέζοντας το. Εφόσον η ανθρώπινη φύση παραμένει ως έχει, λάμπει

θα προσελκύσει και οι διακοσμήσεις θα υποκινήσουν τους άνδρες να επιθυμούν την κατοχή τους.

και είναι ευχάριστη η έκθεση των αναγνωρισμένων διακοσμήσεων

από αυτά τα ιεροτελεστία και τις διαταγές, ως ενδεικτικό της υψηλότερης τάξης σε ομολογουμένως ένα phi-

το λωσφολογικό ίδρυμα και, προφανώς, έναν υψηλότερο βαθμό νοημοσύνης,

αντί για κάθε πραγματικό πλεονέκτημα που απορρέει από την κατοχή του

βαθμούς, που προκαλεί σοφά και σοβαρά άτομα να αναζητούν και να αποκτούν,

τους. - Μεταφραστής.]

 

 

 

180 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

μάζα παρανοτήτων από ό, τι ο συγγραφέας του έχει συλλέξει και εκ των

αγκαλιάστηκε στην ιστορία του αυτής της τελετής. και πιστεύουμε ότι θα το κάνουμε

καθιστούν τους αναγνώστες μας καλή εξυπηρέτηση με το να μην τους κουράζουν

με μια παραίτηση από όλες τις ανακρίβειες με τις οποίες αυτό

το βιβλίο συμπληρώνεται.

 

Πιστεύεται γενικά στον κόσμο του μασονίου ότι η

τους αδελφούς Mark και Michael Bedarride, οι οποίοι ήταν ο αρχηγός

αυτής της τελετής, ήταν και οι εφευρέτες της. αλλά έχει ξανα-

ανακάλυψαν ότι ήταν απλώς οι διαδότες της.

 

Αρχίζοντας δηλώνοντας ότι αυτή η τελετή αποτελείται από ένα

συσσωμάτωση τερατώδους μύθους, κλεμμένο από όλες τις τελετουργίες,

συμπεριλαμβανομένων εκείνων που λαμβάνονται από την σκωτσέζικη, τη Μαρτινιστική και την

Hermitic Bites, θα προσθέσουμε ότι μετά το εξήντα έβδομο

βαθμό, τρέχει αλλά με τροχούς που παρέχονται από τα θέματα της Βίβλου.

και ότι τόσο καθαρά είναι Ισραηλινός στα ρουλεμάν του, ότι αυτό

θα ήταν με περισσότερη ορθότητα να ονομάζεται "Εβραίος" παρά

το "αιγυπτιακό έθιμο". Διαπιστώνουμε επίσης ότι αυτή η συλλογή

των βαθμών χωρίζεται σε τέσσερις σειρές, με παρόμοιο τρόπο

με την ιεροτελεστία που ονομάζεται Αιγυπτιακό, δημιουργήθηκε από τον Joseph Balsamo,

επώνυμο Cagliostro, 1 το οποίο είχε διακηρυχθεί από την

η μητέρα καταθέσει "Wisdom Triumphant", την οποία ίδρυσε ο ίδιος στο

Λυών, το 1782. Αυτός ο αιγυπτιακός τόπος 2 είχε μόνο μια ephem-

η ύπαρξη · και είναι αρκετά πιθανό ότι μερικά από αυτά

Τα τελετουργικά του Oagliostro έχουν χρησιμεύσει για να ολοκληρώσουν το αξιοθρήνητο

έργο του Rite of Misraim, του οποίου ο συγγραφέας ήταν ο αδελφός

Lechangeur του Μιλάνου, όπως θα προχωρήσουμε για να αποδείξουμε.

 

Στο Μιλάνο ιδρύθηκε Μεγάλη Ανατολή της Ιταλίας

 

1 Αυτός ο έκτακτος άνθρωπος, που γεννήθηκε στο Παλέρμο το 1743,

σπανία επιτευχθεί από τους απατεώνες. Συνελήφθη στη Ρώμη στις 25 Δεκεμβρίου,

1789, καταδικάστηκε σε θάνατο από το Ιερό Γραφείο τον 21ο αιώνα

Μάρτιος, 1791; αλλά ο Πίος VI μετατόπισε την τιμωρία του σε διαρκή

φυλακή στο κάστρο του St Angelo, όπου πέθανε.

 

«Το Cagliostro, σε ένα ταξίδι που έκανε στο Λονδίνο, αγόρασε ένα

η οποία ανήκε σε έναν άνθρωπο που ονομάστηκε G. Coston, στον οποίο βρήκε

το σχέδιο ενός Τοιχοποιίας που βασίζεται σε ένα σύστημα το οποίο ήταν μέρος μαγικό,

μέρος καβαλιστική, και μέρος προληπτική. Από το έργο αυτό το κανόνισε

σχέδιο του αιγυπτιακού δαγκώματος του.

 

 

 

ΤΑΠ ΜΠΙΤΣ ΤΟΥ ΜΤΜΠΑΡΑΜ.

 

 

 

181

 

 

 

λίγο μετά τη διοργάνωση της εκδήλωσης στη Νάπολη και το

ο πρίγκιπας Eugene Beauharnais είχε επενδύσει με «το

αξιοπρέπεια του Μεγάλου Μαγίστρου. Κάποιοι ανώτεροι αξιωματικοί, κάτοικοι

στο Μιλάνο, που είχε ξεκινήσει, στο Παρίσι, στο ψηλό

βαθμούς της σκωτσέζικης (33δ) τελετής, αποφάσισαν να ιδρύσουν ένα

Το Ανώτατο Συμβούλιο της εν λόγω τελετής, με την πρόταση του αδελφού-

ren, στο Παρίσι. Ένα άτομο που ονομάζεται Lechangeur, αξιωματικός ή

πλοίαρχος λειτουργικού καταλύματος στο Μιλάνο, απαίτησε να

έρχονται ένα συμβαλλόμενο μέρος σε αυτή τη ρύθμιση, και το αίτημά του ήταν

συμμορφώθηκε. Του έδωσαν ορισμένους βαθμούς.

αλλά έχοντας κάποιο κίνητρο για τον αποκλεισμό του από το or-

οργάνωσης του Ανώτατου Συμβουλίου τους, αρνήθηκαν να δώσουν

τον ανώτερο βαθμό. Έχοντας ενοχληθεί από την άρνηση αυτή, ο Lechau-

geur ενημέρωσε τα μέλη αυτού του Ανώτατου Συμβουλίου ότι

θα τους πήρε το καλύτερο, δημιουργώντας μια τελετή

ενενήντα βαθμούς, στην οποία δεν θα έπρεπε να τους παραδεχτεί.

Πραγματοποίησε την απειλή του στην πραγματικότητα, και αυτός είναι αυτός

πρέπει να αποδοθεί η δημιουργία αυτού του αυτοσχεδιασμένου ανατολικού

ιεροτελεστία.

 

Το πρώτο πράγμα που έκανε το Lechangeur, αφού το επεξεργάστηκε

την ιεροτελεστία του, ήταν να ανυψωθεί στον ανώτατο

από αυτή την άποψη, μιμείται όλα τα άλλα εργοστάσια,

των τελετών - του "Ανώτερου Μεγάλου Συντηρητή του

το Τάγμα του Μισραΐμ ", και με αυτή την ικανότητα να παραδώσει

πατέντες εξουσίας σε όλους όσους προσφέρθηκαν να διαδώσουν αυτό

νέα πίστη στο κέρδος του. Οι εκπρόσωποι αυτοί,

ρισμένοι, περιορίζονταν στις δραστηριότητές τους στον οργανισμό

των κεφαλαίων στις πόλεις της ιταλικής χερσονήσου, περισσότερα

ιδιαίτερα στη Νάπολη. και τα κεφάλαια αυτά πρέπει, στο δικό τους

να δημιουργήσουν εκπροσώπους και να τους παραδώσει πατέντες

την κερδοφορία τους.

 

Τώρα θα εξηγήσουμε πώς και από ποιον θα τρέξει αυτό το Rite

Το Misraim εισήχθη για πρώτη φορά στη Γαλλία.

 

Φρ. Ο Michael Bedarride, ένας ντόπιος του Cavaillon,

τμήμα του Yaucluse και ανήκουν στην εβραϊκή επανάσταση,

ligion, ξεκίνησε στο Freemasonry στις 5 Ιουλίου,

 

 

 

182

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

1802, στο κατάλυμα "Candor", στο Cezena, στην Ιταλία, και

το 1805, με το καταφύγιο "Άρη και Θέμις"

στο Παρίσι, το οποίο του έδωσε, και το έκανε επίσης

ο αδελφός του, ο Mark Bedarride, ο βαθμός του Δασκάλου.

 

Ο Michael Bedarride, ο οποίος ήταν έμπορος στη Νάπολη,

απέκτησε τη θέση του επιμελητή της διαβίωσης στο

υπηρεσίας του ιταλικού στρατού, στο προσωπικό του στρατού

ο αδελφός του Μάρκος είχε θέση. Κατά τη διάρκεια της παραμονής τους μέσα

Στην Ιταλία, τα δύο αδέλφια συνδέονταν με πολλά καταλύματα

αυτή τη χώρα. Στις 3 Δεκεμβρίου του 1810,

διαμαρτυρία ενός από τους κατόχους του Lechangeur, Michael

Ο Bedarride έλαβε παρόμοιο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, επιτρέποντάς του

αποδίδουν τους βαθμούς των Μισραϊμιτών μέχρι τους 73 βαθμούς.

Στη συνέχεια, στο Μιλάνο, έλαβε από τον αδελφό Lechan-

geur ο ίδιος μια αύξηση των βαθμών, και ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας,

με ημερομηνία 25 Ιουνίου 1811, που του απονέμει τον βαθμό του

"Grand Hazsid", ή 77ο πτυχίο, με το δικαίωμα

φτάνοντας όλους τους βαθμούς σε αυτό το σημείο. Παρόμοια ευρεσιτεχνία είχε

έχουν ήδη παραδοθεί, στις 3 Ιανουαρίου του 1810, από το

Lechangeur στο Mark Bedarride.

 

Φαίνεται ότι, για κάποιο λόγο άγνωστο, ο αδελφός

Ο Lechangeur δεν ήθελε να κατέχουν οι αδελφοί Bedarride

το βαθμό του "Μεγάλου Συντηρητή" ή του 90ου βαθμού του

ιεροτελεστία; αλλά, παρά την κατοχή αυτού του πτυχίου

ήταν απολύτως απαραίτητο, για να μπορέσουν να πετύχουν

τα έργα τους. Με αυτό το αντικείμενο, ο Michael Bedarride ad-

ντυμένος ένας εκπρόσωπος που ονομάζεται Polack, ένας Ισραηλίτης που κατοικεί στο

Βενετία - ο οποίος, απορρίπτοντας τα δικαιώματα που διεκδικεί η Lechangeur,

είχε διακηρύξει τον εαυτό του Superior Grand Conservator, ή

ανεξάρτητος Μέγας Διδάσκαλος - και αποκτήθηκε από αυτό το πρόσωπο,

την 1η Σεπτεμβρίου του 1812, δίπλωμα ευρεσιτεχνίας που του παραχώρησε

τον τίτλο που τόσο πολύ επιθυμούσε. Το έγγραφο αυτό, ωστόσο,

δεν φαίνεται να είναι επαρκώς έγκυρη για την

πόζες, καθώς έφερε μόνο μία υπογραφή και κατά συνέπεια λείπει

αποδεικτικά στοιχεία γνησιότητας · για, αμέσως μετά το θάνατο

του Lechangeur, ζήτησε από τα χέρια του αδελφού

 

 

 

ΤΑ ΜΠΙΣΚΟΤΕΡΑ ΤΟΥ ΜΙΣΣΑΠ.

 

 

 

188

 

 

 

Ο Θεόδωρος Γκέρμπερ, του Μιλάνου - στον οποίο είχε γίνει ο Lechangeur -

τερμάτισε τις εξουσίες που είχε δώσει στον εαυτό του- άλλο

ευρεσιτεχνία. Η εφαρμογή ήταν επιτυχής και στις 12

Οκτώβριος 1812, ο Michael Bedarride προμήθευσε αυτό το νέο au-

, υπογεγραμμένη από τον Θεόδωρο Qerber, και την απονομή

Michael Bedarride τον τίτλο του Superior Grand Conservator

του Τάγματος της Misraim στην Ιταλία. Εκτός από την υπογραφή

του Gerber, το έγγραφο αυτό έφερε και τις υπογραφές του Μάρκου

Ο Bedarride, ο οποίος, όπως μας έδειξε, δεν είχε αποκτήσει τότε

αλλά ο 77ος βαθμός και επτά ή οκτώ άλλοι αδελφοί που

ήταν φημισμένα για να συνθέσουν το "Κυρίαρχο Μεγάλο Συμβούλιο

του 90ου βαθμού των απόλυτων Μεγάλων Διδασκάλων "και

είναι εξ αιτίας των εξουσιών που έχουν αναλάβει

για τον εαυτό τους, σε συνεννόηση με τον επικεφαλής αυτής της τελετής, αυτό

ανέθεσαν στον Michael Michael Bedarride τις ίδιες εξουσίες και

όλα τα υπέρτατα δικαιώματά τους, όπως εκφράζονται από αυτήν την

να δημιουργούν, να διαμορφώνουν, να ρυθμίζουν, να διαλύουν, όποτε είναι επιθυμητό,

καταλύματα, κεφάλαια, κολέγια, καταλόγους, συνόδους, δικαστήρια,

τα συμβούλια και τα γενικά συμβούλια του Τάγματος της

Misraim "- προνόμιο ότι ο αδελφός αυτός,

πιέζεται, έχει αξίζει »από την πιο βαθιά μελέτη του

τις επιστήμες και την πιο εξέχουσα πρακτική κάθε αρετής που είναι

γνωστό, αλλά ένας πολύ μικρός αριθμός των εκλεκτών - προσκαλώντας όλους

αδελφοί, κάθε βαθμό και κάθε ιεροτελεστία, για να βοηθήσουν

ευγενικός και σεβάσμιος μεγάλος συντηρητής, Michael Bedar-

με το συμβούλιο τους, την πίστη τους και την τύχη τους, τον ίδιο

και οι απορριφθέντες από τη φυλή του "κ.λπ. κ.λπ.

 

Λόγω αυτού του περίεργου εγγράφου, το οποίο

θεωρήστε περιττό να εξηγήσετε περαιτέρω ότι ο αδελφός

Michael Bedarride, μέσω του οργάνου του αδελφού Mark του

Bedarride, ανακοίνωσε, στο Παρίσι, επικεφαλής αυτής της αυτο-

στυλ Ανατολή, Αρχαία και Υψηλή τάξη, που, αυτός

λέει, είναι ο βλαστός όλων των Τεκτονικών τελετουργιών που υπάρχουν, al-

αν και έπρεπε να έχει υποψιαστεί από ποιον ήταν fab-

. Το κείμενο αυτής της διακήρυξης δίνει κάποια ιδέα

της αλαζονείας αυτών των Εβραίων Τήλων, και θυμάται να

 

 

 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FREKMASONBY.

 

kzic ir * Masons, επίσης Εβραίοι, οι οποίοι, στο Τσάρλεστον,

ft & ricrac ii * Scottish δάγκωμα τριάντα τρεις βαθμούς? και

για την επιτυχία της οποίας το Bite of Mis-

nan. n * -r * r wo & ld λαγός είδε το φως, αλλά για ποια

Αυτά τα κρούσματα της ενότητας του Τεκτονισμού στη Γαλλία, όπως

σε χώρες του κόσμου, θα ήταν εύκολο να ξανα-

 

W!ο Mark Beardarride, ένας συνταξιούχος αξιωματικός

«UiLe mj j £ Ιταλία, έφτασε στο Παρίσι το 1813, όπου ο ίδιος

  • cLi <Γεια σου λίγο αργότερα από τους αδελφούς Michael και

J * kc & B ^ Arrjie * ο τελευταίος από τους οποίους είχε επίσης, στη Νάπολη,

mkLt ^ I sccl * πατέντες από έναν εκπρόσωπο που κατοχυρώθηκε με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας από τον Le-

Δύο αδελφοί βρήκαν τέσσερις άλλους - δύο

οι Βιταίοι και οι Γοβόροι - οι οποίοι

k * i lik * w ~ b?προμηθευτή στην Ιταλία.

Επίσης, τους παρέχει το δικαίωμα δημιουργίας καταλυμάτων,

σακχάρου στο δεκαεννικό βαθμό. ενώ το άλλο

δύο * a.in ^ vi αντίστοιχα Garcia και Decollet, έφεραν διπλώματα ευρεσιτεχνίας

jivixur αρχή στο εβδομήντα έβδομο βαθμό. Οπως και

το brvcivr> Redarride αποφάσισε να καθορίσει την κατοικία τους

στο Παρίσι με σκοπό την επεξεργασία αυτού του νέου υποκαταστήματος

βόειο κρέας "οι ανταγωνιστές τους οποίους έχουμε ονομάσει incom-

BKxfcd tkeui στην εκτέλεση του έργου τους Έχοντας

* με τα θέματα αυτά, συνέχισαν να

του πνουβουτίου του αδελφού Count Muraire. Κανω μηνυση-

ceediiu: αυτό όπως και στο άλλο, Michael Bedarride ήταν

δεν είναι και η συγκατάθεση πολλών άλλων αδελφών,

από τους οποίους ήταν μέλη της Ανώτατης

Σκοπός της σκωτσέζικης (33δ) μνήμης, μεταξύ των οποίων μπορούμε να αναφέρουμε

Ο Count Lallemand, ο Thory, ο συνταγματάρχης Martin, ο Count Chabran,

Ο στρατηγός Monier, ο Barbier de Finant, ο Chevalier Chalon

de Collet, Vidal, Perron, General Teste κ.λπ., για να λάβουν

τους υψηλότερους βαθμούς της ιεροτελεστίας, για να μπορέσει να το κάνει

οργάνωση ενός Ανώτατου Συμβουλίου του ενενηκοστού βαθμού, π.Χ.

για την οριστική ίδρυση της Ανώτατης Εξουσίας

του διατάγματος για τη Γαλλία. Την 9η Απριλίου, το 1815, το

 

 

 

TH1 KITB OF MISBAIM.

 

 

 

185

 

 

 

αδελφοί Bedarride, παίρνοντας τον τίτλο των Grand Conservators

του διατάγματος, εξέδωσαν την εγκύκλιο τους, με την οποία δήλωσαν

"η υπέρτατη δύναμη που σχηματίστηκε στην κοιλάδα του Παρισιού

κυβερνούν το Τεκτονικό Τάγμα του Μισραίμ ουγκόν σε όλο τον κόσμο "

και, ο αναγνώστης θα παρατηρήσει προσεκτικά - "για τη Γαλλία από το

Ανώτατο Συμβούλιο των Μεγάλων Μεγάλων Διδασκάλων για τη ζωή του

το 90ο και τελευταίο βαθμό. " Θα παρατηρηθεί, στο πέρασμα-

ότι όλες οι αποφάσεις αυτού του συμβουλίου θα μπορούσαν να ανακληθούν

από τον Ανώτερο Μεγάλο Συντηρητή της Τάξης,

με το σύνταγμα που είχε δώσει, στο

την ειλικρίνεια του αυτοκράτορα, στους μελλοντικούς ανθρώπους του Μισραϊμίτη.

 

Για να γίνει αποδεκτή μια ιεροτελεστία με μια κλίμακα βαθμών έτσι

πολλά και τα οποία οι αρχηγοί είχαν δώσει

τίτλοι τόσο πομπώδης, σίγουρα καμία πόλη του κόσμου δεν προσέφερε

καλύτερες εγκαταστάσεις από το Παρίσι, το κέντρο όλων των ανυπότακτων και

υπερβολή, καθώς και πολλά που ήταν πραγματικά υπέροχα.

 

Θα παρατηρήσουμε εδώ ότι οι ενενήντα βαθμοί συνθέτουν

το Δακτυλίδι του Μισραΐμ θα έπρεπε να περιλαμβάνει όλους τους γνωστούς

την επιστήμη, χωρισμένη σε τέσσερις σειρές, που αποτελούν δεκαεπτά τάξεις.

Η πρώτη σειρά ονομάστηκε συμβολική, η δεύτερη φιλοσοφική,

ο τρίτος μυστικιστής και ο τέταρτος καβαλιστής. Μετά από αυτή την ταξινόμηση,

ανατομία, οι νεοφύτες, κατά την έναρξη τους στο

βαθμούς, θα έπρεπε να έχει λάβει οδηγίες για την αγκαλιά του

όλα όσα ήταν γνωστά από τις επιστήμες που εμπλέκονταν σε κάθε σειρά.

Μια τέτοια διδασκαλία θα ήταν, εάν δοθεί πιστά,

ήταν φοβερό σε οποιοδήποτε σοβαρό μυαλό, τόσο επιβλητικό

ένα καθήκον που είναι τόσο πέρα ​​από το χτύπημα ενός συνηθισμένου

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Αλλά, στην πραγματικότητα, ο νεόφυτος δεν είχε τίποτα

να φοβηθούμε από αυτό το απλό λεξιλόγιο. ήταν απλώς μια αιτιολογική σκέψη

των μύθων περισσότερο ή λιγότερο παράλογο, και αγκάλιασε όχι μια λέξη του

της επιστήμης ή της φιλοσοφίας εκτός από τις αλήθειες που υπονοούσαν

στους πρώτους συμβολικούς βαθμούς. Πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικό;

Οι αδελφοί Bedarride, όχι μόνο ο δημιουργός του

ιεροτελεστία, Lechangeur - που δεν διαθέτει ούτε το πιο στοιχειώδες

τις έννοιες των επιστημών που απαριθμούνται στις τέσσερις σειρές τους και

 

 

 

186 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ OV FREEMASONRY.

 

 

 

δεκαεπτά τάξεις βαθμών - δεν θα μπορούσε, συνεπώς,

διδάσκει στους άλλους αυτό που δεν γνώριζαν.

 

Μετά την κατοχή αυτού του μελλοντικά προσοδοφόρου

στον τομέα της εργασίας, οι αδελφοί Bedarride βρήκαν το μεγάλο-

δυσκολία στην οργάνωση ενός καταλύματος εργασίας · για τη Φράνκα

 

 

 

ήταν στη συνέχεια σε πένθος. Ωστόσο, με μεγάλη εργασία, αυτοί

κατάφερε να δημιουργήσει ένα πρώτο καταφύγιο, το "Ουράνιο Τόξο"

η οποία έγινε η μητέρα καταθέσει της ιεροτελεστίας. αλλά δεν το έκανε

εισέρχονται με ενεργό καθήκον μέχρι τον Ιούνιο του 1816.

 

Στη συνέχεια οι προσηλυτισμοί αυξήθηκαν γρήγορα. Οι αδελφοί

Ο Baucalin de Laroste, ο chevalier Larrey, ο Auzon, ο Ragon,

Clavet-Gaubert, Redarets, Chasseriau και Beaurepaire,

ήρθαν οι Μισραϊμίτες και αμέσως συγκροτήθηκαν

σε ένα νέο κατάλυμα, των οποίων οι συναντήσεις ήταν πιο λαμπερές,

υπό την επωνυμία "Μαθητές του Ζοροάστρου". Σε αυτό

συνέστησε τον αδελφό Δρ Ganal, ο οποίος προήδρευσε και ποιος

κατανοητό, πολύ καλύτερα από τους αδελφούς Bedarride, το

τις ανάγκες της ιεροτελεστίας, κάλεσε για βοήθεια τη φυσική και χημική

να επιβάλει τις διασκευές του και έτσι να επιτύχει

συγκεντρώνοντας σε πολλά νέα μέλη.

 

Όταν έφτασαν στο Παρίσι, οι αδελφοί Bedarride είχαν

μόνο μερικά ατελή τελετουργικά από τα οποία είχαν αντιγράψει

εκείνοι που βρίσκονται στην κατοχή των προσώπων που τους έδωσαν

βαθμούς, και όχι μία από τις ενενήντα διαλέξεις που μνημονεύει η ιεροτελεστία

υποχρεούνται να εξηγήσουν τα πτυχία του. ούτε για το Lechangeur

ούτε ο Γκέρμπερ τους κατείχε. Για να τα παραγάγουμε,

ο Ren Mealet και ο Joly, ερασιτέχνες και ικανούς άντρες, συνέχισαν

τις φαντασιώσεις τους. Τόσο αργά, όμως, έκανε αυτές τις διαλέξεις

φαίνεται ότι το 1816 είχαν τη δυνατότητα να εκθέσουν, αλλά δέκα,

έχοντας δανειστεί από το κατάλυμα "Ελπίδα", στη Βέρνη, το

διαλέξεις των πρώτων τριών βαθμών, και αυτές μόνο εκφράζουν-

με το σύνολο του μασονικού πνεύματος που έδειχνε η τελετή. και

Έτσι, όπως και το Μεγάλο Ανατολή και το Ανώτατο Συμβούλιο,

πήγαν, στις εισόδους τους, από το τρίτο στο

τη δέκατη όγδοη και από τη δέκατη όγδοη έως την τριακοστή, ή

δώδεκα βαθμούς τη φορά. Οι αδελφοί Bedarride ήταν

 

 

 

 

IBM BITB OF MIBRAIM.

 

 

 

187

 

 

 

υποχρεούσε, για τους λόγους που ανέφεραν, να παράσχει ένα

σειρά βαθμών κάθε φορά, δίνοντάς το ως λόγο

μια τέτοια πορεία ήταν πιο βολική, και εξηγώντας το in-

τελικά βαθμούς όσο καλύτερα μπορούσαν.

 

Από την αρχή, εμφανίστηκαν σοβαρές καταχρήσεις στο ad-

όπως διενεργείται από τους αδελφούς Bedarride. ο

τα μέλη της ιεροτελεστίας, κουρασμένα με την υποταγή στις αιτίες

των τριών Ισραηλιτών αρχηγών, ζήτησε έναν κώδικα νόμων.

Κατηγορούσαν ανοιχτά τους Μεγάλους Συντηρητές ότι έκαναν α

σκανδαλώδη κυκλοφορία στην επικοινωνία των βαθμών και, στο

γεγονότος, της κερδοσκοπίας με την ιεροτελεστία ως

και επιδιώκοντας να αποσυρθεί το κύριο μέρος των κερδών

για τη δική τους χρήση, αν και είχαν επιδείξει αξιέπαινη επιθυμία

για να κρύψει μια τέτοια εκτροπή των κεφαλαίων. Τότε ένα σίγουρο

αριθμός αδελφών αποφάσισε να δημιουργήσει μια νέα δύναμη,

που βασίζεται στις εξουσίες της ολομέλειας που ο αδελφός Joly

είχε λάβει στο Μιλάνο και, με αρκετούς

οι οποίοι σχημάτισαν ένα Ανώτατο Συμβούλιο ενενήντα βαθμών,

που αποτελείται από τον εν λόγω Joly, συγγραφέα, τους αδελφούς Auzon,

ιδιωτικός γραμματέας της Αυτού Μεγαλειότητας Βασιλιάς Κάρλος IV, Γκαμπόν-

ένας υπάλληλος στο Γραφείο Οικονομικών, κ. Mealet, γραμματέας

της Ακαδημίας Επιστημών, ο Ράγκον, επικεφαλής του Προσωπικού

Reau της Εθνικής Φρουράς, Richard, Lange, Decollet,

Amadieu, Pigniere, και Clavet-Gaubert, συνταγματάρχης πυροβολικού.

 

Τον Σεπτέμβριο του 1816, ο νέος αυτός οργανισμός ζήτησε

άδεια να κατατάσσεται στη δικαιοδοσία του Grand

Orient και, για να τους επιτρέψει να το πράξουν, πρότεινε να εγκαταλείψει

τη διοίκηση των δύο πρώτων σειρών της τελετής,

αποδίδοντας εξήντα έξι μοίρες, και διατηρούν μόνοι τους

τη δύναμη να ελέγχει αυτούς από το εξήντα επτά έως ενενήντα.

Ορισμένοι επίτροποι ονομάστηκαν από την πλευρά κάθε σώματος

να διευθετήσουν τα στοιχεία. αλλά η Μεγάλη Ανατολή

αρχικά πολύ καλά διατεθειμένη να ολοκληρώσει τη ρύθμιση,

μετά από μια πιο ώριμη εξέταση του, απέρριψε την πρόταση-

στις 14 Ιανουαρίου 1817, και στις 27 Απριλίου

μετά τον Δεκέμβριο, απευθυνόμενος στα καταλύματα των

 

 

 

188 Η ΙΝΣΤΙΤΟΥΜΙΑ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ 07 fRRKMASOHRY.

 

 

 

μια εγκύκλιος, από τους όρους της οποίας απαγορεύεται

από τους να δεχτούν τα μέλη του Δακτύλου του Μισραΐμ

στις συναθροίσεις τους.

 

Σε αντίθεση με τη γενικότητα των εγγράφων που εκδίδονται από την

το Μεγάλο Ανατολή, τα κίνητρα που εκφράζονται σε αυτό το διάταγμα ήταν

λογικός. Διευκρίνισε ότι "οι κάτοχοι διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας δεν είχαν παράσχει

τίτλους που απαιτούνται για την εξακρίβωση της γνησιότητας της καταγωγής και του

η ατμόσφαιρα του Δακτυλίου του Μισραΐμ. ότι ο ισχυρισμός της

εισαγωγή στην Ιταλία, με το ποντίκι του Λέοντα Χ, στο

τον δέκατο έκτο αιώνα, από τον Jamblicus, έναν πλατωνικό φιλόσοφο

που έζησε τον τέταρτο αιώνα, έντεκα εκατό χρόνια,

ο Leo X, ήταν καταστροφικός από τη φύση των ημερομηνιών. ότι

αυτή η τελετή δεν ασκήθηκε ποτέ ούτε στην Αλεξάνδρεια ούτε στο Κάιρο

υποτίθεται ότι είναι, κ.λπ., κ.λπ. ότι γι 'αυτούς τους λόγους αυτή η τελετή

δεν θα μπορούσαν να γίνουν δεκτοί στο Μεγάλο Ανατολή "1 Το Μεγάλο

Η Ανατολή, γνωστοποιώντας έτσι στο κοινό,

των δυνάμεων που διεκδικούν οι αδελφοί Bedarride, η

ο τελευταίος επεδίωξε, στο μέτρο του δυνατού, να καταστρέψει το

δημιουργούνται έτσι αμφιβολίες. Ο Michael Bedarride είχε, στο

8 Μαΐου, 1816, παρουσίασε ένα έγγραφο, υπογεγραμμένο από επτά αδελφούς-

ο οποίος αναφέρει λεπτομερώς όλους τους Τεκτονικούς τίτλους που είχε αποκτήσει.

δηλαδή τις ημερομηνίες παραλαβής τους στην Ιταλία. αλλά αυτό

έγγραφο, αν και σε αυτό ονομάστηκε "Superior Grand

Συντηρητής ", δεν του έδωσε καμία νομική εξουσία και να το συναντήσει

έκτακτης ανάγκης ήταν απαραίτητο να παραχθεί ένα άλλο έγγραφο.

Αυτή η τελευταία εμφανίστηκε σύντομα, υπογεγραμμένη από δεκατρείς αδελφούς της

η ιεροτελεστία, και μεταξύ αυτών ο κόμης De Grasse-Tilly,

ιδρυτής του Ανώτατου Συμβουλίου του Σκωτσέζικου (83δ) Μπουφί

στο Παρίσι, τον κόμη Μουράιρ, τον κόμη Lallemand, τον

Ο Δούκας του Αγίου Αιγανίου, ο Chevalier Lacoste, κτλ. Αυτά

οι αδελφοί σε αυτό το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας χαρακτήρισαν τον εαυτό τους "Κυρίαρχο Μεγάλο

Απόλυτοι Δάσκαλοι του Δακτύλου του Μισραΐμ ", ένας τίτλος ο οποίος

είχε παραχωρηθεί από τον Michael Bedarride, αφού είχε ή>

 

 

 

1 Είναι λυπηρό το γεγονός ότι παρόμοιοι συναφείς λόγοι δεν αποκλείουν, στο

1862, ο Ρίθος του Μέμφις από την είσοδο σε εκείνο το σώμα.

 

 

 

THB BITB 09 MISRAIM.

 

 

 

189

 

 

 

διοργάνωσε το Μεγάλο Συμβούλιο του με ενενήντα βαθμούς. και ήταν

Λόγω των εξουσιών που παρέχει ο εν λόγω τίτλος, και

■ τα οποία είχαν επενδύσει ο Michael Bedarride,

- ότι, με τη σειρά τους, με αυτό το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, έδωσε

τον τίτλο και τις εξουσίες του Ανώτατου Μεγάλου

υπηρέτης του διατάγματος για τη Γαλλία.

 

Το νέο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας που μόλις αναφέραμε ήταν

στις 7 Σεπτεμβρίου 1817, αλλά, αντίθετα από το άλλο, αυτό

"δεν έφερε κανένα σημάδι ότι έχει παραχθεί στο Μιλάνο, και αυτό

: £ ενεργεί κάπως ακυρώθηκε η χρήση του στο Παρίσι? παρ 'όλα αυτά,

καθώς οι αδελφοί Bedarride είχαν ολόκληρο τον κόσμο να λειτουργήσει

Στην περίπτωση αυτή απλώς τους ώθησαν να αλλάξουν

ελαφρώς το πεδίο των δραστηριοτήτων τους. Το 1818, ο Ιωσήφ

'εμφανίστηκε στις Βρυξέλλες και ο Μιχαήλ στην Ολλανδία. Θα ήταν

φαίνεται, ωστόσο, ότι τα μέσα που χρησιμοποίησαν

"δεν ήταν το πιο αξιέπαινο, επειδή, στις 18 Νοεμβρίου του Novem-

1818, ο Πρίγκιπας Φρέντερικ, ο Μεγάλος Δάσκαλος του

Η Jfatherland καταθέτει, απευθύνει μια εγκύκλιο σε όλα τα καταλύματα

της χώρας αυτής, επισημαίνοντας τους αδελφούς Bedarride, ποιος

από εκείνη την εποχή έτρεχαν για το βασίλειο, όπως dishon-

οι οποίοι, για να επιτύχουν τα αντικείμενα τους, είχαν προσφύγει

πολύ κατακριτέα κόλπα και σημαίνει άξια αληθινής Ma-

γιους, και που τους είχε ήδη προκαλέσει δυσφήμηση

στο Παρίσι. Αυτή η εγκύκλιος περιόρισε τις χρεώσεις της με δια-

αναφερόμενος στην άσκηση του ρήματος του Misraim σε όλες τις

καταθέτει υπό την εξουσία του και υποστήριξε αυτήν την απαγόρευση

με τους λόγους που προέβαλε η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας

στις 29 Δεκεμβρίου 1817 και που έχουμε άνδρες -

νται.

 

Παρά τις απαγορεύσεις αυτές, παρά τα πάντα

οι δυσκολίες που τους αντιτάχθηκαν, οι αδελφοί Bedar-

βόλτα κατάφερε να εγκαταστήσει στο Παρίσι, εκτός από τα καταλύματα

"Ουράνιο Τόξο" και "Οι Μαθητές του Ζοροάστρας", τέσσερα άλλα

καταθέτει, δηλαδή, "Οι Δώδεκα Φυλές", "Οι Μαθητές του

Misraim "," The Burning Bush, "και" Τα παιδιά του

Ο Απόλλωνας ", όλοι οι οποίοι ήταν σε ενεργό λειτουργία προς το

 

 

 

190 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ PBBBMASONBY.

 

 

 

το τέλος του 1818. Αυτή η αύξηση των καταλυμάτων επιτρέπεται

να δώσουν, στις 19 Ιανουαρίου του 1819, μια λαμπρή γιορτή

της υιοθέτησης, η οποία προήδρευε από τον κόμη Mu-

ο παγίδα και η κοντέσα του Fouchecourt Παρ 'όλα αυτά

την φαινομενική τους επιτυχία, οι αδελφοί Bedarride

μόνιμα σε πόλεμο με τα δικά τους καταλύματα, τα οποία διαμαρτυρήθηκαν

την διοίκησή τους και ζήτησαν την αναφορά του

κεφάλαια. Οι αδελφοί απάντησαν σε αυτά τα αιτήματα από πρώην-

που βλάπτουν το πιο έντονο των ενάγοντων. Ήταν έτσι

ότι, με την απόφαση ενός αυτοεξυπηρετούμενου Συμβουλίου, το οποίο

αδελφοί Bedarride κατεύθυνε όπως ήθελαν, φέρνοντας ημερομηνία

ο 15ος Αύπουπτ, οι αδελφοί Μαρία, Ρίτσαρντ, Χασέριαου,

Ο Beaurepaire, ο Ragon, ο Mealet και ο Joly εκδιώχθηκαν από

την ιεροτελεστία. Αλλά αυτός ο δεσποτισμός, αλλά αύξησε το indigna-

σμού. Το κατάλυμα "Μαθητές του Ζοροάστρου" χωρίστηκε

από το Rite of Misraim με ομόφωνη απόφαση, με ημερομηνία

στις 30 Απριλίου 1819.

 

Στα πρακτικά αυτής της περίπτωσης, και ποιο είναι αυτό το καταφύγιο

που δημοσιεύθηκε την εποχή εκείνη, το κίνητρο για το διαχωρισμό είναι ex-

πατημένο:

 

  1. - Μάταια είχαν ζητήσει τη διόρθωση πολλών

άρθρα, που περιέχονται στους γενικούς κανονισμούς,

του δεξιού και μη ικανοποιητικού χαρακτήρα τους · και,

 

  1. - Η καταστολή της λέξης "απόλυτη" σε σχέση με

με τον τίτλο του "Κυρίαρχου Μεγάλου Διδασκάλου". όπως λέμε

τον παρόντα αιώνα, μια τέτοια διάκριση είναι μια σφετερισμός και

ένα αδίκημα για τους ελεύθερους άνδρες. "

 

  1. - Σε όλους σχεδόν τους γενικούς κανονισμούς το Grand

Ο συντηρητής έχει εκχωρήσει στον εαυτό του τις δυνάμεις του ως σκοτεινές

είναι αυθαίρετα.

 

  1. - Και, τέλος, σύμφωνα με απόφαση του δικαστηρίου

του εμπορίου του Σηκουάνα, της εταιρείας Joseph Bedanide &

Co, (οι αδελφοί Μάρκος και Μιχαήλ ήταν οι συνεργάτες

δεν κατονομάζεται), που ζουν στην οδό Moon, στο Νο 87, ήταν σε

της ανοικτής πτώχευσης.

 

Αυτή η διαδικασία υπογράφηκε από τον Λατρευτικό Μάστερ

 

 

 

TH1 KITS OF MISRAIM.

 

 

 

191

 

 

 

και από όλους τους αξιωματικούς του καταφυγίου, στον αριθμό των

είκοσι. Η υπέρτατη δύναμη περιορίστηκε να χτυπήσει

ο Λατρευτικός Δάσκαλος και, με ένα διάταγμα της 11ης Ιουνίου,

1819, ο Δρ Ganal απελάθηκε.

 

Η μητέρα καταθέσει "Ουράνιο Τόξο" επίσης εξεγέρθηκε εναντίον του

διοίκησης των μεγάλων συντηρητών, τα οποία

δήλωσε ομόφωνα ότι είναι η πιο αξιοθρήνητη, και

έφερε αυτή τη δήλωση ενώπιον των αρχηγών του Τάγματος, στο

την ελπίδα ότι θα απαιτούσαν τους αδελφούς Bedarride

να καταγράψει τα έσοδα και τα έξοδα.

 

Στη θέση στην οποία βρέθηκαν, το

οι αδελφοί Bedarride δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν τις απαιτήσεις

τους απευθύνθηκε σε σχέση με τα οικονομικά,

γιατί τα έσοδα όλων των ειδών που έλαβαν

μέσω της σύνδεσής τους με την ιεροτελεστία ήταν απαραίτητες

να πληρώσουν τα χρέη τους και να υποστηρίξουν τα προσωπικά τους έξοδα.

Ως εκ τούτου, χρησιμοποίησαν την παντοδυναμία τους

δηλώστε όλα τα μέλη του καταφυγίου "Ουράνιο Τόξο", που είχε

συμμετείχαν στην εξέγερση εναντίον τους, ως τρομοκράτες του

η ειρήνη του Τάγματος. και αυτό έγινε, διαλύθηκαν το καταφύγιο

με σκοπό την ανασυγκρότησή του με πιο μη-διαφωνία-

και τον πρόεδρό της, τον κόμη Lallemand,

που μοιράζεται την τύχη των αντιτιθέμενων μελών, με ένα διάταγμα

του Μεγάλου Συμβουλίου, της 7ης Ιουλίου 1810, απελάθηκε.

 

Είναι απαραίτητο και σωστό εδώ να δηλώσουμε ότι οι αδελφοί

Η Bedarride στήριξε την άρνησή της να καταγράψει το λογαριασμό

τα έσοδα της ιεροτελεστίας με τη δήλωση ότι είχαν

αποσυρθεί, αλλά επαρκεί για την κάλυψη του συμφέροντος των

τα οποία υποτίθεται ότι έχουν δαπανήσει για την οργάνωση του

στο Παρίσι, 1 μαζί με ό, τι ήταν σωστά en-

με τίτλο για τη διεξαγωγή των υποθέσεων του Τάγματος.

 

l Για να υποστηρίξει αυτή τη δήλωση, οι αδελφοί εξέθεσαν ένα λογαριασμό, το οποίο

είχε ημερομηνία 11 Ιουνίου 1818, για το ποσό των 550 δολαρίων, το οποίο υπέστησαν

για χαράξεις, κύπριους, διπλώματα κλπ., και ενθαρρύνονται ως σωστά υποπροϊόντα,

μεταξύ άλλων μελών του Γενικού Συμβουλίου του ενενηκοστού βαθμού -

τον κόμη Μουράιρ.

 

 

 

192 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ 07 ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ.

 

 

 

Τα καταλύματα ίδρυσαν, το 1818, στις Κάτω Χώρες hav-

που απολαμβάνουν αλλά μια εφήμερη ύπαρξη, οι αδελφοί

Ο Μιχαήλ και ο Joseph Bedarride αποσύρθηκαν και πάλι από το Παρίσι,

το 1820, να διαδώσουν την τελετή τους. Εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στο

Αγγλία, από όπου ο Μιχαήλ πήγε στις Κάτω Χώρες

και ο Ιωσήφ στην Ελβετία * Το 1821 και το 1822 έκαναν

άλλα δρομολόγια στα τμήματα της Γαλλίας και περίπου

στο τέλος του τελευταίου έτους είχαν οργανώσει δώδεκα

καταθέτει, με πολλά συμβούλια, όλα τα οποία, όπως και τα πρώτα,

έζησε αλλά σύντομα. 1

 

Η πρόοδος που σημειώθηκε από τους αδελφούς Bedarride στην

διάδοση της ιεροτελεστίας τους, αν και αργή, ωστόσο

ηρεμήθηκε η Μεγάλη Ανατολή και αυτή η εξουσία εργάστηκε

να το διακόψει. Η εγκύκλιος που έχει ήδη αναφερθεί, με

μια άλλη, με ημερομηνία 21 Δεκεμβρίου 1821, που δεν είχε

ξεκούρασε, είτε στο Παρίσι είτε στις επαρχίες, τη δημιουργία του

Misraimite καταλύματα, το Μεγάλο Ανατολή συνέχισε να προ-

να ανατραπεί σοβαρά εναντίον των αδελφών που είχαν αγκαλιάσει

την αιτία τους. Έτσι, στο ιεραποστολικό πανηγύρι, γιόρτασε το

24 Ιουνίου 1822, ο αδελφός Richard, ρήτορας του Μεγάλου

Orient - ο οποίος, το 1817, είχε προχωρήσει στο υψηλότερο

βαθμούς του Τείχους του Μισραΐμ και, κατά συνέπεια, είχε πάρει

έναν επίσημο όρκο, 2 γραμμένο από το δικό του χέρι,

λατρεύουν την πίστη σε αυτό το Τάγμα, αλλά που στη συνέχεια ήταν

που έπεσε από τον κατάλογο των μελών - έκανε μια μακρά έκθεση

ενάντια στο σύστημα των αδελφών Bedarride κ.λπ., και

κατέληξε στο να ζητήσει από το Μεγάλο Ανατολή να κλείσει

των Μισραϊμιτών, ως παράτυπες, παράνομες και επικίνδυνες,

και να ανανεώσει το διάταγμα της απαγόρευσης, επιβάλλοντας τη συμμόρφωση

 

 

 

1 Ο συγγραφέας εδώ δίνει τα ονόματα και τις τοποθεσίες αυτών των καταλυμάτων, eta;

αλλά επειδή είναι όλοι εξαφανισμένοι, πιστεύουμε ότι οι αναγνώστες μας δεν θα χάσουν τη δική τους

παράλειψη. - Μεταφραστής.

 

«Ο συγγραφέας εδώ δίνει ένα αντίγραφο αυτού του όρκου. αλλά ως το transla-

αυτή η μεταγραφή θα ήταν προσβλητική για τα μέλη της ιεροτελεστίας

Αμερική, και προς το παρόν είναι ευεργετική για όσους δεν είναι, με σεβασμό

καταστολή - Μεταφραστής.

 

 

 

ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΙ8ΑΙΜ.

 

 

 

198

 

 

 

με τις ίδιες, κάτω από τις πιο αυστηρές ποινές, xn αυτή την έκθεση

διαπιστώνουμε, μεταξύ άλλων εξίσου σοβαρές, τα ακόλουθα

ΣΟΦΌΣ:

 

«Αλλά η ανοχή έχει ένα όριο, το Μεγάλο Ανατολή έχει

τα καθήκοντα που πρέπει να εκτελέσει, και μακρύτερη σιωπή στην πρόσκληση τέτοιων καθηκόντων

θα καθιστούσε αυτό το νομοθετικό όργανο επιδεκτικό

επιπλοκές που έχουν διακρίνει τη χορήγηση

του Ριμ του Μισραΐμ. Αυτοί οι άνδρες, που, επενδύοντας τους -

με τις λειτουργίες που κατέχουν για να είναι το πιο σημαντικό από το aa

Διάταξε να διακηρύσσουν ανώτερες από όλες τις Τεκτονικές τελετουργίες, ξεχνοί

την αξιοπρέπειά τους, τρέχουν πάνω από τα τμήματα αυτού του βασιλείου, οπλισμένα

με τους ενενήντα βαθμούς, τους οποίους προσφέρουν σε όλους τους αγοραστές

τιμή και στους πιο δημόσιους χώρους και, ως εκ τούτου, από το μυστήριο-

τις μορφές, να θέσουν σε κίνδυνο το κράτος, καθώς και την ασφάλεια, την τιμή, και

ακόμη και η ειρήνη των πολιτών μας, δυσκολεύει την ανάπαυση των δικαστών,

αφυπνίσει την προσοχή των αρχών που εμπλέκονται στην

και, προπαντός, προκαλούν τέτοιες υποψίες

σχέδια για να τους προκαλέσουν, στα ταξίδια τους από πόλη σε πόλη, να είναι

μερικές φορές φυλακίζονται: αυτές είναι οι υπερβολές που διαπράττονται από τους άνδρες,

εαυτών, για τους οποίους είναι αλήθεια ότι δεν μπορούν να

αλλά θα πρέπει να παραμείνουν στην αγανάκτηση

κάθε άξιος αδελφός "κ.λπ. κ.λπ.

 

Πιστεύουμε ότι αυτή η έκθεση υπερνίκησε ορισμένα γεγονότα

των στοιχείων του.

 

Η έκθεση αυτής της γιορτής, συμπεριλαμβανομένης της διαμαρτυρίας του Αδελφού

Ο Ρίτσαρντ, έστειλε σε όλα τα καταλύματα και ακόμη και στο κοινό

αρχές. Ο τελευταίος, επιθυμώντας να εξασφαλίσει τον εαυτό του

την αλήθεια ή το ψεύδος αυτών των κατηγοριών του Μεγάλου

Ανατολή, διέταξε την αστυνομία να διερευνήσει το θέμα. και

ο τελευταίος, για το σκοπό αυτό, έκανε κάθοδο πάνω στην κατοικία

του αδελφού Mark Bedarride, στις 7 Σεπτεμβρίου,

1822; αλλά μια λεπτή εξέταση του δεν προκάλεσε καμία επιβάρυνση,

εκτός από ένα ελαφρύ, σύμφωνα με τους όρους του ποινικού κώδικα,

τα πρόσωπα που συναρμολογούνται μαζί για μυστικό

σκοποί. Για αυτόν τον αδελφό Bedarride και μερικούς άλλους

13

 

 

 

194

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

κρατήθηκαν για να απαντήσουν στις 18 Ιανουαρίου 1823 και

υποβληθεί σε κάποιο μικρό πρόστιμο. Το αποτέλεσμα, ωστόσο, του

- γενική διάδοση μεταξύ των υποθέσεων της έκθεσης της

η γιορτή, ήταν να παρακινήσει τις αρχές να κλείσουν τα καταλύματα

της ιεροτελεστίας στο Παρίσι και εκείνων στις επαρχίες,

συνολικά, δεκαεπτά. και παρέμειναν υπό αυτές τις συνθήκες.

μέχρι το 1831.

 

Κατά τη διάρκεια αυτής της μεγάλης περιόδου ο αδελφός Mark Bedarride επανεξετάστηκε,

ανέργων. Μετά την επανάσταση του 1830, ο ίδιος

προσπάθησε να αποκαταστήσει τη στρατιωτική τάξη που είχε το 1814.

αλλά απέτυχε σε αυτό το αντικείμενο. Από τον Υπουργό της

Εσωτερικά, όμως, έλαβε άδεια να ανοίξει ξανά το

καταστήματα της ιεροτελεστίας του.

 

Από εκείνη την ευοίωνη στιγμή οι δύο αδελφοί Μάρκος

και ο Michael Bedarride κατέβαλαν έντονες προσπάθειες να επωφεληθούν

οι ίδιοι τα πλεονεκτήματα αυτής της άδειας. Δικα τους

η πρώτη πράξη ήταν να ενημερωθούν οι κομμουνιστές της ιεροτελεστίας του

ευτυχισμένες συνθήκες που επέτρεψαν για άλλη μια φορά τα καταλύματα

να συνεχίσουν τις εργασίες τους και να απαιτήσουν από όλους τους

οι μέτοχοι της τελετής συγκεντρώνουν τις τάξεις των δύτες της

Παραγγείλετε και προωθήστε μια λίστα των μελών τους, συνοδευόμενη

με δώρο τριάντα λεπτών για κάθε αδελφό, ως εθελοντική

προσφορά των τελών για καθυστερημένα έτη ή εκείνων κατά τη διάρκεια της

που είχαν κλείσει τα καταλύματα.

 

Οι πρωταρχικές συναντήσεις των παλιών καταλυμάτων πραγματοποιήθηκαν στο

Οδός Αγ. Μαρία 41 και οι αδελφοί Bedarride suc-

στην ανακατασκευή, με τα αρχικά ονόματά τους, του

στέκει "Ουράνιο Τόξο", "Πυραμίδες" και "Κάψιμο Μπους".

Αυτή η ανοικοδόμηση πέτυχε, οι αρχηγοί το έκριναν αλλού-

για την αποφυγή των επιθέσεων στις οποίες η διοίκησή τους

είχε υποβληθεί και, για το σκοπό αυτό, συνέστησε την

αδελφοί που απαρτίζουν το Γενικό Συμβούλιο, σκηνοθέτησαν

 

 

 

ΤΑ ΜΠΙΤΣ ΤΗΣ ΜΙΣΜΠΑΜΙΜ.

 

 

 

195

 

 

 

την αναγνώριση σε δική τους υπέρ ενός λογαριασμού fop

υπηρεσίες, κ.λπ., ύψους $ 20.550. 1

 

Έτσι ο λογαριασμός, ο οποίος το 1818 ήταν μόνο $ 550, ήταν

αυξήθηκε σε $ 20,550, καθώς και το ενδιαφέρον που είχε

από το αρχικό ποσό όπως και από τις πρόσθετες επιχορηγήσεις

ισχυρίστηκε, μέχρι ποσού $ 12.000, για τη διαχείριση του

υποθέσεις ενός Τάγματος, ενώ τα καταλύματά του έκλεισαν και η

ανασταλεί πλήρως. Ως αντιστάθμισμα αυτής της ζήτησης, το

ποσά που έλαβαν οι αδελφοί Bedarride για αμοιβές και

από το 1816 έως το 1822, ενώ τα καταλύματα λειτουργούσαν,

θα έπρεπε να ανήλθε σε μια πολύ όμορφη φιγούρα, και

έκαναν, όπως εμφανίστηκαν στο ταμείο των αδελφών.

αλλά το σύνολο αυτής της ποσότητας απορροφήθηκε, καθώς περαιτέρω ap-

από το ίδιο, για να χρεώσει το ενοίκιο των καταλυμάτων,

κ.λπ., και όλα τα άλλα αναγκαία έξοδα λειτουργίας, για δεκαεννέα

χρόνια.

 

Για να τεθεί τέρμα σε όλες τις περαιτέρω διαφωνίες σχετικά με το υπο-

ο αρχηγός της ιεροτελεστίας προετοίμασε έναν όρκο για να

είναι απαραίτητο, για την παραλαβή των υψηλότερων βαθμών,

με την οποία κάθε μέλος που λαμβάνει τέτοιους βαθμούς υποχρεούται

ο ίδιος στη γλώσσα πολύ αινιγματικός, αλλά ο πραγματικός μέσος όρος *

η οποία δεν έπρεπε ποτέ να αμφισβητεί με κανέναν τρόπο, κάτω από

ποινή της απαλοιφής του από τον κατάλογο των

 

 

 

1 Thif ποσό των 20.550 δολαρίων διαμορφώθηκε με τον ακόλουθο τρόπο:

 

  1. Ποσό της υποχρέωσης της 11ης Ιουνίου 1818 2,785 fr. 87

 

17ετής επιτόκιο με 5% ετησίως ... ....... 2,824 fr. 93-5,060 fr. 80

 

  1. Αίτηση 2500 fr. ετησίως από τις 25

 

Μάιος, 1816, έως 25 Μαΐου, 1822-6 χρόνια 15.000 00

 

6ετή επιτόκιο 5% ετησίως 4.500 00-19.500 00

 

ft Αίτηση 8.500 fr. ετησίως, από τον 27ο

 

Μάιος, 1822, έως 27 Μαΐου, 1828- 7 χρόνια 24.600 00

 

7ετή τόκο με 5%, ετησίως 6,475 00-80,975 00

 

  1. Αίτηση 6.000 fr. ετησίως, από τον 27ο

 

Μάιος, 1828, έως τις 27 Μαΐου, 1835-7 χρόνια ....- 85.000 00

 

7 έτη 1 τόκος με 5% ετησίως 12.260 00-47.260 00

 

 

 

Σύνολο.

 

 

 

102,785 fr. 80

 

 

 

196

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ 07 ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ.

 

 

 

bersllip, την ακρίβεια αυτού του λογαριασμού ή τη δικαιοσύνη του

αξιώσεις. 1

 

Όταν το θέμα αυτό διευθετήθηκε, το Συμβούλιο έπραξε

υπό τον όρο ότι οι αδελφοί Bedarride θα πρέπει να κάνουν

αληθινοί λογαριασμοί από την εποχή εκείνη όλων των εισπράξεων και εκ των

μέχρι το τέλος ότι η υπέρβαση του πρώτου πρέπει να είναι

που προορίζονται για τη μείωση του λογαριασμού τους έναντι του

Τάγμα της Misraim, και το ίδιο να εκκαθαριστεί στις αρχές του

ημέρα.

 

Είναι μια ιερή αρχή στον Τεκτονισμό ότι, με το

εκτός από το γραφείο του Γραμματέα ενός καταθέματος, ή Grand

Γραμματέας μιας Μεγάλης Στοάς, όλα τα άλλα γραφεία είναι γεμάτα

και για την τιμή που απονέμουν στην

κλίση. Αυτό είναι γεγονός πολύ γνωστό, δεν είναι δύσκολο

να αποφασίσει, από ό, τι δείξαμε, ότι οι χρεώσεις που έγιναν

εναντίον των αδελφών Bedarride, της κερδοσκοπίας με τους

δεν έμειναν θεμελιωμένα.

 

Παρά τη δραστηριότητα των αδελφών Bedarride,

η ιεροτελεστία τους έχει σημειώσει ελάχιστη πρόοδο από τότε. Το

έχει ένα είδος φυτικής ύπαρξης στο Παρίσι, και είναι

που εξαφανίστηκαν κάθε άλλο μέρος στο οποίο κατάφεραν να φυτέψουν -

Ένας μεγάλος αριθμός επιφανών ανδρών, των οποίων τα ονόματα φαίνονται

με τον κατάλογο των μελών, έχουν αποσυρθεί εδώ και πολύ καιρό

από αυτό, και άλλοι έχουν πεθάνει. Ποτέ δεν έκαναν, στην πραγματικότητα,

να συμμετέχει ενεργά στις εργασίες της ιεροτελεστίας και να

η νομιμότητα αυτών δεν είχε καν υποβοηθηθεί σε μία μόνο συνάντηση

των Μισραϊμιτών: είχαν δεχθεί τους υψηλούς βαθμούς που προσέφεραν

απλώς και μόνο επειδή οι πομπώδεις τίτλοι τους χτυπούσαν

ματαιοδοξία. Οι αδελφοί Bedarride δεν περίμεναν ποτέ

αποκομίζουν οφέλη από τη χορήγηση των πτυχίων τους

αυτούς τους άνδρες, εκτός από αυτό που θα τους επέτρεπαν τα ονόματα

η διάδοση της ιεροσύνης τους μεταξύ των ξένων. Οταν εμείς

ρίξτε μια ματιά στον κατάλογο των μελών, που δημοσιεύτηκε το 1822, είμαστε

 

 

 

1 Ο συγγραφέας Onr δίνει το κείμενο αυτού του όρκου. αλλά, για τον λόγο ήδη

giren, δεν το μεταφράσω - Μεταφραστής.

 

 

 

ΤΟ ΜΠΙΤΣ ΤΟΥ ΜΤΜΚΑΤΜ,

 

 

 

197

 

 

 

έκπληκτος και σε αυτό το μεγάλο αριθμό διακρίσεων

άτομα που καταλαβαίνουν και κατέχουν τις υψηλότερες κοινωνικές θέσεις.

Τέτοιοι από αυτούς τους αδελφούς ανήκαν στην Ανώτατη

ή η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας ποτέ δεν τους επέτρεψε -

να ξεκινήσετε τον τρομακτικό κατάλογο του Μπουκί

του Μισραΐμ · αυτοί περιορίστηκαν απλώς στο

την απόκτηση ενός διπλώματος που τους προσδίδει την τάξη του

το 90ο βαθμό.

 

Πολλοί από αυτούς τους αδελφούς, αν όχι όλοι, παραιτήθηκαν από τον ποιητή τους *

μεταξύ 1817 και 1822, όταν οι αρχηγοί της τελετής

επιτέθηκαν σε όλες τις πλευρές. Μετά την αναβίωση της ιεροτελεστίας

το 1882 - χάρη στις πολιτικές αλλαγές που επέφερε η

το 1830 που πραγματοποιήθηκε στη Γαλλία - οι αρχηγοί του δεν μπόρεσαν

καταχωρίστε τα ονόματα σημαντικών ανδρών, όπως τα κατάλαβα

το μητρώο τους του 1822; ακόμη και στις συνεδριάσεις των τελευταίων,

ήταν λίγα και ασήμαντα. Για να διορθώσετε αυτήν την αποτυχία,

οι αδελφοί Bedarride αποφάσισαν να κρατήσουν μια Μεγάλη Στοά του

Υιοθέτηση, η οποία έλαβε χώρα στις 25 Αυγούστου 1888.

Το ακόλουθο χωρίο του λόγου, που απευθύνεται στο

αδελφές και παρόντες αδελφοί, θα δώσουν στους αναγνώστες μας μερικούς

ιδέα της αλαζονείας της γλώσσας των ισχυρισμών τους:

"Το Τεκτονικό Τάγμα του Misraim έχει αυτό το πλεονέκτημα

όλα τα άλλα τελετουργικά: παρέχει στους αρχαίους επιστημονικούς

αποζημιώσεις που του προσφέρουν μια αφηρημένη γνώση του μας

Σειρά." Μέχρι στιγμής είναι αυτό από την αλήθεια, ότι, πιστεύεται,

οι συναντήσεις των Μισραϊμίτων είναι πιο απαλλαγμένες από οποιαδήποτε

πράγμα που αφορά την επιστήμη ή τη φιλοσοφία από αυτά που είναι αυτά

οποιασδήποτε άλλης τελετής. Ανεξάρτητα από την όχησή του,

το κόστος και το κόστος συμμετοχής σε αυτή την έκθεση ενός "Grand

Lodge of Adoption / 'δεν είχε το μικρότερο αποτέλεσμα στην πρόοδο-

την τύχη του Τάγματος.

 

Αν υποβληθούν τυχόν ερωτήσεις στους αδελφούς Bedarride

με την προϋπόθεση των κεφαλαίων, θα απαντήσουν ότι το

Η αρχή του Bupreme δεν είχε λογαριασμούς που να αποδίδουν σε οποιονδήποτε

υιός. Εάν επιδιώχθηκαν αλλαγές στους γενικούς κανονισμούς,

απάντησαν ότι οι κανονισμοί ήταν αμετάβλητοι και όλα

 

 

 

198

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

τα μέλη έστειλαν υπεύθυνα ορκισμένοι να κυβερνούνται από αυτούς.

Πρέπει ένας αδελφός να προσπαθήσει δημόσια να αποκρυπτογραφήσει το αίνιγμα

που κάλυπταν τη δύναμή τους, οι επικεφαλής θα φώναζαν αυτό

η εξουσία τους αμφισβητήθηκε και απειλούν την απαγόρευση,

φτερό με σύλληψη και δίκη. Το 1839, ο αδελφός Terne-

Sien Leserne, συνήγορος στο δικαστήριο του βασιλιά, έχοντας

έκανε κάποιες παρατηρήσεις στο καταφύγιο του - το "Ουράνιο Τόξο" - μετά

η διοίκηση των αρχηγών της ιεροτελεστίας, ήταν, με εντολή

της ανώτατης εξουσίας της 3ης Ιανουαρίου του 1840, παραπεμφθεί

πείσμα. Στην υπεράσπισή του δημοσίευσε τις κατηγορίες του,

υπό τον τίτλο «Η ηθική του γενικού κανονισμού

και τη διοίκηση του πλούτου του Μισραΐμ. "

Οι αδελφοί Bedarride προσπάθησαν να αντικρούσουν τις κατηγορίες

αλλά η ανταπόκρισή τους εξυπηρετούσε μάλλον

επιχείρηση από το να καταστρέψει τις κατηγορίες του αδελφού Tern-

esien.

 

Οι αντίπαλοι του ρήματος του Μισραΐμ ή,

οι αδελφοί Bedarride αυξήθηκαν γρήγορα.

Σε ένα άρθρο στο "Globe", με τίτλο "Αρχεία της Αρχαίας

και σύγχρονες μαρτυρίες ", στην οποία η χρησιμότητα του Τεκτονισμού

οι διακοσμήσεις αμφισβητούνται, ο αδελφός Juge, ο ανώτερος συντάκτης,

εκφράζει τον εαυτό του ως εξής: "Αυτός ο φτωχός πλούτος του Μισραΐμ, ο οποίος

παρουσιάζει τόσο έντονα την ανησυχία του στη λεπτή έκθεση του

τα καταθέματα και τα μέλη, και με τον τρόπο αυτό γελοιοποιεί τον πλούτο του

των βαθμών - ένας πλούτος τόσο υπερβολικός που δεν είναι μόνο α-

γνωστό σε όλη του την πληρότητα στους ανώτερους αξιωματούχους, αλλά

ακόμη και στον εφευρέτη του, Μ. Bedarride, ο οποίος δεν έχει τη δυνατότητα,

Δεν λέω να επικοινωνούν όλα τα πτυχία χωρίς να διαβάζουν-

από τα χειρόγραφα του, αλλά που δεν μπορεί να απαγγείλει χωρίς

αυτή τη βοήθεια, και με τη σειρά με την οποία εμφανίζονται, ακόμα και το

ονόματα του θλιβερού λεξιλογίου του. "- Αυτό το άρθρο έφερε

μεταξύ των αδελφών Bedarride και του συντάκτη του

"Globe", ένας πόλεμος που τερματίστηκε πάρα πολύ στην

πλεονέκτημα του πρώτου. για τους τελευταίους με τον ίδιο

τόσο μεγάλη ικανότητα στο έργο του, στους τελευταίους αριθμούς του

χαρτί για το 1840, που έδειξε στη νοημοσύνη του

 

 

 

TUB BITS 09 MT8RATM,

 

 

 

199

 

 

 

ό, τι ο Ρυθμός του Μισραΐμ ήταν μόνο "μια άθλια παρωδία

για τον Τεκτονισμό και τη δημιουργία ενός ζογκλέρ. "

 

Οι αρχηγοί συνέχισαν να επιβάλλουν στα δωμάτιά τους

επιβάρυνση τιμής 1.000 δολαρίων ετησίως ως τιμή του

διαχείριση; και, προσποιούμενοι ότι οι αποδείξεις είχαν

σταδιακά πέσει από *, έτσι ώστε τώρα δεν υπήρχαν αρκετά

να πληρώσουν ακόμη και τους τόκους με την υποχρέωση του 1835, αυτοί

προκάλεσε το ολοένα και αφοσιωμένο γενικό συμβούλιο τους να τα κάνει

μια δεύτερη πιστωτική επιστολή για το ποσό των 26.358 δολαρίων, 1 με ημερομηνία

20 Σεπτεμβρίου, 1840, και με το ενδιαφέρον αυτό

ημερομηνία.

 

Μετά από αυτό το διάστημα ένας ταμίας ελέγχει τις αποδείξεις και

τα έξοδα, και με τον τρόπο αυτό τα καταλύματα ήταν ενεργοποιημένα

για να διαπιστώσει την υπέρβαση του πρώτου και να το εφαρμόσει στην

εκκαθάριση της εν λόγω πιστωτικής επιστολής. Στη συνέχεια, τα καταθέματα

συγκεντρώθηκαν ειρηνικά και υποβλήθηκαν στη δεσποτική κυβέρνηση.

της ανωτάτης εξουσίας · αλλά τα μέλη,

μειώνεται κάθε χρόνο.

 

Τον Απρίλιο του 1856, ο αδελφός Mark Bedar-

βόλτα πέθανε. Ο θάνατός του δεν επέφερε καμία αλλαγή στην κατάσταση

της ιεροτελεστίας, η οποία επιδίωκε την ασταθή πορεία της, επιτρέποντας

τίποτα παρεμπιπτόντως άξιο σημείωσης.

 

Η καταδίκη ενός πολύ σοβαρού χαρακτήρα ήταν ad-

ντυμένος στους αρχηγούς του Ριμπε της Μισραΐμ, δηλαδή, ότι όχι

οι πράξεις φιλανθρωπίας είχαν ποτέ γίνει γνωστές

τους και, από την άποψη αυτή, δεν τήρησαν

το καθήκον των Ελευθεροτέρων. Το 1851, το γεγονός αυτό,

η οποία προκάλεσε ένα νέο σχίσμα. Ένας αδελφός, ένας αξιωματικός του

αυτοκρατορία, που διέθετε όλους τους υψηλούς βαθμούς της ιεροσύνης, πέθανε

 

1 Η υποχρέωση αυτή είχε ως εξής:

 

  1. Ποσό της απαίτησης 1 Οκτωβρίου 1885 102,785 fr. 30

 

  1. Για την κατεύθυνση της διαταγής για τα έτη φιγιέ,

 

σε 5.000 fr. ένα χρόνο, από το 1885 έως το 1840 25.000 fr.

 

Φωτιά χρόνια τόκο στο 5 τοις εκατό, ετησίως 1.250 -26.250 00

 

1 Τόκος επί του κεφαλαίου των 102.785 fr. 2,767 70

 

 

 

181.798 fr. 00

 

 

 

200 ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

Σε νοσοκομείο. Αρκετοί αδελφοί, που επιθυμούν να καταβάλουν το ποσό

τα έξοδα της κηδείας του και την βοήθεια της χήρας του,

βαθιά φτώχεια, ζήτησε από τον επικεφαλής, Michael Bedarride, ο οποίος

απάντησαν στο αίτημά τους λέγοντας, ψυχρά, "Η Τάξη

δεν έχει κεφάλαια. Όλες οι αποδείξεις απορροφώνται κατά την απόσπαση

τα αναγκαία έξοδα και την καταβολή των οφειλόμενων τόκων με α

το οποίο μου παραδόθηκε με εντολή του Γενικού Γραμματέα

Συμβούλιο." Η πλειοψηφία των μελών, ακόμη και εκείνων που

  • είχε το όγδοο έβδομο πτυχίο, ποτέ δεν το είχε ακούσει

υποχρέωση του Γενικού Συμβουλίου, αν και είχαν υπογράψει

τον όρκο με τον οποίο αναγνωρίστηκε. Ήταν έκπληξη,

και, μετά από κάποια διάσκεψη μεταξύ τους,

έναν από τους αριθμούς τους να περιμένουν τον επικεφαλής, και να

θέτουν σε αυτόν ότι αν θα παραιτηθεί από την απαίτησή του κάτω από

αυτή την πιστωτική επιστολή, θα του πλήρωνε τέσσερις χιλιάδες

φράγκα το χρόνο. Αυτή η πρόταση, όπως αναμένεται,

απορρίφθηκε με περιφρόνηση από τον μεγάλο συντηρητή *

Στη συνέχεια, τριάντα τρία μέλη, με επικεφαλής τον αδελφό Boubee,

λύθηκαν για να αποσπαστούν από την Τάξη και να βρεθούν

μια άλλη μασονική συνέλευση που διακηρύττει την ίδια τελετή. Με

αυτό το αντικείμενο απευθύνονταν, στις 22 Μαΐου του 1851, στο

Υπουργός Εσωτερικών, μια αναφορά, και υποστήριξε το ίδιο

με τους ακόλουθους λόγους για τον διαχωρισμό τους από

αυτό που χαρακτήρισαν "την υπέρτατη εξουσία του Τάγματος της Mis-

raim 1. - Τα γεγονότα που αναφέραμε. 2. - ότι το

οι αρχηγοί είχαν προετοιμάσει έναν όρκο που να εγγυάται την πληρωμή του

μια αξίωση που ήταν άγνωστη στους αναφέροντες, αν και

αυτοί, με την εγγραφή σε τέτοιο όρκο, έγιναν υπεύθυνοι για

την πληρωμή αυτού του ισχυρισμού. 3. - Ότι, δυνάμει της β-

διαλυμένη δύναμη με την οποία προσποιήθηκε ότι ήταν σε-

ο αδελφός Michael Bedarride όχι μόνο διατήρησε όλους

τα χρήματα που εισπράχθηκαν για τις εισαγωγές και τα πτυχία. αλλά,

σύμφωνα με τους κανονισμούς, που έχουν ανατεθεί στη δική του κατοικία

είδη βαθμών σε όποιον θα του πλήρωνε τα χρήματα

τους απαίτησε. 4. - Αυτό ντρέπεται να δηλώνουν ότι είχαν

είχαν υποδουλωθεί για τόσο πολύ καιρό, είχαν δώσει στην κατάργησή τους,

 

 

 

TBI RITE OF KISRADi.

 

 

 

201

 

 

 

και σχημάτισε το σχέδιο της ίδρυσης ενός καταθέματος κάτω από τον τίτλο

της "Μεγάλης Ανατολής της Κοιλάδας της Αιγύπτου".

 

Η προσευχή της αναφοράς απορρίφθηκε, η τριάντα-

τρεις διαφωνούντες με τον αδελφό Βούρυ, αξιωματικό

της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας και του Λατρευτικού Δασκάλου της

το κατάλυμα 44 Ιερουσαλήμ της Κωνσταντίας / 'στη συνέχεια αναστέλλεται, και

αποφάσισε να αναδιοργανώσει αυτό το καταφύγιο, με τον τίτλο "Ιερουσα-

το χείλος της κοιλάδας της Αιγύπτου. " Ήταν έτσι

τα αντι-μασονικά συναισθήματα που προκάλεσαν τον αρχηγό του *

ο Ρυθμός του Μισραΐμ αποσπάστηκε από την εν λόγω τελετή πολύτιμη

μελών και μείωσε τα έσοδα της δικαιοδοσίας του.

 

Η Lodge of Adoption, που δημιουργήθηκε από την ίδρυση της

η ιεροτελεστία, πολύ σπάνια έδωσε κανένα σημάδι ζωής. Ήταν

οργανωμένη, λυπούμεθα να πούμε, με μια εντελώς κερδοσκοπική

αντικειμενικό αντικείμενο, το οποίο θα έπρεπε να είχε αποστασιοποιηθεί στα συναισθήματα

των αξιόλογων και αξιοσχέτων κυριών που, με τη σειρά του

ο αδελφός Bedarride, πλήρωσε τα γραφεία του σε ορισμένες περιπτώσεις.

Οι κυρίες που συμπλήρωσαν διαδοχικά το γραφείο του Grand Mis-

Σκοπός αυτής της Στοάς της Υιοθέτησης είναι οι αξιοσέβαστες αδελφές

Qabrielle Pernet, Courtois, Breano, Maxime, του Θεάτρου

Francais και Block de Berthier.

 

Ο θάνατος του αδελφού Michael Bedarride, που πήρε

στις 10 Φεβρουαρίου του 1856, έθεσε τέρμα στη

συναισθήματα που υπέστησαν τόσο πολύ καιρό από το

οι οποίοι παρέμειναν πιστοί στην ιεροτελεστία. Νιώθοντας το τέλος του

πλησιάζοντας, Michael Bedarride, από τη θέλησή του, χρονολογείται από την 1η

Ιανουάριος, 1856, δημιούργησε τον αδελφό Hay ere 1 Grand Con-

υπάλληλος του Τάγματος. αλλά στις 24 Ιανουαρίου ονόμασε

τον εκπρόσωπό του, τον κληρονόμο και τον διάδοχό του και, επάνω

προϋπόθεση ότι θα πληρώσει τα χρέη του, τοποθετημένα στα χέρια του

την πιστωτική επιστολή της οποίας έχουμε μιλήσει.

 

Με διάταγμα της νέας υπέρτατης εξουσίας, με ημερομηνία 27ης

Μάρτιος, 1856, αποφασίστηκε ότι δεν θα φύγουν, όπως

 

1 Ο αδελφός Hayere, ένας γιατρός και ένας χημικός, ξεκίνησε στο Rite

του Μισραΐμ στις 13 Οκτωβρίου, 1840, και δημιούργησε τον Μεγάλο Δάσκαλο του

εννέα τίτλο στις 11 Ιουνίου 1855.

 

 

 

202

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FREBMA80NBY.

 

 

 

μια επιβάρυνση επί των καταλυμάτων του Bite of Misraim, ενός χρέους, 1

το οποίο χαρακτήρισε ο αδελφός Hayere ως "καταραμένο" και το οποίο είχε

προκάλεσε τόση ψευδαίσθηση, βλέποντας ότι, με τις πραγματικές

Νήσους τριάντα ετών, δεν είχε εξαφανιστεί. Με

το Γενικό Συμβούλιο αυτό το χρέος στη συνέχεια κηρύχθηκε εξαφανισμένο,

ενώ το σώμα αυτό, ωστόσο,

των χρεών, ύψους περίπου 1.000 δολ

νεκρός αρχηγός. Αυτή η απόφαση, τιμητική σε όλα τα αρκουδάκια,

αποδεικνύει ότι τα αληθινά μασονικά συναισθήματα ζωντανεύουν

αδελφοί του Διδακτικού της Μισραΐμ.

 

Τα καταλύματα της Misraim, που απορρίπτονται από το χρέος

ύψους 15.589 δολαρίων, και ετήσιο φόρο 1.000 δολαρίων, ήταν

κατέστησαν εύκολο στα οικονομικά τους και οι αποδείξεις τους ενεργοποιήθηκαν

σε λίγα χρόνια για να πληρώσουν το χρέος του επικεφαλής τους,

επιχορηγήστε σταδιακά τον αδερφό Hayere τις προκαταβολές του

αυτόν, με μια γενναιόδωρη απογοήτευση σε αυτό το χρέος, να

τους πιο πιεστικούς πιστωτές.

 

Ο νέος επικεφαλής προσπάθησε όσο το δυνατόν περισσότερο να συναντήσει την ΑΕ

την επιμονή, την κατάργηση των καταχρήσεων και την εισαγωγή μεταρρυθμίσεων.

Καμία από τις πολυάριθμες καταγγελίες κατά του ad-

υπηρεσίας του προκάτοχού του, ακούστηκαν και οι πιστοί

χαρακτήρα του αδελφού Hayere μας εγγυώνται στην πίστη

δεν θα ανανεωθούν ποτέ όσο ελέγχει το ad-

υπηρεσίας της ιεροτελεστίας.

 

Αλλά καμία προσπάθεια που μπορεί να βάλει ο νέος αρχηγός μπορεί

μακρά σύλληψη της οριστικής διάλυσης αυτής της τάξης. ο

τα μικρόβια της θνησιμότητάς του βαρύνουν στο στήθος του. και

όταν θα κατέβει, όπως και ο αδελφός του μύθος του Μέμφις, στο

τον τάφο, δεν μπορεί παρά να ανακτηθεί

να το στείλετε στην Τεκτονική Αδελφότητα.

 

 

 

1 Το χρέος που αναγνωρίζεται από την τελευταία πιστωτική επιστολή, το οποίο ανέρχεται στο ποσό της

τον Σεπτέμβριο του 1840, στα 26.358 δολάρια, βρέθηκε, κατά τον θάνατο του Μιχαήλ

Bedarride, λόγω της υπέρβασης των εισπράξεων που είχαν εφαρμοστεί από την

ταμίας στην εκκαθάρισή του και πιστώθηκε από τον Μ. Bedarride, να μειωθεί

σε $ 15.589.

 

 

 

ΜΙΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

ή το σύνολο

 

RITE OF MEMPHIS,

 

Από τη δημιουργία της, το 1888, στη συντήρησή της με το μεγάλο

ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΑΣ, ΤΟ 1862.

 

 

 

Ο ιερέας του Μέμφις, δίπλα σε εκείνο του Μισραΐμ, είναι ο

την πιο πρόσφατη δημιουργία τοιχοποιίας. Ο συγγραφέας του είναι ο αδελφός

Marconis de Negre, ο οποίος έχει αντιγράψει το από το Bite του

Misraim, στην οποία ανήκει κυρίως.

 

Σε ένα βιβλίο με τίτλο "Το Ιερό του Μέμφις", το

ο αδελφός Marconis, ο οποίος ανακαλύπτει τον εαυτό του σαν τον

δημιουργός αυτής της τελετής, αγγίζει σύντομα την ιστορία της ως

χαμηλά:

 

"Ο πλούτος του Μέμφις, ή ο Ανατολικός τόπος, μεταφέρθηκε στην Ευρώπη

από τον Όρμη, τον σεραφικό ιερέα της Αλεξάνδρειας και τον Αιγύπτιο φασκόμηλο, ο οποίος

μετατράπηκε από τον Άγιο Μάρκο στο έτος 46 του Ιησού Χριστού και

ο οποίος καθαρίζει το δόγμα των Αιγυπτίων σύμφωνα με την αρχή της

των χριστιανικών αξιών.

 

"Οι μαθητές του Ορμή παρέμειναν μέχρι το 1118 μοναδικοί κάτοχοι

της αρχαίας σοφίας της Αιγύπτου, καθαρισμένης από τον Χριστιανισμό και την

επιστήμη του Σολομώντα. Αυτός ο επιστήμονας ήταν γνωστός

οι Ναοί, ήταν τότε γνωστοί ως Ιππότες της Παλαιστίνης ή

Rase- Cross Αδελφοί της Ανατολής. Είναι οι τελευταίοι που μπορεί να ξανα-

γνωστούς ως οι άμεσοι ιδρυτές του μνημονίου του Μέμφις ». * *

 

"Ο μασονικός μαρτυρία του Μέμφις είναι η συνέχεια του μυ-

της αρχαιότητας. Δίδαξε τους πρώτους άνδρες για να τους αποδώσει φόρο τιμής

 

(203)

 

 

 

204 * ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

η θεία αρχή? τα δόγματα του επαναλαμβάνουν τις αρχές του

ανθρώπινη φυλή ; την αποστολή της, τη μελέτη της σοφίας, η οποία επιδιώκει να

καλύπτουν τα μυστικά της φύσης. Πρόκειται για την ωραία αύρα της ανάπτυξης

την εξήγηση του λόγου και της νοημοσύνης. είναι η λατρεία των καλύτερων

τις ιδιότητες της ανθρώπινης καρδιάς και την καταστολή των φαινομένων της. είναι,

τέλος, η ηχώ της θρησκευτικής ανοχής, η ένωση όλων των πεποιθήσεων, η

δεσμός που ενώνει την ανθρωπότητα, το σύμβολο των ευτυχισμένων ψευδαισθήσεων του

ελπίδα, κήρυξη πίστης στο Θεό, ο οποίος διατηρεί, και φιλανθρωπία, η οποία

ευλογεί. "

 

Όπως θα φανεί, από αυτό που έχουμε αναφέρει, αυτή η τελετή έχει

όλη την προδιάθεση που μπορεί να αξιωθεί γι 'αυτό, δίνοντάς της

σε ns ως συνέχεια των μυστηρίων της αρχαιότητας, και

περισσότερα από ό, τι είχε ποτέ διεκδικηθεί για οποιαδήποτε κατάσταση του Freema-

sonry. Παρ 'όλα αυτά, ο ιδρυτής της είναι ο πρώτος που αντιφάσκει

τα κηρύγματα του από την πρακτική του. για το λόγο αυτό,

Οι δεσμοί των ειδικών του συνίστανται στο να είναι πάντα ειλικρινείς. Του

βιβλίο - το οποίο είναι μόνο ένα πλαίσιο-έργο των παρανομιών εφευρέθηκε

από μόνο του με σκοπό την εξαπάτηση της πιστής - βούλησης,

στα αναφερθέντα και στα παρακάτω αποσπάσματα, αποδείξτε αυτό:

 

"Ο πλούτος του Μέμφις είναι ο μοναδικός χώρος αποθήκευσης υψηλής τοιχοποιίας,

την αληθινή πρωτόγονη ιεροτελεστία, την αληθινή τελετή. Έχει κατέβει

σε μας χωρίς αλλαγή, και, ως εκ τούτου, είναι το μόνο τελετουργικό δικαιολογημένο

από την καταγωγή του, από τη διαρκή άσκηση όλων των δικαιωμάτων του, και από την

συντάγματα, τα οποία είναι αδύνατο να ανακληθούν ή να αμφισβητηθούν οι

ηθελητικότητα. Ο Τόπος του Μέμφις, ή ο Ανατολικός Ύψος, είναι ο αληθινός

Το δέντρο Masonio, και όλα τα μασονικά συστήματα, όπως είναι, είναι

τίποτα εκτός από τους κλάδους που αποσπώνται από αυτό το αξιοσέβαστο και

πολύ παλαιό ίδρυμα, η γέννηση του οποίου έλαβε χώρα στην Αίγυπτο - το

πραγματική αποθήκη των αρχών της τοιχοποιίας, γραμμένη στην Χαλδαία, και

συντηρημένο, στην πληρεξούσια κιβωτό του Τάφου της Μέμφιδας, στο

Μεγάλη Στοά της Σκωτίας, στο Εδιμβούργο, και στο μοναστήρι της Σκωτίας

Μαρωνίτες, στο Λίβανο. "

 

Σε αυτό το απόσπασμα υποχωρούμε στο πρώτο άρθρο του οργανικού

τα καταστατικά και με τα οποία μπορούμε να κρίνουμε το υπόλοιπο:

 

 

 

ΤΟ RITB OF MEMPHIS.

 

 

 

 

 

 

"Ο αδελφός Marconi * de Ncgre, ο Μεγάλος Ιεροφάντης, είναι ο

μόνο ιερός θεματοφύλακας των παραδόσεων αυτής της Υψηλής Τάξης. "

 

Μετά από αυτό θα ήταν περιττό να ρωτήσετε ποιο είναι το

συντάγματα ", τα οποία είναι αδύνατο να ανακληθούν ή να αμφισβητηθούν

την αυθεντικότητά τους "ή ποια είναι αυτά τα πολύτιμα έγγραφα,

"γραμμένο στη χαλδαδική γλώσσα, και διατηρημένο στο

τιμημένη κιβωτός του Μπάφι του Μέμφις / 'κλπ. Με αυτά

στην Μεγάλη Στοά της Σκωτίας και στο μοναστήρι

Όρος Λίβανος, είναι απλά απαραίτητο να το πω, όπως

εκείνες στις οποίες ήταν το Ανώτατο Συμβούλιο της Γαλλίας

δεν υπήρχαν ποτέ.

 

Επομένως είναι πάντα η ίδια γλώσσα, οι ίδιες οι τακτικές

από τους εφευρέτες των τελετών, με τους οποίους, κατά τη διάρκεια του

τον περασμένο αιώνα και το μισό, για να εξαπατήσουν τους προσηλωτές τους.

 

Όσον αφορά την εισαγωγή αυτής της τελετής στη Γαλλία, το

ο αδελφός Marconis de Negre, και, μετά από αυτόν, μερικοί από τους

πιστούς ειδήμονες, αφηγήθηκαν ότι ο αδελφός Hon, είναι ένας νά-

Κάιρο, το είχε φέρει από την Αίγυπτο το 1814, (αλλά

χωρίς να λέει από ποιον είχε εκεί ανακοινωθεί

σε αυτόν,) και είχε, με τον πατέρα του αδελφού Marconi de

2Jegre, (ο αδελφός Gabriel-Mathew Marconis,) ο βαρόνος

Ο Δούμας και ο Μαρκήσιος ντε λα Ροκ, ίδρυσαν ένα καταφύγιο του

Αυτή η τελετή στο Montauban, στις 30 Απριλίου 1815. ότι αυτό

το καταφύγιο είχε κλείσει στις 7 Μαρτίου 1816 (το έκαναν

δεν λέω γιατί,) και ότι, κατά συνέπεια, τα αρχεία είχαν

μοιράστηκε στον πατέρα του Μαρκονίς ντε Νεγκρό, που ονομάστηκε

(δεν είπαν από ποιον) ο Μεγάλος Ιεροφάντης του

Παραγγελία, ή, διαφορετικά, Grand Master.

 

Η μη ορθότητα αυτών των ισχυρισμών αποδεικνύεται εύκολα

στροφές. Ο αδελφός James Stephen Marconis ξεκίνησε

στο Παρίσι στην ιεροτελεστία του Μέμφις στις 21 Απριλίου,

  1. Ήταν τότε είκοσι επτά ετών. Εδώ-

που την ημέρα εκείνη δέχτηκαν δεκατρείς βαθμούς. για τη σκάλα του

Το Misraim τοποθετείται γρήγορα. Λόγω της

τα παράπονα που έγιναν εναντίον του από μερικούς από τους αδελφούς του, ήταν

απελάθηκε στις 27 Ιουνίου 1838. Λίγο αργότερα

 

 

 

  1. ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΙΡΒΕΡΣΑΣΟΚΡΤ.

 

 

 

εγκατέλειψε το Παρίσι και πήγε στη Λυών, όπου, κάτω από τη χαίτη

του Negre, ίδρυσε ένα κατάλυμα του Rite of Misraim, κάτω από

το στυλ της "καλής θέλησης", της οποίας ήταν η

dent Ενώ κατέλαβε αυτή τη θέση, ανέβηκε στο

το εξήντα-έκτο πτυχίο των αδερφών Bedarride, που ήταν

δεν γνωρίζει ότι ο αδελφός Negro και ο αδελφός J. 8. Marconis

ήταν ένα και το αυτό πρόσωπο. Ως συνέπεια κάποιων

νέες καταγγελίες απευθυνόμενες στους αδελφούς Bedarride, as

αρχηγούς της ιεροτελεστίας, από τους αδελφούς των Λυών, τον αδελφό Mar-

conis wad εκδιώχθηκε εκ νέου, με το νέο όνομα του Negre,

στις 27 Μαΐου 1838.

 

Μετά από αυτή την τελευταία απέλαση, χωρίς να ελπίζουμε ξανά

να είναι σε θέση να παίξει οποιοδήποτε μέρος είτε στον Τείχος του Misraim

ή οποιαδήποτε άλλη τελετή που ασκούσε στη συνέχεια, και αισθάνεται συνείδηση ​​αυτού

είχε πολύ μεγαλύτερη ικανότητα να κατευθύνει ένα καταφύγιο, ή ακόμα και

μια ιεροτελεστία, από τους αδελφούς Bedarride, έκανε ό, τι έγινε

Lechangeur του Μιλάνου, και από τους πέντε Ισραηλίτες στο Charles-

τόνος - δημιούργησε μια μασονική εξουσία.

 

Η σκάλα του Misraim, όπως κατασκευάστηκε από τον Lechangeur,

και αυξήθηκε με την προσθήκη λίγων ακόμη γύρων, έδωσε

αυτόν τον τόπο του Μέμφις με λίγη εργασία. Η δουλειά

τελείωσε, ο ίδιος ο ίδιος ο επικεφαλής του. Να δώσει την ιεροτελεστία του

η προέλευση και η ιστορία δεν ήταν δύσκολη. Σε αυτό το

Ωστόσο, εξέφρασε μεγαλύτερο σεβασμό στις απόψεις

της ανθρωπότητας και της καλής αίσθησης της Αδελφότητας

ο αδελφός Michael Bedarride, ο οποίος, στην ιστορία του

"Διάταγμα του Μισραΐμ", δεν ήταν ικανοποιημένος, όπως είχε ο Lechangeur

ήταν, αναφέροντας ότι η Εντολή αυτή ήταν έργο ενός βασιλιά

της Αιγύπτου που ονομάστηκε Μισραΐμ, αλλά πήγε πολύ περισσότερο για την

προέλευσης, ακόμη και στον ίδιο τον Θεό. Ο αδελφός Marconis χρονολογείται του

από την αρχή της χριστιανικής εποχής. Με

αυτή η έκθεση της σεμνότητας που αναμένεται πιθανώς να αφοπλίσει

έρευνα, να μετατρέψει την πιστή και θρησκευτικά διατεθειμένη,

και να τους εμπνεύσει με πίστη στα "πολύτιμα έγγραφα"

γραμμένο στη Χαλδαδική γλώσσα ", την οποία ανακοίνωσε

βρισκόταν στην "εκλεκτή κιβωτό του Τίτου του

 

 

 

ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΜΕΜΦΗΣ.

 

 

 

207

 

 

 

Memphis ", όποτε θα σκεφτόταν σωστό να εκθέσει

τα έγγραφα αυτά στο θαυμάσιο βλέμμα τους.

 

Δεδομένου ότι ο αδελφός Marconis ήταν πολύ ανώτερος, τόσο στο

της εκπαίδευσης και των ταλέντων, του κατασκευαστή του Rite of

Misraim, βρήκε πολύ εύκολο να διαφοροποιήσει τους βαθμούς αυτού

να αλλάξουν τα ονόματά τους και να τους δώσουν μια ένδειξη

αρκετά διαφορετικά για να καταστρέψουν την ταυτότητα της καταγωγής τους.

 

Να δώσετε στον αναγνώστη μια ιδέα για την υπερβολή αυτού του γεγονότος

δημιουργίας, θα παρουσιάσουμε εδώ ένα απόσπασμα από τη

Ρήγας του Μέμφις:

 

"Το Bite του Μέμφις ρυθμίζεται από πέντε Ανώτατα Συμβούλια,

δηλαδή. : 1. Το Ιερό των Πατριαρχών, οι μεγάλοι συντηρητές της

Σειρά. 2. Ο μυστητικός ναός των κυρίαρχων πρίγκιπες του Μέμφις.

  1. Το Μεγάλο Συμβούλιο Κυρίαρχων Κυβερνήσεων του Μεγάλου Ρυθμιστικού Συμβουλίου

Επιθεωρητές της διαταγής. 4. Το Μεγάλο Λειτουργικό Κολλέγιο της

Υψηλοί Διερμηνείς Τεκτονικών Επιστημών και Ιερογλυφικών. 5.

Το Ανώτατο Μεγάλο Δικαστήριο των Προστατευτών του Τάγματος.

 

"Το Ιερό χωρίζεται σε τρία τμήματα, δηλαδή: 1. ο

Το Μυτικό Τμήμα, στο οποίο απολαμβάνει την αγαπημένη κιβωτό της παραδοσιακής

σεις. 2. Τα εμβληματικά, επιστημονικά και φθιφοσικά τμήματα.

και 3. Το Διοικητικό Τμήμα.

 

"Η Μυστική Ενότητα, στην οποία βρίσκονται οι παραδόσεις,

τεκμηρίων, εγγράφων, οδηγιών και γενικών αρχείων κλπ., είναι

που θέτει ο Μεγάλος Ιεροφάντης και το όργανο του.

 

"Το Εμβληματικό, Επιστημονικό και Φιλοσοφικό Τμήμα είναι com-

που αποτελείται από επτά φώτα, δηλαδή: 1. Ο Μεγάλος Ιεροφάντης, Υψηλός

Δάσκαλος του Φωτός, (αδελφός Marconis.) 2. Το όργανο του

Μεγάλος Ιεροφάντης. 3. Ο Μεγάλος Δάσκαλος, Πρόεδρος της

Ιερό (συγκεκριμένο στέλεχος της τάξης.) 4. Το Μεγάλο

Δάσκαλος, Πρόεδρος του Μυστικού Ναού (γενικό στέλεχος.) 5.

Ο Μεγάλος Δάσκαλος, Πρόεδρος του Κυρίαρχου Μεγάλου Γεν

Συμβούλιο. 6. Ο Μεγάλος Δάσκαλος, Πρόεδρος του Μεγάλου Λειτουργού-

cal College. 7. Ο Μεγάλος Δάσκαλος, Πρόεδρος του Supremo

Μεγάλο Δικαστήριο.

 

u Αυτή η ενότητα δεν ασκεί καμία εξουσία στην κυβέρνηση της

Τάξη, η δράση της οποίας είναι καθαρά δογματική και διδακτική. "

 

 

 

208

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Μπορεί να πιστεύεται εύκολα ότι μια τέτοια οργάνωση

καθώς τα παραπάνω θα μπορούσαν να είναι επαρκή για να ρυθμίσουν τις υποθέσεις του

μια ασιατική ή αφρικανική αυτοκρατορία, που περιλαμβάνει εκατομμύρια ανθρώπους

όντα. Έτσι, το Ridicule θα ωθηθεί στο μέγιστο δυνατό βαθμό

όταν είναι γνωστό ότι αυτή η τρομερή κατασκευή ήταν

οργανωμένο να κυβερνά μια ένωση αντρών που πιστεύεται

να αφιερωθεί στην εξέλιξη του λόγου τους και της ενδυνάμωσης,

την ευφυΐα και τη μελέτη της σοφίας.

 

Αφού ολοκλήρωσε τα τελετουργικά της ιεροτελεστίας του, το 1838,

Ο αδελφός Marconis παρουσιάστηκε στο Βέλγιο ως

βουλευτής του πατέρα του στο ανώτατο γραφείο του Μεγάλου Ιεροφάντου,

και ανέλαβε κάποιες διαπραγματεύσεις για να καθιερώσει την τελετή του.

Στη συνέχεια επέστρεψε στο Παρίσι, όπου, με το όνομα Mar-

conis Letuillart, πέτυχε να εγγραφεί σε μερικούς απομονωμένους

αδελφοί, και, μαζί τους, διοργανώνοντας ένα καταφύγιο που αυτός

που ονομάζεται "Μαθητές του Μέμφις και, στις 22 Μαρτίου,

1888, οργάνωσε μια Μεγάλη Στοά, υπό τον τίτλο του

"Osiris", στο οποίο εμπνεύστηκε η κατεύθυνση όλων

λειτουργικά καταλύματα που ελπίζει ότι θα μπορούσε να ιδρύσει. Επί

στις 23 Μαϊου, 1839, οργάνωσε ένα κεφάλαιο με τίτλο "Φιλαδέλ-

Φυσική "και στις 29 Φεβρουαρίου του 1840, το καταφύγιο" Sages

της Ηλιούπολης. "

 

Στις 7 Απριλίου, 1839, δημοσίευσε το οργανικό stat-

και διοργάνωσε δύο καταλύματα στις Βρυξέλλες.

 

Αμέσως μετά την οργάνωση του πρώτου καταλύματος

στο Παρίσι, οι αδελφοί Bedarride έγραψαν τον νομάρχη του

την αστυνομία, ενημερώνοντας τον αξιωματικό που είχε ο αδελφός Marconis

έχει εκδιωχθεί δύο φορές, για κακομεταχείριση, από τον Τρύγο του

Misraim και ζητώντας να του απαγορευτεί να

στη συνέχεια, σε αυτή την πόλη, μάζεψε σε μασονικές εργασίες. Η προ-

ότι δεν τήρησαν αμέσως το αίτημά τους,

στις 2 Νοεμβρίου εξέδωσαν εγκύκλιο, προειδοποιώντας τους

καταθέτει και συμβούλια εναντίον του αδελφού Marconis και δηλώνει

τους λόγους της διπλής απελάσεώς του. Στη συνέχεια, το

η αστυνομία επισκέφθηκε τις κατοικίες που διοργάνωσε ο αδελφός Marconis.

αλλά δεν ήταν μέχρι την 17η Μαΐου του 1840, η άδεια να

 

 

 

%

 

 

 

ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΜΕΜΦΗΣ.

 

 

 

209

 

 

 

να συγκεντρώσει την ιδιότητα του μέλους του απορρίφθηκε. και, χωρίς

για οποιονδήποτε λόγο, τα καταφύγια αυτά έπρεπε να ανασταλούν

συνεδριάσεις τους.

 

Από τότε ο αδελφός Marconis αφιέρωσε την προσοχή του

σε μασονική λογοτεχνία. 1

 

Προτιμημένος από τα πολιτικά γεγονότα του 1848, ο αδελφός Marco

ο Νις δούλευε να αναβιώσει τα καταλύματά του στο Παρίσι και πέτυχε

την αναδιοργάνωση, το 1849, τριών από αυτές, και στη συνέχεια μια χώρα

πετρέλαιο και κεφάλαιο. αλλά τα καταλύματα που είχε ιδρύσει

στο Βέλγιο αρνήθηκε την ανάσταση. 2

 

Σε σύντομο χρονικό διάστημα ο αδελφός Marconis de Negro - για

με αυτό το όνομα είναι πιο γνωστός - διατήρησε τον

βρισκόταν σε δραστηριότητα, ακολούθησε το παράδειγμα των αδελφών

Bedarride, και έλαβε τους υποστηρικτές μεταξύ των μελών του

το Μεγάλο Ανατολή και το Ανώτατο Συμβούλιο, οι οποίοι, αν και

παραμένει συνδεδεμένη με τα όργανα αυτά, δέχεται

που τους προσδίδουν τους υψηλούς βαθμούς του Μέμφις.

 

Βρίσκοντας ότι η τελετή του δεν εξασφάλιζε καμία συνέπεια

στο Παρίσι, ο αδελφός Marconis επισκευάστηκε, το 1850, στο Λονδίνο,

με την ελπίδα ότι θα βρεθεί κάποιος που θα είναι διατεθειμένος να αποδεχθεί

διακρίσεις του · και, όχι χωρίς σημαντική προσπάθεια, αυτός

κατάφερε να δημιουργήσει ένα καταφύγιο, με τον τίτλο "The

Sectarians of Menes ", η οποία ιδρύθηκε στις 16tb

Τον Ιούλιο του 1851, και η οποία επιφορτίστηκε με την υπεύθυνη

του Ανωτάτου Συμβουλίου για τα βρετανικά νησιά. Αδελφός

 

 

 

«Τα κύρια έργα που δημοσίευσε ο αδελφός Marconis (de Negre) είναι:

"Το Ιερό του Μέμφις", "Ο Ιεροφάντης", "Ο Μυστικός Ήλιος /

"Ο μυστητικός ναός /" και "Το μασονικό Πάνθεον". Ως επεξηγηματικό

των συμβόλων και των αρχών της τοιχοποιίας, τα έργα αυτά έχουν

αξία; αλλά ως ιστορία είναι άχρηστες, που βασίζονται κυρίως

από τη φαντασία του συγγραφέα τους.

 

* Όπως και με όλους τους άλλους κατασκευαστές των τελετουργιών, ο αδελφός Marconis πούλησε,

σε όλους όσους προσφέρθηκαν να τα αγοράσουν, τα συντάγματά του με τα οποία θα εγκαθιδρύσουν

καταθέματα, κεφάλαια, συμβούλια, μεγάλα καταλύματα κ.λπ.

και με αυτό τον τρόπο, έγινε γνωστό και εδραιώθηκε η τελετή του

σε λίγα σημεία στην ευρωπαϊκή ήπειρο και στη Νέα Υόρκη.

14

 

 

 

210

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ FRBBMASONRY.

 

 

 

Ο JP Berjean ορίστηκε ως Grand Master του και

αντιπροσωπευτικό του Μεγάλου Ιεροφάντου

 

Οι κατηγορίες, οι οποίες, το 1850, διαλύθηκαν το νέο Na-

μεγάλη Μεγάλη Στοά της Φράι, επηρέασε εξίσου τα καταλύματα

του Ιερού του Μέμφις και, για μια δεύτερη φορά, προκάλεσε

την αναστολή τους. Ως εκ τούτου, ο αδελφός Marconis, εύρεση του

Η μασονική δραστηριότητα εντελώς παραλύθηκε στη Γαλλία, ήταν, σε α

τρόπο, να αναγκάσει να μεταδώσει την κυβέρνηση της ιεροτελεστίας του

το καταφύγιο στο Λονδίνο, ως η κύρια αρχή που ισχύει σήμερα.

και, στις 80 Νοεμβρίου 1858, σύμφωνα με αυτό

συμφωνία, ο αδελφός JP Berjean εγκαταστάθηκε επίσημα

"Μεγάλος Διδάσκαλος του Φωτός" του νέου μυστικού ναού και

Γενικό Μεγάλο Συμβούλιο και ταυτόχρονα ως όργανο του

του Μεγάλου Ιεροφάντου.

 

Ξεκινώντας με τριάντα μέλη, τα έργα αυτά

ήταν αρκετά επίπονες, όταν αφιερώθηκαν στη διοίκηση.

την ύπαρξη τόσο εκτεταμένης μορφής κυβέρνησης, όπως η τελετουργία του

Απαιτείται ο αδελφός Marconis. αλλά αυτή η Μεγάλη Στοά σύντομα

βρήκε τις τάξεις του ελεύθερα στρατολογημένες μεταξύ των πολιτικών

οι πρόσφυγες που, αυτή τη φορά, ζήτησαν την Αγγλία ως τόπο

της ασφάλειας. Μια τέτοια τάξη, ωστόσο, διέθετε λίγα από τα

κατάλληλες για την αρμονική εκτέλεση των εργασιών του

και σύντομα κρίθηκε απαραίτητο να διαλύσει το καταφύγιο:

Ο ίδιος ο αδελφός Marconis θεωρώντας ότι είναι συνετό να

ότι είχε αποσυρθεί από κάθε συμμετοχή στο

και, συνεπώς, ότι απέρριψε κάθε ευθύνη

  • για τις ενέργειές του.

 

Αυτές οι συνθήκες, τόσο ελάχιστα ευνοϊκές για την επιτυχία

του Τάμετρου του Μέμφις, προκάλεσε τον Αδελφό Μάρκονη, από τον

βοήθεια του συντάκτη αυτού του έργου, να προτείνει, το 1852, στο

Το Μεγάλο Ανατολή, την υπαγωγή του στα καταλύματα του Μέμφις.

Η πρόταση αυτή απορρίφθηκε, ο αδελφός Marconis εκεί-

αφού σταμάτησε κάθε άλλη προσπάθεια εξ ονόματος των δικών του

και περιόρισε τις προσπάθειές του στη δημοσίευση των πολλών του

Τεκτονικά βιβλία.

 

Έχοντας διασκεδάσει για κάποιο διάστημα ένα ταξίδι στην Αμερική,

 

 

 

ΤΑ ΜΗΤΡΑ ΤΟΥ MEMPHIS.

 

 

 

211

 

 

 

Ο αδελφός Marconis de Negre, το 1860, προχώρησε για αυτό

χώρα και, στις 14 Ιουλίου του ίδιου έτους, διοργάνωσε στις

Τροία, στην πολιτεία της Νέας Υόρκης, ένα καταφύγιο, με τον τίτλο

"Μαθητές του Μέμφις", και του οποίου ο αδελφός Durand, α

καθηγητής γλωσσών, ορίστηκε Μεγάλος Διδάσκαλος.

 

Μετά τη δημοσίευση της εγκυκλίου της 80ης Απριλίου,

1862, απευθυνόμενος από τον Μεγάλο Διδάσκαλο, στρατάρχη Μαγκάν,

στους διαφωνούντες Τεκνοφόνους της Γαλλίας, τον αδελφό Μάρκονη

ζήτησε, στο όνομα μιας από τις ανασταλείσες κατοικίες του, (

"Sectarians of Menes"), την υπαγωγή του στο Grand

Ανατολή της Γαλλίας. Η αίτηση αυτή τηρήθηκε και,

στις 18 Οκτωβρίου 1862, το κατάλυμα αυτό εγκαταστάθηκε επίσημα

από τους επιτρόπους που διορίζονται για το σκοπό αυτό από το Grand

Ανατολή. Την επόμενη 80η Δεκεμβρίου, μια παρόμοια ενέργεια

πραγματοποιήθηκε με το καταφύγιο "Μαθητές του Μέμφις".

 

Έτσι, καταδικάστηκε από την κυβέρνησή της, τα συμβούλια της, και της

όλες τις ιδιόμορφες ιδιότητές του, ο Ρίθος του Μέμφις βρίσκεται

μεταμορφώθηκε σε, στην καλύτερη περίπτωση, το Scottish Bite, όπως αναγνωρίστηκε

από τη Μεγάλη Ανατολή. και όμως, με μια παράξενη ανωμαλία, το

τα καταλύματα τα οποία έχουμε ονομάσει έχουν επιτραπεί να ξανα-

το όνομα της εξάσκησης του μνημονίου του Μέμφις. ;OTHER

σοφός, για την τιμή του Τοιχοποιίας, θεωρούμε το έργο του

Ο αδελφός Marconis εξαφανίστηκε στη Γαλλία και το εμπιστευόμαστε

όπου και αν υπάρχει, μπορεί σύντομα να αποσταλεί στην

τάφος της φυλής του.

 

 

 

\

 

 

 

ΜΙΑ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

ή m

 

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΡΟΤΩΝ ΓΙΑ ΥΨΗΛΟΥΣ ΒΑΘΜΟΥΣ,

 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ 1786 ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ TtME.

 

 

 

Τεκτονισμός, μετά τη μετατροπή του στο Λονδίνο, στο

1717, από ένα μερικώς μηχανικό και εν μέρει φιλοσοφικό

ιδρύματος σε ένα καθαρά ηθικό και φιλοσοφικό, διατήρησε

οι τρεις παραδοσιακοί βαθμοί μαθητευόμενοι, Fellow Crafty και

Master Mason; και όλα τα καταλύματα που οργανώθηκαν από τότε,

καθώς και από την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου όπως και από το Μεγάλο

Τα καταλύματα της Σκωτίας και της Ιρλανδίας έχουν συσταθεί έτσι,

και δεν έχουν παράσχει ποτέ άλλες από τις τρεις

Βολικοί βαθμοί επάνω από το όνομα και που αποτελούν τον τόπο

των Αρχαίων Ελεύθερων και Αποδεκτών Τεκτονιστών της Αγγλίας -

το μόνο αληθινό παραδοσιακό Τοιχοποιία.

 

Δεν ήρθε μέχρι να έρθουν οι παρτιζάνες των Stuarts

στη Γαλλία, στη σουίτα του Pretender, στα αγγλικά

Η τοιχοποιία αποδιαμορφώθηκε από αυτούς και χρησιμοποιήθηκε ως μανδύα

για να καλύψουν τα επαναστατικά τους έργα.

 

Η επιθυμία να αποκατασταθεί η οικογένεια των Stuarts στην

θρόνο της Αγγλίας, και έτσι να ευνοήσουν τα συμφέροντα της

Ο Ρωμαιοκαθολικισμός, πρότεινε στους συμπατριώτες αυτού

οικογένειας και αυτών που ενδιαφέρονται για την ιδέα της δημιουργίας μυστικών

με τις οποίες θα υλοποιηθούν τα σχέδιά τους · και ήταν

με αυτό το αντικείμενο που έλαβαν την είσοδο στο Ma-

ηχητικά καταλύματα στην ήπειρο.

(212)

 

 

 

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΟΔΗΓΙΩΝ ΣΩΛΗΝΩΝ ΓΙΑ ΥΨΗΛΟΥΣ ΤΙΜΕΣ. 218

 

 

 

Άρχισαν στη Γαλλία, μέσω μιας

από τους πιο εξέχοντες απεσταλμένους τους, τον γιατρό, τον βαρόνο του

Ramsay, 1 για να διαδώσουν μια τελετή πέντε βαθμών που είχαν

μάταια προσπάθησε να γίνει αποδεκτό στο Λονδίνο. Αυτό

Ο γιατρός ή ο βαρώνος του Ramsay, μεταξύ των ετών 1736 και

1738, αύξησε αυτή την τελετή με την προσθήκη δύο βαθμών,

και στη συνέχεια ονομάστηκε "Σκωτσέζικο", επειδή, όπως υποστήριζε,

προχώρησε από μια ισχυρή τεκτονική αρχή στο Scot-

γη. Έστειλε στους προσηλυτισμένους, τους οποίους είχε

γνωστό ότι έκανε στη Γαλλία, προσωπικά συν-

τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας ή τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας, που απορρέουν από ένα αυτοσυντηρούμενο κεφάλαιο της

Τεκτονόβια κάθονται στο Εδιμβούργο. Το κεφάλαιο αυτό συντάχθηκε

των αντάρχων των Stuarts, οι οποίοι τους είχαν συγκροτήσει -

εαυτούς σε μια τεκτονική αρχή πριν από την Μεγάλη Στοά

της Σκωτίας, με μοναδικό σκοπό τη διαβίβαση

τα έργα των μη στραμμένων πρίγκιπες. Σύμφωνα με την

Ο βαρώνος του Ramsay και άλλοι απεσταλμένοι, μόνο αυτό το κεφάλαιο

κατέχει την αληθινή επιστήμη του Τοιχοποιίας, την οποία η επιστήμη, ως

 

1 Ο βαρώνος Ramsay μετατράπηκε στο ρωμαιοκαθολικό religiou από

Fenelon, και στη συνέχεια έγινε πρόξενος στη Ρώμη στο γιο του

ο δεκτικός βασιλιάς, ο Ιάκωβος ΙΙΛ Ήρθε στη Γαλλία το 1728. Μετά από

απέτυχε στο Λονδίνο στην προσπάθειά του να οργανώσει, προς το συμφέρον της

8tuarts, ένα νέο Τοιχοποιία που υπολογίζεται για να εξαφανίσει την επιρροή του

Μεγάλη Στοά του Λονδίνου, απευθύνθηκε σε ένα παρόμοιο έργο στη Γαλλία,

και παρουσίασε τον εαυτό του στο Παρίσι, επιπλωμένο με εξουσίες από ένα Masonio

αντιπροσωπεία που αντιπροσωπεύεται να συνεδριάζει στο Εδιμβούργο. Δεν ήταν παρά μόνο

1736 ότι φαίνεται ότι κατάφερε να εγκατασταθεί σε κάποια καταθέματα

το πολιτικό του σύστημα.

 

Είναι αλήθεια ότι ο Λόρδος Derwentwater, αλλά και ο Λόρδος Χάμερ, ποιος

πέτυχαν ο ένας τον άλλον ως τους πρώτους Μεγάλους Δασκάλους του Επαρχιακού Μεγάλου

Lodge της Γαλλίας, ήταν επίσης οπαδοί των Stuarts. αλλά δεν το κάνουν

φαίνεται να έχει ξεκινήσει στα επαναστατικά έργα της

Ιησουίτες, όπως ήταν ο γιατρός Ramsay. γιατί δεν ήταν παρά μετά την αναχώρησή τους

για την Αγγλία - όπου και οι δύο έχασαν τη ζωή τους στο σκαλωσιά,

που ο Βαρών Ραμσάι εισήγαγε το σύστημά του

μεταξύ των καταλυμάτων. Ενώ ο Λόρδος Derwentwater ήταν κύριος του

η επαρχιακή Μεγάλη Στοά της Γαλλίας, το 1729, ο Βαρώνος Ραμσάι συμπλήρωσε το

γραφείο του ρήτορα. Πέθανε το 1743, ηλικίας πενήντα επτά, στο St Germain-en-

Laye.

 

 

 

214 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

ήταν προφανές από την ιστορία του που είχαν

που δημιουργήθηκε από τον Qodfrey de Bouillon. Εμείς

δεν έχουν υπόψη κανένα από τα κεφάλαια που ίδρυσε ο Βαρώνας

Ramsay, και δεν φαίνεται να ήταν πολύ

σημασια ; αλλά, το 1743, ένας άλλος παρτιζάνος των Stuarts

ίδρυσε στη Μασσαλία ένα καταφύγιο του "Αγίου Ιωάννου της Σκωτίας /

με δεκαοκτώ βαθμούς, ο οποίος στη συνέχεια πήρε τον τίτλο

της Scottish Mother Lodge της Γαλλίας, και αποτελούσαν πολλές

καταλύει στην Προβηγκία, και ακόμη και στο Λίβανο. Ενα-

άλλο σύστημα, πιθανώς Ramsay, ιδρύθηκε στη Λυών

από έναν κόμμα των Stuarts, και στη συνέχεια εργάστηκε από το

Ιησουίτες.

 

Δεν ήταν, ωστόσο, παρά μόνο μετά από τον Charles Edward Stuart,

που γεννήθηκε στο Borne, ο γιος του Pretender,

και είχε ιδρύσει, με χάρτες που χορήγησε ο ίδιος,

ως προστάτης, ένα κεφάλαιο υψηλών βαθμών στο Arras, το 1747,

υπό τον τίτλο "Scottish Jacobite Masonry", ότι το

τα καταλύματα στα οποία είχαν συνδεθεί υψηλοί βαθμοί αυξήθηκαν στο

Υπερήφανος. Στην Τουλούζη, το 1748,

που ονομάστηκε Lockhart, διοργάνωσε ένα κεφάλαιο το οποίο

έγραψε μια τελετουργία εννέα βαθμών, με το όνομα "πιστός

Σκωτικός." Το 1766 ένας άλλος προσκολλημένος αποτελούσε τη μητέρα

καταθέσει του νομού Yenaissin, στην Αβινιόν, η οποία, στο δικό της

στροφή, το 1776, διοργάνωσε την "Μεγάλη Στοά του Philo-

σοφικό ρήτο στο Pari8, ,, και έπειτα ενώθηκε με αυτό

Μεγάλη Στοά.

 

Ένας άλλος παρτιζάνος των Stuarts, ο Chevalier Bonne-

ville, ένας από τους πιο απαισιόδοξους απεσταλμένους των Ιησουιτών -

υπό την αιγίδα του κεφαλαίου του Κλερμόν, το οποίο

ήταν, το 1754, δημιουργήθηκε από τους Ιησουίτες του Κολλεγίου (Con-

εξαερισμός) του Clermont 1 - διοργάνωσε διάφορα κεφάλαια και,

με σκοπό την πληρέστερη επεξεργασία αυτού του συστήματος Ma-

sonry, εγκαταστάθηκαν σε μια υπέροχη τοποθεσία, έξω από το

τοίχους του Παρισιού, που ονομάζεται Νέα Γαλλία. Το 1756, αυτά τα κεφάλαια

 

 

 

1 Ήταν σε αυτό το κολέγιο ότι ο Πρόεδρος έζησε για άνδρες y έτος *

 

 

 

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ RITB8 ΓΙΑ ΥΨΗΛΟΥΣ ΒΑΘΜΟΥΣ. 215

 

 

 

Tere επεξεργάστηκε ένα νέο μασονικό σύστημα, το οποίο σχεδίασαν

"Αυστηρή τήρηση" - μια ρύθμιση που υπήρξε

λανθασμένα αποδίδεται στον Chevalier Bonneville, είναι,

με άλλους, τίποτα περισσότερο από έναν από τους πιο ζήλο του

διαδότες στη Γαλλία, ενώ ένα άτομο που ονομάζεται Stark ενήργησε

σε μια παρόμοια ικανότητα στη Γερμανία, μεταξύ 1756 και 1758.

 

Ένας υπερβολικός και φιλόδοξος άνθρωπος που ονομάζεται Pirlet, ο

πρόεδρος αξιωματούχου ενός καταλύματος στο Παρίσι και ο οποίος είχε

την αληθινή πατρογονία αυτών των νέων μασονικών συστημάτων,

ζητούσαν τον τραυματισμό τους, αν όχι την καταστροφή, από τη δημιουργία του

ένα αντίθετο σύστημα. Για το σκοπό αυτό, το 1757, από την ενίσχυση

μερικούς Τεκμηδόρους στους οποίους απέδωσε τη γνώση του, αυτός

δημιούργησε ένα κεφάλαιο "Ιππότες της Ανατολής". Δεν συνάντησε

με την επιτυχία που περίμενε, κατέληξε να δεχτεί

το γραφείο του πολλαπλασιαστή μιας νέας τελετής που επεξεργάστηκε η

Ιησουίτες στη Λυών, με κλίμακα είκοσι πέντε βαθμών, και

στην οποία δόθηκε ο πομπώδης τίτλος "αυτοκράτορες του

την Ανατολή και τη Δύση, τους κυρίαρχους βασιλιάδες των πρίγκιπα ". ο

οι διαδότες αυτής της τελετής ανακοίνωσαν στους προσηλυτιστές τους ότι

ήταν το πιο ανυψωμένο από όλους τους τοιχοποιίες που ασκούνταν στο

Ανατολή και από όπου εισήχθη στη Γαλλία.

Αυτή ήταν η τελετή που στη συνέχεια ονομάστηκε "Perfection, or Har-

odom. " Pirlet, που κατευθύνονται κρυφά από τους Ιησουίτες, που ήταν

δεν έβλεπε στη διοίκηση, έδωσε, όπως και όλες οι

τους εφευρέτες και τους εισαγωγείς των τελετουργιών, που τις κάνουν

ένα είδος ιδιοκτησίας, μια υπέροχη καταγωγή σε αυτή τη νέα τελετή.

και αρκετοί αξιωματικοί και μέλη της Μεγάλης Στοάς της

Η Γαλλία ξεκίνησε, αν και δεσμεύτηκε με όρκο, κάτω από την

το Σύνταγμα, να μην αναγνωρίσει κανένα βαθμό ως Τεκτονικό εκ των προτέρων,

να σταματήσουν αυτά της Μεγάλης τους Στοάς, τα οποία αποτελούνταν από την

τρεις συμβολικούς βαθμούς μόνο. Αυτά τα μυημένα έγιναν

αξιωματούχοι του "Συμβουλίου των Αυτοκράτορων Ανατολής και Ανατολής"

Δυτικά, Κυρίαρχοι βασιλιάδες "και ήταν αυτό το συμβούλιο

ότι, το 1761, παρέδωσε στον Stephen Morin ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας όπου-

με σκοπό να του επιτρέψει να διαδώσει την ιεροτελεστία στην Αμερική. Αυτό

Ο ρυθμός της τελειότητας, των είκοσι πέντε βαθμών, πολλαπλασιάστηκε

 

 

 

216

 

 

 

GXNBRAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

στη Γερμανία από τους αξιωματικούς του στρατού του Broglie. νυχτερίδα

πιο συγκεκριμένα από τον Μαρκήσιο της Μπέρνι,

ο Τλέμαν, και ο αναπληρωτής του Ρόζα, ένας λουθηριανός ιερέας, ο οποίος σε α

σύντομα οργάνωσε δεκαεπτά καταθέματα της ιεροτελεστίας στο

Τις γενικές πολιτείες ή το κοινοβούλιο της χώρας. Αυτή η τελετή

έπεσε με αυτό τον τρόπο στην Μεγάλη Στοά του

οι Τρεις Σφαίρες στο Βερολίνο. και όταν ο βασιλιάς, ο Freder-

ick the Great, ο οποίος ήταν ο Μεγάλος Δάσκαλος αυτού του καταλύματος

από το 1744 έως το 1747, ενημερώθηκε για αυτό το γεγονός από ένα από τα

οι αξιωματικοί του καταφυγίου, ο υπουργός του πολέμου,

έδειξε ότι έδειξε τη δυσαρέσκειά του με μεγάλο όρκο *

Πολλές από τις Μεγάλες Στοές της Γερμανίας, και αυτές των

Αμβούργο και Ελβετία πιο συγκεκριμένα, ποιος για ένα

πολύ καιρό αντιστάθηκε στην αποδοχή αυτών των καινοτομιών,

κλείστηκε και διαλύθηκε μετά από τους υψηλούς βαθμούς

έσπευσαν μεταξύ τους και μέσα στο συστατικό τους

καταθέτει. Αλλά οι βαθμοί αυτοί δεν ήταν πάντα τόσο επιτυχημένοι

στο στόχο τους να καταστρέψουν το πρωτόγονο Τοιχοποιία. για το συντομότερο

καθώς, προωθώντας την έρευνα, βρέθηκε από πού

είχαν εκραγεί, και η πηγή τους ανακαλύφθηκε ότι ήταν ακάθαρτη,

έπεσαν σε περιφρόνηση και περιφρόνηση.

 

Ήταν λοιπόν ότι αυτός ο Τόμος της Τελειότητας έγινε αμείλικτος

στο Παρίσι το 1780, και ανίκανος να διατηρήσει τον εαυτό του, και του

μέλη υποχρεούνται να ενώσουν τα διάσπαρτα θραύσματά τους

σε ένα κεφάλαιο των "Ιπποτών της Ανατολής" - η δημιουργημένη τελετή

από το Pirlet. Παρά την ένωση αυτή, όμως, τόσο χαμηλή

είχε την πτώση της φήμης των κατόχων αυτών των βαθμών,

ότι αναγκάστηκαν να προσλάβουν τις τάξεις τους και τα μέλη της

του κεφαλαίου αυτού μεταξύ των ατόμων που θα μπορούσαν

να τους πληρώσει το τίμημα των βαθμών τους. Μια τέτοια δράση,

έσβησε, προκάλεσε το θάνατο αυτού του κεφαλαίου, αλλά όχι με-

αφήνοντας κάποια δυστυχισμένα ίχνη των εργασιών του. για λίγο

ορισμένα από τα μέλη της προσπάθησαν να οργανώσουν έναν στρατηγό

Μεγάλο Κεφάλαιο του Τόπου της Τελειότητας για τη Γαλλία, άλλοι

έγιναν δυσαρεστημένοι, διαφωνούντες και, σε αυτή την κατάσταση

το μυαλό, έγιναν πρόθυμοι βοηθοί του De Grasse-Tilly, whoy

 

 

 

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΙΣΧΥΟΣ ΓΙΑ ΥΨΗΛΟΥΣ ΒΑΘΜΟΙ. 217

 

m 1804, έφθασε στο Παρίσι από το St. Domingo, φέρνοντας ένα

από το Ανώτατο Συμβούλιο στο Τσάρλεστον,

Τον τροφοδοτούσε να διοργανώσει ένα συμβούλιο τριάντα τριών

βαθμούς, και, με τη βοήθεια τέτοιων δυσαρέσκεια, έκανε ή-

το Ανώτατο Συμβούλιο της Γαλλίας των Κυβερνήσεων

Μεγάλοι Γενικοί Επιθεωρητές SSD και τελευταίος βαθμός ot

το αρχαίο και αποδεκτό σκωτσέζικο ρήτο ".

 

Θα γίνει εύκολα αντιληπτό ότι, σε πρώιμο στάδιο της

δημοφιλείς, οι Ιησουίτες βρήκαν τον Τεκτονισμό ως θεσμό

θα πρέπει να χρησιμοποιήσουν ή να καταστρέψουν. Βρίσκοντας αδύνατο

για να το χρησιμοποιήσουν, καταλήγουν να το καταστρέψουν. και για να το πράξουν, αυτοί

υιοθέτησε το σχέδιο εφευρέσεως και διάδοσης των τελετουργιών και

υψηλοί βαθμοί που υπολογίζονται για να συγχέουν μια σωστή γνώση του

την ιστορία της, και να δημιουργήσει αντιπαράθεση και δυσαρέσκεια μεταξύ

Τα μέλη της. Ως δημιουργοί αυτών των τελετών και βαθμών, αυτοί

ελεύθερα, μέσω των κομμουνιστών και των απεσταλτών τους, να διατεθούν

τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας και τα συντάγματα που εξουσιοδοτούν τους κατόχους τους

όχι μόνο να οργανώνουν οργανισμούς ανδρών που θα μπορούσαν

να ξεκινήσουν σε αυτούς τους βαθμούς, αλλά να πουλήσουν σε οποιοδήποτε άτομο

ξεκίνησαν άλλα διπλώματα ευρεσιτεχνίας και συντάγματα που τους ενδυνάμωσαν

να κάνει το ίδιο. Με τον τρόπο αυτό το επιθυμητό αντικείμενο

από αυτούς τους Ιησούς εφευρέτες επιτεύχθηκε σε έναν πολλαπλασιασμένο

αποτέλεσμα; για μια αντιπαλότητα ξεπήδησε ανάμεσα σε αυτά τα αντίθετα

αρχές, οι οποίες σύντομα διαπίστωσαν ότι η καλύτερη σύσταση

για τα προϊόντα τους ήταν μια αύξηση της ποικιλίας τους. και στο

να δώσουν τέτοια ποικιλία ήταν απαραίτητο να κατασκευαστεί επιπλέον

βαθμούς και πρόσθετες τελετές, τις οποίες θα μπορούσαν να προσφέρουν, όπως

κάτι εντελώς νέο, για να ικανοποιήσει την πρόθυμη όρεξη ex-

και τα οποία εξασφάλισαν σε εστιατόρια και ταβέρνες.

και όπου θα μπορούσαν να βρουν έναν αγοραστή. Με τη

την ιστορία του Τεκτονισμού στην Ελλάδα.Γαλλία γι 'αυτό

(1736 έως 1772), ο αναγνώστης θα αντιληφθεί πώς

το αντικείμενο που επιθυμούσαν οι Ιησουίτες επιτεύχθηκε.

"Η σύγχυση χειρότερα συγχέεται" βασιζόταν μεταξύ των Fra-

ετερότητα - ψευδείς τίτλοι, αρχικά συντάγματα, κατηγορίες του

η απάτη και οι εκθέσεις βίας,

 

 

 

218 6ΕΠΙΘΥΜΗ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

χαρακτήρισε το ίδρυμα Masonie, και οι πολιτικές

η Επιτροπή έπρεπε να παρεμβαίνει για την αποτροπή χειρότερων αποτελεσμάτων. Ήταν

κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ότι μπορεί να δει συστήματα που ονομάζονται

Τεκτονικοί και νέοι βαθμοί εκρήγνυνται σχεδόν καθημερινά στο

συστήματα φωτός - ασυγχώρητα, ακατέργαστα και μη

τίποτα για να τους συστήσει να σώσει την πολύ ονειρική ή

μυστικιστική τάση - το έργο των κατασκευαστών, οι οποίοι φροντίδα

δεν όρκο ή υποχρέωση, αλλά επιδιώκουν μόνο να διαθέσουν τους

ατελή και ανεκτίμητα αγαθά.

 

Αυτοί οι συνδυασμοί, το έργο τέτοιων απατεώνων και

πολιτικοί χουκστέρ, που παράγονται, σε περίπου είκοσι χρόνια, τέτοιοι

το αποτέλεσμα της αμφιβολίας και της αβεβαιότητας, που ελάχιστα κανείς

θα μπορούσε να καθορίσει ποιος από τους πολυάριθμους προσποιημένους οργανισμούς

ήταν η αληθινή ή νόμιμη εκκλησιαστική εξουσία στη Γαλλία.

Ωστόσο, παρά τη σύγχυση που είχαν δημιουργήσει,

οι Ιησουίτες είχαν πετύχει αλλά ένα από τα σχέδιά τους, vus.,

αποδιαμορφώνοντας και φέρουμε σε δυσπιστία το μασονικό

ίδρυμα. Αφού πέτυχαν, όπως πίστευαν,

το χτύπησαν με μία μορφή, ήταν αποφασισμένοι να το χρησιμοποιήσουν

σε ένα άλλο.

 

Με αυτή την αποφασιστικότητα τακτοποίησαν το σύστημα με στυλ

"Γραμματεία των Ναϊτών", μια συγχώνευση της

διαφορετικές ιστορίες, γεγονότα και χαρακτηριστικά του

sades, αναμειγνύεται με τις ονειροπόλησεις των αλχημιστών. Σε αυτό

ο συνδυασμός Καθολισμός κυβερνούσε όλα, και ολόκληρο το fab-

μετακίνηση σε τροχούς που αντιπροσωπεύουν το μεγάλο αντικείμενο

για την οποία οργανώθηκε η «Κοινωνία του Ιησού». ο

οι απεσταλμένοι, ο De Bonneville, στη Γαλλία, και ο καθηγητής Uarck,

στη Γερμανία, συμμετείχαν αμέσως στη διάδοση

εφαρμογή του συστήματος αυτού · αλλά, λόγω των ίδιων προϋποθέσεων

της δυσφήμησης που απολαμβάνει στη συνέχεια η Τοιχοποιία στη χώρα αυτή,

ο απεσταλμένος της Γαλλίας δεν είχε καμιά επιτυχία.

 

Με τη γνώση τους για την ανθρώπινη καρδιά, τους Ιησουίτες

έφερε σε αυτό το σύστημα μια σειρά κατώτερων βαθμών σωστή

να εμπλακούν στην περιέργεια του νεοφώτου και να τα διαβεβαιώσω -

 

 

 

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΠΑΤΑΡΙΩΝ BITB8 FOB HIGH DMBBB8. 210

 

εαυτούς του "την απεριόριστη υπακοή του. Πέρα από όλα αυτά, αυτό

η προϋπόθεση της απεριόριστης υπακοής ήταν πάντοτε αναγκαία για να είναι-

για την πρόοδο που υποσχέθηκε στις νέες αποκαλύψεις του

ακόμη υψηλότεροι βαθμοί χορηγήθηκαν. Με αυτόν τον τρόπο ήταν

οι αδελφοί απομακρύνθηκαν από το καθαρό και απλό έγγραφο,

του αγγλικού Τεκτονισμού, να ρίξουν τη βοήθειά τους και μέσα

Η επιστήμη στο αντικείμενο της διεύρυνσης της Ιησουϊτικής επιρροής, από

την ελπίδα να αποκτήσουν δέκα βαθμούς εξύμωξης πάνω από τους

συντρόφους. Προκειμένου να εξασφαλίσουν περαιτέρω την πίστη

των ειδικών τους και να χτυπήσουν βαθύτερα τις ρίζες του

πίστη στο χώμα των πνευμάτων τους, το δόγμα της υπακοής σε

Άγνωστοι ανώτεροι προχώρησαν, και το chiefe κατευθύνθηκε προς

να γνωστοποιήσουν τα πραγματικά σχέδια σε κανέναν παρά σε εκείνους τους οποίους

θα πρέπει να ξεκινήσει στον τελευταίο και τον υψηλότερο βαθμό του

Σύστημα.

 

Ως μοναστικό θεσμό και εκκλησιαστική τάση

αυτού του ψευδούς Τοιχοποιίας δεν μπορούσε να προσαρμοστεί στα συναισθήματα

από όλους τους οποίους επιθυμούσαν να επηρεάσουν, επιλύθηκαν έπειτα

να δημιουργήσει μια άλλη ένωση, πολύ πιο εκτεταμένη, και

η οποία θα μπορούσε να εγκατασταθεί σε προτεσταντική

χώρες. Το έργο πέτυχε καλύτερα από όλα ή όλα

οι άλλοι. Ήταν αυτό το σύστημα με την ονομασία "αυστηρή τήρηση"

ότι, όπως και όλα τα άλλα που δημιούργησαν οι Ιησουίτες,

στο Κολλέγιο του Clermont στο Παρίσι, μεταφέρθηκε στο

Γερμανία, και εκεί διαδόθηκε από τον βαρόνο του Hund,

και άλλους απεσταλμένους, όργανα των Ιησουιτών, αλλά αγνοούν-

να είναι τέτοιες. Η βασική πεποίθηση που συνδέεται

με αυτό το σύστημα, όπως διασκεδάζουν οι εν λόγω διαφημιστές, ήταν,

ότι "η Τεκτονική αδελφότητα δεν είναι παρά μια συνέχεια

του Τάγματος των Ναϊτών των Ιπποτών, που διαδόθηκε από τα μέλη

του εν λόγω διατάγματος, ενώ προστατεύονται από τη δίωξη στη γρήγορη,

της Σκωτίας. » 9 Διαφορετικά, οι διαδότες αυτού

το σύστημα που διεξήχθη και παρέδωσε στους προσηλυτές τους στο

επικίνδυνη ελπίδα να αποκτήσουν την κατοχή των πλούτων και

ιδιοκτησία του Τάγματος των Ιπποτών Ιπποτών, κατασχέθηκαν από

 

 

 

220 QBNBRAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ FBJ5BKASONKY.

 

 

 

Τον Φίλιππο τη δίκαιη και τους κατακτητές του, μετά την εκτέλεση του

Jacques de Molay.

 

Για να έχει το σύστημα να ανταποκρίνεται, όσο το δυνατόν περισσότερο,

με το ιεραρχικό της αντικείμενο, τη χώρα πάνω από την οποία

αναμένεται ότι η διαταγή τους θα βασιστεί σε

, δηλαδή. : 1. Κάτω Γερμανία, αποτελούμενη από την Πολωνία και τη Γερμανία

Πρωσία; 2. Auvergne; 3. Δυτική Γαλλία. 4. Ιταλία και Ιταλία

Ελλάδα; 5. Βουργουνδία και Ελβετία. 6. Άνω Γερ-

Πολλά; 7. Αυστρία και Λομβαρδία. 8. Ρωσία; και 9.

Σουηδία.

 

Η κυβερνητική Μεγάλη Στοά του συστήματος ιδρύθηκε

στο Brunswick και επρόκειτο να σκηνοθετήσει φαινομενικά

ο δούκας του Brunswick, αλλά ποιος ήταν πραγματικά ο ίδιος

στο στόμα των "άγνωστων ανωτέρων". Κάθε επαρχία

είχε τον κληρονόμο του, ή γενικό, ένα επαρχιακό κεφάλαιο, πολλοί

νομαρχίες, νομαρχίες και κυβερνήσεις - ονόματα και

περιουσίες που ανήκουν στο Αρχαίο Τάγμα των Ιπποτών

Templar; ενώ οι τρεις βαθμοί του Αγίου Ιωάννη ομοιόμορφα

περιλάμβανε τον Τεκτονισμό, σωστά αποκαλούμενο, του

καταλύματα που κυβερνάται από ένα Meister vom Sluhl ή λατρευτικό

Μάστερ και έξι αξιωματικούς.

 

Το σύστημα της "αυστηρής τήρησης" κλήθηκε έτσι επειδή

της αυστηρής μοναστικής υποταγής που διέταξε, στο

σε αντίθεση με το φιλελεύθερο σύστημα αγγλικής καταγωγής,

με την ονομασία "Observance at Large". και, κάτω από τα περιβόητα

ανοησίες της αλχημείας, του μυστικισμού και των μυστηρίων του

Rose Cross, τα οποία δήλωσαν τα μέλη του

Το σύστημα "Strict Observance" για μεγάλο χρονικό διάστημα έκρυψε το μυστικό

τις προθέσεις και τα αντικείμενα των άγνωστων αρχηγών του. Στο Ger-

Πολλοί, ωστόσο, παρέμειναν και τα δύο γραφειοκρατικά και κοσμικά συστήματα

υπό μυστική κατεύθυνση έως το 1772, όταν η δυσαρέσκεια και

οι διαφωνίες έχουν λάβει χώρα, ο βασιλιάς της Πρωσίας ή-

την ένωση των δύο συστημάτων και, μετά το 1767, το

το σύστημα των υπαλλήλων είχε θέση, αλλά στην έβδομη επαρχία, δηλαδή,

Την Αυστρία και τη Λομβαρδία.

 

Η υπερβολική υπερβολή του ενθουσιασμού με τον οποίο

 

 

 

\

 

 

 

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΙΩΝ FOB ΥΨΗΛΩΝ ΣΧΗΜΑΤΩΝ. 281

 

το Σύστημα των Ναών θεωρήθηκε ταχέως κατεστραμμένο, το συντομότερο

καθώς εντοπίστηκαν οι άγνωστοι ανώτεροι. Suspicion en-

η διερεύνηση των φύλων και η διερεύνηση του γεγονότος

ότι αυτοί οι «άγνωστοι ανώτεροι» δεν ήταν άλλοι,

Ιησουίτες και οπαδοί του ενδιαφέροντος του Stuart. Μέχρι και

αυτή τη φορά φαίνεται ο ίδιος ο βαρώνος του Χουντ

θύμα της γενικής εξαπάτησης.

 

Αργότερα οι Ιησουίτες, αποκαλύφθηκαν στα πρόσωπα των δικών τους

αρχηγούς και εξαπατημένοι με τις ελπίδες τους, φαίνεται να έχουν αποσυρθεί

από το πεδίο. γιατί δεν ακούμε περισσότερα για το "άγνωστο

ανώτερους. " Τότε άρχισε η έρευνα

να στρέφονται σοβαρά στην εξέταση του βαθμού αυτού

u αυστηρή τήρηση "σύστημα παρέμεινε από το πνεύμα και

αρχές των καταλυμάτων που εργάζονται στο πλαίσιο του συστήματος

Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, και η οποία

που εκπροσωπείται μπροστά από τους Ιησουίτες ως ο γλύπτης

απόγονοι των εργαζόμενων εταιριών του μεσαίωνα.

Η έρευνα αυτή δεν περιοριζόταν μόνο στη Γερμανία,

τείνουν σε όλη τη χώρα που καταλαμβάνουν οι Ναοί

συστήματα. Η γενική έρευνα φάνηκε να είναι αν αυτά

τα συστήματα χρεώθηκαν με οποιαδήποτε αφηρημένη επιστήμη ή κάτι άλλο

δόγματα καθαρά ηθικού ή μυστικού χαρακτήρα, που σχετίζονται με

την τέχνη, την ιστορία ή γενικά τις επιστήμες. Η γαλλική

Τα ναό των ναών συναντήθηκαν στη Λυών, το 1778, σε ένα μοναστήρι, και

ανέλαβαν την πλήρη αναθεώρηση του συστήματός τους, από το οποίο

οδήγησε σε νέο σχέδιο σύστασης. Αυτή η μετακίνηση εκ των προτέρων -

έδωσε ώθηση στα γερμανικά καταλύματα και προκάλεσε

με τη σειρά τους, να εξετάσουν ολόκληρο το σύστημα των Ναών,

και να εκδηλώσει μια διάθεση να επιστρέψει στο Τοιχοποιία του

Αγγλία, σε περίπτωση που η έρευνά τους θα πρέπει να αναπτύξει το

ακατάλληλες τάσεις τις οποίες είχε αυτό το ιεραρχικό σύστημα

κατηγορήθηκαν.

 

Ο δούκας Ferdinand του Brunswick, ο οποίος, το 1772, ήταν

επιλεγμένο Γενικό Μεγάλο Δάσκαλο όλων των "Strict Observ-

", κατέλαβε σοβαρά αυτή την

σκευής · και, για το σκοπό αυτό, κάλεσε το 1772 το

 

 

 

222

 

 

 

ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Συνέδριο Kohlo, και, το 1776, ότι στο Brunswick,

η οποία προκάλεσε οποιοδήποτε ικανοποιητικό αποτέλεσμα, απέδωσε στην

απόψεις πολλών γερμανικών καταλυμάτων και, το 1782,

συγκάλεσε ένα τρίτο συνέδριο στο Wilhelmsbad, στο οποίο ο ίδιος

κάλεσε όλους τους Ελευθεροτέκτονες της Ευρώπης.

 

Η πρώτη συνέλευση αυτού του συνεδρίου πραγματοποιήθηκε στο

16 Ιουλίου 1782. Όλοι οι μεγάλοι αξιωματικοί όλων των προ-

του συστήματος των Ναών και των αντιπροσώπων από όλες τις

υπήρχαν δωρεές, όπως και πολλοί εκπρόσωποι άλλων τελετών

στη Γερμανία και τη Γαλλία. Μετά από τριάντα sit-

νου, καμία από τις ερωτήσεις για την προέλευση, τα δόγματα,

1, είχε επιλυθεί με ικανοποιητικό τρόπο. πότε,

τέλος, με την πρόταση των Γάλλων αντιπροσώπων του

το σύστημα των Ναών της επαρχίας της Βουργουνδίας, το

οι απόψεις του συνεδρίου εκφράστηκαν έτσι:

 

"Οι σύγχρονοι ελευθεροί δεν είναι μόνο η αληθινή επιτυχία -

αλλά και, ως αξιόλογοι παραλήπτες των ιπποτών,

οι τρεις συμβολικοί βαθμοί, δεν μπορούν να είναι "

 

Παρά την απόφαση αυτή, ωστόσο, η συνέλευση

αποφάσισε ότι μια διάλεξη, δίνοντας μια σύνοψη της ιστορίας του

το Ναό του Ναού, θα πρέπει να προστεθεί και να ενσωματωθεί

με τον τελευταίο βαθμό συμβολικού Τεκτονισμού.

 

Πρέπει να έχουμε παρατηρήσει ότι ο εξωτερικός οργανισμός

του συστήματος των Ναών, που καθιέρωσε την ένωση και

mony μεταξύ των τμημάτων αυτού του συστήματος, συνεργάστηκε με

φροντίδα και συμβατότητα με ένα τεράστιο σχέδιο. Οι εσωτερικοί δεσμοί,

η οποία βασίζεται στη θέση των εργαζομένων και της προ-

από τα κεφάλαια των κεφαλαίων, συνέθεσε ένα ισχυρό συγκρότημα. ο

ολόκληρο μπορεί να εξομοιωθεί με ένα σύστημα νεύρων που επεκτείνεται -

από ένα κεντρικό όργανο της ζωής - το οποίο, στην περίπτωση αυτή, ήταν

το μοναστήρι του Clermont - στην πιο μακρινή περιφέρεια του

τον οργανισμό, για να μεταδώσουν την κίνηση σε όλα τα μέρη του

το σώμα και να επιτύχει μια γενική και κοινή

επιστήμονες, οι εντυπώσεις που ελήφθησαν και οι

 

 

 

1 Βλέπετε αυτές τις ερωτήσεις στην ιστορική σημείωση των μασονικών συμβάσεων.

 

 

 

OBiaiir ή όλα τα Rib fob υψηλά βαθμούς. 228

 

κάθετο μέρος, όπου και αν βρίσκεται, έξω

του μεγάλου κέντρου.

 

Μετά το συνέδριο του Wilhelmsbad είχε αλλάξει

Το σύστημα των Ναών, βάφτισαν την τροποποίησή τους

το όνομα του "Rafined Scottish Rite", ένα όνομα ως ακατάλληλο,

ωστόσο, ως αυτό που εκτόπισε. Στην αρχή, αυτό το νέο

δεν υιοθετήθηκε, αλλά από τα καταλύματα της επαρχίας

Burgundy, και δεν ήταν παρά μετά την παρέλευση μερικών

χρόνια που επεκτάθηκε αλλού. Πολλά από τα γερμανικά

λειτουργικά καταλύματα, ακόμα και αρκετά μεγάλα καταλύματα,

έδωσαν εντελώς το σύστημα των υψηλών βαθμών και επέστρεψαν,

σε μεγάλο βαθμό, στις απλές μορφές αγγλικής τοιχοποιίας. ο

Επαρχιακές Μεγάλες Στοές Φρανκφούρτης και του Wetzlar,

οι οποίοι δημιούργησαν τον Εκλεκτικό Τρύγο, τρεις βαθμούς, ήταν οι

μόνο οι Μεγάλες Στοές που υιοθέτησαν ριζικά τη μεταρρύθμιση,

όλες οι άλλες Μεγάλες Στοές είχαν διατηρήσει κάποιες

των υψηλών βαθμών. Με αυτόν τον τρόπο, το σύστημα του

"Strict of Observance" ή "Templar System", μεταμορφώθηκε

στο "εξευγενισμένο σκωτσέζικο ιερό", υπήρχαν για πολύ καιρό

στη Γερμανία και τη Γαλλία, με την επωνυμία Scottish Ma-

sonry, με έναν περισσότερο ή λιγότερο αριθμό των βαθμών που συνιστούν

την ιεροτελεστία και μπορεί να βρεθεί και σήμερα

Κάποια καταλύματα στο Βέλγιο εξακολουθούν να το ασκούν.

 

Στη Γαλλία, ούτε η Εθνική Μεγάλη Στοά ούτε η

Το Μεγάλο Ανατολή ήταν επιτυχημένο στην προσπάθεια με το υψηλό

βαθμούς, τους οποίους είχαν και οι δύο αναθεματίσει, βλέποντας αυτό

κανένα από αυτά τα μεγάλα σώματα δεν ασκούσε, αλλά οι τρεις

βαθμούς βολίας. Η Μεγάλη Στοά πάντα παρέμεινε πίστη-

σύμφωνα με τις αρχές του · αλλά η Μεγάλη Ανατολή,

επιδιωκόμενος σύνδεσμος με τα καταθέματα που διακηρύσσουν το

υψηλό βαθμό, και τέλος, το 1786, κανόνισε μια τελετή επτά

βαθμούς, το οποίο ονόμασε ο Γαλλικός ρυθμός, και μέσω του

την οποία ελπίζει, αλλά μάταια, να καταστείλει το άλλο υψηλό

συστήματα βαθμού.

 

Έτσι, όπως έχουμε δείξει, προέκυψε ότι, εκτός από

τα δύο συστήματα των Ναών που δημιούργησαν οι Ιησουίτες για τους

 

 

 

224 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ 07 ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ.

 

 

 

για τους ίδιους σκοπούς, δημιουργήθηκε ένας άπειρος αριθμός τελετών,

για εξίσου αξιοπρεπείς σκοπούς, τα ονόματα πολλών

που θα βρείτε στο τέλος αυτού του κεφαλαίου.

 

Αυτά τα ιεροτελεστία, αλήθεια, είχαν μια μικρή ύπαρξη. Πλέον

από αυτούς άλλαξαν μετά το συνέδριο του Welhelmsbad,

ή εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια της επανάστασης. αλλά αυτοί,

ουσία, συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στην περιφρόνηση στην οποία το Free-

η τοιχοποιία είχε πέσει στο δεύτερο μέρος του δέκατου όγδοου

αιώνα και τα αποτελέσματα της οποίας παραμένουν να είναι

υποστήριξε μέχρι σήμερα.

 

Είναι, ωστόσο, μόνο να αναφέρω εδώ μια εξαίρεση

ανάμεσα στο πλήθος των εξωφρενικών και αντι-μασονικών τελετουργιών,

εκείνη των «Φιλάτων», που δημιουργήθηκε το 1773, στο καταφύγιο της

"United Friends", στο Παρίσι, από τους αδελφούς Savalette του

Langes, Δικαστήριο του Gibelin, και ο αρχαιολόγος Lenoir, ο οποίος,

να πλησιάσει το αγγλικό δάγκωμα, είχε καταργήσει όλα

διακρίσεις των βαθμών, 1 και πρότεινε ως αντικείμενο τους το

την τελειότητα του ανθρώπου και την πλησιέστερη προσέγγιση του Μεγάλου

Όντας από τον οποίο προήλθε. Ήταν από αυτούς τους "Φιλά-

"ότι στο Παρίσι συνήλθαν οι δύο

1785 και 1787, και στην οποία οι ιδρυτές ακριβώς

ονόμασε τόσο αξιοσημείωτα την αληθινή φιλοσοφία του

Τοιχοποιία.

 

Όπου η τοιχοποιία εισήχθη πριν από το 1750, είτε

στη Γερμανία, τη Σουηδία, τη Δανία, τη Βουλγαρία, την Πρωσία, την Πολωνία,

Την Τουρκία, την Ιταλία, την Ελβετία, την Ισπανία, την Πορτογαλία ή την Αμερική,

δεν υπήρξε η παραμικρή σύγκρουση, ούτε θα μπορούσε

θα υπάρχουν όσο και οι τρεις βαθμοί του αγγλικού πλούτου

μόνοι τους, και μια ενότητα του σκοπού στο Ma-

ηχητικό σύστημα διατηρώντας τέτοιες πρακτικές. Αλλά το συντομότερο

αυτή η ενότητα καταστράφηκε στη Γαλλία, με τον τρόπο που έχουμε

 

1 Στο διάσημο αυτό ξενώνα οι Εννέα Αδελφές, που ιδρύθηκαν το 1776, και το

την οποία είχαν κινήσει οι Voltaire, llelvetius, Lalande, Court of Gibe-

Lin, Benjamin Franklin, κ.λπ., δεν υπήρξε ποτέ επιθυμία για το

την επίτευξη ενός βαθμού πάνω από αυτό του κυρίου Mason. (Su Maoome

Ορθοδοξία, από τον Bagnn, σ. 111.)

 

 

 

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ 07 ΟΛΑ ΤΑ KITES FOB HIGH DEGREES. £ 25

 

 

 

με την εισαγωγή υψηλών βαθμών και πολιτικών

τα αντικείμενα καθώς και οι μισθολογικές τάσεις άρχισαν να χαρακτηρίζουν

οργάνωσης, οι υποψίες της κυβέρνησης

και η διερεύνηση προκάλεσε απαγορεύσεις

το πιο σοβαρό, ακόμη και κάτω από τον πόνο του θανάτου,

blies των Ελευθεροτέρων. 1

 

Από τις αρχές του παρόντος αιώνα, οι

οι δημιουργίες που δημιουργήθηκαν ήταν οι Αρχαίοι και Αποδεκτοί

Της Σκωτικής Τάξης, του Τσίτου του Μισραΐμ και του Ιερού του Μέμ-

phis. Η προέλευση και το ιστορικό αυτών των τελετουργιών

που δόθηκε σε προηγούμενα κεφάλαια αυτού του έργου,

δεν χρειάζεται να πούμε τίποτα περισσότερο σχετικά με αυτά

αυτό. Σχετικά με μερικές δύο ή τρεις άλλες, ωστόσο,

ως αξιόλογη προειδοποίηση, θα τους αναφέρουμε:

 

  1. Το Τάγμα των Μονίμων Ναϊτών, αποτελούσε το 4ο

του Νοεμβρίου 1804, δυνάμει ενός παλαιού συντάγματος 1 που βρέθηκε

στην κατοχή ενός αδελφού, και σύμφωνα με την οποία το

ιδρυτές αργότερα ισχυρίστηκαν ότι είναι η νόμιμη επιτυχία

οι ιππότες των Ιπποτών του ναού. Αυτή η συσχέτιση στο

 

 

 

1 Είναι εν πολλοίς, εάν όχι εξ ολοκλήρου, η εισαγωγή των υψηλών απο-

Greys, η ιστορία του οποίου μόλις καταγράψαμε, ότι οι πολυάριθμες

λογοτεχνικές επιθέσεις, από τις οποίες ο Τεκτονισμός έχει υποφέρει τόσο πολύ κατά τη διάρκεια

το δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, οφείλονται. Τα έργα του Luchet, του

Ro bison, ο Abbe Barruel, ο Payard, ο Cadet-Gassecourt ο Abbe * Lefranc,

και πολλοί άλλοι, πιθανότατα δεν θα είχαν δει ποτέ το φως, δεν είχαν

Οι τοιχοποιίες γίνονται νόμιμες με αντικείμενα ως ακατάλληλα,

κατάλληλη για να αναμειγνύεται με τις αρχές της, διατηρώντας παράλληλα τη θέρμη και την πίστη

της πρωτόγονης απλότητας τους. Οι συγγραφείς που κατονομάζονται, δεν είναι σε θέση να

τιτίβει το αληθινό από το ψεύτικο, προσπάθησε να εμπλέξει όλα σε ένα κοινό

και για κάποιο χρονικό διάστημα ήταν επιτυχείς. "Tlesurgam" ωστόσο, είναι

γραμμένο σε κάθε σελίδα της αλήθειας αθάνατο? και δεν υπάρχει πλέον εμπρός μέρος

για την εμπνευσμένη εικόνα αυτού του λαμπρού μοτοσικλετιστικού

που παρουσιάστηκε σήμερα από τον Αγγλικό Τεκτονισμό.

 

  • Το σύνταγμα αυτό γράφτηκε στα Λατινικά και εκφράζεται έτσι ο σκοπός του:

"Για να αποκατασταθεί η διαταγή των πραγματικών διαδόχων των Ιπποτών της

Ναός, στην πρωτόγονη ισοτιμία του, όπως είχε καθιερωθεί από τον Hugh de

Payen, το 1118, και «σύμφωνα με τους νόμους του 1605, στο πλαίσιο του

Μεγάλη κυρίαρχη της Montmorency, έφαγε. "

15

 

 

 

826

 

 

 

OBNBRAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

διατήρησε στη Γαλλία κάποιο βαθμό σταθερότητας. Ο αδελφός

Ο Fabre-Palaprat, ένας διακεκριμένος γιατρός, έγινε κάτω από

το υποτιθέμενο όνομα του "Bernard Raymond", το πρώτο Grand

Κύριος. Μετά το θάνατό του, που συνέβη στις 18 του

Φεβρουαρίου 1838, η "Τάξη του Ναού" συναντήθηκε, σε

διάσκεψη, στη γενική συνέλευση και ψήφισε μια νέα

νομοθεσίας · και, στις 13 Ιανουαρίου 1841, το

μέλη που ενώνουν την εκλογή του Sir Sidney Smith στο

το γραφείο του Μεγάλου Μαγίστρου. Στη συνέχεια πήρε το

Τίτλος του Regent της Τάξης. και αυτό, όσο είμαστε

ήταν η τελευταία εκδήλωση αυτής της τελευταίας παρωδίας

το Τάγμα των Ιπποτών του ναού, όπως το 1843 κανένα ίχνος

μπορεί να βρεθεί στη Γαλλία. 1

 

  1. Ο «τόμος των άκαμπτων παρατηρητών», που δημιουργήθηκε το 1819, από τον

επτά αξιωματούχοι της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, 2 με τους

είναι να φέρει τον Τεκτονισμό πίσω στην πρωτογενή του καθαρότητα

και την απλότητα, με την αποκατάσταση της σύγχρονης αγγλικής γλώσσας

 

 

 

1 Ήταν από τα μέλη αυτού του "Συλλόγου" ότι ο Ιππικός Ναός,

όπως είναι γνωστό στην Αμερική - που περιλαμβάνει τους τρεις βαθμούς, διορθώστε: Ιππότης του

Ερυθρός Σταυρός, Ιππότης Ναός και Ιππότης της Μάλτας - εισήχθη σε

τις Ηνωμένες Πολιτείες το 1808, και ποιοι βαθμοί τώρα συνθέτουν το υψηλότερο

βαθμούς του αμερικανικού μασονικού συστήματος. Οι εκπρόσωποι από επτά Encamp-

των Ναών των Ιπποτών και ένα Συμβούλιο του Ερυθρού Σταυρού - κανένα από αυτά

που βρίσκονταν νότια ή δυτικά της Νέας Υόρκης, διοργανώθηκαν στη Νέα Υόρκη

πόλη, στις 20 Ιουνίου του 1816, ένα Γενικό Μεγάλο Καθολικό για το

Ηνωμένες Πολιτείες. Σε αυτή τη συνέλευση, ο Hon. De Witt Clinton, της Νέας Υόρκης,

εξελέγη Γενικός Μεγάλος Διδάσκαλος, και Thomas Smith Webb, Esq., του

Βοστώνη, ο αναπληρωτής του. Λόγω της συντηρητικής στάσης που λαμβάνονται στη συνέχεια

από τους λίγους αδελφούς που αντιπροσωπεύουν αυτό το Τάγμα εκείνη την εποχή στην Αμερική, αυτό

έχει, κατά τη διάρκεια του μισού αιώνα που τώρα βρισκόταν στο κλείσιμό του, διατηρήθηκε κατάλληλη

σε σχέση με τα άλλα τμήματα του αμερικανικού μασονικού συστήματος,

σε κάποιο βαθμό δημοτικότητας, δεν θα ήταν πιθανότατα αν αφεθεί να σταθεί

μόνο, ή να σκοντάψει ενάντια σε αυτές τις άλλες διαιρέσεις. Αυτό, και οι πρόσθετες

γιατί ο Αμερικανικός νους είναι ιδιαίτερα χριστιανικός και πνευματικός

στις τάσεις και τις προσδοκίες του, θα συνεχίσει να συμφωνεί με το Τάγμα του

Οι Ιππότες Templar, ως χριστιανική προσκόλληση στο Τεκτονικό Ίδρυμα,

το Αξίλ της αξίας που μπορεί να του δικαιούται. - Traxblatoe.

 

  • Renon, Borie, Caille, Delaioche, Geoeux, Σελίδες και Βασίλ

 

 

 

ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΥΨΗΛΩΝ ΤΙΜΩΝ RITB8 FOB. 227

 

Ιεροτελεστία. Παρά τη θέση τους και τα ταλέντα τους,

αυτοί οι αδελφοί απέτυχαν στο έργο τους, για κανένα άλλο λόγο,

πιστεύουμε, από ότι δεν είχαν ούτε διακοσμήσεις ούτε

πομπούς τίτλους να προσφέρουν στους ειδικούς τους.

 

  1. Ο "Ιεροί της Ενεργειακής Τοιχοποιίας", που εγκρίθηκε από την

Εθνική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας, μετά την οργάνωση της, στο

  1. Αυτό το καταφύγιο, για να μην τραυματίσουν την ευαισθησία του

με τον τίτλο αυτό ονομάζεται η συμβολική τελετή

τριών βαθμών. Παρά την ευαισθησία του σε αυτό

Ωστόσο, δεν είχε καλύτερη τύχη από την προηγούμενη,

όπως έληξε η Εθνική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας

το 1851.

 

Μετά από αυτή τη συνοπτική έκθεση της ιστορίας των

κυπριακά συστήματα για υψηλούς βαθμούς, ελπίζουμε ότι το καλό

την αίσθηση των αδελφών, οι οποίοι είναι ακόμα οπαδοί των υψηλών αυτών

βαθμούς, θα τους ωθήσουν να τα θεωρήσουν άχρηστα και

απογοητευτικές αποσκευές, που μεταφέρονται σε αντίθεση με την

πνεύμα του αληθινού Τεκτονισμού, και υπολογίζεται μόνο για να διεγείρει

και να εμποδίσει την πορεία του ανθρωπιστικού μας

σμού. Ελπίζουμε ότι θα εγκαταλείψουν αυτά τα έργα

μια ανόητη και φιλόδοξη φαντασία, και η υποβάθμιση και

μισθολογικό πνεύμα της κερδοσκοπίας, και να επιστρέψει ή να περιοριστεί

οι ίδιοι στην πρακτική της αληθινής μασονικής ιεροσύνης, αυτό

των τριών συμβολικών βαθμών, η μόνη πρωτόγονη τελετή της

Αρχαίοι ελεύθεροι και δεκτοί μαστόροι της Αγγλίας.

 

Θα προσθέσουμε, κλείνοντας αυτό το κεφάλαιο, ότι ο αδελφός

Το RagoA δημοσίευσε, στο "Εγχειρίδιο Αρχών" - εμείς

υποθέτουν ότι εκδηλώνουν την τάση για παραμόρφωση του ανθρώπου

μυαλό - τα ονόματα των εβδομήντα πέντε διαφορετικών μορφών του Ma-

τελετουργία, πενήντα δύο τελετές και τριάντα τέσσερις παραγγελίες αποκαλούμενες μασονικές,

είκοσι έξι ανδρογόνοι διαταγές, έξι Τεκτονικά κολέγια, και

περισσότερο από δεκατέσσερις βαθμούς, ενώ στην πραγματικότητα,

δεν υπήρξε ποτέ άλλη ιεροτελεστία με το όνομα

του Τεκτονισμού από τη σύγχρονη αγγλική τελετή των τριών

συμβολικούς βαθμούς. Με αυτήν την τελετή, ως το απόθεμα του Free-

την τοιχοποιία, τους μοσχεύματα των Ιησουιτών και τους αντάρτες των Stuarts

 

 

 

228

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

τις γραμματικές και κοσμικές διαταγές ιπποσύνης τους, τις οποίες εμείς

έχουν περιγράψει? και αυτό είναι το απόθεμα πάνω στο οποίο υπήρξε

μοσχεύματα κάθε άλλο είδος jugglery υποτίθεται ότι είναι

Τοιχοποιία που είχε θέση μέσα στον τελευταίο αιώνα.

 

 

 

Ονόματα των Τεκτονικών Δακτύλων Extant, και Όπου Πρακτικής.

 

Τάφος των Αρχαίων Ελεύθερων και Αποδεκτών Τεκτονιστών, που ασκείται από το

τα εννέα δέκατα όλων των καταλυμάτων του πλανήτη, το ίδιο πράγμα

η σύγχρονη αγγλική τελετή των τριών συμβολικών βαθμών, όπως

που διοργανώθηκε από την Μεγάλη Στοά του Λονδίνου το 1717

 

Rite of Zinendorf, που ασκείται από την Εθνική Μεγάλη Στοά, πρβλ

Γερμανία, στο Βερολίνο, αποτελούμενη από επτά βαθμούς, τακτοποιημένα το 1767

 

Τόπος που ασκείται από την Μεγάλη Στοά της Στοκχόλμης,

που ονομαζόταν ο σουηδικός τόπος, ή το σύστημα του Swedenborg,

αποτελούμενη από οκτώ βαθμούς, και διαρρυθμίστηκε το 1773

 

Τόπος που ασκείται από κάποιες κατοικίες στο Βέλγιο, που ονομάζεται Scotch

Φιλοσοφική μοίρα δεκαοκτώ βαθμών, διαρρυθμισμένη το 1776

 

Rite γνωστή ως Royal Arch ή Υόρκη Rite επτά de-

greys, που ασκείται στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, και το

υψηλότεροι βαθμοί των οποίων πιστεύεται ότι έχουν διευθετηθεί,

από το Lawrence Dermott, το 1777

 

Τάφος που ασκείται από κάποιες κατοικίες στο Βέλγιο, γνωστή ως

Εξευγενισμένη σκωτσέζικη ή αναμορφωμένη αρχαία παράδοση, διαρρυθμισμένη ως

ο διάδοχος του Τείχους της τελειότητας μετά το Κογκρέσο

του Wilhelmsbad, το 1782

 

Τόπος που ασκείται από την Μεγάλη Στοά του Φρανκφούρτ και του Χαμ-

burg, γνωστό ως Εκλεκτικός πλούτος, που αποτελείται από τρεις βαθμούς,

σύμφωνα με τη γνώμη που εξέφρασε η Επιτροπή

Συνέδριο στο Wilhelmsbad, το 1782, από τον Baron Enigge, το 1733

 

Τόπος που ασκείται συνήθως από τη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας

που ονομάζεται σύγχρονος γαλλικός τόπος, αποτελούμενος από επτά βαθμούς,

και η οποία διοργανώθηκε από επιτροπή του οργάνου αυτού

μια βάση συμβιβασμού μεταξύ αυτής και του "Γενικού Μεγάλου

Κεφάλαιο του τελετουργικού της τελειότητας / οργανώθηκε, το 1783, ως

οι διάδοχοι του "Μεγάλου Συμβουλίου των Αυτοκράτορων του

Bast και Δύση, Κυρίαρχοι βασιλιάδες των πρίγκιπα "και υιοθετήθηκε το 1786

 

 

 

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΤΗΝ ΥΨΗΛΗ ΠΟΛΗ. 229

 

Rite που ασκείται από το Grand Royal York Lodge του Βερολίνου,

γνωστό ως Rite Fessler, που αποτελείται από τρεις βαθμούς και ένα

κεφάλαιο, που διοργανώθηκε το 1799

 

Τόπος της Μεγάλης Στοάς στις Τρεις Σφαίρες, στο Βερολίνο,

που αποτελείται από είκοσι πέντε βαθμούς, όπως ρυθμίζεται να παραδεχτεί, στο

1760, οι υψηλοί βαθμοί τότε επικρατούσαν, αλλά που ήταν

μειώθηκε σε δέκα βαθμούς το 1798

 

Rite γνωστή ως Αρχαία και Αποδεκτή σκωτσέζικα, ασκείται

σε διάφορες χώρες και από όλα τα Ανώτατα Συμβούλια,

με τριάντα τρεις βαθμούς. Πιστεύεται ότι ήταν

που επεκτάθηκε από τον Τάξη της τελειότητας των εικοσιπέντε de-

Greres "στον σημερινό αριθμό του, στο Charleston, 8. C, το 1802,

και κυρίως διευθετήθηκε, όπως υπάρχει τώρα στη Γαλλία και αλλού -

όπου, το 1804

 

Τίμημα γνωστό ως Τάγμα Μοντέρνων Ναϊτών ή Ιππότες

Ο ναός, που αποτελείται από τρεις βαθμούς, ασκείται στο Ηνωμένο Βασίλειο

Τις Πολιτείες της Αμερικής και τη Μεγάλη Βρετανία. Ως διάδοχος

των κοσμικών Ναϊτών του συστήματος των ιησουϊτών της Strict

Την τήρηση, αυτή η τελετή οργανώθηκε στη Γαλλία το 1804

 

Ο μύθος του Misraim, που ασκείται στο Παρίσι, περιλαμβάνει ενενήντα de-

που δημιουργήθηκε από τον Lechangeur, του Μιλάνου, το 1806, και

που εισήχθησαν στη Γαλλία από τους Mark και Michael Bedar-

βόλτα, το 1815

 

Τάφος του Μέμφις, που ασκείται τώρα μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες

Αμερική, αποτελούμενη από ενενήντα πέντε βαθμούς, την ίδια ύπαρξη

μια επέκταση και βελτίωση της τελευταίας ονομασίας ιεροτελεστίας,

που έγινε από τον Marconis de Negre, το 1838

 

Rites, αποκαλούμενα Τεκτονικά, τα οποία έχουν ξαναβρεθεί

τα οποία έχουν απορροφηθεί σε υπάρχοντα 80μ.

 

Ο Ρωμαίος του Νώε, που διατάχτηκε ως το Τάγμα των Ναιοχίτιστων το 1735

 

Σκωτσέζικο ή Ιάκωβιτσιος τόπος Ramsay, γνωστός για πρώτη φορά το 1736

 

Η Ρίτα του Ηρόδομου του Κιλίνιννγκ, που ασκήθηκε για πρώτη φορά το 1740

 

Rite ή Order of Fidelity, από το Chambonet 1742

 

Τάξη ή τάξη της Άγκυρας 1744

 

Τάφος των Αρεοπαγιστών 1746

 

Scottish Jacobin Rite, που δημιουργήθηκε από τον Pretender, το 1747

 

Τάξη του στοιχείου της αλήθειας, ένα * Bennes, το 1748

 

 

 

280

 

 

 

GXHBKAL HISTOBT 07 FRBEMAflONRT.

 

 

 

Τόπος της Παλιάς κόρης, bj Lockhart, απεσταλμένος

των Ιησουιτών, το 1749 ή το 1750

 

Το δάγκωμα του Illuminati της Στοκχόλμης, που ιδρύθηκε το 1621, και

αναστημένος στη Γαλλία, υπό μασονικές μορφές, το 1750

 

Το δάγκωμα ή η σειρά των Πρωσικών Ιπποτών 1756

 

Το δάγκωμα των υπαλλήλων της αυστηρής τήρησης, ή του κληρικού του Ναού

σύστημα, που ιδρύθηκε από τους Ιησουίτες, και ενωμένος, το 1776, με

οι κοσμικοί ναΐτες, επίσης μια δημιουργία των Ιησουιτών 1756

 

Bite των Ιπποτών της Ανατολής, από το Pirlet 1757

 

Το δάγκωμα των Αυτοκράτορων της Ανατολής και της Δύσης, Κυρίαρχος Πρίγκηπας

Τάλκοι. Αυτός ήταν ο Ιερός τόπος του Ηρόδοτου επεκταμένος στο

Το δάγκωμα της τελειότητας των είκοσι πέντε βαθμών, από τους Ιησουίτες,

και διαδόθηκε από τον Pirlet περίπου το 1758

 

Το δάγκωμα της αυστηρής τήρησης, ή το τροποποιημένο σύστημα Templar

επτά βαθμούς, που είναι γνωστά ως Τακτικοί Ναΐτες 1760

 

Το δάγκωμα των αφρικανικών αρχιτεκτόνων 1762

 

Μεταξύ 1762 και 1766 εισήχθησαν πέντε τελετές,

ονομάστηκαν αντίστοιχα οι Ασιάτες, οι Ασθενείς, οι Αιτούντες,

τους Πρίγκιπες του Θανάτου και τον Μεταρρυθμισμένο της Δρέσδης.

 

Rite of the Flaming Star, που ιδρύθηκε από τον Baron Schudy, ένα

απεσταλμένος των Ιησουιτών, το 1766

 

Τίμημα του Σταυρού Τριαντάφυλλου, που ιδρύθηκε από τον Valentine Andrea στο

1616 και αναζωπυρώθηκε υπό μασονικές μορφές το 1767

 

Τόπος των Ιπποτών της Ιεράς Πόλεως, από έναν απεσταλμένο του

Ιησουίτες, το 1768

 

Τόπος των εκλεγέντων αγελάδων, του Μαρτινέζ Πασχάλη 1768

 

Τάφος των Μαύρων Αδελφών 1770

 

Σκανδιναβική ιεροσύνη και η ερμητική παράδοση, το 1772

 

Rite of the Philalethes, που ιδρύθηκε στο Παρίσι από τον Lavalette de

Langes, Court de Gebelin, ο πρίγκιπας της Έσσης κλπ. 1773

 

Ιερουσαλήμ της Βαυαρίας, από τον καθηγητή Weisshaupt. 1776

 

Ο πλούτος των Ανεξαρτήτων και ο Τάφος των Τέλειων Αρχίζει

της Αιγύπτου 1776

 

Το δάγκωμα των Illuminati της Αβινιόν, που είναι το σύστημα της Swe-

denborg, το 1779

 

Το δάγκωμα των Φιλαδελφών της Narbonne, μια τελετή δέκα βαθμών,

που ιδρύθηκε από ορισμένους ανώτερους ανώτερους αξιωματικούς, μεγάλους και

ήσσονος σημασίας, του "Τάγματος των Ελεύθερων και Αποδεκτών Τεκτονών". . . . 1780

 

Το δάγκωμα των Μαρτινιστών, που ιδρύθηκε από τον Άγιο Μαρτίνο 1780

 

 

 

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ FOB ΥΨΗΛΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ. 231

 

Τάφος των Υψηλών Κυρίων του Κύκλου του Φωτός 1780

 

Ιεροσύνη των Ιπποτών και των Νύμφων του Τριαντάφυλλου (ένα βαθμό). . . . 1781

 

Τάφος των Τάμων της Έρημης 1781

 

Αιγυπτιακός τόπος, από το Cagliostro 1781

 

Τόπος της παγκόσμιας αρμονίας, από τον Δρ Mesmer 1782

 

Rito από τους Ιλλουμινάτες του Ζωδιακού 1783

 

Τόπος του Ζωροτάστρου 1783

 

Ιεροσύνη της Υψηλής Αιγυπτιακής Τοιχοποιίας (υιοθετημένη), από το Cagliostro. . 1784

 

Ιεροτελεστία του Αδωνιραμίτη 1787

 

Τόπος της Αγίας Τάξης των Σοφιστών, από την Cuvelier του

 

Treves 1861

 

Rite ή Order of Modern Templars, που ιδρύθηκε από τους Δρ. Ledru

 

και Fabre-Palaprat 1 1804

 

Τάξη ή Τάξη του Ελέους 1807

 

Rite or Order of Knights of Christ, που ιδρύθηκε από τον E. de Nunez. 1809

Τάξη ή τάξη των γαλλικών Noachides, ή Napoleonic Masonry. 1816

Rite of Rigid Observers, που ιδρύθηκε από μερικούς αξιωματικούς του

 

Μεγάλη Ανατολή το 1819

 

Περσικό Φιλοσοφικό Τάγμα, που δημιουργήθηκε στο Erzrum το 1818, και

 

που εισήχθη στη Γαλλία το 1819

 

 

 

1 Η θρησκεία δεν εξαφανίζεται στη Μεγάλη Βρετανία και τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής,

Wing, σε αυτές τις χώρες! που προσαρμόζονται στον Ύτριο της Υόρκης, ως υψηλοί βαθμοί.

 

 

 

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

 

 

 

BKAE1XO DIKKCTLT TOO * TBI

 

ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,

 

ΜΑΖΙ ΜΕ

 

ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΙΤΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΚΙΛΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΓΝΩΜΗΣ8

ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ.

 

 

 

  1. - Αποδεικτικά έγγραφα.

 

Για όλα όσα σχετίζονται με τη θεμελίωση του Ρωμαίου

Κολέγια των οικοδόμων, (collegia fabrorum), που δημιουργήθηκε από τον Numa

Pompilius, το έτος 715 Β. Γ, το Σύνταγμα και το Σύνταγμα

- τις τροποποιήσεις που έγιναν στα προνόμιά τους μετά την πτώση του

τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία - ιδιαίτερα τον δεύτερο αιώνα

της χριστιανικής εποχής, κάτω από τους αυτοκράτορες Τραϊανού και

Adrian - συμβουλευτείτε τα παρακάτω έργα, :

 

  1. - Οι νόμοι των δώδεκα πινάκων, που θεσπίστηκαν στο

έτος 451 π.X. Ο όγδοος από τους πίνακες αυτούς αναφέρεται

σε αυτά τα κολέγια.

 

  1. - Το Σώμα των Ρωμαϊκών Δικαιωμάτων.

 

  1. - Πρώτη και δεύτερη Επιστολές του Κικέρωνα στον αδελφό του

Quintus.

 

  1. - Αρχιτεκτονική του Βιτρούβιου. Αυτό το έργο ήταν

συχνά μεταφράζονται. 1

 

 

 

1 Στην έκδοση του Συντάγματος του Άντερσον για το 1725, ο Βιτρουβίος είναι

δήλωσε ότι ήταν, κατά το έτος 29 Β, ο εκπρόσωπος του Cesar Augustus

στις εταιρείες των οικοδόμων.

(232)

 

 

 

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ AST) ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ. 288

 

 

 

  1. - Ιστορία της αρχιτεκτονικής. Από τον Schoell. Vols. 1 και 2.

 

  1. - Pollion. Από τον De Bugny.

 

Όπως περιέχει το κείμενο πολλών ιστορικών εγγράφων, όπως

επίσης την ιστορία και τα δόγματα του Τεκτονικού θεσμού,

συμβουλευτείτε τις παρακάτω εργασίες, δηλ. :

 

  1. - Το βιβλίο των συντάξεων, από τον Δρ. James Andeiv

υιός. Δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1723, και στη συνέχεια το

έκταση πέντε ξεχωριστών εκδόσεων.

 

  1. - Η Ιστορία του Τεκτονισμού, που αντλήθηκε από την Authen-

πηγή πληροφοριών. Από τον Αλέξανδρο Laurie. Lon-

don: 1804.

 

  1. - Εικονογραφήσεις του Τεκτονισμού. Από τον William Preston.

Λονδίνο: 1772 και 1812.

 

  1. - Τα Τρία Παλαιότερα Έγγραφα της Αδελφότητας του

Ελευθεροτέκτονες. Με Κ. 0. F. Krause.

 

  1. - Τα Τρία Παλαιότερα Ιστορικά Έγγραφα του

Αδελφότητα των Ελευθεριών της Γερμανίας. Με καθηγητή

Heldmann.

 

  1. - Ιστορία του Τεκτονισμού. Από τον καθηγητή Bobrick.

Ζυρίχη.

 

  1. - Ανακαλύφθηκε η πραγματική κατάσταση του Τεκτονισμού.

Από το De Hammer.

 

  1. - Εγκυκλοπαίδεια του Τεκτονισμού. Με τον Λένινγκ. Leip-

ούτω.

 

  1. - Απομνημονεύματα της Αρχιτεκτονικής του Μεσαίωνα.

Με Widdekind.

 

  1. - Οι γερμανικές αποικίες και η διαίρεση των εκτάσεων στο

Επαρχίες της Δυτικής Ρώμης. Με Gaup. 1844.

 

  1. - Εγχειρίδιο των διαφόρων μασονικών συμβόλων. Με

Δρ Schauberg. Ζυρίχη*. 1861.

 

  1. - Ιστορία του Τεκτονισμού. Από τον Κλόζ. Frankfort:

 

  1. - Τεκτονισμός, η προέλευσή του, η ανάπτυξη κ.λπ.

Hanau. 1862.

 

  1. - Ιστορία του Τεκτονισμού, από την Προέλευση του στο Τείχος

Σημερινή εποχή. Leipsic: 1862.

 

 

 

2 & 4 GEBTBRAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ PRBBMASOHBT.

 

  1. - Ιστορία του Τεκτονισμού. ByJ.GLFindeL. Leipsic:
  2. 1

 

Εκτός από τα έργα που ονομάσαμε, βρίσκουμε κάποια πολύτιμα

διδασκαλίες στα ακόλουθα βιβλία, τις παραγωγές των

thors οι οποίοι, όπως μας έχουν ενημερώσει, δεν είναι

Ελευθεροτέκτονες, και των οποίων οι απόψεις, για το λόγο αυτό, πρέπει

να είναι πιο βαρύ, καθώς πρέπει να είναι αδημοσίευτοι συγγραφείς

σχετικά με το θέμα του Τεκτονισμού:

 

  1. - Η Μνημειακή Τέχνη. Με τον Baptissier. Παρίσι. (Βλέπω

σελ. 466, 469.)

 

  1. - Ιστορία του καθεδρικού ναού της Κολωνίας. Από τον J. Bois *

serrfe. Παρίσι.

 

  1. - Γενική Ιστορία της Αρχιτεκτονικής. Από τον Ντάνιελ Ράμε.

Παρίσι: 1843. (Βλ. Τόμος 2, σ. 234.)

 

Αυτοί οι τρεις συγγραφείς, οι οποίοι είναι αρχιτέκτονες, ενώνουν

με το γεγονός ότι είναι στους Ελευθεροτέκτονες της μέσης

ηλικίες χρεώνουμε για όλα τα μνημεία που ανεγέρθηκαν κατά τη διάρκεια

την περίοδο αυτή.

 

 

 

EL - Ιστορικές αποδείξεις. - (Χρονικά διευθετημένο)

 

  1. - Οι επιχειρήσεις των Κατασκευαστών ιδρύονται

αυτή τη στιγμή στη Μεγάλη Βρετανία. Το γεγονός αυτό αποδεικνύεται

με την επιγραφή πάνω σε μια σωληνωτή πέτρα που βρέθηκε στο Chichester

το 1725, και όπου γράφτηκε η στύση σε αυτό

τον τόπο ενός ναού στον Ποσειδώνα και ένα άλλο στη Μινέρβα.

(Δείτε τον περιοδικό του Freemason του Λονδίνου για το 1862.)

 

AD 290. - Το σύνταγμα ή τα αρχαία προνόμια ac-

με το καλώδιο του Numa Pompilius στα κολέγια των Κατασκευαστών,

και οι οποίες περιορίστηκαν σημαντικά και μειώθηκαν

από την αρχέγονη παραχώρηση τους, ανανεώθηκαν φέτος,

πλήρως και χωρίς κανένα περιορισμό, από τον Κάραους, διοικητή

του Ρωμαίου στόλου, ο οποίος, μετά την κατοχή του Μεγάλου

 

 

 

f Από το Νο. 10 έως τον Αριθ. 21, συμπεριλαμβανομένων των έργων που ονομάζονται στο Ger-

γλώσσα του ανθρώπου.

 

 

 

ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ 1VIDMHOJL 285

 

 

 

Η Βρετανία και η κήρυξη της ανεξαρτησίας της Ρώμης, το 287,

είχε πάρει τον τίτλο του αυτοκράτορα. Με αυτή την ευνοϊκή μεταχείριση

προς τους οικοδόμους, προσπάθησε να διαβεβαιώσει τον εαυτό του

της εν λόγω συσχέτισης, τότε η πιο ισχυρή στην

Χώρα.

 

Ο αρχιτέκτονας Αλβανός, αρχικά παγανιστής, αλλά μετατράπηκε

στον Χριστιανισμό, ονομάστηκε από τον Κάραους, Επιθεωρητή του

Τεκτονικές εταιρείες της Μεγάλης Βρετανίας. Δύο χρόνια μετά,

που είχε κηρυχθεί από τον προστάτη του επειδή είχε κηρύξει

το δόγμα του Χριστού. Ήταν ο πρώτος μάρτυρας στη Βρετανία,

και είναι, σύμφωνα με τα αυθεντικά έγγραφα, πρώτος

στον ιστορικό κατάλογο των επιθεωρητών του Τεκτονισμού στην Ελλάδα

Βρετανία. Οι επιθεωρητές αυτοί ήταν στη συνέχεια

δεδομένου του ονόματος των Grand Masters. •

 

296 μ.Χ. - Μετά το θάνατο του Κάραους, το οποίο πήρε

το 295, ο Κωνστάντιος Χλόρος, ο οποίος τον διαδέχθηκε,

επέλεξε για τον τόπο της κατοικίας του την πόλη του York,

(Eboracum,) όπου βρήκε τα σημαντικότερα καταλύματα ή

κολέγια οικοδόμων στη Βρετανία.

 

Prom AD 850 έως 430.- Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το πρώτο

ιδρύθηκαν οι εταιρείες Καλλιτεχνών και Λειτουργών,

με συγκεκριμένους κανόνες και κανονισμούς, από τα ερείπια

της γενικής ένωσης, που διαλύθηκε μετά την υποχώρηση του

οι Ρωμαίοι το 426. Αυτά τα καταστατικά, εκ των οποίων πολλοί λίβρα *

Η Γαλλία διαθέτει χειρόγραφα αντίγραφα, φανερώνει, με περισσότερα

ή λιγότερο διακριτικότητα, τα σημάδια της παλαιάς ένωσης, όπως

και στο πλαίσιο των ανθρωπιστικών τους αρχών

στα μυστικά της τέχνης.

 

557 μ.Χ. - Σε αυτό το έτος ο Ώστιν, αρχιτέκτονας και Bene-

τον ιερέα, ορίστηκε για την αξιοπρέπεια του Μεγάλου

Επιθεωρητής των Τεκτονικών Αδελφών. Ήταν από αυτό

ιερέα που μετατράπηκαν οι αγγλοσαξονικοί βασιλιάδες

Χριστιανισμός. Πέθανε το 610 και ήταν κανονισμένος κάτω

το όνομα του Αγίου Αυγουστίνου.

 

614 μ.Χ. - Ο Πάπας Βονιφάκης IV, με το δίπλωμα,

πάνω στις μασονικές εταιρίες το αποκλειστικό προνόμιο του

 

 

 

286

 

 

 

ΓΕΝΙΚΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ.

 

 

 

την ανέγερση όλων των θρησκευτικών κτιρίων και μνημείων, και, από

το ίδιο έγγραφο, τα απαλλάσσει από όλες τις τοπικές, βασιλικές,

ή δημοτικά καταστατικά, φόροι κλπ.

 

620 μ.Χ. - Κατά τη διάρκεια των διεθνών και πολιτικών πολέμων,

που είχαν παραλύσει την ανάπτυξή τους,

τα καταστήματα αναζητούσαν καταφύγιο στα μοναστήρια, τα οποία έτσι

έγιναν σχολεία αρχιτεκτονικής και από τα οποία υπο-

ακολούθως ξεκίνησαν οι πιο διάσημοι αρχιτέκτονες

ο οποίος μπορεί να ονομάζεται Άγιος Αλόσιος, επίσκοπος Noyen (659),

Αγίου Φερρόλ, Λιμόζ, Νταλάτς, Επίσκοπος Ρόδου, Γεωργόλα

των Χαλονών (680 και 700).

 

680 μ.Χ. - Σε αυτό το έτος διορίστηκε ο βασιλιάς του Μέρσι

Bennet, Ηγούμενος του Wirral, στην αξιοπρέπεια του Επιθεωρητή Gen-

και Επόπτης του Τεκτονισμού.

 

Από το 700 έως 900 μ.Χ. - Τα αγγλοσαξονικά έγγραφα,

που προέρχεται απευθείας από την Τεκτονική Αδελφότητα, κατά τη διάρκεια

αυτή η περίοδος, εξαιτίας των συνεχών πολέμων και ατυχημάτων,

σε μεγάλο βαθμό εξαφανίστηκαν ή καταστράφηκαν. Ενα μεγάλο

μέρος αυτών που σώθηκαν έγινε, ενδεχομένως, το ακίνητο

των καταλυμάτων στο Λονδίνο και, το 1720, ήταν σχεδόν όλοι

καμένων από τους αδελφούς αυτών των καταλυμάτων, με την πεποίθηση ότι ήταν

ακατάλληλο να διαθέτουν τα στοιχεία που περιέχουν

με τη δημοσίευση στο έργο του Δρ Άντερσον. Σε

ορισμένα αγγλοσαξονικά έγγραφα που υπάρχουν στο

βιβλιοθήκες της Αγγλίας, οι μασονικές αδελφότητες είναι κάποιες -

φορές που ορίζονται ως "Ελευθεροτέκτονες".

 

850 μ.Χ. - Ο σάξον βασιλιάς, Ethelwolf, προωθεί την

ιερέας-αρχιτέκτονας, St. Swithin, στη διεύθυνση του

Ελευθεροτέκτονες, οι συνελεύσεις των οποίων ήταν πολύ διακλαδισμένες,

έσπασε κατά τη διάρκεια αυτού του αιώνα.

 

AD 900. - Ο διάδοχος του Alfred Edward, βασιλιά της

Mersey, ονομάστηκε, ως μεγάλοι επιθεωρητές της Αδελφότητας, του

ο γιος Ethelward και ο γαμπρός του, με το όνομα "Ethred", και οι δύο

να γίνει, μέσω της συμμετοχής στα σχολεία του Free-

μαστόρων, πρακτικών αρχιτεκτόνων.

 

925 μ.Χ. - Όλα τα μασονικά καταλύματα της Μεγάλης Βρετανίας

 

 

 

DOCUMBBTABT ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ SVIDBHCB. 287

 

 

 

κλήθηκαν φέτος σε συνέδριο του βασιλιά, Ath-

elstan, εγγονός του Alfred the Great, ο οποίος ήταν

που προκλήθηκαν από ορισμένους ιερείς-αρχιτέκτονες. Το αντικείμενο

αυτής της συνέλευσης ήταν η ανασύσταση της Αδελφότητας,

τους νόμους και τα γραπτά έγγραφα που

εξαερισμού από την καταστροφή κατά τη διάρκεια των πολέμων και μετά

διάδοση μέσω της χώρας, διαιρεμένη, όπως ήταν

κατά τη διάρκεια πεντακοσίων ετών, σε επτά βασίλεια. Αυτό

Συνέλευση συζήτησε και αποδέχθηκε το σύνταγμα υπο-

που τον έφεραν ο Edwin, γιος του βασιλιά Athelstan, και του

πόλη της Υόρκης επιλέχθηκε για τη μελλοντική έδρα του Grand

Μάστερ.

 

926 μ.Χ. - Σε αυτό το έτος εγκρίθηκε ο Χάρτης της Υόρκης

στη συνέλευση των 925, εκδόθηκε, και αυτό το χάρτη

από αυτή τη στιγμή έγινε η βάση όλων των Τεκτονικών συντάξεων-

σεις. Ο πρίγκιπας Edwin είναι υποψήφιος για την αξιοπρέπεια του Grand

Κύριος. (Δείτε το κείμενο αυτού του καταστατικού, suppeto.)

 

AD 960.- Ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπερι, ο Άγιος Ντν-

stan, ονομάζεται Μεγάλος Διδάσκαλος της Αδελφότητας.

 

AD 1040.- Edward ο Ομολογητής, βασιλιάς της Αγγλίας,

δηλώνει τον εαυτό του τον προστάτη των Ελευθεροτέμνων και τα ονόματα

Leofrick, αρίθμηση του Coventry, ως υποκατάστατο του, και, από

την παρέμβασή του, επαναφέρει τη Μονή του Γουέστμινστερ.

 

1066 μ.Χ. - Ονομασία του αρίθμησης του Αρουνδέλ,

Roger από Montgomery, στο Grand Mastership.

 

AD 1100.- Ο βασιλιάς Ερρίκος IV, της Αγγλίας, δέχεται το

Μεγάλη κυριαρχία της Αδελφότητας.

 

AD 1145. - Ο Αρχιεπίσκοπος του Eouen ευλογεί δημοσίως

οι Ελευθεροτέκτονες συγκεντρώθηκαν στο Eouen, από το οποίο προήλθαν

στην κορυφή της Νορμανδίας με την πρόσκληση εκείνων που είχαν προσληφθεί

στην κατασκευή του καθεδρικού ναού Chartres, και ποιος

επιθυμούσαν τη βοήθειά τους για την ταχύτερη ολοκλήρωση αυτής της εργασίας.

Αυτοί οι αδελφοί έκαναν μια θριαμβευτική είσοδο στην πόλη,

μαζί με τους αδελφούς των γειτονικών εταιρειών,

ιδιαίτερα εκείνων των Oaen και Bayeux. (Δείτε την Ιστορία του

Γαλλία. Από τον Χένρι Μάρτιν. Vol. 2.)

 

 

 

238 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

AD 1155. - Richard Coeur de Leon, Μεγάλο Διδάσκαλο της

οι Ιππότες του Ναού, διορίζεται στο Μεγάλο

Διδασκαλία της Τεκτονικής Αδελφότητας της Μεγάλης Βρετανίας.

 

AD 1185. - Gilbert της Clare, Μαρκήσιος του Pembroke,

ορίστηκε Μεγάλος Διδάσκαλος.

 

1199 μ.Χ. - Ήταν κάτω από το Grand Mastership και

κατεύθυνση του Colecburch, Chaplain στον βασιλιά Ιωάννη, ότι η

οι εργασίες για την πρώτη γέφυρα του Λονδίνου ξεκίνησαν και τελείωσαν

υπό τη διεύθυνση του διαδόχου του, William Allemain,

το 1212.

 

1250 μ.Χ. - Εγκαθίσταται η Μεγάλη Στοά της Κολωνίας.

Ο πλοίαρχος αυτού του ξενώνα, και διευθυντής του έργου για το

ο καθεδρικός ναός της πόλης αυτής, θεωρείται και τηρείται

από όλους τους Ελευθεροτέκτονες της Γερμανίας.

 

1275 μ.Χ. - Ένα τεκτονικό συνέδριο συγκαλείται από τον Erwin

του Steinbach, με αντικείμενο τη λήψη μέτρων συντονισμού

να συνεχίσει το έργο, το οποίο για μεγάλο χρονικό διάστημα είχε διακοπεί,

στον καθεδρικό ναό του Στρασβούργου. Αυτή η συνέλευση οργάνωσε

η ίδια σε μια Μεγάλη Στοά, (Haupt-hutte,) και ορίστηκε

Ο Erwin αρχιτέκτονας του έργου και ο αρχηγός,

(Meister vom Stuhl.)

 

AD 1277. - Ο Πάπας Νικόλαος ΙΙΙ επιβεβαιώνει, με τα διπλώματα

υπέρ των μασονικών εταιρειών, το μονοπωλιακό

καλυμμένο σε αυτά από τον Πάπα Boniface IV, το έτος 614.

 

1314 μ.Χ. - Έγγραφα, η γνησιότητα των οποίων έχει

δεν έχει τεκμηριωθεί, ισχυρίζονται ότι φέτος ο Robert Bruce,

Βασιλιάς της Σκωτίας, ίδρυσε το Τάγμα του Χάροδομ του Κιλ-

κερδίζοντας, αλλά και ανέβηκε στην τάξη μιας Μεγάλης Στοάς

του Harodom του Kilwinning το καταφύγιο που ιδρύθηκε το 1150, στο

ο χρόνος της ανέγερσης της Μονής του Kilwinning.

 

1334 π.Χ. - Ο Πάπας Βενέδικτος Β επιβεβαιώνει, με δίπλωμα,

στις εταιρίες τα αποκλειστικά προνόμια τους για την

δομή θρησκευτικών οικοδομών.

 

1358 μ.Χ.- Υπό τον Έντουαρντ Γ 'τον Χάρτη του Υόρκου

του 926 υποβάλλεται σε αναθεώρηση. Σε ένα παράρτημα σε αυτό

charter, η οποία περιέχει μόνο μερικούς νέους κανονισμούς *

 

 

 

ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ. 289

 

των δικαιωμάτων και των απολαβών που αποδίδονται στο Grand

Κύριοι, έχει προβλεφθεί ότι, στο μέλλον, στο

του αδελφού, του συντάγματος και των παλαιών οδηγιών

θα του διαβαστεί από τον πλοίαρχο του καταφυγίου. Ένας χαρακτήρας

σε στίχο, γραμμένο σε περγαμηνή και φέρνοντας το

τίτλος, "Hie incipiuni constitutionts artis γεωμετρική δευτερεύουσα

Eudidem "- (Εδώ αρχίζουν τα συντάγματα της τέχνης του

Γεωμετρία, σύμφωνα με Euclid) - έχει βρεθεί στο

Βρετανικό Μουσείο από έναν αντίκα που ονομάζεται JO Halliwell,

και δημοσιεύθηκε από τον ίδιο το 1810, με τον τίτλο "The

Πρώιμη Ιστορία του Τεκτονισμού στην Αγγλία ", και το trans-

που εκδόθηκε στη Γερμανία από τον αδελφό Afher, του Αμβούργου, το 1842.

Αυτό το έγγραφο, που υποβλήθηκε στην εξέταση των εμπειρογνωμόνων,

έχει αναγνωριστεί, από την ευνοϊκή σύγκρισή του με

το καταστατικό του κοινοβουλίου του 1425

που παράγεται στο τελευταίο μέρος του δέκατου τέταρτου αιώνα και,

κατά συνέπεια, μπορεί να θεωρηθεί ότι βασίζεται στον Χάρτη

του Edward HI.

 

1360 μ.Χ. - Αυτή τη στιγμή η Γερμανία είχε πέντε γκρουπ

καταλύματα: Κολωνία, Στρασβούργο, Βέρνη, Βιέννη και Madge-

burg, από την οποία εξαρτώνταν οι τοπικές κατοικίες του

Γαλλία, Βέλγιο, Έσση, Σουηδία, Θουριγγία, Ελβετία,

Φρανκονία, Βαυαρία, Αυστρία, Ουγγαρία και Στυρία.

 

1425 π.Χ. - Το αγγλικό Κοινοβούλιο ψήφισε ένα νομοσχέδιο αυτό

έτος που καταστέλλει τις συνελεύσεις των Ελευθεροτέρων. Το Gen-

η οποία, παρά ταύτα, έλαβε χώρα στο York

το 1427, διαμαρτυρήθηκε για το νομοσχέδιο αυτό και ακύρωσε το αποτέλεσμά του.

Το μητρώο χειρογράφων στη λατινική γλώσσα, που περιέχει

όλα τα ονόματα των Διδασκόντων Διδασκάλων που υπέγραψαν αυτό το προ-

δοκιμή, βρίσκεται στη βιβλιοθήκη της Οξφόρδης και έχει ημερομηνία

με το έτος 1429.

 

  1. - Ο James II, βασιλιάς της Σκωτίας,

δήλωση στους Μεγάλους Δασκάλους των καταλυμάτων του βασιλείου του,

και τους εξουσιοδοτεί να συστήσουν ειδικά δικαστήρια στην

κύριες πόλεις, με τις οποίες πρέπει να αναγνωριστεί η

πόδια από μασονάδες. Για αυτό το προνόμιο το Grand Mas-

 

 

 

240

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

ο τρίτος χρεώνεται με την πληρωμή στο δημόσιο ταμείο

ενός φόρου τεσσάρων λιρών, που θα συγκεντρωθεί από κάθε Mason

περνώντας στο βαθμό του Δασκάλου. και ο Μεγάλος Διδάσκαλος

εξουσιοδοτείται περαιτέρω να επιβάλλει σε κάθε νέο μέλος ένα

δικαίωμα παραλαβής (τέλος). Αυτά τα δύο έγγραφα πρέπει να είναι

που βρέθηκαν στη βιβλιοθήκη του νόμου στο Εδιμβούργο.

 

1439 μ.Χ. - Ο James II, ο βασιλιάς της Σκωτίας, ορίστηκε

William Sinclair (St. Clair) στην αξιοπρέπεια του Grand Mas-

ter πρόσθετο για τα καταλύματα της Σκωτίας.

 

ΑΔ 1442. - Έναρξη του Ερρίκου Β ', βασιλιά της Αγγλίας,

στην Τεκτονική Αδελφότητα - ένα παράδειγμα που ακολουθείται

σχεδόν όλοι οι κύριοι του δικαστηρίου του, που έγιναν δεκτοί ως "Ac-

ελεγχόμενους μασονικούς. " Ο αριθμός αυτών των τελευταίων είχε

έχει ήδη αυξηθεί έτσι ώστε να ξεπεράσει τους "Ελευθεροτέκτονες".

 

1459 μ.Χ. - Ένα τελετουργικό συνέδριο πραγματοποιείται στο Ratisbonne

(έδρα της γερμανικής διατροφής), αφιερωμένη κυρίως στην

συζήτηση για το νέο σύνταγμα που καταρτίστηκε στο Στρασβούργο

το 1452, η οποία βασίστηκε στους νόμους των αγγλικών

και ιταλικές εταιρείες, και ποιο σύνταγμα ήταν

"Καθεστώς και Κανονισμοί της Αδελφότητας του

Stonecutters του Στρασβούργου. " Το κείμενο αυτού του συντάγματος

βρίσκεται σε πολλά γερμανικά έργα.

 

1464 π.Χ. - Συγκροτείται το δεύτερο συνέδριο των Ελευθεροτέρων

στο Ratisbonne.

 

1469 μ.Χ. - Συνέδριο των Ελευθεροτέρων συναθροίζεται στο

Κωδωνοστάσιο. (Το αντικείμενο αυτού του συνεδρίου θα βρεθεί στο

Ιστορική Περίληψη των Τεκτονικών Συμβάσεων, suppeto.)

 

1498 μ.Χ. - Ο αυτοκράτορας Μαξιμιλιάν κυρώσεις

Τεκτονική σύσταση του Στρασβούργου, και ανανεώνει την αρχαία

προνόμια που παραχωρούνται στους Ελευθεροτέκτονες.

 

1502 μ.Χ. - Διεξάγεται Μεγάλη Στοά των Διδασκάλων

στο Λονδίνο στις 24 Ιουνίου του τρέχοντος έτους. Προεδρεύεται

πάνω από τον Ερρίκο VII της Αγγλίας, ο οποίος βάζει τη γωνιά της πέτρας

του "Παρεκκλήσι του Γουέστμινστερ, ή παρεκκλήσι του Ερρίκου VII.

 

1522 μ.Χ. - Με διάταγμα της Ελβετικής Διατροφής, το

Η Μεγάλη Στοά της Ζυρίχης διαλύεται. Αυτή η Μεγάλη Στοά

 

 

 

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ. 241

 

είχε μεταφερθεί στη Ζυρίχη από τη Βέρνη το 1502, μετά

ο καθεδρικός ναός της τελευταίας πόλης τελείωσε.

 

1539 μ.Χ. - Με ένα διάταγμα, ο Φραγκίσκος Α διαλύει την αρχαία

επιχειρήσεις των Ελευθεροτέρων, επειδή είχαν δικαιώσει

τα αρχαία δικαιώματά τους και τα προνόμια τους και, με συνάντηση μ

μυστικό, έβλαψε τον κληρικό.

 

1540 μ.Χ. - ο Θωμάς Κρόμγουελ, ο αριθμός του Εσέξ,

επικεφαλής για πολιτικά αδικήματα, επιτεύχθηκε, στο Grand

Μάστερ των Ελευθερίων, από τον Λόρδο Audley.

 

1550 μ.Χ. - Ο Δούκας του Σόμερσετ, ο οποίος πέτυχε

Ο Λόρδος Audley ως Μεγάλος Δάσκαλος, αποκεφαλίζεται - θύμα του

την προσκόλλησή του στους Stuarts.

 

1561 μ.Χ. - Η Βασίλισσα Ελισάβετ, αγανακτισμένη,

οι μαστόροι δεν είχαν προσφέρει στην Grand Mastership

κατά τη διάρκεια της ζωής του, στις 27 Δεκεμβρίου του τρέχοντος έτους,

διέταξε τη διάλυση της μασονικής συνέλευσης στην οποία

εκείνη την ημέρα ξεκίνησε την εξαμηνιαία συνάντησή του και διέταξε

η εκτέλεση του διατάγματος της να επιβληθεί από μια αποσπασματική

των ένοπλων ανδρών. αλλά, μετά από μια έκθεση που έγινε σε

της από τον αρχηγό της αποστολής express-

από το πολιτικά αβλαβές χαρακτήρα της συνέλευσης,

η βασίλισσα ανέβαλε την εντολή της. Στη συνέχεια, η Βασίλισσα Ελίζα-

ο Μπετ έγινε ο προστάτης των Ελευθεροτέρων της

βασίλειο, και επιβεβαίωσε την επιλογή του Thomas Sackville

για το Grand Master.

 

1568 π.Χ. - Συνέδριο Ελβετικών και Γερμανών Τεκτονών

πραγματοποιείται στη Βασιλεία.

 

1564 μ.Χ. - Συνέδριο των Τεκτονιστών στο Στρασβούργο.

 

AD 1590.- Χάρτης του Ιάκωβου Δ ', βασιλιά της Σκωτίας,

που δόθηκε στις 25 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους στον Patrick

Copland της TIrdaught, και η οποία του απένειμε το

δικαίωμα πλήρωσης του γραφείου του ανώτερου διευθυντή των Ελευθεροτέρων

στις επαρχίες Aberdeen, Banff και Kinkardine.

 

1598 μ.Χ. - Αποδοχή του νέου καταστατικού για όλα τα

τα σπίτια της Σκωτίας σε μια γενική συνέλευση που πήρε

στο Εδιμβούργο, στις 29 Δεκεμβρίου.

16

 

 

 

242

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

1607 μ.Χ. - Ο Ιάκωβος Ι, βασιλιάς της Μεγάλης Βρετανίας, έχοντας

διακήρυξε τον εαυτό του τον προστάτη του Τεκτονισμού στην δική του

βασίλειο, προσφέρει μεγάλη λαμπρότητα και σημασία στην

ιδρύματος · και την υψηλή σημασία που απολαμβάνει

αυτή τη φορά αυξάνεται σημαντικά με την εκλογή του

διάσημο αρχιτέκτονα Inigo Jones για την αξιοπρέπεια του Grand

Κύριος. Η νέα κατεύθυνση που ξεκίνησε στο Eng-

Τα καταλύματα των λιονταριών ανέπτυξαν ένα πνευματικό κίνημα στο Ma-

ηχητική ζωή που συγκρίθηκε ευνοϊκά με εκείνη της τέχνης

ακαδημίες της Ιταλίας. Από αυτή τη στιγμή, επίσης, το Αποδεκτό

Οι μαστόροι υπερισχύουν σε μεγάλο βαθμό στους Ελευθεροτέκτονες.

 

1630 μ.Χ. - Ένα έγγραφο υπογράφεται από όλους τους

μαρτυρίες των σκωτσέζικων καταλυμάτων, με τις οποίες επιβεβαιώνονται

ο διάδοχος του William St. Clair, ο βαρόνος του Roslin, ο

την αξιοπρέπεια και τα κληρονομικά δικαιώματα του Μεγάλου Δασκάλου του

οίκημα? της Σκωτίας, και οι οποίες ανατέθηκαν στην

επικεφαλής της οικογένειας αυτής από τον James II της Σκωτίας, το 1439.

Το έγγραφο αυτό μπορεί να βρεθεί στη βιβλιοθήκη νόμου του Edin-

burgh.

 

1650 μ.Χ. - Αυτή ήταν η χρονιά του πένθους για όλους

αληθινοί μασονίτες, σηματοδοτημένοι από την πολιτική δεκαετία,

στις οποίες πολλά από τα καταλύματα κατακρημνίστηκαν

από τον αποκεφαλισμό του Τσαρλς Ι. Οι Τάλκοι του Eng-

τη γη, και ιδιαίτερα εκείνες της Σκωτίας, συμπατριώτες της

Stuarts, εργάστηκε μυστικά για να αποκαταστήσει το θρόνο over-

από τη Cromwell. Δεν είναι σε θέση να προκαλέσει όλες τις

Οι τεκτονίτες να γίνουν υποστηρικτές των προτάσεών τους, αυτοί

εφευρέθηκαν δύο ανώτεροι βαθμοί, δηλαδή. : Templar και Σκωτσέζικα

Δάσκαλε, στα μυστικά των οποίων ξεκίνησαν όσους

ήταν ευνοϊκά για τα μυστικά τους σχέδια.

 

  1. - Μια γενική συνέλευση των Τεκτονωτών του Eng-

η γη λαμβάνει χώρα στο York και προεδρεύει

Βασιλιάς Κάρολος ΙΙ. Σε αυτή τη συνέλευση ο βασιλιάς επιβεβαίωσε

ο Μεγάλος Διδάσκαλος, ο Henry Germain, ο Count of St. Albans,

στην αξιοπρέπεια του γραφείου του, και τον διακοσμούσε με το

κορδέλα της Τάξης του Μπάνιου. Αυτή η συναρμολόγηση πέρασε α

 

 

 

 

 

 

 

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΙΑΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΒΟΗΘΕΙΑ. 248

 

 

 

σειρά κανονισμών, που σχεδιάστηκαν εξ ολοκλήρου σε σχέση με

περασμένων πολιτικών γεγονότων και επιβεβαίωσε την

διατήρηση των δύο ανώτερων βαθμών του Σκωτσέζικου Δασκάλου

και τον Ναό.

 

1666 π.Χ. - Η μεγάλη φωτιά του Λονδίνου καταστρέφει σαράντα

χιλιάδες κατοικίες και ογδόντα έξι εκκλησίες. Ως εκεί

δεν υπήρχαν αυτή τη στιγμή αλλά επτά καταλύματα στο Λονδίνο,

τα εννέα δέκατα των μελών του οποίου ήταν "Αποδεκτά"

Masons, "έγινε απαραίτητο να προσκαλέσουμε τους Ελευθεροτέκτονες του

Η Ευρώπη γενικά στην Αγγλία για να ανοικοδομήσει την πόλη. Ολα

τους Ελευθεροτέκτονες, όπως και οι Τεκτονίτες και οι αρχιτέκτονες που

δεν ανήκαν στον μασονικό σύλλογο, έβαλαν τον εαυτό τους

κάτω από την κατεύθυνση ενός κεντρικού καταφυγίου, που κυβερνάται από τον Chris-

κορυφή Wren, ο Μεγάλος Δάσκαλος, και αρχιτέκτονας του Αγίου Παύλου

Καθεδρικό ναό, και σύμφωνα με τα σχέδια των οποίων η πόλη

ξαναχτίστηκε.

 

1685 π.Χ. - Ο Ιάκωβος επανέφερε το Τάγμα του

Ιππότες του Αγίου Ανδρέα, που ιδρύθηκε από τον Robert

Ο Μπρους, βασιλιάς της Σκωτίας, το 1314, υπέρ της οργάνωσης Freema-

γιους που αγωνίστηκαν γι 'αυτόν, είχαν κατασταλεί, και οι

ιδιοκτησία του Τάγματος που κατασχέθηκε, κατά τη διάρκεια της Διόρθωσης.

Αυτή η σειρά, σύμφωνα με την πρόθεση του βασιλιά, πρέπει

να αναγνωριστεί ως σημείο διάκρισης και ανταμοιβής

που απονεμήθηκαν στους Ελευθεροτέκτονες που είχαν στέκεται δίπλα στο σπίτι του.

και είναι πιθανό, είχε τύχη ευνοούσε τον James HI, αυτός

θα είχε επαναφέρει αυτή την τάξη στα υπάρχοντά της.

 

1708 μ.Χ. - Αυτή τη στιγμή υπήρχαν μόνο τέσσερα καταλύματα

των Ελευθεροτέμνων στο Λονδίνο. και, παρά τον ζήλο

που εκτίθενται από τον ηλικιωμένο Grand Master, Christopher Wren,

τα μέλη αυτών των καταλυμάτων μειώθηκαν σταδιακά. ο

οι ετήσιες γιορτές έχουν παραμεληθεί εντελώς και τα καταλύματα

έρημο. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η Στοά του Αγ

Ο Παύλος, (γνωστός σήμερα ως η Στοά του An-

), με στόχο την επιβράδυνση του συνεχώς

μειώνοντας τον αριθμό των μελών του, καθώς και να δώσουν κάποιες

σημασία για την ύπαρξή του, ψήφισε ένα ψήφισμα που

 

 

 

244

 

 

 

QBNEEAL HISTOBY OF FBEBMASONBY *

 

 

 

αλλάζει τρομερά το πρόσωπο της κοινωνίας. (Αυτή η ανάλυση

θα βρείτε στη σελίδα 56, ante.)

 

1717 μ.Χ. - Αυτό το αξέχαστο έτος, από το οποίο είναι

απαραίτητη μέχρι σήμερα για την εποχή του σύγχρονου Τεκτονισμού, ήταν

σημείωσε τον θάνατο του Christopher Wren. (Η Τεκτονική

τα γεγονότα του τρέχοντος έτους θα βρεθούν πρώτα στις σελίδες 51

και 67, ante, και στη συνέχεια συχνά αναφέρονται σε αυτό

δουλειά.)

 

 

 

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ. - Ενδείξεις για τις αιτίες της πολυμορφίας του

Γνώμες που υπάρχουν ως προς την Προέλευση του Τεκτονισμού.

 

TTIE γνώμη που έχει επικρατήσει γενικά, καθώς και στην

Όπως είναι και στην Αμερική, αυτό το Τεκτονικό είναι χρεωμένο

την προέλευσή της στα θρησκευτικά μυστήρια των Εβραίων ή στην

οι μαρτυρίες της Ινδίας, της Περσίας ή της Αιγύπτου οφείλονται σε μια μεγάλη

έκταση, στα πολυάριθμα γραπτά ενός εκκεντρικού χαρακτήρα.

που έχουν δημοσιευθεί, κυρίως στη Γαλλία,

με το σχεδιασμό προσώπων, για πολιτικούς σκοπούς, κατά τη διάρκεια του

προηγούμενος αιώνας.

 

Η γνώμη αυτή, ωστόσο, δεν είχε ποτέ υποστηρικτές μεταξύ

Τέτοιες αγγλικές μασονικές συγγραφείς έχουν παράγει ιστορίες

του Τεκτονισμού, εκ των οποίων ο αριθμός ήταν

λίγοι. Αυτοί οι συγγραφείς παραμένουν πιστοί στο αρχαίο τους

τα έγγραφα και τα έγγραφα που βρίσκονται στην κατοχή τους και, κατά περίπτωση

στην οποία, ο Τεκτονισμός υπήρχε με αυτό το όνομα από τότε

κατοχή της Μεγάλης Βρετανίας από τις ρωμαϊκές λεγεώνες. και,

επομένως, πολύ λογικά καθορίζουν ότι τα θεσμικά όργανα

η Ρώμη εισήχθη στη χώρα αυτή.

 

Μέσα στον παρόν αιώνα εμφανίστηκαν δύο έργα

που βοήθησαν στην ενίσχυση των γαλλικών μασονών στην περιοχή

σφάλματα στα οποία έχουν περιέλθει στο θέμα της

προέλευσης του Τεκτονισμού. Το πρώτο είναι το έργο του Αδελφού

Lenoir, διακεκριμένο παλαιό, που δημοσιεύθηκε στο Παρίσι το 2004

1814, και φέρει τον τίτλο, "Τεκτονισμός αποκατασταθεί στην

Την Αληθινή Προέλευση ή την Αρχαιότητα του Τεκτονισμού αποδεδειγμένη

 

 

 

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΚΑΙ HBTOBICAL 1VXDBHOB. 245

 

 

 

η Επεξήγηση των Αρχαίων και Σύγχρονων Μυστηρίων της. 9 '1

και το δεύτερο είναι το έργο του αδελφού Reghelini de Chio,

με τίτλο "Τεκτονισμός στη σύνδεση του με τη θρησκεία-

ιόντα των Αιγυπτίων ». Το πρώτο από αυτά τα έργα

έπαιξε μια σπάνια ποιότητα της έρευνας για την απόδειξη για να υποστηρίξει το

απόψεις του συγγραφέα του, ο δεύτερος παρουσιάζει λιγότερη φροντίδα

στην καθιέρωση, με τη βοήθεια της επιστήμης και της ιστορίας,

που ο συγγραφέας του πιστεύει ότι έχει ανακαλύψει

μεταξύ των θρησκειών των Αιγυπτίων και του Τεκτονισμού.

Είναι, ωστόσο, να δικαιολογούν και οι δύο συντάκτες, να πιστεύουν

ότι θέλησαν να αναζητήσουν την αλήθεια. Αλλά ενώ,

στις μορφές, τα σύμβολα, τα δόγματα και τις αρχές της ελευθερίας "

την τοιχοποιία έχουν ανακαλύψει τα μυστικά ταξιδιού του philo-

σοφικών σχολών της Ελλάδας, της Αιγύπτου και της Ινδίας,

κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων που προηγήθηκαν της εποχής μας

τα ρωμαϊκά κολλέγια των κατασκευαστών και τα τελευταία,

από την ίδρυσή τους, το θέατρο όλων των μυημάτων, και

ανοικτή σε όλα τα μυστήρια δόγματα, δεν μπορεί να ολοκληρωθεί

ότι ο Τεκτονισμός ξεπήδησε με άμεσο θέμα από αυτά τα σχολεία

της αρχαιότητας. Εάν αυτά τα δόγματα έχουν θρησκευτική προ-

που εξυπηρετούνται από τις εταιρείες, όπως έχουμε δηλώσει, και από αυτούς

όπως μεταδίδονται θρησκευτικά, με ελάχιστη τροποποίηση, σε αυτούς

που τους διαδέχθηκε το Qaul και τη Βρετανία, αυτές οι εταιρίες

οι μόνοι δεν πρέπει να μονοπωλούν την αξία αυτών των

αποστολή; για τους Έλληνες και τους Εβραίους, και ιδιαίτερα για τους Έλληνες

πρωτογενείς χριστιανοί, έχουν επίσης διαδώσει αυτά τα

τριών. Τώρα, παρά τη σύνδεση που η Free-

η τοιχοποιία παρουσιάζει, με τις μορφές της έναρξης, το

 

1 Στο έργο του αδελφού JG Findel του Leipeic, με τίτλο "Ιστορία του

ελευθερία από την προέλευσή του μέχρι τον σημερινό κόλπο "- ένα από τα καλύτερα Ger-

ανθρώπινα έργα του είδους αυτού - μιλώντας για την ποικιλομορφία της κοινής γνώμης}

ιδιαίτερα στη Γαλλία, από την προέλευση του Τεκτονισμού,

σηματοδοτεί ότι όλοι οι Γάλλοι μασονικοί συγγραφείς έχουν αποδεχθεί και ακολουθήσει

τη γνώμη του Alex. Lenoir, με εξαίρεση τους αδελφούς Heboid και

Αδερφή Moreau. Αυτοί οι αδελφοί, συνεχίζει, συμπίπτουν στη γνώμη

από όλους τους (γερμανούς) αξιόλογους και διεξοδικούς ιστορικούς, όπως το Kranat,

Boberich, Heldmann και άλλοι.

 

 

 

246

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

αρχαία μυστήρια - μια σύνδεση που έχει προκαλέσει σφάλμα

μεταξύ των περισσότερων συγγραφέων - δεν μπορεί να θεωρήσει κάτι περισσότερο από

μια αδύναμη απομίμηση, αντί για συνέχεια, αυτών

μυστήρια? γιατί, από την αρχή, η εκκίνηση στο

τα μυστήρια των αρχαίων Αιγυπτίων, των Ελλήνων και του Χίνδο

ήταν οι διδασκαλίες της λατρείας, της φιλοσοφίας, της φιλανθρωπίας,

θρόπια και ηθική, καθώς και την τέχνη, την επιστήμη και την

αυτών των λαών, ενώ ο Τεκτονισμός πρέπει να

θεωρείται ως μια καθαρά φιλοσοφική σχολή της τελειότητας, έχοντας

για το κύριο αντικείμενο της παγκόσμιας αδελφότητας.

 

Θα αποφύγουμε να αναφέρουμε πολλά που έχουν δημοσιευτεί

για το θέμα αυτό από τους συγγραφείς που είναι περισσότερο ή λιγότερο πεπεισμένοι,

και η οποία έχει συμβάλει σημαντικά στην παραπλάνηση των μυαλών

των αδελφών, ακόμα και των πιο φωτισμένων. 1

 

Μπορεί να αναρωτηθεί ότι μεταξύ των Τεκτονιστών, όπως ο Αδελφός

Ο Garon, ο οποίος θα προσέφερε στους ιστορικούς την εμφάνισή τους

καρδιές για αυθεντικά υλικά με τα οποία θα κατασκευαστεί ένα

ιστορία κάθε ανθρώπινου οργάνου, θα βρεθεί

ημέρα - παρά τη συνεπή, απλή, και

αυθεντικές παραγωγές για αυτό το θέμα που υπήρξαν

που δόθηκε στους αδελφούς κατά τα τελευταία δέκα χρόνια

των καταλυμάτων στη Γαλλία, και πιθανόν αλλού, παραπλανητικά

το μυαλό των νέων Μασονών και αηδιαστικό αυτών των

παλιές με τα μυθιστορήματά τους και τις παράλογες ιστορίες τους, όπως

που συγκεντρώθηκαν από τους αγαπημένους τους μασονικούς συγγραφείς;

 

Για να ανακαλύψετε το λίκνο του ιδρύματος, πρέπει να

να το αναζητήσουν στην ιστορία της Αγγλίας και την εποχή εκείνη

 

l Στην έκθεση, ο αδελφός Garon, πρόεδρος του Επιμελητηρίου των

απάντηση, που έγινε στη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, στον Γενικό Γραμματέα

Ιστορία του Τεκτονισμού - η προηγούμενη παραγωγή του συγγραφέα του

παρούσα εργασία - λέει, κλείνοντας: "Όλοι οι μαστόροι που μπορούν να διαβάσουν το

μάθημα αυτού του ιστορικού θα βρει εκεί πολύτιμες

και την ιστορική διδασκαλία. αλλά θα είναι επίσης πεπεισμένοι, όπως είμαι,

εάν ο αδελφός Heboid είχε αναζητήσει στην ιστορία του Τεκτονισμού

καρδιά, αντί να το πάρει από τα βιβλία, δεν θα είχε προσγειωθεί αυτό

σχεδόν θεϊκό θεσμό από μια ένωση εργαζομένων

κατασκευαστές. "

 

 

 

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ. 247

 

 

 

όταν αναφέρονται για πρώτη φορά οι εταιρείες που είναι γνωστές από το

όνομα των Ελεύθερων Τεκτονιστών. Στη συνέχεια, μετά από διαβούλευση με όλους

τα έγγραφα αυτής της περιόδου, επιστρέφουν ακόμη περισσότερο, από το

βοήθεια αυτών των σημάτων, όπως μπορεί να βρεθεί, στον τόπο ή στον πρώτο

την εμφάνιση των ατόμων μεταξύ των οποίων η κοινωνία

αχλάδια · τότε ακολουθήστε τα μέσα από τους πολέμους και τα inva-

στις οποίες έχει υπαχθεί η χώρα αυτή. Αν, μετά

αυτή τη διερεύνηση, και παρά την

αλλαγές του αρχέγονου ονόματός της, της ταυτότητας του

ή δεν αναπτύσσεται διαδοχικά, δεν είναι

τότε είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στην υπόθεση

με βεβαιότητα την προέλευσή του. Πρόκειται να προχωρήσουμε έτσι

διαπιστώσαμε ότι ο Τεκτονισμός είναι το θέμα μιας αρχαίας

και γιορτάζεται εταιρία καλλιτεχνών και μηχανικών, ενωμένη

για τη δίωξη πολιτικών, θρησκευτικών, ναυτικών και στρατιωτικών

αρχιτεκτονική, που ιδρύθηκε στη Ρώμη το έτος 715 Β. Γ

ο διάσημος νομοθέτης Numa Pompilius. και το οποίο,

κατά τη διάρκεια των έντεκα εκατοντάδων ετών που έληξαν

μέχρι την ίδρυσή του, ήταν γνωστή σε όλες τις χώρες

υπό την ρωμαϊκή κυριαρχία, υπό την επωνυμία Corpora-

ή Αδελφότητες των Ρωμαίων οικοδόμων. αλλά, μετά την επανεξέταση,

να θεραπεύσει τις ρωμαϊκές λεγεώνες των Γαλατών και να μην είναι

που διατηρούνται πλέον από τις ρωμαϊκές δυνάμεις, αυτές οι ενώσεις

αναγκάστηκαν να διαλύσουν και να χωριστούν σε ξεχωριστά

(μεταξύ 486 και 500 μ.Χ.) από τις οποίες

ξεπήδησε τους καλλιτέχνες και τους μηχανικούς του Μεσαίωνα, όπως

τις νέες εταιρίες κατασκευαστών οικοδομών και τη διατήρηση

μόνο οι αρχαίοι νόμοι τους και οι καλλιτεχνικοί και φιλοσοφικοί

μυστικά της τέχνης τους.

 

Τα μέλη αυτών των εταιρειών, που παραμένουν στο

μετά το μετασχηματισμό τους, ονομάζονταν Ελεύθεροι Τεκνολόγοι

διακρίνοντάς τα από τους μαστόρους και τους φωτογράφους

δεν ήταν στην απόλαυση των προνομίων που επεκτάθηκαν

τους με γραπτά συνταγματικά και διπλώματα. Αυτά τα Free-

μαστόρων είχαν, από τότε, ένα τεράστιο πολιτικό

επιστημονική επιρροή · ανακοινώνουν τα μυστικά τους

 

 

 

Εγώ

 

 

 

/ /

 

 

 

248 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,

 

Εγώ

 

αλλά σε εκείνους που, σύμφωνα με τις παραδοσιακές μορφές, αυτοί

ξεκίνησαν τα μυστήρια τους. είχαν μια φιλελεύθερη οργάνωση

και ένα φιλοσοφικό κώδικα νόμων που διέπουν

από τους αρχαίους χρόνους. Αυτή η ένωση, διαλύθηκε στο

το δέκατο έκτο αιώνα, λόγω των ιδιόμορφων

γεγονότων της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης στις χώρες

όπου στη συνέχεια επικρατούσε κυρίως,

χωρίς διακοπή στην Αγγλία, υπό τις παραδοσιακές

μορφές, ακόμα και μετά την εγκατάλειψη του υλικού του

αντικείμενο Πολλά κλάσματα του, που ονομάζονται καταλύματα, συνεχίζονται

να υπάρχουν μέχρι τις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα,

διαδίδονται σε όλη τη χώρα και συναντώνται μόνο

μία φορά το χρόνο, στο πανηγύρι του Αγίου Ιωάννη, για τη διανομή της βοήθειας

μεταξύ των αδελφών, και να εκλέξουν τους αξιωματικούς τους. ενώ,

κατά τον έλεγχο οποιωνδήποτε κρατικών νόμων, συντήρησαν το

προνόμιο αμείωτο στην ένωση στις δημόσιες πομπές και

για την τοποθέτηση των γωνιών των δημόσιων κτιρίων και των

σεις. Αυτή η εταιρεία των Ελευθεροτέρων,

που σχηματίστηκε στο Λονδίνο το 1717, δηλώνει ότι επιθυμεί να συνεχίσει

και να διαδώσουν τις φιλοσοφικές αρχές που, από το

όλη την ώρα, αποτέλεσαν τη βάση της κοινωνίας. και, renoun-

για πάντα αρχιτεκτονική υλικών

η ίδια με την ηθική αρχιτεκτονική και τη φιλοσοφία. Τέτοιος

είναι η προέλευση του Μοντέρνου ή Φιλοσοφικού Τεκτονισμού.

 

Και γιατί αυτή η προέλευση δεν πρέπει να είναι αποδεκτή από όλους

Ελευθεροτέκτονες; Διότι, απλά, είναι απρόθυμο για τους

αυτο-αγάπη να αναγνωρίσουν την κάθοδο της κοινωνίας τους

μια ένωση πρακτικών μαστόρων ή, στη γλώσσα του

Ο αδελφός Garon, από "μια ένωση εργαζομένων-con-

αλλά και αυτό, παρά το ίδιο το όνομα

Το Dreemason δεν δείχνει άλλη πηγή ή προέλευση.

 

Εξετάστε πιο στενά αυτή την ένωση που είναι

ντροπιασμένος.

 

Μόνο από την αρχαιότητά της - μια αρχαιότητα που καθόλου

Οι φορές επιθυμούν να υποστηρίξουν θερμά και να επεκταθούν πέρα ​​από αυτό

όλα τα λογικά όρια - δεν είναι αξιοσέβαστο;

 

 

 

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ. 248

 

 

 

Με το να βασίζεται στους νόμους του Διονύσου-

αρχιτέκτονες ιερέα-ιερέα, που παραδέχτηκε ο Σόλωνα στη νομοθεσία του,

και στη συνέχεια εγγράφεται από αυτόν κατά τη Ρωμαϊκή τα-

bles - δεν είναι αξιοσέβαστο;

 

Με την σύνταξή του, από την αρχή, του

οι πιο διακεκριμένοι άνδρες από τα πιο περίφημα έθνη - της

Οι Έλληνες, οι Αιγύπτιοι, οι Φαινικοί - ξεκινάνε από το

μυστήρια των αντίστοιχων χωρών τους και εμπειρογνώμονες σε όλους

κλάδους της ανθρώπινης γνώσης - δεν είναι αξιοσέβαστο;

 

Δεν συνέταξαν αυτές οι επιχειρήσεις και υιοθέτησαν όλες τις

φιλοσοφικές και ανθρωπιστικές αλήθειες που διδάσκονται και υπονοούνται

στα δόγματα των μεγαλύτερων στοχαστών της αρχαιότητας. και,

έχοντας, πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού, ασκεί αυτούς

αρχές που δείχνουν την χειραφέτηση και την ανύψωση του

γυναίκα, ως πηγή της ύπαρξής μας, και στην

της ανθρώπινης δουλείας - δεν είναι αξιοσέβαστες;

 

Μπορούμε να πούμε σε οποιαδήποτε άλλη ένωση η οποία για είκοσι-

πέντε αιώνες έχει διατηρηθεί στην πρωτόγονη απλότητα τους

και καθαρότητα, και γραπτή, όπως ήταν, με ένα στυλό χάλυβα μέσα

το ροκ για πάντα, εκείνες τις ανθρωπιστικές αρχές της αγάπης

Ο Θεός και ο γείτονάς μας;

 

Ήταν μια ένωση που δεν έχει καμία σημασία που ανέθεσε

χιλιάδες μεγαλοπρεπείς ναοί, εκείνοι οι υπέροχοι monu-

των οποίων τα πολύ ερείπια σήμερα προκαλούν ακούσια ενθουσιασμό μας

θαυμασμό;

 

Ήταν απλοί σύλλογοι εργάτη-κατασκευαστών

ο οποίος κατέχει όλη την τέχνη, την επιστήμη και τη γνώση οποιουδήποτε

αξία που αποκτήθηκε εκείνη την εποχή, άσκησε τόσο μεγάλη επιρροή

κατά τον ρωμαϊκό πολιτισμό, ότι μπορεί να θεωρηθεί

χρεώνονται σε αυτά για τη διάδοση όλης της τέχνης και του αστικού δικαίου

όπου οι λεγεώνες σταθεροποιούνταν και οι οποίοι, ως εκ τούτου,

προηγήθηκαν η χριστιανική διδασκαλία και η

τι;

 

Ήταν μια απλή ένωση πρακτικών μαστόρων που,

κατά τη διάρκεια του μεσαίωνα, έχτισαν αυτές τις πολυάριθμες και

θαυμάσια θρησκευτικά κτίσματα, τα οποία θα είναι για πάντα το ad-

 

 

 

250

 

 

 

ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

την απόκρυψη των γενεών - αυτά τα κυριότερα κομμάτια του χριστιανού

μεγαλοφυΐα, εκείνες τις μεγάλες, γιγαντιαίες αντιλήψεις περί θρησκείας

και ο ζήλος - οι καθεδρικοί ναοί του Στρασβούργου, της Κολωνίας, της Ρουέν,

Παρίσι, κ.λπ .; Θα μπορούσαν τα μνημεία αυτά να είναι το έργο των

καλόγεροι και πέτρες; Εάν ναι, πού θα το κάνουμε

να βρουν την αρένα τους σήμερα;

 

Αυτά τα ιερά του Μεγάλου Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος,

όπως αυτές θεωρούνται από τους πιο διακεκριμένους αρχιτέκτονες,

- άγνωστοι στο Τεκτονικό ίδρυμα - οφείλονται στην

Τεκτονισμός των μεσαιωνικών χρόνων: σε αυτές τις φιλοσοφικές,

μαθαίνοντες, μέτριους, ευσεβείς και αληθινά Χριστιανούς μαστόρες "

όπως ονομάζονται από τον συγγραφέα ενός από τους καλύτερους και

τα πιο πρόσφατα έργα στην αρχιτεκτονική. 1

 

Ήταν μια απλή ένωση εργατών-κατασκευαστών

οι οποίοι με τη διαμαρτυρία τους ακύρωσαν μια πράξη του Κοινοβουλίου της

Αγγλία του 1425;

 

Είναι μια ένωση που δεν έχει καμία σημασία που, από την εποχή του

τον 6ο αιώνα, μπορεί να θεωρήσει ως πρόεδρό της, δεκατρείς επισκόπους

και αρχιεπίσκοποι, δώδεκα δούκες του βασιλείου,

teen princes και βασιλιάδες;

 

Και εμείς, όπως οι μασονάδες, θα κοκκινόμαστε να κατεβούμε

εκείνες οι εταιρίες των φιλοσόφων μαστόρων, επειδή αυτοί

που εργάστηκαν, κατά την εποχή τους, ως εργάτες-κατασκευαστές;

 

Δεν υπάρχουν ενώσεις οποιασδήποτε περιόδου της παγκόσμιας ιστορίας

έχουν παραγάγει έργα τόσο αξιοσημείωτα όπως αυτά που είναι

λόγω αυτών των εταιρειών. και καμία κοινωνία που ποτέ δεν είχε

θέση στην επιφάνεια του πλανήτη μπορεί να συγκριθεί με αυτές

είτε όσον αφορά τη διάρκεια των ετών είτε την αξία των αρχών.

 

Μακριά από το να θεωρούμε τόσο αξιοπρεπή μια προέλευση, πρέπει

αναζητήστε δόξα αναγνωρίζοντας το, ανά πάσα στιγμή και σε όλα

θέσεις · και προσπαθούμε να καταστήσουμε τον εαυτό μας άξιο

συνεχίζοντας, στα δικά μας πρόσωπα, αυτό το εξαιρετικό έργο του

που οι ρωμαϊκοί κατασκευαστές, στο πνευματικό σκοτάδι

πριν από είκοσι πεντακόσια χρόνια, έβαλε το θεμέλιο λίθο.

 

 

 

1 8m "Γενική Ιστορία της Αρχιτεκτονικής", από τον Daniel Bamee, σ. 234.

 

 

 

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ

 

 

 

Από το TBI

 

ΚΥΡΙΑ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΜΑΣΩΝ

 

Που έχουν τοποθετηθεί στην Ευρώπη από εκείνη της Yorka,

926 AD, στο Παρίσι το 1866.

 

 

 

Υόρκη, το 926.

 

Εγκλωβισμένος από τον Edwin, γιο του βασιλιά Athelstan, για το

ανασύσταση των μασονικών εταιρειών. Μια νέα

με βάση τους αρχαίους νόμους, είναι αυτή τη στιγμή προ-

mulgated.

 

Στρασβούργο, το 1275.

 

Τερματίστηκε από τον Erwin του Steinbach για τη συνέχιση

των εργασιών για τον καθεδρικό ναό του Στρασβούργου. Ένα μεγάλο αριθμό

αρχιτέκτονες και εργάτες από τη Γερμανία, την Αγγλία,

και η Λομβαρδία συγκεντρώνονται σε αυτό το συνέδριο. Στο

παραδείγματα των καταλυμάτων της Αγγλίας, τα αποτελούσαν -

σύμφωνα με την κυριαρχία των Ελευθεροτέρων, και ο καθένας πήρε το

όρκο για την πιστή τήρηση των αρχαίων νόμων και κανονισμών

της Αδελφότητας των Ελευθεροτέρων.

 

Ratisbonne, το 1459.

 

Διακοσμημένο από τον Job Dotzinger, κύριο του έργου του

καθεδρικό ναό του Στρασβούργου, για να συζητήσουν τις υποθέσεις των

γενικότερα, και να επιβάλει κυρώσεις στους νέους νόμους και

 

(261)

 

 

 

Το S & 2 αποπνέει την ιστορία του FunfASonr

 

 

 

λιοντάρια που προετοιμάστηκαν σε μια συνάντηση που έλαβε χώρα στο Στρασβούργο

το 1452.

 

Ratisbonnk, dt 1464.

 

Στεγάζεται από την Μεγάλη Στοά του Στρασβούργου με το

παρακάτω αντικείμενα: 1. Γενικές υποθέσεις και να λάβουν εκ νέου

λιμένες που αφορούν τα κτίρια που βρίσκονται στην

με σκοπό την υπέρβαση ή την κατάργηση του

δυσκολίες που εμπόδισαν την ολοκλήρωσή τους. 2. Για να απο-

πρόστιμο ακριβέστερα τα δικαιώματα και τις ιδιότητες των τεσσάρων

Μεγάλες Στοές, δηλαδή. : αυτά της Κολωνίας, του Στρασβούργου, της Βέρνης,

και τη Βιέννη. 3. Ο διορισμός του Conrad Kuyn,

ο πλοίαρχος, στο Μεγάλο Διδασκαλείο της Μεγάλης Στοάς

της Κολωνίας κλπ.

 

Σπάικ, το 1469.

 

Διακοσμημένο από την Μεγάλη Στοά του Στρασβούργου, με το

παρακάτω αντικείμενα, δηλαδή. : 1. Για να λάβετε και να ενεργήσετε με βάση

επικοινωνίες σχετικά με όλα τα θρησκευτικά κτίρια που τελειώθηκαν,

καθώς και σε πορεία κατασκευής, αλλά και σε αυτά

το έργο στο οποίο έχει συλληφθεί. 2. Για να ακούσετε ξανα-

θύματα της κατάστασης και της κατάστασης της Αδελφότητας

στο Eugland, στη Γαλα, στη Λομβαρδία και στη Γερμανία.

 

Κολωνία, το 1535.

 

Ο Χέρμαν, επίσκοπος της Κολωνίας, που έχει δεσμευτεί να πάρει

μέτρα για την αντιμετώπιση των κατηγοριών και των κινδύνων που

έφεραν τους Ελευθεροτέκτονες. Αναφέρεται ο "Χάρτης της Κολωνίας"

να είναι ο απόγονος αυτού του συνεδρίου. αλλά η αυθεντικότητα

αυτής της δήλωσης δεν πιστεύεται από εκείνους που έχουν

εξέτασε το έγγραφο αυτό.

 

Βασιλεία, το 1563.

 

Διακοσμημένο από την Μεγάλη Στοά του Στρασβούργου, με το

παρακάτω αντικείμενα, δηλαδή: 1. Να λαμβάνετε και να ενεργείτε με ένα

γενική αναφορά της κατάστασης της αρχιτεκτονικής και της αρχιτεκτονικής

 

 

 

ΜΑΣΟΣΙΚΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ. 258

 

την Αδελφότητα. 2. Για να συζητήσετε και να τελειώσετε φιλικά το

διαφορές που προέκυψαν σχετικά με τα δικαιώματα ορισμένων

από τα είκοσι δύο καταλύματα που υπάγονται στην Μεγάλη Στοά

του 8tra8burg. 8. Για να τιμωρήσει το αναθεωρημένο καταστατικό προ-

σε σύγκριση με μια επιτροπή της Μεγάλης Στοάς του Στρασβούργου,

μέχρι σήμερα από το πανηγύρι του Αγίου Μιχαήλ, 1568.

 

Στρασβούργο, το 1564.

 

Διακοσμημένο ως έκτακτη σύμβαση από το Grand

Lodge του Στρασβούργου, με τα αντικείμενα, δηλαδή. : 1. Για να εξηγήσει

σίγουρα όλα τα επίμαχα θέματα μεταξύ των καταλυμάτων,

και να αποφασίσει για τις δυσκολίες που θα πρέπει να ακολουθήσουν

μεταξύ αυτών θα πρέπει να υποβάλλονται απευθείας στο

Μεγάλη Στοά του Στρασβούργου, και κρίθηκε (αποφασίστηκε) από

το εν λόγω όργανο χωρίς προσφυγή. 2. Για να συνεχίσετε το συνηθισμένο

εκθέσεις κ.λπ.

 

Το Λονδίνο, το 1717.

 

Τερματίστηκε από τα τέσσερα καταλύματα που κατά το παρελθόν ήταν ex-

στο Λονδίνο, στην πρωτεύουσα του οποίου ήταν το παλιό καταφύγιο

του Αγίου Παύλου. Έγκριση και επικύρωση ψηφίσματος που εγκρίθηκε

από αυτό το καταφύγιο το 1708, δηλαδή. : "Ότι τα προνόμια του Ma-

η sonry δεν πρέπει πλέον να περιορίζεται σε χειρουργικούς Masons, αλλά

να είστε ελεύθεροι σε άνδρες όλων των επαγγελμάτων, υπό την προϋπόθεση ότι είναι

εγκρίθηκε και εγκαινιάστηκε τακτικά στην Αδελφότητα / 9

συνιστούν οι ίδιοι, σύμφωνα με την παρούσα

Μεγάλη Στοά της Αγγλίας του Ελεύθερου και Αποδεκτού

Οι μασονίτες, με μια τελετή αποτελούμενη από τρεις πρωτόγονους βαθμούς,

που ονομάζεται συμβολική

 

Δουβλίνο, το 1729.

 

Διακοσμημένο από τα καταλύματα του Δουβλίνου, με αντικείμενο το

οργάνωση του Τεκτονισμού με βάση την

γη το 1717, και να ιδρύσει μια Μεγάλη Στοά για την Ιρλανδία.

Σε αυτή τη σύμβαση εξελέγη ο βίσκος Lord Kingston

Μεγάλο Δάσκαλο

 

 

 

3 & 4 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FRKMABONRY.

 

 

 

Εδιμβούργο, το 1786.

 

Σφυρηλατημένος από τον βαρώνο Sinclair της Roslyn, το Grand Mas-

ter των τεκτονών της Σκωτίας με το διορισμό του Sang

Ο Ιάκωβος το 1439, με σκοπό να παραιτηθεί από την εκσκαφή του,

του κληρονομικού Μεγάλου Διδασκάλου, και να οργανώσει το Τοιχοποιία

λόγω της νέας βάσης που αναγνωρίστηκε και κυρώθηκε από την

Μεγάλη Στοά της Αγγλίας και της Ιρλανδίας. Υπήρχαν προ-

σε αυτή τη σύμβαση τα μέλη τριάντα δύο καταλυμάτων,

ο οποίος ίδρυσε την Μεγάλη Στοά της Σκωτίας και εξελέγη

Ο βαρώνος Sinclair Grand Master για το έτος 1787:

 

Χάγη, το 1756.

 

Διακοσμημένο από την μητέρα καταθέσει "Royal Union," του

Χάγης, με σκοπό την καθιέρωση εθνικού γκραν

Lodge για τις Ηνωμένες επαρχίες, υπό την αιγίδα του

Μεγάλη Στοά της Αγγλίας. Το αντικείμενο αυτής της σύμβασης

ολοκληρώθηκε από τα δεκατρία καταθέματα που συναρμολογήθηκαν και

ο Βαρώνης του Aersen-Beyeren εξελέγη Μεγάλος Διδάσκαλος.

 

Jena και Altenburg, το 1763, 1764 και 1765.

 

Στην πρώτη από αυτές τις συμβάσεις, ο Τζόνσον, ο αυτο-στυλ

πληρεξούσιος των "άγνωστων ανώτερων", κάτοικοι του

Σκωτία, που συναρμολογήθηκε στη Jena, στις 25 Οκτωβρίου, το

καταθέσεις που δημιουργήθηκαν στο πλαίσιο του συστήματος αυστηρής τήρησης,

με σκοπό να τον αναγνωρίσει στο γραφείο του Supe-

rior. Μια δεύτερη σύσκεψη συγκλήθηκε από αυτόν στη Jena

να εγκαθιδρύσει το σύστημά του. Σε αυτό κλήθηκε ο Baron Hund,

και τα καταλύματα της ίδιας τελετής που ιδρύθηκε από αυτόν. αλλά

Ο Χούντ, ο οποίος είχε αρχικά πιστέψει στην αποστολή του Ιωάννη-

γιος, ανακάλυψε και δήλωσε ότι είναι απατεώνας. Στο

η τρίτη σύμβαση που πραγματοποιήθηκε στο Altenburg, κοντά στη Jena, το

το επόμενο έτος, ο Βαρών Χουντ ανακηρύχθηκε Grand Mas-

και όλων των καταλυμάτων αυτού του συστήματος.

 

 

 

ΜΑΣΙΚΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΚΑΙ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ.

 

 

 

265

 

 

 

Kohlo, το 1772.

 

Συγκρατημένη από κάποιες καταθέσεις του συστήματος Strict Observ-

με στόχο να αντιταχθεί σε μια νέα καθιερωμένη ιεροτελεστία

από τον Zinnendorf. Σε αυτή τη σύμβαση ο δούκας Ferdinand

Brunswick εξελέγη Μέγας Δάσκαλος του Strict Observ-

καταλύματα.

 

Brunswick, το 1775.

 

Διακοσμημένο από τον Φερδινάνδη, Δούκα του Brunswick, με το

το αντικείμενο της διαπίστωσης ποια, αν υπάρχουν, των τελετών υποδηλώνουν-

με την κατοχή της αληθινής μασονικής επιστήμης, πραγματικά

το κατείχε. Ο Baron Hund και είκοσι τρία καταλύματα του

σύστημα που καθιέρωσε στη σύμβαση του Altenburg,

βοήθησε σε αυτή τη σύμβαση, στην οποία διεξήχθησαν οι συζητήσεις

καθημερινά, από τις 22 Μαΐου έως τις 6 Ιουλίου, χωρίς

οποιαδήποτε απόφαση έχει προκύψει.

 

Λειψικό, το 1777.

 

Συγκρούεται από τα καταφύγια του συστήματος Strict Observ-

που εδρεύει στο Βερολίνο, με αντικείμενο τη θέση σε λειτουργία

τη λειτουργία των αποφάσεων που ψηφίστηκαν σε μια συνεδρίαση ή

η οποία πραγματοποιήθηκε στο Αμβούργο, από το

4η έως 16η Ιουνίου, σε σχέση με τη δημιουργία ενός

συμπαγές της ένωσης μεταξύ όλων των καταλυμάτων του συστήματος, και οι δύο

στη Σουηδία και τη Γερμανία, και να διορίσει ένα νέο Grand

Κύριε, για ποιο γραφείο πρότειναν τον δούκα του Suder-

μανία. Η σύμβαση αυτή διήρκεσε από το 16ο έως το 22ο

του Οκτωβρίου, και στη συνέχεια διαλύθηκε χωρίς να έχει αποφασίσει

Οτιδήποτε.

 

Λυών, το 1778.

 

Ολοκληρώθηκε από το καταφύγιο των "Ευγενών Ιπποτών"

στη Λυών, με το πρόσχημα της μεταρρύθμισης του Τεκτονισμού,

ρίχνοντας φως σε όλη τη σκοτεινότητα και διορθώνοντας το

 

 

 

256 ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ FBfcEMASONRT.

 

 

 

τελετουργίες · αλλά το πραγματικό αντικείμενο της ήταν η καθιέρωση του

Μαρτινιστική ιεροτελεστία πάνω από εκείνη των Ναϊτών. Μόνο ένα

τα αντικείμενα τους επιτεύχθηκαν: άλλαξαν τα τελετουργικά.

Η σύμβαση παρέμεινε σε σύνοδο από την 23η Νοεμβρίου-

μέχρι τις 27 Δεκεμβρίου.

 

WOLFENBUTTEL, ΤΟ 1778.

 

Ο Φρέντερικ, ο δούκας του Brunswick, με τον

όπως το αντικείμενο της σύμβασης στο Brunswick το 1775. Το

διήρκεσε από τις 15 Ιουλίου έως τις 22 Αυγούστου. και το

η συνέλευση δεν είδε τίποτα πιο ξεκάθαρο την τελευταία από αυτές τις μέρες

από ό, τι έκαναν στην πρώτη μέσα από το χάος μέσα στο οποίο

τα μυστικιστικά συστήματα είχαν βυθίσει τον Τεκτονισμό, αποφάσισε

ότι πρέπει να απευθύνουν γενική έκκληση σε όλους τους μασονικούς

όργανα και να συγκαλέσει στο Wilhelmsbad μια σύμβαση όλων

οι Τάλκοι της Ευρώπης.

 

WLLHELMSBAD, ΙΝ 1782.

 

(Η σύμβαση αυτή καθορίστηκε αρχικά για τις 15 Οκτωβρίου,

1781, στη συνέχεια για την εβδομάδα του Πάσχα, 1782, και τελικά για το

16 Ιουλίου, 1782.)

 

Ο Φερδινάνδης, ο Δούκας του Μπρούνσγουικ, είναι φιλόξενος

στην απόφαση της σύμβασης στο Wolfenbuttel, το 1778,

με τους ακόλουθους στόχους, δηλαδή. : 1. Η γενική μεταρρύθμιση-

του Τεκτονισμού · 2. Για να συζητήσουμε, με το αντικείμενο του

αποκτώντας φως ως προς την προέλευση των διαφόρων συστημάτων

και δόγματα. και, πάνω απ 'όλα, 3. Για να επιλύσετε τα παρακάτω

ερωτήσεις: Είναι ο Τεκτονισμός μια σύγχρονη κοινωνία; Είναι αλήθεια

το αντίθετο, που προέρχεται από μια αρχαία κοινωνία; Αν είναι έτσι,

από ποια αρχαία κοινωνία προέρχεται; Έχει Freema-

Ανώτεροι Γενικοί Στόχοι; Ποιοι είναι αυτοί? Τι τους είναι

γνωρίσματα? Αυτά τα χαρακτηριστικά τους επιτρέπουν να εντοπίσουν

ή να διδάξει;

 

Όλες αυτές οι ερωτήσεις, που υποβλήθηκαν στη συνέλευση κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης

τριάντα συναντήσεις του, δεν αναφέρθηκαν. Το συνέδριο suo-

ωστόσο, εκθέτοντας μια σειρά από μυστικιστικές

 

 

 

MASONIC 0ONGRKS8ES AMD CONVKKTIOMS. 2S7

 

 

 

και στην αναδιαμόρφωση του συστήματος αυστηρής τήρησης.

Προκάλεσε επίσης τη δημιουργία του Eclectic Bite.

 

Μέρη, είναι 1785.

 

Διακόσμησε ο Φίλαλ και ο Τζέιμς της Στοάς της Ενωμένης

Φίλοι του Παρισιού, με σκοπό τη συναρμολόγηση όλων

Μάθαινες μάστορες στη Γαλλία για να ξεκαθαρίσουν την ομίχλη που παράγεται από

τα πολυάριθμα συστήματα που εισήχθησαν στον Τεκτονισμό. προς την

να συζητήσουν και να οργανώσουν τα βασικά σημεία του Τεκτονικού εγγράφου-

την προέλευση και την ιστορική υπαγωγή, και να καθορίσει το

πραγματική κατάσταση της μασονικής επιστήμης. Αυτό το συνέδριο

που διεξήχθη στη συνεδρίαση από τις 15 Φεβρουαρίου έως τις 26 Μαΐου,

χωρίς να καθορίζει τίποτα.

 

Παρίσι, το 1787.

 

Επίσης, συγκληθείσα από τον Philal & tes,

άρχισαν στο προηγούμενο συνέδριο με πολλούς δογματικούς

και τα ιστορικά σημεία που έχουν ήδη επιλυθεί από το συνέδριο του Wil-

aelmsbad; αλλά καμία από τις ερωτήσεις που προκάλεσαν το

Συνέλευση αυτού του συνεδρίου ήταν αυτή τη στιγμή καθορίζεται,

και την προέλευση, τη φύση και το αντικείμενο της διαιώνισης της τοιχοποιίας

συνέχισε να παραμένει ένα αδιάλυτο πρόβλημα στο μεγαλύτερο

αριθμός των τεκτονών της ηπείρου

 

Ελβετία, το 1836 έως το 1842.

 

Η πρώτη από αυτές τις συμβάσεις πραγματοποιήθηκε στη Ζυρίχη το 2004

Το 1886, το δεύτερο στη Βέρνη το 1888, το τρίτο στη Βασιλεία το 1886

Το 1940 και το τέταρτο στο Locle το 1842. Το αντικείμενο τους ήταν

η συγχώνευση των Τεκτονικών δυνάμεων της Ελβετίας, η

την κατάργηση υψηλών βαθμών και την οργάνωση ενός

Τεκτονική αρχή, που ονομάζεται Μεγάλη Στοά των Άλπεων.

Το σύνταγμα της ένωσης υπογράφηκε στο Locle το 1842,

που επικυρώθηκε το 1848, και έγινε ο νόμος της Αδελφότητας μέσα

 

17

 

 

 

868 OKNBRAL ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

Παρίσι το 1848.

 

Διακόπηκε, μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1848, από ένα

λίγα μέλη της έκκλησης "Ανώτατο Couuoil για τη Γαλλία"

όλα τα καταλύματα της Γαλλίας για να αποτελέσουν μια νέα δύναμη,

ένα σύνταγμα βασισμένο στον ευρύτερο δημοκρατικό

αρχές, και να υιοθετήσουν αποκλειστικά τα σύγχρονα αγγλικά

ιεροτελεστία. Το αποτέλεσμα αυτού του συνεδρίου ήταν η οργάνωση του

Η Εθνική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας.

 

Παρίσι, το 1855.

 

Ζωντανεύεται από τον πρίγκιπα Λουσιέν Μουράτ, τον Μεγάλο Δάσκαλο του

Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, η οποία είχε επεκτείνει πρόσκληση

όλα τα Μεγάλα Ανατολικά και Μεγάλες Στοές του κόσμου

να ενωθούν σε ένα Παγκόσμιο Τεκτονικό Συνέδριο, το αντικείμενο του οποίου

θα ήταν να τείνουν πιο στενά τους δεσμούς της ένωσης * μεταξύ

όλες τις μασονικές δυνάμεις όπου ήταν διασκορπισμένες. Ένα πολύ μικρό

αριθμός αυτών των εξουσιών ανταποκρίθηκε στην παρούσα πρόσκληση · και το

οι προτάσεις που συζητήθηκαν και υιοθετήθηκαν ήταν τόσο αδύναμες,

ότι δεν αξίζει να αναφερθούν. Το αποτέλεσμα ot

αυτό το συνέδριο δεν ήταν τίποτα.

 

 

 

Κιν CHRONOLOGICAL SPOOK. 259

 

 

 

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΟΣ ΔΙΑΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ

 

ΤΟΥ ΤΕΛ

 

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, *

 

ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΥ

dPAL ΜΝΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΕΚΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ:

ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΣΤΑ ΤΡΙΑ ΕΠΟΧΗ.

 

 

 

& ix * t iBpocf).

 

Από το έτος 715 π.Χ. έως το έτος 1000 μ.Χ.,

 

 

 

715 π.Χ.

 

Ίδρυση των σχολών των Ρωμαίων Κατασκευαστών (col-

legia fabrorum), που αποτελείται από όλες τις τέχνες και τις απαραίτητες συναλλαγές

για την εκτέλεση θρησκευτικών και αστικών, ναυτικών και υδραυλικών

αρχιτεκτονική, με τους δικούς τους νόμους και νομοθέτες - νόμους σε

αυτή τη φορά με βάση εκείνες των αρχιτεκτόνων ιερέων της Ελλάδας,

των οποίων τα μυστήρια, με το όνομα Δυονησιανός, είχαν εξαπλωθεί

μεταξύ των βασικών λαών της Ανατολής. Numa Pompil-

iu8, κατά τη διοργάνωση αυτών των σχολών, τους συνέστησαν στο

ως πολιτική και θρησκευτική κοινωνία, με την αποκλειστική

προνόμιο της ανέγερσης των δημόσιων ναών και μνημείων στο

Ρώμη. Η σύνδεσή τους με το κράτος και την ιεροσύνη

καθορίστηκε από τους νόμους με ακρίβεια. 1 είχαν

 

1 Συμβουλευτείτε για το θέμα αυτών των ενώσεων το σώμα της ρωμαϊκής Righto?

Η Δεύτερη Επιείλη του Κικέρωνα για τον Αδελφό Κουίντου; Η Πύλη του De Bogny. Το SchoeU

Ιστορία της αρχιτεκτονικής, vo1; Ο Ντε Χάμερ είναι ο Ditcovcry της Πραγματικής Πολιτείας του Free-

μαϊονία; Εγκυκλοπαίδεια του Lennins / Freematonry. Τρεις από τους Τ. Krauscr (Hdeet

Ορόσημο * του Freematonry; De Widadloind's Memoir για την κατάσταση της αρχιτεκτονικής

στο Middle Agee και στο Bittory Fredericion του Heldmann

 

 

 

Εγώ

 

 

 

260 GENE & AL HIStOST 0 * VSEUUBOVBT.

 

τη δική τους δικαιοδοσία, τη δική τους λατρεία: στο κεφάλι τους

έπρεπε να βρεθούν προεδρικοί αξιωματικοί που ονομάζονται magistri (δάσκαλοι),

φύλακες, λογοκριτές, ταμίες, κάτοχοι των σφραγίδων, αρχειοφύλακες

γραμματείς κ.λπ. είχαν ειδικούς γιατρούς, που εξυπηρετούσαν ζωμό-

και πλήρωσαν τις μηνιαίες εισπράξεις τους.

Ο αριθμός των μελών του κάθε σχολείου ήταν σταθερός,

από το νόμο. Αποτελείται κυρίως από Έλληνες καλλιτέχνες,

που περιβάλλουν τα μυστικά της τέχνης τους και των

με τα μυστήρια της λατρείας της χώρας τους,

τα περιβάλλει στα σύμβολα που δανείστηκαν από αυτά τα ίδια

μυστήρια, και από τα οποία ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ήταν

την απασχόληση, με συμβολική έννοια, των εργαλείων της

επάγγελμα. 1

 

710 Β. 0.

 

Ο Νούμε, ο σοφός νομοθέτης, ο οποίος ίδρυσε τα κολέγια,

μεσολαβήσαντάς τους τη δουλειά τους:

διεύρυνση του Καπιτώλιου. μετά την ολοκλήρωση της

σόλες αφιερωμένες στον Ήλιο, στη Σελήνη, στον Κρόνο, στη Ρέα,

και Vesta, στον Άρη, και τα άλλα παγανιστικά θεία, τα οποία

άρχισαν κάτω από τον Romulus και τον βασιλιά των Sabines.

Αυτά τα μνημεία τελειώθηκαν, ο Νούμε διέταξε να τα στήσει

ναούς στην πίστη, στην πιστότητα, στον Romulus και στον Janus

το θεό της Ειρήνης, τον οποίο ο Μόντα ιδιαίτερα λατρευόταν. Αυτός

τους διέταξε να οχυρώσουν την πόλη και να την περιβάλλουν με τοίχους.

και αυτό το έργο ολοκλήρωσε, τους κατεύθυνε να συνεχίσουν

την κατασκευή αυτού του διάσημου ναού που ανέθεσε ο Romulus

στο Στάιτερ του Δία, στο σημείο όπου ο στρατός του, πότε

σχεδόν εξόντωσαν, ανέκαμψαν τη δύναμή τους και το θάρρος τους,

αφού ο Romulus είχε απευθύνει μια προσευχή στον Δία. 2

 

1 Βάσει αυτών των προνομίων, όλα τα δημόσια μνημεία που ήταν αιώνες *

από τη διοργάνωση αυτών των σχολών έως τη βασιλεία των αντενδείξεων,

(880 χρόνια μετά τον Χριστό), στη Ρώμη και τις επαρχίες,

που δημιουργούνται με σθένος από αυτούς ή υπό την καθοδήγησή τους. αλλά από τα οποία τίποτα

υπάρχει σήμερα αλλά ερείπια περισσότερο ή λιγότερο σημαντικής σημασίας.

 

9 Ο μεγάλος αριθμός των ναών που στη συνέχεια ανεγέρθηκαν στο Μπορνέ

οφείλεται στην πρακτική που προήλθε έτσι από τον Romulus - ότι η

ο αρχηγός του αρχηγού πρέπει να ανεγείρει έναν ναό στον θεό τον οποίο επικαλέστηκε dux-

 

 

 

mST CH & K0L0GICA & SPOOL

 

 

 

ένα

 

 

 

650 π.Χ.

 

Ο πληθυσμός αυξάνεται πολύ κάτω από την Ancns Martins,

ο οποίος ενισχύει εκ νέου την πόλη και την περιβάλλει με νέο walla.

και ένα σημαντικό υδραγωγείο, που παίρνει το όνομά του, είναι con *

με τις εντολές του. Διατάζει τα κολέγια των

να κατασκευάσουν στην Οστία ένα λιμάνι εισόδου ή λιμάνι,

θάρρος ναυτιλιακό εμπόριο? και εκεί κατασκευάστηκαν

μερικά πλοία.

 

610 π.Χ.

 

Κάτω από τη βασιλεία του Ταρκίνο ο Πρεσβύτερος, μερικοί ναοί ήταν

ανεγερθεί? επάνω στον λόφο του Καπιτωλίου, στον Δία, στον έναν

Juno, και μία στη Minerva. Είχε κατασκευάσει sjiji το

πόλη ένας τοίχος κομμένης πέτρας, ένα υπόγειο κανάλι (το cloaca

nutxima) για την αποστράγγιση της πόλης, και πολλά

άλλα δημόσια μνημεία. Με τις εντολές του είναι το πρώτο τσίρκο

κατασκευάστηκε.

 

680 Β. 0.

 

Το σπίτι μεγαλώνει περαιτέρω κάτω από τη βασιλεία του Servius

Tullius, και αυξήθηκε σε μέγεθος λαμβάνοντας εντός των ορίων του

τους βιρτηριακούς, τους τετραπλάσιους και τους ισχιαλικούς λόφους, οι οποίοι,

ders, περιβάλλονται από τοίχους. Έστησε ένα ναό

την ιδέα Manly Fortune, και μια άλλη στη θεά Diana.

 

m BC

 

Τα μνημεία και οι ναοί άρχισαν κάτω από το Tarquin

Οι πρεσβύτεροι ολοκληρώθηκαν κάτω από το Tarquin the Superb, ο οποίος επίσης

συνεχίζει τη διάσημη μέγιστα cloaca, στην οποία ένα άτομο

μπορεί να σκάσει μια βάρκα. Ολοκληρώνει τον ναό του Δία Cap-

itoline, και το τσίρκο που ξεκίνησε από τον προκάτοχό του. ενώ an-

άλλο τσίρκο, αφιερωμένο στις ασκήσεις της ρωμαϊκής νεολαίας,

κατασκευάζεται από τις εντολές του.

 

 

 

καταγράψτε τα αποτελέσματα μιας μάχης που κέρδισε. Αυτή η συνήθεια εξηγεί τον μεγάλο αριθμό

των μνημείων που έχουν ανεγερθεί στην ίδια θεότητα.

 

 

 

f62 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ,

 

 

 

500 π.Χ.

 

Οι ναοί της Vesta και του Hercules ανεγέρθηκαν

το λόφο Aventine και τους ναούς του Pallas και του Minerva

Η Medica ανεγείρεται κάτω από τον Junius Drusus.

 

490 Β. 0.

 

Οι πρόξενοι Sempronius και M. Minucius παραγγέλνουν

ανέγερση, από τα κολέγια κατασκευαστών, δύο ναών,

το ένα αφιερωμένο στον Κρόνο, ο άλλος στον Υδράργυρο. Αυτοί

καθιερώνουν επίσης τις γιορτές του Saturnalian.

 

480 π.Χ.

 

Οι ναοί του Castor και του Pollux ανεγέρθηκαν κάτω από το

τον δικτάτορα Posthiimius, ο οποίος, μετά τη νίκη του επί του

Λατίνοι, διέταξε επίσης την ανέγερση δύο άλλων ναών - της

ένας προς τιμήν του Ceres, ο άλλος για τον Bacchus. Το περισσότερο

Αξιοσημείωτο όμως για όλα όσα είχε ανεγείρει ήταν, ωστόσο

ναός για την ιδέα Καλύτερη τύχη.

 

451 π.Χ.

 

Δημιουργία των νόμων των Δώδεκα Πινάκων, ο όγδοος

της οποίας περιορίζεται στις διατάξεις που αφορούν τα κολέγια

κατασκευαστών.

 

396 π.Χ.

 

Ο Furius Camillus, κατά τη διάρκεια του προξενείου του, διατάσσει το erec-

των ναών · ένα για την Βασίλισσα Juno, μετά από μια νίκη? επίσης,

ένα στον Δία, και ένα στον Κόνκορντ.

 

390 π.Χ.

 

Καταστροφή μέρους των δημόσιων μνημείων στο

απολύοντας τη Ρώμη από τους Γαλάτες.

 

885 π.Χ.

 

Ανασύνθεση των κατεστραμμένων μνημείων κάτω από τους Φλαβίνες

Quintus, ο οποίος επίσης διατάζει την ανέγερση νέων ναών.

 

 

 

HR6T CHRONOLOGICAL EPOCH.

 

 

 

268

 

 

 

την οποία αφιερώνει. ένα στον Άρη, ένα άλλο στον Juno Moneta.

ενώ δύο άλλες είναι αφιερωμένες στον Salus (υγεία) και

Ομόνοια.

 

812 Β. 0.

 

Ο πρώτος πέτρινος δρόμος κατασκευάζεται από τα κολέγια, κάτω από το

τις εντολές του Appius Claudius, που το διευθύνει ότι είναι

συνέχισε να Capua. Το πρώτο μεγάλο υδραγωγείο ήταν

αυτή τη στιγμή.

 

290 π.Χ.

 

Ο ναός του Romulus, ο οποίος ήταν, με εντολή της Γερουσίας

του Πομπηλίου, θεοποιημένου, υπό τον τίτλο του Κειρίνους, ανεγερθεί,

και σε αυτό τοποθετείται ο πρώτος ηλιακός επιλογέας. Ο πρόξενος, Σπρουρ.

Ο Carvilius διέταξε επίσης την ανέγερση ναού στο Fortis

Fortuna, για να περιλάβει τα λάφυρα που ελήφθησαν από τους Ετρούσκους.

Επίσης διέταξε την κατασκευή ναού προς τιμήν του

-JSculapius, για να βρίσκεται πάνω στο νησί του Τίβερη.

 

285 π.Χ.

 

Οι Αδελφότητες των Κατασκευαστών, όπως καλούνται στο

αυτή τη φορά, που συνδέεται με τις Ρωμαϊκές Λεγεώνες, εντοπίστε τους -

σε αυτό το τμήμα της Γαλάσσας της Σισαλπίνων που είναι γνωστό σήμερα ως

Τη Βενετία και τη Λομβαρδία, όπου και ακολουθούσαν

κατάκτηση των ρωμαϊκών όπλων. Σε αυτές τις αδελφότητες - του

στους οποίους μια ταξιαρχία συνδέθηκε με κάθε λεγεώνα και ποια

συνοδευόταν κάθε φορά - ανατέθηκε στον σχεδιασμό -

των σχεδίων όλων των στρατιωτικών κατασκευών, όπως

στρατόπεδα, στρατηγικές διαδρομές, γέφυρες, υδραγωγεία και

κατοικίες. Κατεύθυνε τη δουλειά των στρατιωτών και των στρατιωτών

πιο ανίδεοι εργάτες στη μηχανική εκτέλεση του

αυτά τα έργα. και ήταν αυτοί που επίσης κατασκευάζουν το

εργαλεία του πολέμου. Ήταν υποταγμένοι στο gen-

ή των αρχηγών των λεγεών σε θέματα που σχετίζονται με αυτά

κατευθείαν στις κινήσεις του στρατού, αλλά σε όλα τα άλλα

παρέμειναν στην απόλαυση των προνομίων τους. Απαρτίζεται

των καλλιτεχνών και των μαθητευόμενων ανδρών, αυτές οι αδελφότητες εξαπλώθηκαν

 

 

 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ FBKBMAfiQNRY.

 

 

 

ιδέες για τη ρωμαϊκή γεύση και τη γνώση του ρωμαϊκού ανθρώπου -

τη λογοτεχνία και την τέχνη, όπου και αν έφερε το ρωμαϊκό έθνος

τα νικηφόρα όπλα του. ενώ, παράλληλα, ασφαλίστηκαν

ο κατακτημένος στην κατοχή του ειρηνικού στοιχείου του

Σόμανο χάρη, τις τέχνες και τους αστικούς νόμους της.

 

280 π.Χ.

 

Κάτω από το προξενείο του Κάιους Νταίλιους υπάρχουν νέοι ναοί

ένα από τα οποία, μετά την κατάκτηση του Cartha-

γινιάνους στη θάλασσα, αφιέρωσε στον Janus. Ένας άλλος ναός,

που ανεγέρθηκε με εντολή του Ακτήλι, αφιέρωσε στην Ελπίδα.

 

275 BO

 

Η κατάκτηση σχεδόν όλων των Γαλησσίων του Σισαλπίνου - τώρα

γνωστά ως κράτη της Σαρδηνίας - ακολουθήθηκε από αυτό

χώρα που κατέλαβε ταυτόχρονα από τον

των κατασκευαστών, οι οποίοι, παραμένοντας αδρανείς,

ανεγέρθηκαν παντού και πάντοτε με καλύτερο τρόπο

μνημεία που είχαν καταστρέψει οι λεγεώνες.

 

250 Β. Α

 

Ενώ η Cisalpine Gaol καλύφθηκε με στρατιωτικούς

αποικίες, που περιβάλλεται από οχυρώσεις που εκτελούνται από την

αδελφότητες των κατασκευαστών, οι οποίοι επίσης είχαν ανεγερθεί στο δικό τους

ενδιάμεσοι οικισμοί και παλάτια για τους κύριους διοικητές,

άλλες λεγεώνες έφεραν τα χέρια τους κατάκτησης πέραν του

Άλπεις στη Γαλάζια και στην Ισπανία. Το πρώτο μεγάλο

ο αυτοκινητόδρομος κατασκευάζεται περίπου κατά τη διάρκεια του GauL, και

που οδηγεί από τη Ρώμη στην κοιλάδα της Οστίας.

 

225 π.Χ.

 

Οι αδελφότητες των κατασκευαστών, οι οποίοι ακολούθησαν το le-

στην Γκάλα και στην Ισπανία, ολοκλήρωσαν την αποστολή τους. Σε

Ισπανία ίδρυσαν την Κόρδοβα. στη Γαλα, Empodorum. Εκείνοι

της Ρώμης έκτισε εκεί το διάσημο φλαμινικό τσίρκο,

στην οποία ο πρόξενος, ο C. Flaminius, επισύναψε το όνομά του.

 

 

 

WOn CHBOKOLOGIOAL EPOCH.

 

 

 

286

 

 

 

220 Β. 0.

 

Οι Ρωμαίοι, οι οποίοι επιτέθηκαν από τον Hannibal. ανεγερθεί μετά από του

υποχώρηση, για τον εορτασμό αυτού του γεγονότος, ναός στο

Θεός (ιδέα) Ridicule. Υπό την καθοδήγηση των σχολών,

και με τη σειρά του λογοκριτή Flaminius, οι Ρωμαίοι στρατιώτες

οικοδομήσουμε μια μεγάλη στρατηγική διαδρομή. Ο Φλαμίνιος επίσης παραγγέλλει

την ανέγερση ενός τσίρκου στη Ρώμη.

 

210 π.Χ.

 

Κατά τη διάρκεια του δεύτερου πολικού πολέμου τα κολέγια δεν είχαν

απασχόλησης στη Ρώμη, καθώς δεν υπάρχει τίποτα για

struct; ως εκ τούτου, πήγαν στις κατεχόμενες επαρχίες.

Στη συνέχεια επέστρεψαν και με τις εντολές του Μαρ-

cellus, έχτισαν δύο ναούς, που φέρουν τον τίτλο *

αντίστοιχα, των Virtus και Juno Hospita.

 

200 π.Χ.

 

Ο ρωμαϊκός λαός αποφάσισε, το έτος 202, να

να ανεγερθεί ένας ναός στον θεό Άρη, και ένας άλλος στην

ιδρυτές της Ρώμης, Romulus και ο αδελφός του Remus, και οι δύο

των ναών αυτών ολοκληρώνονται κατά τη διάρκεια αυτού του έτους.

 

148 π.Χ.

 

Ο πρώτος ναός στο μάρμαρο διατάσσεται να ανεγερθεί

ο στρατηγός Μετέλλος, ο οποίος, μετά τη νίκη του πάνω στο βασιλιά

της Μακεδονίας, την αφιέρωσε στον Δία του Δία. Μετά

διέταξε την ανέγερση άλλου ναού στις δικές του εκκλησίες,

το οποίο αφιέρωσε στον Juno. επίσης 9 ένα αξιοσημείωτο

τάφος, που φέρει το όνομά του.

 

125 Β. Ο

 

Οι λεγεώνες, γίνονται κυρίαρχοι της Ελβετίας, οχυρωμένοι εκεί

και βαθμιαία εμπλούτισαν τη χώρα

στρατόπεδα και τις πόλεις Augusta Basilia και AvenLicum, το

το τελευταίο από τα οποία έχει αποκτήσει κάποια σημασία.

 

 

 

266 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FBEBMABONBT.

 

 

 

121 π.Χ.

 

Μια ρωμαϊκή αποικία, με εντολή του Μάρσιους, ίδρυσε

Narbo Marsius, (Narbonne,) που έγινε ο κύριος

επικεφαλής των ρωμαϊκών στρατών μέχρι την εποχή του

Αύγουστος. Ο σύμβουλος Opinius διέταξε την κατασκευή

στη Ρώμη, του πρώτου δικαστηρίου ή του δημαρχείου. Αυτος επισης

διέταξε την ανέγερση ναού, τον οποίο αφιέρωσε

Ομόνοια.

 

101 Β. 0.

 

Μετά τη νίκη επί των Cimbrians και των Teutons,

κατασχέθηκε από τον Μάριο, διέταξε την ανέγερση στη Ρώμη,

υπό την ειδική διεύθυνση του αρχιτέκτονα C. Musius, α

ναός προς τιμήν των θεοτήτων Τιμη και Αρετή. 1

 

79 π.Χ.

 

Η αρχαία πόλη Herculaneum, στην οποία ανεγέρθηκαν

από τις αδελφότητες των κατασκευαστών πολυάριθμα μνημεία της

τέχνη, ανατρέπεται και θάβεται στη λάβα μιας έκρηξης του

Όρος Βεζούβιος. Τα υπέροχα μνημεία με

που η Πομπηία, όχι λιγότερο από το Herculaneum, είχε

διακοσμημένο από τους ρωμαϊκούς κατασκευαστές, κατέρρευσε

και εξαφανίστηκαν, σε μεγάλο βαθμό, εξαιτίας της γης-

σεισμό που συνοδεύει την έκρηξη που κατέστρεψε το

την τελευταία πόλη, και ό, τι παραμένει καλύπτεται με την τέφρα

και η λάβα που απορρίφθηκε από την έκρηξη που αναφέρθηκε.

 

75 π.Χ.

 

Ένας μεγάλος αριθμός πόλεων ανεγέρθηκε στη Γαλα

περιοχή Narbonne. Οι στρατιωτικές αποικίες είναι πολλές-

για να διατηρηθεί η κατακτημένη χώρα κατά της

 

 

 

l Μέχρι αυτή τη φορά αρχιτεκτονική partook του ετρουσκικού στυλ, και το at-

οι πειρασμοί που έγιναν για να διακοσμήσουν τους δημόσιους ναούς και τα κτίρια αποτελούσαν,

η διακόσμηση αγαλμάτων και άλλων αντικειμένων που έχουν ανεγερθεί σε κατακτημένες χώρες

ιδίως στην Ελλάδα · αλλά από αυτή τη φορά η προτίμηση του tho

Οι Ρωμαίοι για την ελληνική τέχνη και αρχιτεκτονική κατέστησαν κυρίαρχοι και ο Ετρουσκικός

το ύφος της αρχιτεκτονικής εγκαταλείφθηκε, καθώς ήταν υπερβολικά απλό.

 

 

 

HB8T ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΟ EPOCH. 267

 

τους γειτονικούς λαούς και κυρίως στη γειτονιά

της αρχαίας Μασσιλίας (Μασσαλία) που ιδρύθηκε από τη Φω-

necians το 549, και της Arelate (Κριός), της οποίας η προέλευση

πηγαίνει πίσω σε 2000 χρόνια πριν τον Χριστό. Μεταξύ αυτών

είναι το Aqua Sextia (Aix) και το Nemausus (Nimes)

ήρθαν σημαντικές πόλεις. Το Arelate, που αναφέρθηκε προηγουμένως,

κάποτε έγινε η πρωτεύουσα του βασιλείου του Κριού, και

πέτυχε την τάξη μιας ισχυρής πόλης, όπου η μασονική

οι αδελφοί έχτισαν μερικά πολυτελή μνημεία. ο

ερείπια ενός αμφιθεάτρου, οβελίσκος, ναός, καμάρα

θριάμβου, και ένα υδραγωγείο, αποκαλύπτουν στην

της κατοικίας του Κωνσταντίνου στην πόλη αυτή.

 

60 π.Χ.

 

Μετά από δέκα χρόνια σχεδόν συνεχών πολέμων, κατά τη διάρκεια των οποίων,

σύμφωνα με τον Πλούταρχο, 800 χωριά καταστράφηκαν, Ιούλιος

Ο Cfisar έκανε τον εαυτό του πλοίαρχο όλης της Γαλλικής Γαλάζας. Αυτός

ταυτόχρονα να θέσει τις πολυάριθμες αδελφότητες των κατασκευαστών σε-

έβγαλε τις λεγεώνες του στην εργασία και διέταξε τη συμμετοχή

πολλών άλλων διασκορπισμένων σε όλες τις επαρχίες,

με τη βοήθεια των στρατιωτών του, των πόλεων και των πόλεων

καταστρέφονται, και να κάνουν πιο όμορφο και διακοσμητικό

τα μνημεία του λαού. Με τις εντολές του και τις εντολές του

οι διάδοχοί του, οι ακόλουθες ονομασμένες πόλεις έγιναν σημαντικές,

δηλ .: Treviri (Treves), Bemi (Itheims), Rothomagus (Rouen),

Cesarodunum (Tours), Avaricum (Bourges), Senones (Sens),

Burdigala (Μπορντό), Vesontio (Besancon), Lugdunum

(Λυών), Βιέννη, Tolosa (Τουλούζη) και Luteia ή Parish

(Παρίσι). Πολλές άλλες πόλεις ανεγέρθηκαν από το

όπως Gergobia, Xelodunum, Avaricum, κλπ., αλλά

κανένας από αυτούς δεν πέτυχε τη σημασία των παραπάνω.

Το Treves επιλέχθηκε στη συνέχεια ως κατοικία του

νομάρχη ή κυβερνήτης των Γαλατών.

 

55 π.Χ.

 

Η Βρετανία, κατέκτησε εν μέρει τη συγκεκριμένη στιγμή, κάποια ροδοφόρα-

 

 

 

288 GENE & AL HIBTOBT ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

οι κατασκευαστές είχαν σταλεί εκεί για να

τείνουν οχυρώσεις. Υπό την διοίκηση του Julius Cesar,

μια από τις λεγεών του έσπρωξε περισσότερο στη χώρα και, στο

κράτησε το έδαφός του, εκεί έχτισε ένα ενορχηστρωμένο στρατόπεδο, με

τοίχους, μέσα από τους οποίους ανεγέρθηκαν αμέσως οι κατασκευαστές,

όπως και αλλού, κατοικίες, ναοί, υδραγωγεία κ.λπ.

με αυτόν τον τρόπο γέννησε το Eboracum (York),

στηριγμένη στην ιστορία του Τεκτονισμού.

 

60 π.Χ.

 

Ενώ ο Ιούλιος Τσέσερ έσπρωξε τις κατακτήσεις του και κατέστρεψε

ο βωμός των δρυίδων και τα κελτικά μνημεία, ο Πομπηίας ανεγέρθηκε στο

Παρέχουν πολυάριθμους ναούς και το περίφημο αμφιθέατρο,

κατασκευασμένο από λευκό μάρμαρο, ικανό να περιέχει τριάντα χιλιάδες

άτομα με άμμο. Επίσης, υπό την καθοδήγηση του αδελφού-

δεσμούς των αρχιτεκτόνων, έχτισε το λιγότερο διάσημο δρόμο που

οδήγησε από το Borne μέσω της Ιταλίας στις Άλπεις σε GauL

Ο Julius C «Sar, μετά την επιστροφή του στο Borne, διέταξε επίσης

κατασκευή πολλών ναών, από τους οποίους αφιέρωσε ένα

το καθένα στον Άρη, την Αφροδίτη Genitrix και τον Απόλλωνα. Όλα τα

πόδια που βρίσκονται στις πόλεις Cisalpine Gaul (πραγματική Ιταλία)

καλούνται μαζί του και αποστέλλονται στην Καρχηδόνα και την Κορ-

για να αποκαταστήσει τις καταστραμμένες πόλεις.

 

45 π.Χ.

 

Η Ρωμαϊκή Γερουσία, μετά τον εμφύλιο πόλεμο, διέταξε να είναι

ανέθεσε, από τα κολέγια κατασκευαστών, πολλά μνημεία

διαφόρων ειδών, προς τιμήν του Ιούλιο Καίσαρα, μεταξύ των οποίων

ήταν τέσσερις ναοί, αφιερωμένοι αντίστοιχα στην Liberty, Con *

καλώδιο, Ευτυχία και Έλεος. Στο έτος 42 οι τριμηνιές

του Μπορνέ ανέστησε ένα ναό στην Ίσιδα και ένα άλλο στον Σεράπη.

 

41 Β. Α

 

Μια στρατιωτική αποικία είναι εγκατεστημένη στη θέση ενός Γαλλικού

στο χωριό, στη συμβολή του Bhone και του Saone, και

ιδρύθηκε το Lugdunum (Lyons.) [Ήταν καμένη,

 

 

 

HB8T CHBOffOLOGIGAL XPOCIL

 

 

 

869

 

 

 

ανεγερμένο από τον Nero και όμορφα διακοσμημένο από τον Τραϊανού.

Το Lugdunum έγινε αργότερα η πρωτεύουσα της Γκάουλ, το κάθισμα

της κυβέρνησης! και η αυτοκρατορική κατοικία κατά τη διάρκεια του ταξιδιού-

τις εποχές του αυτοκράτορα Αυγούστου και την πλειοψηφία των Ιδ

διαδόχους.]

 

87 Β. 0.

 

Οι ρωμαϊκές λεγεώνες, τοποθετημένες κατά μήκος του Ρήνου,

να απαγγείλει τη Γαλά κατά των συνεχών επιθέσεων της Γερμανίας

λαών, που σχηματίστηκαν σε πολλά σημεία σε ενορχηστρωμένα στρατόπεδα, τα οποία

έγιναν ισχυρές αποικίες. Colonia Agrippina (Κολωνία) είχε

την καταγωγή του με αυτό τον τρόπο. Αυτή τη στιγμή διευρύνθηκε,

και να επενδύσει με τα δικαιώματα μιας ρωμαϊκής πόλης, κάτω από το

ο αυτοκράτορας Κλαύδιος.

 

85 Β. Α

 

Το Πάνθεον, στη Ρώμη, τελειώνει κάτω από τον Μάρκο

Ο Αγρίππα, ο οποίος επίσης έκτισε μερικά θαυμάσια ζεστά λουτρά,

που έφερε το δικό του όνομα. Ο μεγάλος δρόμος από τη Ρώμη,

διασχίζοντας τη Γαλάσσα της Cisalpine και την κοιλάδα της Ostia στη Λυών,

συνεχίζεται με τις εντολές του, υπό τη διεύθυνση του

αδελφοποιήσεις των κατασκευαστών, σε τέσσερις κύριες κατευθύνσεις:

Πρώτον, στην Ακουιτανία, από την Auvergne. δεύτερον, στον Ρήνο.

Τρίτον, στον Λάον, στην Βουργουνδία και στην Πικαρδία. τέταρτον, στο

Μασσαλία, από την Narbonne.

 

82 π.Χ.

 

Οι ρωμαϊκές λεγεώνες που βρισκόταν στο Lutetia>

(Παρίσι), κάτω από τον Julius Ccesar, εκεί, δίπλα-δίπλα στο

Γάλλοι βωμοί που ανεγέρθηκαν στους θεούς του Teuton, ανεγέρθηκαν στους ναούς

Η Ίσις και η Μίθρα.

 

80 π.Χ.

 

Η βασιλεία του Αυγούστου είναι καρποφόρα σε μεγάλες κατασκευές.

Οι αδελφότητες των αρχιτεκτόνων αυξάνονται σημαντικά, και α

ορισμένοι αριθμοί σχηματίζονται σε ειδικά κολέγια για

 

 

 

270 GENEBAL HI8TOBT ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 

 

 

τα κλαδιά που καταλαμβάνουν την προσοχή τους περισσότερο

κυρίως, ναυτική και υδραυλική αρχιτεκτονική. Το ex-

μαχητική γνώση αυτών των ανθρώπων, που ξεκίνησε στο

όλες τις τέχνες, τις ανθρωπιστικές αρχές τις οποίες

την ανοχή τους και τη μυστηριώδη οργάνωσή τους,

να τα περιβάλλουν με τέτοια εκτίμηση, ότι όλες οι

οι ταλαντούχοι άνδρες επιδιώκουν την είσοδο στην ένωσή τους.

 

Τα πιο σημαντικά μνημεία σε αυτό το χρόνο ανεγέρθηκαν

από αυτούς, στο Μπορνέ, είναι ο ναός του Δία Τόνων, του

το θέατρο ξεκίνησε κάτω από το προξενείο του Claudius Mar-

cellus, το μαυσωλείο που έφερε το όνομα του Αυγούστου,

δύο αψίδες του θριάμβου, που πήρε και το όνομά του και δύο

Αιγυπτιακοί οβελίσκοι. Στις ρωμαϊκές επαρχίες,

μπορεί να αναφέρει και άλλα μεταξύ των μνημείων που ανέθεσε

τους αυτή τη στιγμή, πέρα ​​από το ναό του Clitum στο Foli-

gui, του Δία στο Pouzzoli, του Sibyl στο Tivoli και του

το τόξο θριάμβου στο Σουζά. Στη Γαλάτα ένας μεγάλος αριθμός

κάπως λιγότερο πολυτελή κατασκευές κοσμούν τις πόλεις

ανεγερθεί και ιδρύθηκε από τους Ρωμαίους. Πάρα πολλοί

οι δρόμοι και ιδιαίτερα ο δρόμος του Emporium, βρίσκονται κοντά στο

Πυρηναίων, στη διασταύρωση του Ροδανού, οφείλονται στην

παραγγελίες του Αυγούστου. Οι φίλοι αυτού του αυτοκράτορα αγωνίστηκαν

τον στην κατασκευή υπέροχων μνημείων. Sta-

ο Ταύρος δημιούργησε ένα αμφιθέατρο. Ο Μάρκους Φιλ-

λιώστε έναν ναό στον Ηρακλή Μουσάτ & τες? Munatius Plancus

ένα στον Κρόνο? Lucius Carnifucius ένας να Diana? και

Ο Lucius Cornelius Balbus ολοκλήρωσε το μεγάλο θέατρο του

πέτρα.

 

AD 1.

 

Ο Αύγουστος ανεγέρθηκε στο Kimes, κατά το πρώτο έτος της

Χριστιανική εποχή, ναός προς τιμήν των φίλων του Caius και

Λούσιους. 1

 

 

 

1 Τα ερείπια του ναού των παιδιών είναι τώρα γνωστά υπό το όνομα του

Πλατεία Σπίτι.

 

 

 

ΠΡΩΤΟ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΟ EPOCH.

 

 

 

271

 

 

 

AD 5.

 

Οι Εβραίοι αρχιτέκτονες προστατεύονται στη Ρώμη, όπου

έχουν εξουσιοδοτηθεί, σύμφωνα με τον Julius Ccesar, να

συναγωγές. Εγκρίθηκε στα κολέγια των

οι οποίοι, αυτή τη στιγμή, ήταν το θέατρο όλων των

αρχαίοι μύθοι, τους έδωσαν οδηγίες

των εβραϊκών μυστηρίων - ένας τύπος της Αιγύπτου.

 

Δ. 10.

 

Ο διάσημος αρχιτέκτονας Γιτρούβιος Πολίος ιδρύει το

τα κείμενά του πάνω στην αρχιτεκτονική - τα έργα που μεταφράζονται σε όλα

γλώσσες - την ανθηρή κατάσταση στην οποία αυτή η τέχνη

υπήρχε αυτή τη στιγμή στη Ρώμη. Αυτός απεικονίζει την ανθρωπότητα-

τα οποία συμβαδίζουν με το υλικό

αντικείμενα της Αδελφότητας και τα οποία,

και που απεικονίζονται με σύμβολα, αποτέλεσαν τη βάση του

διδασκαλίες αυτών των σχολών.

 

ΑΔ 14.

 

Το παλάτι των Καίσαρων ξεκίνησε κατά τη διάρκεια του

βασιλείας του Τιβερίου. Συνεχίστηκε με εκείνη του Cali-

gula, και τελείωσε υπό Domitian. Ο Τιβέριος ανέστησε ένα

τόξο θριάμβου προς τιμήν του αδελφού του Claudius Drusus,

και άλλος προς τιμήν του Αυγούστου. Αυτό αφιερώθηκε στο

Ο Castor οφείλεται επίσης στις παραγγελίες του.

 

Οι πόλεις της Περγάμου, της Νικομήδειας, της Μυλάσσας, της Cesarea,

Η Πουζολέλα και η Πώλα έφεραν αρχιτέκτονες και σύντροφοι

από την 9 Ρώμη να ανεγερθεί στους μεσαιωνικούς τους ναούς προς τιμήν του

Αύγουστος.

 

25 μ.Χ.

 

Η γέφυρα του Ρίμινι, που ξεκίνησε από τον Αύγουστο, είναι

τελείωσε υπό τον Τιβέριο, ο οποίος διέταξε επίσης την ανέγερση

των ναών προς τιμήν του Proserpine, του Juno και της θεάς

Ομόνοια.

 

 

 

879 ΓΕΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ FREBMA80HBY.

 

41 μ.Χ.

 

Ένα υπέροχο υδραγωγείο, το οποίο φέρει το όνομά του, είναι κατασκευασμένο

κάτω από τη βασιλεία του Claudius.

 

AD 48.

 

Μερικές ταξιαρχίες των κατασκευαστών αποσπώνται από το

αδελφότητες που σταθμεύουν στις όχθες του

Ρήνου, και με επικεφαλής τον αυτοκράτορα Κλαύδιο στη Βρετανία, όπου

οι λεγεώνες δυσκολεύονται να διατηρήσουν το δικό τους

κατά των επιδρομών των Σκωτσέζων. Το καλύτερο να

να τους επιτρέψουν να κρατήσουν τη θέση τους, αυτές οι ταξιαρχίες

οι κατασκευαστές δημιουργούν μια σειρά από οχυρωμένα στρατόπεδα και ένα συγκεκριμένο

αριθμός ισχυρών κάστρων.

 

60 μ.Χ.

 

Η αρχιτεκτονική της Ρώμης έχει επιτύχει αυτή την εποχή

κορυφαίο σημείο. Τα κολέγια των κατασκευαστών στερούνται

της ενθάρρυνσης κάτω από τον δεσποτισμό των αυτοκρατόρων,

οι οποίοι με τη σειρά τους πήραν σταδιακά τα προνόμιά τους,

φαίνεται να έχουν χάσει τις αρχιτεκτονικές τους αντιλήψεις.

Τα μνημεία αυτής της εποχής είναι πολύ κατώτερα στο

την ανάδειξη του χαρακτήρα τους σε εκείνους που τους έβαλαν

στην κορυφή της ανθρώπινης νοημοσύνης. Το ίδιο deca-

παρατηρείται στα μνημεία της Ελλάδας, από τα οποία

οι Ρωμαίοι είχαν δανειστεί τα πιο όμορφα μοντέλα τους.

Αυτό που συνέβαλε στην επίτευξη αυτής της πτώσης στους αρχιτέκτονες

της Ρώμης ήταν η απουσία όλων αυτών από την πόλη

κύριοι άντρες του ταλέντου που τα κολέγια των κατασκευαστών

που είχε παραγάγει, και που είχαν γιορτάσει σε μερικούς

κλάδο της τέχνης. Αυτοί οι άνδρες είχαν σταλεί από τον Ιούλιο

Ccesar και Augustus στις κατακτημένες επαρχίες, εκεί

να στήσουν ναούς? και, στην πραγματικότητα, να δώσει σε όσους έχουν κατακτήσει

οι λαοί μια αυξημένη ιδέα της επιστήμης και της τέχνης της

κατακτητές, και να τους εμπνεύσει με θαυμασμό για το

τελευταίος. Τα κολέγια των κατασκευαστών, που συγκεντρώνονται

στο πλαίσιο των μελών τους, ένα μεγάλο μέρος των

 

 

 

\

 

 

 

FIB8 * OFFIOKOLddlOAL BPOCtf. 278

 

άκρη που αποκτήθηκε κατά την περίοδο αυτή, συνέβαλε έτσι, από τους

την επιστήμη και τη μεγαλοπρέπεια των κατασκευών τους, ae

όπως και τα όπλα της Ρώμης στην ενοποίηση και

δόξα της ρωμαϊκής εξουσίας.

 

Μεταξύ των αρχιτεκτόνων ή magistri, όπως ονομάζονται -

όπως ο Cossutius, ο Caius, ο Marcus Stallius, ο Menallippus,

Cyrus, Clautius, Chrysippus, Corumbus - που ανήκαν

εκείνοι οι χρόνοι, υπήρχε κάποιος αριθμός που ειδικά

καταγγέλλονταν με τη γνωστοποίησή τους,

τις θεωρίες και τους κανόνες της τέχνης τους. Με αυτόν τον τρόπο

ήταν η εποχή των Βιτρούβιου Πολίω, του Τουλφίτου, του Βαρώνα,

liu8 και ο Septimus κατέλαβαν. και έτσι έγιναν δυνατές

να επικοινωνούν με τους αδελφούς του Hie που βρίσκονται σε απόσταση

από το κύριο κέντρο των σχολών αρχιτεκτονικής τους.

Από αυτά τα γραπτά έχουν μόνο αυτά του Βιτρούβιου Πολίω

ελάτε σε μας.

 

54 μ.Χ.

 

Ο ναός της Bellona. αυτό της ρωμαϊκής φιλανθρωπίας? επίσης,

μερικά λουτρά και υδραγωγεία κατασκευάζονται στη Ρώμη από την

εντολές του Nero και φέρει το όνομά του. Αυτός ο αυτοκράτορας, μετά

έχοντας πυρποληθεί στην πρωτεύουσα, από την οποία το πιο όμορφο

μνημεία καταστράφηκαν, διέταξε την κατασκευή του

το διάσημο παλάτι του, που ονομάζεται το παλάτι του χρυσού, πάνω στο οποίο

οι δύο κύριοι, Severus και Celler, σκηνοθέτησαν το έργο.

Κάτω από την προηγούμενη βασιλεία - του αυτοκράτορα Κλαύδιο -

Η Ρώμη αυξήθηκε σημαντικά. μια αψίδα του θριάμβου

εγώ ταξινομούσα στο Τίβερη και ένα όμορφο υδραγωγείο που έφερε

το όνομα του Claudius, άρχισε.

 

70 μ.Χ.

 

Εκείνη την εποχή κατασκευάστηκαν, κάτω από τη βασιλεία του F.

Ο Βεσπασιανός, ο διάσημος ναός της Ειρήνης και ο Κολοσσός-

seum ή φλαβοϊκό αμφιθέατρο, ικανό να περιέχει ένα

εκατόν δέκα χιλιάδες άτομα, και πάνω στα οποία ήταν

αναγκάστηκε να εργαστεί δώδεκα χιλιάδες Εβραίους, που έμε